1904五月十一日生於費格拉斯1910完成了人生中的第一幅風景畫1914達利在費格拉斯天主教中學上學，已嶄露繪畫天才1919開始向費格拉斯公立中學辦的評論雜誌體育場(Stadium)投稿，定期撰寫有關藝術的文章 1921進入考人馬德里的聖費爾南多美術學校，學習素描、油畫和雕塑。(這個時期作品有:?拉斐爾式頭頸的自畫像?1922是年十月在巴塞隆納的達茂畫廊展出八幅作品。此時的作品有:?水果靜物寫生?、?從內部看卡達克斯?和?初春?1923他對立體主義更加有興趣，受到義大利玄學派畫家的影響，但他並未忽視點描主義。此時期作品有?少女?立體主義自畫像?和一些鄉村風景畫1924再度入學美術學校，並且和前衛派團體恢復聯絡1925十一月，達利首次在巴塞隆納的達茂畫廊舉行個人畫展，引起畢卡索和米羅的注意。十二月，達利開始和巴塞隆納評論雜誌藝術之友合作，至1929年二月。此時期作品有:?巴塞隆納的服裝模特兒?紫紅色月光的靜物寫生?大丑角和小瓶萊姆酒? 1926十月，連利因拒絕承認教師有能力考察他而被美術學校開除。十二月，第二次個人畫展在達茂畫廊展出。在評論家和公眾中引起最大興趣的作品是?麵包籃? 1927二月從軍服役 1928?人形的海灘?發霉的鳥?雞皮疙瘩?裸體軀幹?十月，達利三幅作品在匹茨堡卡內基藝術學院第廿七屆畫展上展出1929艾呂雅及艾呂雅之妻海倫娜(即加拉)在夏天訪問了卡達克斯。從此加拉便再也沒有離開過達利，成為他的顧問、模特兒及妻子。一條安大路西亞犬的上演引起軒然大波，這時達利參加拍攝金色時代的工作。十一月由布荷東主持的達利個人畫展，首次在巴黎果門斯畫廊展出。十二月從歐亨尼奧多爾斯的文章中，達利的家人得知達利在聖心會的出版物上這樣寫道:有時我向母親的照片吐沫，以此作樂。加上達利與加拉的來往，使他的家人和他斷絕關係。直到1948年達利從紐約回來時，才和他父親重新見面。是年畫作有?兩輛汽車的幽靈?保羅艾呂雅肖像?啟發性的娛樂?手淫成癖者?悽慘的遊戲?1930作品有:?老年的威廉泰爾?暈眩? 1931首次在皮雷科列畫廊展出，後來並三年連續展出兩次。展出作品中有?持續的記憶?1932?持續的記憶?(又名?軟鍾?)在朱利恩利維畫廊初次參加集體展出時，引起紐約藝術愛好者極大的好奇，是達利作品在美國獲得成功的開始。此時畫作有:?流動慾念的誕生?諾阿耶子爵夫人肖像?霧狀的煎雞蛋?1934達利在獨立沙龍展出?威廉泰爾之謎?食人者吃實?六月，達利的作品在雅克邦安畫廊展出。十月，巴塞隆納的加泰隆尼亞書店展出達利個人畫展1936五月，超現實主義實物在拉頓畫廊展出，達利以他的設計?康德紀念碑?刺激性慾的外套?參展1937作品有:?變形的那喀索斯?夢?秋天裹的人類食? 1938作品有?西班牙?無解的謎?1940作品有:?奴隸市場及隱藏其中的伏爾泰半身雕像?戰爭的臉?。達利住在美國一直到1948年1942紐約現代美術館舉辦達利作品回顧展，並輪流在美國其他八個城市展出1945作品有:?神化的荷馬?加拉臉的三個幻影?加拉?1946畫作有?聖安東尼的誘惑?1949畫作有?原子的勒達?1950畫有?利加特港風景?達利六歲時以為自己是女孩，揭開海水看睡在海幽暗處的一條狗?1951六月，在巴黎魏爾畫廊展出。畫作有聖約翰十字架的基督?和?爆炸的拉斐爾式頭?1952畫作有?核子十字架?和?以球體表現的加拉頭像? 1954畫作有?菲迪亞斯幻覺中的犀牛裂變?1955畫作有?最後的晚餐?用偏執狂臨界狀態對維梅爾花邊織工所作的研究? 1956畫作有?犀牛的雞皮疙瘩?活的靜物寫生?蘇巴朗的頭蓋?1958?大雅各?哥倫布之夢?有聖母像的耳朵?委拉斯蓋茲畫瑪格麗塔小公主，小公主被自己輝煌的光線和陰影包圍?瓜德羅普的聖母? 1963在紐約諾德勒畫廊展出近作。達利著米勒晚鐘的悲劇神話出版，此書作於1933年，一直放置未發表，推出後，新聞界反應熱烈，好評不斷。作品有:?已故兄弟的肖像?加拉斯德茱德索希里博紐克?1965作品有:?神化的美元?加拉在達利的普普-歐普-是的-是的-無創意平庸畫家?作品上失重的加拉正凝視著達利。1966年到1967年，達利作了?捕捉金槍魚?，這是他最重要的作品之一1968從1938年-1969年，他創作了假设干玻璃雕像，如?獨眼巨人?惡之花?玫瑰是什麼物質?同時他還搜集資料準備寫藝術史1969這一年，他畫了?加拉肖像?1970這一年作品有?拿破崙的死亡面具?1972紐約諾德勒畫廊展出他的攝影作品 1974這個時期達利畫了?魯傑羅釋放安吉莉卡?變形?隱士?反面人形?一座天主教堂中的信仰爆發?天使注視著聖人受任聖職?雲之戰? 1977五月，在第23屆蒙特魯日沙龍舉辦達利作品的回顧展1978四月，在紐約古金漢博物館展出第一件超立體主義的作品：?達利揭開地中海，讓加拉看到維納斯的誕生?1979五月，達利在默里斯飯店接受了由他自己設計的、由路易士十韋勒敬贈的院士佩劍。這個時期他的作品有?拉斐爾式的幻覺?五邊形的薩爾達納舞?1981由於達利去冬在紐約時曾患病，加上過去數年的積勞，使疾病加重，此時已慢慢康復1982二月，馬德里儲蓄銀行舉辦薩爾瓦多達利的文學周期展。加拉在巴塞隆納兩次入院，於六月十日逝世 1983四月十五日，西班牙國王與王后，為馬德里西班牙當代藝術博物館舉辦的1914-1983年400件達利作品選作展覽剪綵 19848/30清晨，達利普沃爾城堡的住處臥室起火，達利受到灼傷。他立刻被送至巴塞隆納接受治療。1989再度心臟病突發，1/23於費格拉斯醫院中去世。他的遺體用防腐劑保存，安葬在達利劇院博物館中。 達利的作品 & 介紹 記憶的堅持記憶的堅持 在記憶的堅持之中的軟掉的時鐘正是一個代表。由硬變軟對人類心理而言通常是一種越來越糟的時間感加失望感，對比的心理聯想是食物腐爛、冰淇淋溶化等等意像。於是在我們尋常觀念中冷硬的時鐘在本畫變軟，馬上很容易產生越來越糟的感覺；更由於主角是時間，更產生對青春白白浪費的恐懼感。所以展示這幅繪畫給人的第一眼印象，往往有一種說不出的恐懼，這正是達利的超現實主義畫風要帶給觀賞者的心理感受。 與之略有不同的是，軟鐘還可以誘發具體的心理感受，達利有些作品則只是純粹產生知覺重組的感受，而沒有具體清晰的心理想像。最代表的是他許多雙重知覺的繪畫，如的嚴重的狂想症患者、的倒影變大象的天鵝、的奴隸與隱藏的伏爾泰像等。奴隸與隱藏的 伏爾泰像 1940 透過性與暴力的想像，達利把人性的最強的厭惡感投射在對內戰的絕望上。對戰爭之殘酷與非理性可以有很多種方式表達，然而達利完全單純地表達恐懼感。他透過一隻被拉扯的乳房與相對的一隻足踝，以性暴力的型式誘發恐懼；再以一個猙獰哭號的人頭，與詭異的幾隻手，進一步誘發恐懼。畫面上沒有一絲戰爭相關事物，只有心理上的感受與之相符。 西班牙內戰的 預感 雞皮疙瘩 1982 超越真與假之上，沒有理性的約束，也沒邏輯可言；所以，當我在看達利的作品，感覺多半像是馳騁於怪誕、詭奇的夢境，能見的或許只是他想表達眾多寓意之一。由兩個方面來說：首先，當我試圖解釋他所要傳達給我們的東西時，我已經推翻他不符現實常理、超現實的夢，以個人偏狹的邏輯分析將之合理化。再者，了解他的作品並不只在回溯他原本的意向，而在發掘作品本身擁有更多的可能性，假设宣稱欣賞者或批判者比達利更清楚他作品的內在含意也無可厚非。 聖女賽西利亞升天 其後一年，他完成這次展出的聖女賽西利亞升天更是在色調沉重的螺旋容積體中，賽西利亞顯得透明輕盈，有一種很深的感覺彷彿我們的靈魂將從世俗的羈絆中掙脫。我認為這幅很美，可是這種美很悲傷，美得有一絲絲寂寞，美得觸動內心想哭的衝動；聖女賽西利亞升天應該是莊嚴、和平並圍繞著天使，但是，達利一反常態讓四周全佈滿堅硬碎片，產生另一種如崩潰般的焦躁不安。我徘徊在夢與現實的邊境，以一種超脫升天的心態觀察到那伸手可觸及的聖女不是昇華至寧靜的天堂，而是墜落沉淪萬丈深淵。捕捉金槍魚19671968 這幅畫中上圖，清楚看到達利開始他神秘與核子的風格，畫面用螺旋容積體，製造出三度空間的感覺。加拉的實體 與虛像1944 這幅畫正是讓達利從搞怪中嚇醒的加拉之裸背，毫不作怪的畫面主角後，是加拉裸背變形成神殿式建築的梦想。這幅畫與達利其他驚世駭俗畫比起來要平實多了，但正是與前述畫作相比，表現出達利受到愛與美力量拉住的事實。夢 夢也是類似的作品，圖中仰臥的美女正是加拉誘人的胴體，以連續性的幾個荒誕實物表達出驚醒前的夢是怎樣的內容。如果不是加拉對達利的美與愛，這種惡夢的內容被達利的搞怪玩弄出暴力的內容。聖安東尼的誘惑 1964 達利畫了滿幅離奇古怪的各種動物、人物、半人半獸的怪物，借以影射天主教會、教士的虛偽。聖安東尼跪在平臺上舉著一碗清水，而周圍都沉浸在花天酒地的尋歡作樂中。聖安東尼提倡人應絕欲，可是他周圍的人卻在拼命地追求各種欲念。這些都表現出教會的虛偽、可恥、可笑。這種畫法如同一面照妖鏡，使觀者看到這個社會的本質。 相同的，的耶穌受難中，怪異地漂浮在空中的十字與耶穌，加上毫無釘痕的肉體，給人一種耶穌上十字架是一種梦想的虛無感。然而，下方的加拉是如此認真凝視著這個虛無的十字架，臉上的表情絕對意謂著認真與感動十架上的憂傷。在這兩力量的拉扯下，達利究竟是走向那一邊？我們真的無可得知。 耶穌受難 1954 達利的作品，可以整理出兩種不同的欣賞方式：一種是純粹達利的作品，可以整理出兩種不同的欣賞方式：一種是純粹讓欣賞者產生各種心理感受，包括如奴隸與隱藏的伏爾泰像讓欣賞者產生各種心理感受，包括如奴隸與隱藏的伏爾泰像般的知覺重組感受或如西班牙內戰的預感般的情緒感受。般的知覺重組感受或如西班牙內戰的預感般的情緒感受。另一種則是去感受繪畫中的思想意涵，於是很容易發現達利作品另一種則是去感受繪畫中的思想意涵，於是很容易發現達利作品中愛與美以及現實性虛無的對抗力量。如果誘發心理感中愛與美以及現實性虛無的對抗力量。如果誘發心理感受是一種藝術，那麼達利的成名，正是由於他的作品非常契合地受是一種藝術，那麼達利的成名，正是由於他的作品非常契合地表現出各種人類心理的現象。達利因為擁有加拉的愛與美，表現出各種人類心理的現象。達利因為擁有加拉的愛與美，所以安穩地走在超現實的路途上；而分析現代繪畫，卻發現除非所以安穩地走在超現實的路途上；而分析現代繪畫，卻發現除非像達利或夏卡爾這般擁有價值基礎的人們，否則幾乎都會走向虛像達利或夏卡爾這般擁有價值基礎的人們，否則幾乎都會走向虛無與瘋狂。人終究得面對現實，超現實是一種非常有意義的現實無與瘋狂。人終究得面對現實，超現實是一種非常有意義的現實批判，但是完全活在批判中卻只能讓人瘋狂；因此當我們注意達批判，但是完全活在批判中卻只能讓人瘋狂；因此當我們注意達利作品中的加拉，便可以發現支持達利生活的根源，更能理解為利作品中的加拉，便可以發現支持達利生活的根源，更能理解為何加拉去世後達利不再作畫。自達利後多少現代藝術家也嘗試詢何加拉去世後達利不再作畫。自達利後多少現代藝術家也嘗試詢問為什麼人性陰暗面不是藝術？，但是當他們把殺人魔情境、問為什麼人性陰暗面不是藝術？，但是當他們把殺人魔情境、姦殺現場當成藝術表達時，卻只能讓人質疑藝術至此是否走火入姦殺現場當成藝術表達時，卻只能讓人質疑藝術至此是否走火入魔？是否超現實主義大師馬格利特的受脅迫的暗殺者正轉而魔？是否超現實主義大師馬格利特的受脅迫的暗殺者正轉而控訴這些藝術家？控訴這些藝術家？ ENDENDENDEND結語LHDAwsokgd951)%#WSOKHDzvrnkgc841)%ZVROKGCyvrnjfb840($YVRNJFCyuqmifb73+($YUQMJFBxtqmiea63+*!XTQMIEAxtplhda62-&!XTPLHEAwsokhd951-&#WSOLHDzvsokgc851)%ZWSOKGCzvrnjfc840(%ZVRNJGCyuqnjfb730($YURNJFBxuqmiea73+*!YUQMIEBxtpliea62-*!XTPLIEAwsplhd952-&#WTPLHDzwsokgd951)%#WSOKGDzvrnkgc840)%ZVROKGCyurnjfb840($YVRNJFByuqmifb73+*$YUQMJFBxtpmiea62+*!XTQMIEAwtplhda62-&#XTPLHEAwsokhd951)&#WSOLHDzvrokgc851)%ZVSOKGCyvrnjfc840($ZVRNJGCyuqmjfb730($YUQNJFBxtqmiea73+*!XUQMIEBxtplhea62-*!XTPLIEAwsolhd952-&#WSPLHDzwsokgc951)%ZWSOKGDzvrnjgc840)%ZVRNKGCyurnjfb740($YURNJFByuqmieb73+*$YUQMIFBxtpmiea62+*!XTPMIEAwtplhd962-&#XTPLHDAwsokgd951)&#WSOKHDzvrokgc841)%ZVSOKGCyvrnjfb840($ZVRNJFCyuqmjfb73+($YUQMJFBxtqmiea63+*!XUQMIEAxtplhea62-&!XTPLHEAwsolhd951-&#WSPLHDzvsokgc951)%ZWSOKGCzvrnjgc840(%ZVRNKGCyuqnjfb730($YURNJFBxuqmieb73+*!YUQMIFBxtpliea62-*!XTPMIEAwsplhd962-&#WTPLHDAwsokgd951)%#WSOKHDzvrnkgc841)%ZVROKGCyurnjfb840($YVRNJFCyuqmifb73+($YUQMJFBxtpmiea63+*!XTQMIEAxtplhda62-&!XTPLHEAwsokhd951-&#WSOLHDzvsokgc851)%ZVSOKGCzvrnjfc840(%ZVRNJGCyuqnjfb730($YUQNJFBxuqmiea73+*!YUQMIEBxtplhea62-*!XTPLIEAwsplhd952-&#WTPLHDzwsokgc951)%#WSOKGDzvrnkgc840)%ZVROKGCyurnjfb740($YVRNJFByuqmifb73+*$YUQMIFBxtpmiea62+*!XTQMIEAwtplhda62-&#XTPLHDAwsokhd951)&#WSOHDAwsokhd951)&#WSOLHDzvrokgc851)%ZVSOKGCyvrnjfc840($ZVRNJGCyuqmjfb730($YUQNJFBxtqmiea73+*!XUQMIEBxtplhea62-&!XTPLIEAwsolhd952-&#WSPLHDzwsokgc951)%ZWSOKGDzvrnjgc840)%ZVRNKGCyurnjfb740($YURNJFByuqmieb73+*$YUQMIFBxtpliea62+*!XTPMIEAwtplhd962-&#XTPLHDAwsokgd951)&#WSOKHDzvrokgc841)%ZVROKGCyvrnjfb840($ZVRNJFCyuqmjfb73+($YUQMJFBxtqmiea63+*!XUQMIEAxtplhea62-&!XTPLHEAwsolhd951-&#WSPLHDzvsokgc851)%ZWSOKGCzvrnjgc840(%ZVRNKGCyuqnjfb730($YURNJFBxuqmieb73+*!YUQMIFBxtpliea62-*!XTPMIEAwsplhd962-&#WTPLHDzwsokgd951)%#WSOKHDzvrnkgc841)%ZVROKGCyurnjfb840($YVRNJFCyuqmifb73+*$YUQMJFBxtpmiea63+*!XTQMIEAxtplhda62-&#XTPLHEAwsokhd951-&#TPLHEAwsokhd951-&#WSOLHDzvsokgc851)%ZVSOKGCzvrnjfc840(%ZVRNJGCyuqnjfb730($YUQNJFBxuqmiea73+*!YUQMIEBxtplhea62-*!XTPLIEAwsplhd952-&#WTPLHDzwsokgc951)%#WSOKGDzvrnkgc840)%ZVROKGCyurnjfb740($YVRNJFByuqmifb73+*$YUQMIFBxtpmiea62+*!XTQMIEAwtplhda62-&#XTPLHDAwsokhd951)&#WSOLHDzvrokgc851)%ZVSOKGCyvrnjfc840($ZVRNJGCyuqmjfb73+($YUQNJFBxtqmiea73+*!XUQMIEBxtplhea62-&!XTPLIEAwsolhd952-&#WSPLHDzvsokgc951)%ZWSOKGDzvrnjgc840)%ZVRNKGCyuqnjfb740($YURNJFByuqmieb73+*$YUQMIFBxtpliea62+*!XTPMIEAwtplhd962-&#WTPLHDAwsokgd951)&#WSOKHDzvrokgc841)%ZVROKGCyvrnjfb840($ZVRNJFCyuqmjfb73+($YUQMJFBxtqmiea63+*!XUQMIBxtqmiea63+*!XUQMIEAxtplhea62-&!XTPLHEAwsolhd951-&#WSPLHDzvsokgc851)%ZWSOKGCzvrnjgc840(%ZVRNKGCyuqnjfb730($YURNJFBxuqmieb73+*!YUQMIEBxtpliea62-*!XTPMIEAwsplhd962-&#WTPLHDzwsokgd951)%#WSOKHDzvrnkgc841)%ZVROKGCyurnjfb840($YVRNJFCyuqmifb73+*$YUQMJFBxtpmiea63+*!XTQMIEAxtplhda62-&#XTPLHEAwsokhd951-&#WSOLHDzvsokgc851)%ZVSOKGCzvrnjfc840(%ZVRNJGCyuqmjfb730($YUQNJFBxuqmiea73+*!YUQMIEBxtplhea62-*!XTPLIEAwsplhd952-&#WTPLHDzwsokgc951)%#WSOKGDzvrnkgc840)%ZVRNKGCyurnjfb740($YVRNJFByuqmifb73+*$YUQMIFBxtpmiea62+*!XTQMIEAwtplhd962-&#XTPLHDAwsokhd951)&#WSOLHDzvrokgc841)%ZVSOKGCyvrnjfc840($ZVRNJGCyuqmjfb73+($YUQNJFBxtqmiea73+*!XQNJFBxtqmiea73+*!XUQMIEBxtplhea62-&!XTPLIEAwsolhd952-&#WSPLHDzvsokgc951)%ZWSOKGDzvrnjgc840)%ZVRNKGCyuqnjfb740($YURNJFByuqmieb73+*$YUQMIFBxtpliea62+*!XTPMIEAwtplhd962-&#WTPLHDAwsokgd951)&#WSOKHDzvrokgc841)%ZVROKGCyvrnjfb840($ZVRNJFCyuqmjfb73+($YUQMJFBxtqmiea63+*!XUQMIEAxtplhda62-&!XTPLHEAwsolhd951-&#WSPLHDzvsohd951-&#WSPLHDzvsokgc851)%ZWSOKGCzvrnjgc840(%ZVRNKGCyuqnjfb730($YURNJFBxuqmieb73+*!YUQMIEBxtpliea62-*!XTPMIEAwsplhd962-&#WTPLHDzwsokgd951)%#WSOKHDzvrnkgc841)%ZVROKGCyurnjfb840($YVRNJFCyuqmifb73+*$YUQMJFBxtpmiea63+*!XTQMIEAxtplhda62-&#XTPLHEAwsokhd951-&#WSOLHDzvsokgc851)%ZVSOKGCzvrnjfc840(%ZVRNJGCyuqmjfb730($YUQNJFBxuqmiea73+*!YUQMIEBxtplhea62-*!XTPLIEAwsplhd952-&#WSPLHDzwsokgc951)%#WSOKGDzvrnkgc840)%ZVRNKGCyrnkgc840)%ZVRNKGCyurnjfb740($YVRNJFByuqmifb73+*$YUQMIFBxtpmiea62+*!XTQMIEAwtplhda62-&#XTPLHDAwsokhd951)&#WSOLHDzvrokgc841)%ZVSOKGCyvrnjfc840($ZVRNJGCyuqmjfb73+($YUQNJFBxtqmiea73+*!XUQMIEBxtplhea62-&!XTPLIEAwsolhd952-&#WSPLHDzvsokgc951)%ZWSOKGDzvrnjgc840)%ZVRNKGCyuqnjfb740($YURNJFByuqmieb73+*$YUQMIFBxtpliea62+*!XTPMIEAwtplhd962-&#WTPLHDAwsokgd951)&#WSOKHDzvrokgc841)%ZVROKGCyvrnjfb840($ZVOKGCyvrnjfb840($ZVRNJFCyuqmjfb73+($YUQMJFBxtqmiea63+*!XUQMIEAxtplhda62-&!XTPLHEAwsolhd951-&#WSPLHDzvsokgc851)%ZWSOKGCzvrnjgc840(%ZVRNKGCyuqnjfb730($YURNJFBxuqmieb73+*!YUQMIEBxtpliea62-*!XTPMIEAwsplhd962-&#WTPLHDzwsokgd951)%#WSOKHDzvrngd951)%#WSOKHDzvrnkgc841)%ZVROKGCyurnjfb840($YVRNJFCyuqmifb73+($YUQMJFBxtpmiea63+*!XTQMIEAxtplhda62-&#XTPLHEAwsokhd951-&#WSOLHDzvsokgc851)%ZVSOKGCzvrnjfc840(%ZVRNJGCyuqnjfb730($YUQNJFBxuqmiea73+*!YUQMIEBxtplhea62-*!XTPLIEAwsplhd952-&#WTPLHDzwsokgc951)%#WSOKGDzvrnkgc840)%ZVRNKGCyurnjfb740($YVRNJFByuqmifb73+*$YUQMIFBxtpmiea62+*!XTQMIEAwtplhda62-&#XTPLHDAwsokhd951)&#WSOLHDzvrokgc841)%ZVSOKGCyvrnjfc840($ZVRNJGCyuqmjfb73+($YUQNJFBxtqmie73+($YUQNJFBxtqmiea73+*!XUQMIEBxtplhea62-&!XTPLIEAwsolhd952-&#WSPLHDzwsokgc951)%ZWSOKGDzvrnjgc840)%ZVRNKGCyuqnjfb740($YURNJFByuqmieb73+*$YUQMIFBxtpliea62+*!XTP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