文天祥文天祥过零丁洋过零丁洋 文天祥文天祥辛苦遭逢起一经，辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。文天祥文天祥文文天天祥祥 （1236123612831283）南南宋宋大大臣臣，杰杰出出的的民民族族英英雄雄、文文学学家家、诗诗人人。字字履履善善，又又字字宋宋瑞瑞，号号文文山山。宋宋吉吉州州庐庐陵陵（今今江江西西吉吉安安县县）人人。宋宋理理宗宗祐祐宝宝四四年年（12561256）考考取取进进士士第第一一名名。曾曾任任湖湖南南提提刑刑，知知赣赣州州（现现江江西西赣赣州州市市）。德德祐祐元元年年（12751275），元元军军进进迫迫宋宋都都临临安安（今今浙浙江江杭杭州州），文文天天祥祥应应勤勤王王诏诏，捐捐家家产产作作军军费费，率率义义军军万万余余人人起起兵兵抗抗元元。不不久久元元军军大大举举南南下下，驻驻军军于于皋皋亭亭山山，文文天天祥祥以以资资政政殿殿学学士士身身份份出出使使元元军军议议和和，被被扣扣，后后在在北北解解途途中中逃逃脱脱，经经海海路路转转至至福福州州，拥拥立立端端宗宗，图图谋谋恢恢复复，转转战战东东南南，终终兵兵败败被被俘俘。次次年年送送至至大大都都（北北京京）宁宁死死不不屈屈，从从容容就就义义。时时年年仅仅4646岁岁，遗遗有有文文山山先先生生全全集集二十七卷。二十七卷。指南录指南录指南录指南录，文天祥诗集。宋，文天祥诗集。宋恭帝德佑二年恭帝德佑二年(1276)，元军，元军进逼南宋首都临安，文天祥进逼南宋首都临安，文天祥赴元营谈判，被扣押，后乘赴元营谈判，被扣押，后乘隙逃归。他把出使被扣和逃隙逃归。他把出使被扣和逃归途中所写的诗结集，取作归途中所写的诗结集，取作者者渡扬子江渡扬子江诗中诗中“臣心臣心一片磁针石，不指南方不肯一片磁针石，不指南方不肯休休”的句意，命名为的句意，命名为“指南指南录录”。作者在写这篇序之前，。作者在写这篇序之前，前已经为诗集写了前已经为诗集写了自序自序，故本篇称为故本篇称为“后序后序”。正音正音(1)(1)德德祐祐( ( yuyu ) (2) ) (2)缙缙绅绅( ( j jn n ) ) (3)(3)纾纾祸祸( ( shsh ) (4) ) (4)觇觇北北( ( chnchn ) )(5)(5)献献谄谄( ( chnchn ) (6) ) (6)诟诟虏帅虏帅( ( gugu ) ) (7)(7)贵贵酋酋( ( qiqi ) (8) ) (8)羁縻羁縻( ( jj )( )( m m ) )(9)(9)二二阃阃( ( knkn ) (10) ) (10)渚渚洲洲( ( zhzh ) ) (11)(11)自自刭刭( ( jngjng ) (12) ) (12)殆殆例例( ( d di i ) ) (13)(13)巡巡徼徼( ( jijio o ) (14) ) (14)檄檄文文( ( x x ) ) (15)(15)毗毗陵陵( ( p p ) (16) ) (16)邂逅邂逅( ( xixi )( )( huhu ) )(17)(17)余余僇僇( ( l l ) (18) ) (18)愧愧怍怍( ( zuzu ) )(19)(19)号号呼呼靡靡及（及（h ho o ) ( ) ( mm ) )自读课文自读课文梳理文意梳理文意翻译翻译 德祐德祐 二年二月二年二月十九日，予除右丞十九日，予除右丞相兼枢密使，都督相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵诸路军马。时北兵已迫修门外，战、已迫修门外，战、守、迁皆不及施。守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知于左丞相府，莫知计所出。计所出。德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路军马。当时元军已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员聚集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。翻译翻译 会使辙交驰，北邀会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求予更欲一觇北，归而求救国之策；于是辞相印救国之策；于是辞相印不拜，翌日，以资政殿不拜，翌日，以资政殿学士行。学士行。适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约我朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也许可以用言辞打动。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的 ，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。形势危急：形势危急：“时北兵已迫修门时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施外，战、守、迁皆不及施”无计可施：无计可施：“莫知计所出莫知计所出”，“众谓予一行为可以纾祸众谓予一行为可以纾祸”。提问：提问：文天祥是在怎样的情文天祥是在怎样的情况下出使北营的？况下出使北营的？心情：心情：“予不得爱身予不得爱身”，即已抱定了为国，即已抱定了为国捐躯的决心。捐躯的决心。意图：意图：“意北亦尚可以口舌动也意北亦尚可以口舌动也” 企图企图以外交手段来挽回败局；以外交手段来挽回败局；“更欲一觇北，更欲一觇北，归而求救国之策归而求救国之策”，希望去观察一下元军，希望去观察一下元军的情况，回来后好寻求挽救国家的策略。的情况，回来后好寻求挽救国家的策略。提问：提问：文天祥当时的心情和意文天祥当时的心情和意图怎样？图怎样？除：授官，被任命为除：授官，被任命为 。都督：名词用作动词。统率。都督：名词用作动词。统率。迫：逼迫，这里引申为逼近。迫：逼迫，这里引申为逼近。迁：迁移，转移。迁：迁移，转移。施：施行，实行，做。施：施行，实行，做。萃：聚集。萃：聚集。莫：无定代词，没有谁。莫：无定代词，没有谁。 德祐德祐 二年二月十九日，予二年二月十九日，予除除右丞相兼枢密使，右丞相兼枢密使，都督都督诸路军马。时北兵已诸路军马。时北兵已迫迫修门外，战、守、迁皆不及修门外，战、守、迁皆不及施施。缙绅、大夫、士缙绅、大夫、士萃萃于左丞相府，于左丞相府，莫莫知计所出。知计所出。会：适逢，正好。副词。会：适逢，正好。副词。北：指元军。北：指元军。纾：解除，消除。纾：解除，消除。意：估计，料想。意：估计，料想。觇：窥探，察看。觇：窥探，察看。求：寻求。求：寻求。翌日：第二天。翌日：第二天。 会会使辙交驰，使辙交驰，北北邀当国者相见，众谓予一行为可以邀当国者相见，众谓予一行为可以纾纾祸。国事至此，予不得爱身，祸。国事至此，予不得爱身，意意北亦尚可以口舌动也。初，北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一奉使往来，无留北者，予更欲一觇觇北，归而北，归而求求救国之策；救国之策；于是辞相印不拜，于是辞相印不拜，翌日翌日，以资政殿学士行。，以资政殿学士行。翻译翻译 初至北营，抗初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不不得还，国事遂不可收拾。可收拾。刚到元营时，我据理力争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也没敢立刻轻视我国。可不幸的是，吕师孟在这之前就和我结怨，贾余庆又紧跟着向敌人献媚，于是我被拘留不能返回，国事就不可收拾了。翻译翻译 予自度不得脱，则予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋实则愤怒。二贵酋名曰名曰“馆伴馆伴”，夜，夜则以兵围所寓舍，则以兵围所寓舍，而予不得归矣。而予不得归矣。我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只想他们杀死我，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回朝廷了。 “ “抗词慷慨，上下颇惊动抗词慷慨，上下颇惊动”言辞精练，想象当时的场景。言辞精练，想象当时的场景。 文天祥赴元营进行怎样的斗文天祥赴元营进行怎样的斗争争?形势发生怎样的变化？形势发生怎样的变化？上下：指元军上下。遽：立即，立刻。轻：轻视，小看。于：介词，在。羁縻：扣押，拘留。遂：就。 初至北营，抗辞慷慨，初至北营，抗辞慷慨，上下上下颇惊动，颇惊动，北亦未敢北亦未敢遽遽轻轻吾国。不幸吕师孟构恶吾国。不幸吕师孟构恶于于前，前，贾余庆献谄于后，予贾余庆献谄于后，予羁縻羁縻不得还，国事不得还，国事遂遂不可收拾。不可收拾。度：揣度，估量。直：径直。前：向前，上前。方位名词用作动词。顾：顾及，考虑。貌：表面上。名词用作状语。名：名义上。围：包围。 予自予自度度不得脱，则不得脱，则直直前前诟虏帅失信，数吕师诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾顾利害。北虽利害。北虽貌貌敬，敬，实则愤怒。二贵酋实则愤怒。二贵酋名名曰曰“馆伴馆伴”，夜则以兵，夜则以兵围围所所寓舍，而予不得归矣。寓舍，而予不得归矣。翻译翻译 未几，贾余庆未几，贾余庆等以祈请使诣北，等以祈请使诣北，北驱予并往，而不北驱予并往，而不在使者之目。予分在使者之目。予分当引决，然而隐忍当引决，然而隐忍以行。昔人云：以行。昔人云：“将以有为也。将以有为也。”不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前往。正如古人说：“将要有所作为啊！”翻译翻译 至京口，得间奔至京口，得间奔真州，即具以北虚实真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮与北骑相出没于长淮间。间。到了京口，得到机会逃奔到真州，我立刻把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，与他们约定联兵讨元。复兴我朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走野草，宿于露天，每天为躲避元军的骑兵，周旋在淮河一带。翻译翻译 穷饿无聊，追购又穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天台，以展转四明，天台，以至于永嘉。至于永嘉。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，高声呼喊，没有人应答。后来找到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，最后到达永嘉。永嘉台州宁波杭州苏州无锡江阴宜兴镇江扬州南京高邮仪征崇明岛瓜洲高沙泰州海安如皋南通常州长江太湖北营苏州洋桂公堂贾家庄城子河 “ “北驱予并往，而不在使者之北驱予并往，而不在使者之目目” “将以有为也将以有为也” 文天祥为什么文天祥为什么“分当引决分当引决”?又为什么又为什么“隐忍以行隐忍以行”？未几：不久。诣：到去。驱：驱使。而：表转折，但，却。分：名分，职分。这里指道理上，职分上。名词用作状语。昔人：即古人。 未几未几，贾余庆等以祈请使，贾余庆等以祈请使诣诣北，北北，北驱驱予并往，予并往，而而不在使者之目。予不在使者之目。予分分当引决，然而隐忍以当引决，然而隐忍以行。行。昔人昔人云：云：“将以有为也。将以有为也。”间：空隙，这里指机会。即：立即。约：约定。诡：隐蔽。草，露：在野草间；在露天。名词用作状语日：名词用作状语。相出没：指与元军互相遭遇或没有遇见。这里可翻译成“周旋”。 至京口，得至京口，得间间奔真州，奔真州，即即具以北虚实告东西具以北虚实告东西二阃，二阃，约约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡诡踪迹，踪迹，草草行行露露宿，宿，日日与北骑与北骑相出没相出没于长淮间。于长淮间。穷饿：困窘饥饿。无聊：这里指无依无靠。古今异议。迥：远。靡：无，没有。避：避开。出：逃出。穷饿穷饿无聊无聊，追购又急，天高地，追购又急，天高地迥迥，号呼，号呼靡靡及。及。已而得舟，已而得舟，避避渚洲，渚洲，出出北海，然后渡扬子江，北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。翻译翻译呜呼！予之及于死呜呼！予之及于死者，不知其几矣！者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，二十日，争曲直，屡当死；去京口，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，挟匕首以备不测，几自颈死；经北舰几自颈死；经北舰十余里，为巡船所十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；物色，几从鱼腹死；唉！我接近死亡的情况不知道有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂判国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；翻译翻译真州逐之城门外，几彷真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；檄下，几以捕系死；真州守将把我逐出城门外，彷徨无路，几乎死掉；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死。扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡查兵凌辱逼迫而死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；翻译翻译行城子河，出入乱尸中，行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！痛何如哉！经过城子河，在乱尸中出入，我乘经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被敌人杀死；到海陵，乎不期而遇被敌人杀死；到海陵，往高沙去，经常担心无罪而死；经往高沙去，经常担心无罪而死；经过海安、如皋，共计三百里路，元过海安、如皋，共计三百里路，元军与土匪往来于这一带，没有一天军与土匪往来于这一带，没有一天不可能死；到通州，几乎因为不被不可能死；到通州，几乎因为不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，对于死本骇浪，实在是没有办法，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过已置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是世间的人所能交错涌现，实在不是世间的人所能忍受的。痛苦过去之后，再去追思忍受的。痛苦过去之后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！探讨提问：这段文字中连用了多少个“死”字？这样写是用了什么修辞手法？表达了作者怎样的思想感情？明确：连用了22个“死”字，构成了生动有力的排比句式；以抒情为主，兼用叙述、说明和议论，说明环境险恶，表现了文天祥为解救国难而视死如归的思想感情。几：问数量，多少。诋：辱骂。争：争论。屡：多次，屡次。挟：携带。几：几乎，差一点儿。为所：表被动。物色：寻找，这里指“搜寻”。呜呼！予之及于死者，不知其呜呼！予之及于死者，不知其几几矣！矣！诋诋大酋当死；大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争争曲直，曲直，屡屡当死；当死；去京口，去京口，挟挟匕首以备不测，匕首以备不测，几几自颈死；经北舰十自颈死；经北舰十余里，为巡船所余里，为巡船所物色物色，几从鱼腹死；，几从鱼腹死；逐：逐出。如：到去。竟使：假使。为所：表被动。趋：趋向；奔向。捕系：捕捉。真州真州逐逐之城门外，几彷徨死；之城门外，几彷徨死；如如扬州，过瓜洲扬子扬州，过瓜洲扬子桥，桥，竟使竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几手死；贾家庄几为为巡徼巡徼所所陵迫死；夜陵迫死；夜趋趋高邮，迷失高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系捕系死；死；哨：哨船。如：到去。无辜：指无罪。道：经过。名词用作动词。凡：总共，一共，总计。可：可能。固：本来。堪：忍受。行城子河，出入乱尸中，舟与行城子河，出入乱尸中，舟与哨哨相后先，几邂逅死；至海相后先，几邂逅死；至海陵，陵，如如高沙，常恐高沙，常恐无辜无辜死；死；道道海安、如皋，海安、如皋，凡凡三百里，北三百里，北与寇往来其间，无日而非与寇往来其间，无日而非可可死；至通州，几以不纳死；以死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固固付之度外矣。呜呼！死付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所世所堪堪。痛定思痛，痛何如哉！。痛定思痛，痛何如哉！翻译翻译予在患难中，间以诗记所予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为扬州、高邮、通州，为一卷；自海道至永嘉，一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，之于家，使来者读之，悲予志焉。悲予志焉。我在患难中，有时用诗记叙个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这些诗稿收藏在家中，使后来的人读了他，为我的志向而 悲叹。翻译翻译呜呼！予之生也幸，呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，求乎为臣，主辱，臣死有余臣死有余僇僇 ；所求；所求乎为子，以父母之乎为子，以父母之遗体行殆，而死有遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先母不许。请罪于先人之墓，生无以救人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；以击贼，义也；唉！我能死里逃生算是侥幸了，可侥幸地活下来为了什么呢？所要求做忠臣的是，如果国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；所要求做孝子的是，如果用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。我要向国君请罪，国君不答应；我要向母亲请罪，母亲不答应；我只能向祖先的坟墓请罪了。人活着不能拯救国难，死后仍要做个厉鬼去杀贼，这才是合乎义理的行为；翻译翻译赖天之灵，宗庙之福，赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。力，死而后已，亦义也。嗟乎！若予者，将无往嗟乎！若予者，将无往而不得死所矣。向也使而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何丘首，复何憾哉！复何憾哉！憾哉！依靠上天的神灵、祖宗的福泽，依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，作为修整武备，跟随国君出征，作为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说国皇帝的事业，也就是古人所说的：的：“立誓不与敌人共存立誓不与敌人共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休方休”，这也是合乎义理的行为。，这也是合乎义理的行为。唉！像我这样的人，将是无论哪唉！像我这样的人，将是无论哪里都可以找到合乎义理的死的地里都可以找到合乎义理的死的地方了。以前，假使我把尸骨抛在方了。以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、愧，但也不能掩饰自己对国君、父母的过错，国君和父母又将会父母的过错，国君和父母又将会认为我是个什么样的人呢？实在认为我是个什么样的人呢？实在料不到我终于返回本朝，重整衣料不到我终于返回本朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使早晚死在冠，又见到皇帝，即使早晚死在故国的土地上，我还有什么遗憾故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！呢！还有什么遗憾呢！提问：提问：结集的目的是什么？结集的目的是什么？明确：目的是目的是“将藏之于家，使来将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。者读之，悲予志焉。”（打算把它（打算把它藏在家里，使后世人阅读它，同情藏在家里，使后世人阅读它，同情我的志向啊。）我的志向啊。）（文天祥的志向是（文天祥的志向是什么？中兴复国。）什么？中兴复国。）提问提问：联系第：联系第7 7段内容，文天段内容，文天祥做出这样选择的原因是什么祥做出这样选择的原因是什么？明确：明确：把生命献给国家，把生命献给国家，感慨感慨自身尽忠尽孝，自身尽忠尽孝，“誓不与贼俱誓不与贼俱生生”的决心以及的决心以及“鞠躬尽力，鞠躬尽力，死而后已死而后已”的顽强意志。的顽强意志。（古（古代文人对代文人对“忠忠”“”“孝孝”的思考）的思考）间：断断续续，有时。存：保存；本：指底稿。手：用手，名词用作状语。为：作为。悲：悲叹；同情；思念。予在患难中，予在患难中，间间以诗记所遭，今以诗记所遭，今存存其其本本不忍废。不忍废。道中道中手手自抄录。使北营，留北关外，自抄录。使北营，留北关外，为为一卷；发一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，于家，使来者读之，悲悲予志焉。予志焉。之：用在主谓之间，取消句子独立性。幸：侥幸。求：要求。以：用。于：向。犹：副词，还，仍然。呜呼！予呜呼！予之之生也生也幸幸，而幸生也何为？所，而幸生也何为？所求求乎为臣，乎为臣，主辱，臣死有余主辱，臣死有余僇僇 ；所求乎为子，；所求乎为子，以以父母之遗体父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪行殆，而死有余责。将请罪于于君，君不许；请罪君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死死犹犹为厉鬼以击贼，义也；为厉鬼以击贼，义也；赖：依赖；依靠。福：福泽。雪：洗雪。若：像；如；好像。向：从前；往昔。微：没有。文：文饰，掩饰。诚：确实；实在；的确。赖赖天之灵，宗庙之天之灵，宗庙之福福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟乎！躬尽力，死而后已，亦义也。嗟乎！若若予者，将无往而予者，将无往而不得死所矣。不得死所矣。向向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然然微微以自以自文文于君亲，君亲其谓予何！于君亲，君亲其谓予何！诚诚不自意返吾衣冠，不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！探讨提问：为什么要以指南录命名？明确：取诗集中扬子江一诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”句意命名，表达了作者心指南宋、冒死南归的一片忠贞爱国之情。总总 结结 作者通过自身的艰险经历表达以身许作者通过自身的艰险经历表达以身许国的决心和奔走报国的心志，抒发了自己国的决心和奔走报国的心志，抒发了自己在九死一生情况下的爱国情怀。在九死一生情况下的爱国情怀。 文天祥作为一位历史上的爱国志士，文天祥作为一位历史上的爱国志士，他的报国行为是感人的，在强敌面前威武他的报国行为是感人的，在强敌面前威武不屈，表现了高度的民族气节。不屈，表现了高度的民族气节。有关文天祥的祠联有关文天祥的祠联 北京文天祥祠联：北京文天祥祠联：南宋状元宰相；西江孝子忠臣。南宋状元宰相；西江孝子忠臣。正气贯人寰，河岳日星传万世；正气贯人寰，河岳日星传万世；明禋崇庙观，丹心碧血照千秋。明禋崇庙观，丹心碧血照千秋。（禋：祭祀。）（禋：祭祀。）海丰县方饭享联：海丰县方饭享联：热血腔中只有宋；孤忠岭外更无人。热血腔中只有宋；孤忠岭外更无人。过零丁洋过零丁洋 文天祥文天祥辛苦遭逢起一经，辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。