第一单元第一单元一一诗经诗经三首三首名句品读名句品读1人之多言，亦可畏也。人之多言，亦可畏也。 诗经诗经郑风郑风将仲子将仲子2所谓伊人，在水一方。所谓伊人，在水一方。 诗经诗经秦风秦风蒹葭蒹葭3昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 诗经诗经小雅小雅采薇采薇4知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。 诗经诗经王风王风黍离黍离5桃之夭夭，灼灼其华。桃之夭夭，灼灼其华。 诗经诗经周南周南桃夭桃夭6悠悠苍天，曷其有极？悠悠苍天，曷其有极？ 诗经诗经唐风唐风鸨羽鸨羽7投我以桃，报之以李。投我以桃，报之以李。 诗经诗经大雅大雅抑抑8青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。 诗经诗经郑风郑风子衿子衿 知能优化训练知能优化训练经典美文赏读经典美文赏读一一诗诗经经三三首首基础知识梳理基础知识梳理文本预习必知文本预习必知文本解读探究文本解读探究高考真题演练高考真题演练文本预习必知文本预习必知作家作品作家作品诗诗经经是是我我国国第第一一部部诗诗歌歌总总集集，是是西西周周初初年年至至春春秋秋中中叶叶约约五五百百年年间间的的作作品品。诗诗经经通通称称为为诗诗或或诗诗三三百百。到到汉汉代代，儒儒家家把把它它奉奉为为经经典典才才称称诗诗经经，共共305篇篇，分分为为“风风”“雅雅”“颂颂”三三部部分分。“风风”又又叫叫“国国风风”，共共160篇篇，大大都都是是各各地地民民间间歌歌谣谣。这这是是诗诗经经的的精精华华，如如伐伐檀檀硕硕鼠鼠。“雅雅”分分“大大雅雅”“小小雅雅”，共共105篇篇，多多系系西西周周王王室室贵贵族族文文人人的的作作品品，也也有有少少数数民民谣谣，内内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂颂”分分“周颂周颂”“鲁颂鲁颂”“商颂商颂”，共，共40篇，篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。诗经诗经是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。它的形式以四言为主，发展有着深远的影响。它的形式以四言为主，多数为隔句用韵。并普遍运用多数为隔句用韵。并普遍运用“赋赋”“比比”“兴兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。的特点。写作背景写作背景诗经诗经中的作品，从年代上说，绵延五六百年之中的作品，从年代上说，绵延五六百年之久；从地域上说，有国之广；从作者上说，有贵族久；从地域上说，有国之广；从作者上说，有贵族文人的作品，又有民间歌谣。如此大量的诗篇是怎文人的作品，又有民间歌谣。如此大量的诗篇是怎样汇成一部总集的呢？据汉人记载，周代设有专门样汇成一部总集的呢？据汉人记载，周代设有专门采诗的官吏，叫做采诗的官吏，叫做“行人行人”。在春季到各地采集民。在春季到各地采集民间歌谣，献给太师，配好乐谱，再献给天子，目的间歌谣，献给太师，配好乐谱，再献给天子，目的是供王者是供王者“观风俗，知得失观风俗，知得失”。这样，大量的民歌。这样，大量的民歌就集中到宫廷来了。这就是就集中到宫廷来了。这就是“采风采风”。至于至于诗经诗经中用于宗庙祭祀等大典的颂诗和贵中用于宗庙祭祀等大典的颂诗和贵族文人的作品，当另有来源。前者应是出于天子族文人的作品，当另有来源。前者应是出于天子左右的巫、史之手，是奉命制作的；后者是通过左右的巫、史之手，是奉命制作的；后者是通过周代公卿列士献诗的制度把贵族文人的诗作集中周代公卿列士献诗的制度把贵族文人的诗作集中起来的。这样，通过不同的渠道把大量不同类型起来的。这样，通过不同的渠道把大量不同类型的乐歌集中于朝廷，经过周王朝乐师们的删选、的乐歌集中于朝廷，经过周王朝乐师们的删选、整理和编订，成为这样一部诗歌总集。它的成书整理和编订，成为这样一部诗歌总集。它的成书年代大约在公元前六世纪。年代大约在公元前六世纪。知识链接知识链接1表现手法表现手法诗经诗经的表现手法，前人概括为赋、比、兴。的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在朱熹在诗集传诗集传中解释说，中解释说，“赋者，铺陈其事赋者，铺陈其事而直言之者也而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。这种解。这种解释比较通行。释比较通行。2六义六义诗经诗经分分“风风”“雅雅”“颂颂”三部分。三部分。诗经诗经主要有三种表现手法：主要有三种表现手法：“赋赋”，铺陈叙事。，铺陈叙事。“比比”，打比方。，打比方。“兴兴”，先言他物以引起所咏之，先言他物以引起所咏之物。物。“风风”“雅雅”“颂颂”“赋赋”“比比”“兴兴”，文学史上合称文学史上合称“六义六义”。3“诗诗”的由来的由来“诗诗”字的构成，字的构成，“言言”赫然于左，右旁之赫然于左，右旁之“寺寺”，宋代王安石释为，宋代王安石释为“寺人寺人”，那么，那么，“诗诗”便便是是“寺人之言寺人之言”。此说由于缺乏充足证据，不为。此说由于缺乏充足证据，不为人信。近见青年学者叶舒宪人信。近见青年学者叶舒宪诗言寺辨诗言寺辨中国中国阉割文化索源阉割文化索源(文艺研究文艺研究1994年年2期期)一文，一文，以充足的论据，证明了上古以充足的论据，证明了上古远古时代，所谓远古时代，所谓“寺人寺人”就是主持祭礼的掌坛者，他又是宫廷中就是主持祭礼的掌坛者，他又是宫廷中被阉割过的内官。被阉割过的内官。诗诗小雅小雅巷伯巷伯有有“寺人孟寺人孟子，作为此诗，凡百君子，敬而听之子，作为此诗，凡百君子，敬而听之”句，句，巷巷伯伯就确为就确为“寺人之言寺人之言”了。了。秦风秦风车邻车邻有有“未见君子，寺人之令未见君子，寺人之令”句，朱熹注句，朱熹注“寺人寺人”曰：曰：“内小臣也内小臣也”，有司守宫门之责。，有司守宫门之责。左传左传僖公五年与二十四年的记载中，都有僖公五年与二十四年的记载中，都有“寺人寺人披披”出现，出现，“公使寺人披伐蒲公使寺人披伐蒲”，据，据国语国语晋语二晋语二是晋献公是晋献公“令阉楚刺重耳令阉楚刺重耳”，韦昭注曰：，韦昭注曰：“楚谓伯楚谓伯楚，寺人披之字也。楚，寺人披之字也。”重耳即位为晋文公后，寺人披重耳即位为晋文公后，寺人披又去求见，自称又去求见，自称“刑臣刑臣”，为他受君命刺杀重耳而辩，为他受君命刺杀重耳而辩护。可见其时护。可见其时“寺人寺人”已参与重大的政治军事行动。已参与重大的政治军事行动。既然在诗的观念出现之时已经确有既然在诗的观念出现之时已经确有“寺人寺人”一职，那一职，那么，诗字么，诗字“言言”旁之旁之“寺寺”就肯定有来由了，就肯定有来由了，“寺人寺人”规谏君王的规谏君王的“巧言巧言”或主持祭礼所吟诵的祷告词或主持祭礼所吟诵的祷告词(诗诗中的中的周颂周颂、鲁颂鲁颂、商颂商颂之类之类)，就称为就称为“寺人之言寺人之言”，后又合而称，后又合而称“诗诗”。陈良运著陈良运著中国诗学批评史中国诗学批评史导言导言基础知识梳理基础知识梳理吁吁脱脱畔畔馈馈内容剖析内容剖析一、辨识主题一、辨识主题1卫风卫风氓氓：通过写女主人公从恋爱、结婚：通过写女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历，鲜明地塑造了一个勤劳、到被遗弃的生活经历，鲜明地塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。温柔、坚强的妇女形象。这是一首典型的叙事诗，叙事中兼有议论和抒情。这是一首典型的叙事诗，叙事中兼有议论和抒情。全诗用第一人称全诗用第一人称“我我”来叙事，采用回忆追述和来叙事，采用回忆追述和对比的手法，突出了女主人公婚后的悲惨生活。对比的手法，突出了女主人公婚后的悲惨生活。诗中多处运用比兴手法，以桑树的生长凋零比喻诗中多处运用比兴手法，以桑树的生长凋零比喻恋爱生活的幸福和痛苦，使全诗更富艺术魅力，恋爱生活的幸福和痛苦，使全诗更富艺术魅力，是是诗经诗经中最杰出的作品之一。中最杰出的作品之一。文本解读探究文本解读探究2秦风秦风无衣无衣：是秦国的军中歌谣，表现了：是秦国的军中歌谣，表现了士兵们团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗士兵们团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神。志和爱国精神。这是一首典型的赋体诗，全诗典型的艺术特色是这是一首典型的赋体诗，全诗典型的艺术特色是重章叠唱中诗意逐层递进。通篇采用重章叠唱中诗意逐层递进。通篇采用“赋赋”的手的手法，直接表现了战士们共同对敌的高昂情绪。法，直接表现了战士们共同对敌的高昂情绪。3邶风邶风静女静女：描写青年男子与心爱的姑娘：描写青年男子与心爱的姑娘约会的全过程。约会的全过程。全诗采用铺陈复沓的手法并有细节描写，基调热全诗采用铺陈复沓的手法并有细节描写，基调热烈淳朴，体现了情诗特有的艺术魅力。烈淳朴，体现了情诗特有的艺术魅力。二、理清结构二、理清结构三、探究重点三、探究重点1你如何看待你如何看待卫风卫风氓氓中女主人公的婚姻悲中女主人公的婚姻悲剧？你认为剧？你认为“氓氓”是个什么样的人？是个什么样的人？分析：分析：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身活天地很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那么她的悲剧就是不可避免的了。夫，那么她的悲剧就是不可避免的了。诗中的男主人公诗中的男主人公“氓氓”可以说是当时男权社会的可以说是当时男权社会的一个代表人物。在求婚时，他对女主人公的感情一个代表人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日恩爱，渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日恩爱，是一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。是一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。2结合具体内容分析结合具体内容分析秦风秦风无衣无衣在结构形式在结构形式上有什么特点？这种结构形式有何作用？上有什么特点？这种结构形式有何作用？分析：分析：秦风秦风无衣无衣使用了民歌中常用的重章使用了民歌中常用的重章叠唱的结构形式。这首诗每章都用叠唱的结构形式。这首诗每章都用“岂曰无衣岂曰无衣”设问起头，意在引发士兵思考，激发士兵同仇敌设问起头，意在引发士兵思考，激发士兵同仇敌忾的热情和保家卫国的决心。每章答语中只变动忾的热情和保家卫国的决心。每章答语中只变动了少数词语，却起到将诗歌逐步引向高潮的作用。了少数词语，却起到将诗歌逐步引向高潮的作用。如如“同仇同仇”“偕作偕作”“偕行偕行”，写出响应君王作，写出响应君王作战的命令，首先是一种同仇敌忾的精神动员，由战的命令，首先是一种同仇敌忾的精神动员，由此而振作士气，形成迫切要求上阵杀敌的战斗情此而振作士气，形成迫切要求上阵杀敌的战斗情绪，最后形成共赴战场的战斗行动。绪，最后形成共赴战场的战斗行动。这样就有力地抒发了将士们同心一意、共御外这样就有力地抒发了将士们同心一意、共御外患的战斗激情，起到了鼓舞士气的作用，把将患的战斗激情，起到了鼓舞士气的作用，把将士们强烈的爱国精神抒发得淋漓尽致。士们强烈的爱国精神抒发得淋漓尽致。这种结构形式的主要作用有：显示明显的段落这种结构形式的主要作用有：显示明显的段落层次，使全诗层次清晰；重章叠唱，节奏整齐，层次，使全诗层次清晰；重章叠唱，节奏整齐，有强烈的节奏感；重复中显示变化，形成情绪有强烈的节奏感；重复中显示变化，形成情绪上的递进，能强化诗歌的情感。上的递进，能强化诗歌的情感。3邶风邶风静女静女一诗是如何刻画人物性格的？一诗是如何刻画人物性格的？分析：分析：邶风邶风静女静女采用男青年回忆的口吻，采用男青年回忆的口吻，叙述了一对恋爱中的青年男女约会、赠物的经过。叙述了一对恋爱中的青年男女约会、赠物的经过。诗歌通过侧面描写和细节描写相结合的手法刻画诗歌通过侧面描写和细节描写相结合的手法刻画“静女静女”的性格。首先借男青年之口，概括介绍的性格。首先借男青年之口，概括介绍了静女的貌美文静，然后又通过约会中的了静女的貌美文静，然后又通过约会中的“爱而爱而不见不见”“贻我彤管贻我彤管”“自牧归荑自牧归荑”等细节描写，等细节描写，具体地刻画了具体地刻画了“静女静女”的性格，她虽说是个文静的性格，她虽说是个文静的女子，但被爱情滋润着的姑娘在与情人约会时的女子，但被爱情滋润着的姑娘在与情人约会时却变得顽皮而活泼。却变得顽皮而活泼。诗歌通过动作和心理描写，把男青年的形象刻诗歌通过动作和心理描写，把男青年的形象刻画得惟妙惟肖，如首章写他匆忙赴约，未见到画得惟妙惟肖，如首章写他匆忙赴约，未见到心上人时，他环顾四周，徘徊不定，抓耳挠腮，心上人时，他环顾四周，徘徊不定，抓耳挠腮，心急如焚；后两章中，当他接到静女赠物时，心急如焚；后两章中，当他接到静女赠物时，惊喜之情溢于言表，爱慕之意尤加浓厚，但他惊喜之情溢于言表，爱慕之意尤加浓厚，但他却借赞美赠物来表达这种激动情感，这虽然是却借赞美赠物来表达这种激动情感，这虽然是诗歌为含蓄而采用的双关手法，但也足以表明诗歌为含蓄而采用的双关手法，但也足以表明他的忠厚、淳朴和对静女的一往情深。他的忠厚、淳朴和对静女的一往情深。四、创新思维四、创新思维问题：问题：“王于兴师王于兴师”中的中的“王王”所指为谁？所指为谁？课文观点：课文观点：“秦王秦王”。发散角度：发散角度：“周王周王”。在春秋战国时代，周王室。在春秋战国时代，周王室虽已实亡，但仍名存，当时的各诸侯国出兵打仗，虽已实亡，但仍名存，当时的各诸侯国出兵打仗，一般都借助周天子的命令，秦地处甘陕，靠近周一般都借助周天子的命令，秦地处甘陕，靠近周王室，他们出兵打仗，必然会打着周天子的旗号，王室，他们出兵打仗，必然会打着周天子的旗号，因此，这首战歌应该为因此，这首战歌应该为“周王周王”而唱。而唱。五、拓展延伸五、拓展延伸有人说有人说卫风卫风氓氓中的女子是个弃妇形象，结合中的女子是个弃妇形象，结合原诗和现实，谈谈你的看法。原诗和现实，谈谈你的看法。【思路点拨思路点拨】原诗中有这样的句子原诗中有这样的句子“淇则有岸，淇则有岸，隰则有泮隰则有泮”“反是不思，亦已焉哉反是不思，亦已焉哉”，从中可以，从中可以看出，女子对丈夫的忍耐已经到了尽头，表明了看出，女子对丈夫的忍耐已经到了尽头，表明了自己离开男子的决心，所以她是主动离开家庭的，自己离开男子的决心，所以她是主动离开家庭的，是古代版的是古代版的“娜拉娜拉”，所以不能简单地说她是，所以不能简单地说她是“弃妇弃妇”形象。我们抛开社会因素，从诗中女主人形象。我们抛开社会因素，从诗中女主人公的决绝态度可以看出，只有保持人格的独立才公的决绝态度可以看出，只有保持人格的独立才会有爱情和尊重。过去是，现在也是。会有爱情和尊重。过去是，现在也是。技法归纳技法归纳卫风卫风氓氓(1)运用对比的手法运用对比的手法氓氓通过女主人公自身婚前婚后的对比、氓通过女主人公自身婚前婚后的对比、氓婚前婚后的对比以及前后恋爱、生活的对比，婚前婚后的对比以及前后恋爱、生活的对比，表现了人物的性格特点。如女主人公自身婚前表现了人物的性格特点。如女主人公自身婚前婚后形成的对比。婚前，婚后形成的对比。婚前，“总角之宴，言笑晏总角之宴，言笑晏晏晏”“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言载言”，“我我”纯真、热情。纯真、热情。婚后，婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣夙兴夜寐，靡有朝矣”“静言思之，静言思之，躬自悼矣躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化：是思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无于嗟女兮，无与士耽！与士耽！”“女之耽兮，不可说也！女之耽兮，不可说也！”前后前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。了女主人公的性格特点和性格变化。(2)比、兴手法的运用比、兴手法的运用比是打比方；兴是先言他物以引起所咏之辞，比是打比方；兴是先言他物以引起所咏之辞，用于一首诗或一章诗的开头。用于一首诗或一章诗的开头。氓氓中第三、中第三、四章用了比兴的手法。四章用了比兴的手法。第三章前四句第三章前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚鸠兮，无食桑葚”。桑叶虽鲜嫩却不要贪吃，。桑叶虽鲜嫩却不要贪吃，这与后面五、六句劝说这与后面五、六句劝说“于嗟女兮，无与士于嗟女兮，无与士耽耽”形成对照，诗意相连。形成对照，诗意相连。第四章前两句第四章前两句“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”，叶由，叶由嫩绿变为枯黄，这与士嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦信誓旦旦”变为变为“士士贰其行贰其行”相对照，含有隐喻。相对照，含有隐喻。第三、四章起兴的诗句，用自然现象来对照女第三、四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。秦风秦风无衣无衣(1)反复手法的运用反复手法的运用无衣无衣共三章，每章首两句，用反问开头：共三章，每章首两句，用反问开头：“岂曰无衣？与子同袍岂曰无衣？与子同袍(泽泽/裳裳)。”起势突兀，格调起势突兀，格调高亢，使每章一开始就洋溢着慷慨激昂的气氛，高亢，使每章一开始就洋溢着慷慨激昂的气氛，不仅气势夺人，含蕴也颇丰富。一句设问，活画不仅气势夺人，含蕴也颇丰富。一句设问，活画出战士的精神面貌：豪放开阔的胸怀，无所畏惧出战士的精神面貌：豪放开阔的胸怀，无所畏惧的气概，乐观豁达的性格，患难与共的挚爱，而的气概，乐观豁达的性格，患难与共的挚爱，而爱国是其精神的主宰。爱国是其精神的主宰。(2)设问手法的运用设问手法的运用设问与陈事，内容相连，精神相通。设问的突设问与陈事，内容相连，精神相通。设问的突兀起势，若无后面的陈事，便无着落。兀起势，若无后面的陈事，便无着落。“与子与子同袍同袍”是为了是为了“与子同仇与子同仇”，内在的联系，使，内在的联系，使每章的结构紧凑完整。反复吟咏、重章叠唱的每章的结构紧凑完整。反复吟咏、重章叠唱的形式，既起到深化主题、加强渲染的作用，也形式，既起到深化主题、加强渲染的作用，也便于记忆传唱。便于记忆传唱。邶风邶风静女静女(1)生动的细节描写生动的细节描写静女静女把民间男女依约相会时的那种天真、活泼、把民间男女依约相会时的那种天真、活泼、互相逗趣的一番场景描摹得逼真、生动。其最大的互相逗趣的一番场景描摹得逼真、生动。其最大的特点是通过细节描写刻画了一个调皮的而又多情的特点是通过细节描写刻画了一个调皮的而又多情的姑娘。首章的姑娘。首章的“爱而不见爱而不见”“搔首踟蹰搔首踟蹰”，写静女，写静女故意藏起来，从暗处观看赴约情郎故意藏起来，从暗处观看赴约情郎“搔首踟蹰搔首踟蹰”的的逗趣、窃笑情景。第二章的逗趣、窃笑情景。第二章的“彤管有炜彤管有炜”、第三章、第三章的的“自牧归荑自牧归荑”，借物写人，借物传情，既借，借物写人，借物传情，既借“彤彤管管”象征了静女的一片赤心和热情，又借象征了静女的一片赤心和热情，又借“彤管彤管”“归荑归荑”显现诗中青年男子的憨厚、诚笃的形象。显现诗中青年男子的憨厚、诚笃的形象。他他“爱屋及乌爱屋及乌”，连姑娘送的彤管、荑草也无比珍，连姑娘送的彤管、荑草也无比珍爱，表达了他对姑娘赤心相爱的情感。爱，表达了他对姑娘赤心相爱的情感。(2)心理刻画与场景描写有机融合心理刻画与场景描写有机融合这首小诗，把民间男女依约相会时的那种天真、这首小诗，把民间男女依约相会时的那种天真、活泼、互相逗趣的一番场景，描摹得何其逼真和活泼、互相逗趣的一番场景，描摹得何其逼真和生动！一对恋人相会，这位调皮的姑娘先是故意生动！一对恋人相会，这位调皮的姑娘先是故意躲藏起来不露面，害得小伙子心急如焚，抓耳挠躲藏起来不露面，害得小伙子心急如焚，抓耳挠腮；再又郑重其事地赠给对方彤管、荑草，也显腮；再又郑重其事地赠给对方彤管、荑草，也显示了对小伙子一片爱心及爱的诚挚、痴迷之心。示了对小伙子一片爱心及爱的诚挚、痴迷之心。诗很短，仅有三章十二句，但它却生动地写出诗很短，仅有三章十二句，但它却生动地写出一对情人幽会时的有趣场面，写出了人物的心一对情人幽会时的有趣场面，写出了人物的心理和感情，在一定程度上还刻画了人物性格，理和感情，在一定程度上还刻画了人物性格，生动地表现了一个天真活泼、聪明慧美的少女生动地表现了一个天真活泼、聪明慧美的少女和一个憨厚、痴情的男子的形象。总之，这首和一个憨厚、痴情的男子的形象。总之，这首恋歌不仅思想内容上是健康的，艺术上也是成恋歌不仅思想内容上是健康的，艺术上也是成功的，其语言的简练，构思的灵巧，人物心理功的，其语言的简练，构思的灵巧，人物心理和形象刻画的生动，以及生活气息的浓烈，都和形象刻画的生动，以及生活气息的浓烈，都不能不使我们两千年以后的读者感到惊异。不能不使我们两千年以后的读者感到惊异。高考真题演练高考真题演练知能优化训练知能优化训练邶风邶风击鼓击鼓 诗经诗经击鼓其镗击鼓其镗，踊跃用兵，踊跃用兵。土国城漕。土国城漕，我独南行。，我独南行。从孙子仲从孙子仲，平陈与宋，平陈与宋。不我以归。不我以归，忧心有忡，忧心有忡。爰居爰处，爰丧其马爰居爰处，爰丧其马。于以求之。于以求之，于林之下。，于林之下。“死生契阔死生契阔”，与子成说，与子成说。执子之手，。执子之手，“与子偕与子偕老老”。于嗟阔兮于嗟阔兮，不我活兮，不我活兮。于嗟洵兮。于嗟洵兮，不我信兮，不我信兮。经典美文赏读经典美文赏读注：注：镗镗(tn)：鼓声。其镗，即：鼓声。其镗，即“镗镗镗镗”。踊跃：双声连绵词，犹言踊跃：双声连绵词，犹言“鼓舞鼓舞”。兵：武。兵：武器，刀枪之类。器，刀枪之类。土国：卫国大兴土功。漕：土国：卫国大兴土功。漕：地名。地名。孙子仲：卫国大夫。孙子仲：卫国大夫。平：和也，和平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。诸侯国名。不我以归：即不以我归。不我以归：即不以我归。有忡：有忡：忡忡。忡忡。爰居爰处，爰丧其马：有不还者，有爰居爰处，爰丧其马：有不还者，有亡其马者。爰亡其马者。爰(yun)：本发声词，犹言：本发声词，犹言“于是于是”。丧：丧失，此处言跑失。丧：丧失，此处言跑失。于以：于何。于以：于何。契阔：聚散。契，合；阔，契阔：聚散。契，合；阔，离。离。成说：成言也，犹言成说：成言也，犹言“誓约誓约”。于于嗟：即嗟：即“吁嗟吁嗟”，犹言今之，犹言今之“哎哟哎哟”。活：活：借为借为“佸佸”，相会。，相会。洵：远。洵：远。信：一说信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。古伸字，志不得伸。一说誓约有信。【赏读指要赏读指要】诗共五章，前三章征人自叙出诗共五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。写士卒长期征战之悲，无以复加。霄了。写士卒长期征战之悲，无以复加。