十十五五从从军军征征乐府诗集一汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，简称乐府。二、最大的特点是：叙事性强三三、孔雀东南飞与木兰诗合称“南北双璧”。四四、后人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称后人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府乐府或或拟乐府拟乐府关于“乐府”始：才。归：回家君：你，表示对对方尊敬的称呼。冢（zhng）：坟墓累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。狗窦（gudu）：给狗出入的墙洞，窦，孔穴。雉（zh）:野鸡中庭:屋前的院子生：长旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。旅葵(ku)：即野葵。舂（chng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。持：用。作：当作羹（gng)：菜。糊状的一时：一会儿就贻（y）：送，赠送沾：渗入道逢乡里人： “家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”数十年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。走到家门前（却）看见兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。人去屋空，人亡园荒，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在数十年魂牵梦萦而今却无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍我那慈祥的父亲啊，你埋在哪里？我那和蔼的妈妈啊，你葬在何方？还有我活泼可爱的小妹啊，此刻，你可否听到了我撕心裂肺呼唤？还有我可敬的兄长啊，你可还在人世？此情此景，人何以堪！舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。我几十年来日夜思念的亲人啊!如今，我忘却了沙场的喧嚣，忘却了战火尘烟；带着满心的欢悦，更带着对你们不尽的思念回来了。可你们在哪里？我做的这菜和汤该送给谁啊?茫茫苍天，浩浩群山，谁来告我？群山无语，苍天默默。出门东向看，泪落沾我衣。走出大门向着东方张望，老泪纵横扑簌簌洒落在沾满沙尘征衣上。大地啊，苍天啊!亲人啊!我已经不会像年轻时那样嚎啕大哭，我已经看惯了烽火狼烟，但我心中的痛苦谁能理解？怎叫我不悲从中来？动作描写，进一步抒发老兵心中的悲哀。突出老兵“出门东向看”与“泪落沾我衣”这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。情节：始得归道逢乡见家景-做饭羹出东门泪沾巾情感变化为：思亲情切希望落空绝望悲哀流泪心意茫然主题思想这是一首暴露封建社会兵役制度的乐府民歌，诗中描绘了一位少年从军数十年后返回故里时，看到家破人亡的情景。揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。诗的情节和主题拓展类比誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈陶陇西行君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。节选杜甫兵车行作业：将这首诗改写成500左右的小说。生日我只不过是一枚小卒，社会大棋盘上的一个小小的棋子，被棋手摆布一生。题记前言已亥年四月初，战争依然继续，老兵李轩宁实在走不动了。将军允许他告老还乡。李轩宁如果我没有记错的话，今年我已经八十岁了。再过三天就是我八十岁生日，能在我有生之年回家和家里人过这八十岁的生日，是我此生最后的梦想。六十五年一个轮回。这么多年以来，南征北战，随着军队辗转流离，风餐露宿；看花开花谢，冬去春来；在刀山剑海里冲过，在战火硝烟里走过，在死人堆里爬过，我根本记不清已经过了多少个年头。我的记忆中尽是叫嚣和鲜血；多少神勇威武的将领死在烟火里，多少朝暮相处的战友倒在血泊中，我却一次次地死里逃生。看惯了硝烟，看惯了战争，看惯了厮杀，看惯了血泊，看惯了生死，也看透了我的一生。