菩菩萨萨蛮蛮 温温庭庭筠筠展展苞苞初初放放的的唐唐五五代代词词温庭筠温庭筠(812-约约870)，唐末诗人和词人。，唐末诗人和词人。本名岐，字飞卿，唐宰相温彦博后代，属本名岐，字飞卿，唐宰相温彦博后代，属于没落贵族家庭出身。于没落贵族家庭出身。才思敏捷，屡举进士不第，一生抑郁不才思敏捷，屡举进士不第，一生抑郁不得志。得志。据宋孙光宪据宋孙光宪北梦琐言北梦琐言卷四载：唐卷四载：唐宣宗李忱宣宗李忱chn爱唱爱唱菩萨蛮菩萨蛮词，丞相令词，丞相令狐綯狐綯to央温庭筠代作若干首。词成后，央温庭筠代作若干首。词成后，令狐綯冒称是自己的作品，暗地里献给宣令狐綯冒称是自己的作品，暗地里献给宣宗，并叮嘱温庭筠不要声扬出去。温庭筠宗，并叮嘱温庭筠不要声扬出去。温庭筠却很快地说出去了，因此得罪了令狐綯，却很快地说出去了，因此得罪了令狐綯，致终生不被重用致终生不被重用.花间派：花间派：是以唐词人是以唐词人温庭筠温庭筠、五代前蜀词人、五代前蜀词人韦庄韦庄为代表，为代表，他们的词风他们的词风“香软香软”，落笔多在闺房，以华艳的词藻来形，落笔多在闺房，以华艳的词藻来形容妇女的服饰体态，容妇女的服饰体态，以写以写男女相思离别男女相思离别为主要特征的词派。为主要特征的词派。后蜀赵崇祚将温、韦等十八人词编为后蜀赵崇祚将温、韦等十八人词编为花间集花间集，故名。，故名。温庭筠，温庭筠，与李商隐并称与李商隐并称“温李温李”，与韦庄并称，与韦庄并称“温韦温韦”花间词的开山鼻祖，被称为花间词的开山鼻祖，被称为“花间鼻祖花间鼻祖”，奠定了文奠定了文人词人词“绮丽香艳、婉约柔媚绮丽香艳、婉约柔媚”的风格。的风格。其词意象绵密，其词意象绵密，富艳精工富艳精工 所谓所谓“绮丽香艳、婉约柔媚绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，便是指：的风格，便是指：诗歌内容多以描绘女子闺中生活情态为主，带给人女诗歌内容多以描绘女子闺中生活情态为主，带给人女性化的审美感受的特征性化的审美感受的特征。 v( (一一) )花间词的花间词的创作动机创作动机，主要在于应歌，是士大夫们，主要在于应歌，是士大夫们酒边樽前的酒边樽前的“娱宾遣兴娱宾遣兴”之作。之作。v( (二二) )花间词在花间词在题材内容题材内容方面以表现女性，抒写男女之方面以表现女性，抒写男女之情者为主体（这类作品约情者为主体（这类作品约400400首，占全部词作的四分之首，占全部词作的四分之三）三） v( (三三) )花间词在花间词在艺术表现艺术表现上大都镂金错彩，裱丽绮媚，上大都镂金错彩，裱丽绮媚，运用华丽的辞藻、鲜艳的色彩，又因为唱者都是纤柔运用华丽的辞藻、鲜艳的色彩，又因为唱者都是纤柔妩媚、语娇声颤的女子，所以自然形成妩媚、语娇声颤的女子，所以自然形成绮艳香软绮艳香软的风的风格。格。v所所谓谓“绮绮丽丽香香艳艳、婉婉约约柔柔媚媚”的的风风格格，便便是是指指诗诗歌歌内内容容多多以以描描绘绘女女子子闺闺中中生生活活情情态态为为主主，带带给给人人女女性性化化的的审美感受审美感受的特征。的特征。 菩萨蛮菩萨蛮 温庭筠温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲小山重叠金明灭，鬓云欲度度香腮雪香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。置身意境置身意境,感受视觉之美感受视觉之美思考思考:前人评价其词前人评价其词“意象绵密，富艳精工意象绵密，富艳精工”。请。请结合词句内容加以解说。结合词句内容加以解说。全篇选取全篇选取“小山、鬓云、小山、鬓云、香腮、蛾眉、花、镜、香腮、蛾眉、花、镜、面、绣罗襦、金鹧鸪面、绣罗襦、金鹧鸪”等意象，画面交叠，富等意象，画面交叠，富于视觉美，故曰于视觉美，故曰“意象意象绵密绵密”。整体感知整体感知1 1、结合注释解读，这首词写什么内容？、结合注释解读，这首词写什么内容？2 2、词中塑造了一个怎样的人物形象？、词中塑造了一个怎样的人物形象？3 3、作者是运用什么手法来表现人物形象的？、作者是运用什么手法来表现人物形象的？小山重叠金明灭小山重叠金明灭小山，是外界自然小山，是外界自然景物的山水之山，景物的山水之山，是一座很小的山峰是一座很小的山峰？联系时代背景，来解读联系时代背景，来解读山眉。女子眉毛的形状像一个山的形状。韦庄山眉。女子眉毛的形状像一个山的形状。韦庄荷叶杯荷叶杯“一一双愁黛远山眉双愁黛远山眉”，写的很美。眉毛的形状弯曲得像远山。山是眉，写的很美。眉毛的形状弯曲得像远山。山是眉之形，黛是眉之色。真是妙！愁是眉上的表情。有颜色，有形状，之形，黛是眉之色。真是妙！愁是眉上的表情。有颜色，有形状，有表情，生动真切有表情，生动真切。词中绝不是眉毛之意！因为有重叠二字。再者，第三句提到词中绝不是眉毛之意！因为有重叠二字。再者，第三句提到“蛾眉蛾眉”，这样短小的词里，不会两次出现，这样短小的词里，不会两次出现。山屏。折叠的屏风，有点像山的形状。可离床太远了。山屏。折叠的屏风，有点像山的形状。可离床太远了。古人所说的山屏或屏山，就是在床头的。现在一般的床还是古人所说的山屏或屏山，就是在床头的。现在一般的床还是如此，床头有个板子高起来。如此，床头有个板子高起来。鬓云欲度香腮雪。正是指睡脸，所以小山是屏山鬓云欲度香腮雪。正是指睡脸，所以小山是屏山“金明灭金明灭”指什么？指什么？金光明灭闪动的样子。金光明灭闪动的样子。早晨，破晓时，阳光从门窗的空隙射早晨，破晓时，阳光从门窗的空隙射进来，照在这个女子枕畔的屏山之上，进来，照在这个女子枕畔的屏山之上，而屏山有金碧螺钿（而屏山有金碧螺钿（din）的美丽装）的美丽装饰，于是，日光就显出金光闪烁的样饰，于是，日光就显出金光闪烁的样子。是一幅很美丽的图画。子。是一幅很美丽的图画。有了光线，人就容易惊醒。日光照进来，有了光线，人就容易惊醒。日光照进来，金光闪动，这个女子醒了。似醒非醒似睡金光闪动，这个女子醒了。似醒非醒似睡非睡的时候，日光照耀之下，在枕上一转非睡的时候，日光照耀之下，在枕上一转头。鬓云欲度香腮雪。云鬓，像乌云一样头。鬓云欲度香腮雪。云鬓，像乌云一样的头发。鬓云，头发的乌云。更形象。欲的头发。鬓云，头发的乌云。更形象。欲度，就是度过。当她在枕上一转头，所以度，就是度过。当她在枕上一转头，所以那鬓云就欲度那鬓云就欲度-流动过来，要掩过去没流动过来，要掩过去没掩过去的样子。腮指面颊，掩过去的样子。腮指面颊，“香腮雪香腮雪”腮腮上有脂粉，是香的，皮肤是白的。云放在上有脂粉，是香的，皮肤是白的。云放在前面，雪放在后面，是说香腮的雪白，鬓前面，雪放在后面，是说香腮的雪白，鬓发的乌云。发的乌云。懒起画蛾眉懒起画蛾眉蛾眉。诗经，一个女子的眉毛是弯曲的很蛾眉。诗经，一个女子的眉毛是弯曲的很美丽的意思。美丽的意思。“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴qiq，齿如瓠犀，齿如瓠犀hx，螓，螓qn首蛾眉，巧首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。笑倩兮，美目盼兮。”离骚离骚众女嫉余之蛾眉兮众女嫉余之蛾眉兮那些女子嫉妒我，因为我比那些女子嫉妒我，因为我比她们的容貌更美丽，我的眉她们的容貌更美丽，我的眉毛比她们的更美好毛比她们的更美好屈原所写美人芳草都有寄屈原所写美人芳草都有寄托意义。蛾眉，喻指才德托意义。蛾眉，喻指才德意志的美好意志的美好温词也有这样的寄托之意。温词也有这样的寄托之意。八岁偷照镜，长眉已能画。十八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝。十四藏六亲，悬知犹学弹筝。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千未嫁。十五泣春风，背面秋千下。下。写一个美丽女子的成长，有爱美的情感。写一个美丽女子的成长，有爱美的情感。八岁就知道爱美了，家人不让化妆，所八岁就知道爱美了，家人不让化妆，所以偷照，以能画出非常美丽的眉毛。后以偷照，以能画出非常美丽的眉毛。后来学习弹筝，追求才能技艺。非常勤勉。来学习弹筝，追求才能技艺。非常勤勉。去踏青，衣服穿得美丽，秀的芙蓉花朵。去踏青，衣服穿得美丽，秀的芙蓉花朵。长成了。古代观念：女子许聘个一个长成了。古代观念：女子许聘个一个人，才有一个归宿，才有生命的意义人，才有一个归宿，才有生命的意义和价值。自己本身不能完成任何理想和价值。自己本身不能完成任何理想和意志。十四岁就连亲属关系最密切和意志。十四岁就连亲属关系最密切的男子都回避不见了。的男子都回避不见了。当春天百花开的时候，想到自己生命当春天百花开的时候，想到自己生命落空，还没有归宿，所以当打秋千时，落空，还没有归宿，所以当打秋千时，就背面偷偷地在秋千下流下眼泪来了。就背面偷偷地在秋千下流下眼泪来了。用女子作比喻。在中国古代的伦理用女子作比喻。在中国古代的伦理道德中，夫妻的伦理关系和君臣的道德中，夫妻的伦理关系和君臣的伦理关系，是相当的。妻子在丈夫伦理关系，是相当的。妻子在丈夫面前是没有自由的，丈夫可以喜爱面前是没有自由的，丈夫可以喜爱她，选择她，抛弃她。她的一切都她，选择她，抛弃她。她的一切都操纵在男子手中。操纵在男子手中。君臣关系也是如此。那个在家中唯我君臣关系也是如此。那个在家中唯我独尊的男子汉大丈夫，一到君臣关系独尊的男子汉大丈夫，一到君臣关系中，就变成中，就变成“臣妾臣妾”了，就跟那妾连了，就跟那妾连在一起了，相当于女子地位。他可以在一起了，相当于女子地位。他可以被选择，被抛弃，被贬谪，被赐死，被选择，被抛弃，被贬谪，被赐死，甚至杀身，还要谢恩的。与夫妻关系甚至杀身，还要谢恩的。与夫妻关系极为相似。所以很多男子做起诗来，极为相似。所以很多男子做起诗来，想到自己不得知遇，就把自己比作一想到自己不得知遇，就把自己比作一个女子，没有找到一个托付终身个女子，没有找到一个托付终身的的人。人。古代女子是被选择，被损害，被抛古代女子是被选择，被损害，被抛弃的，是处于被动地位的。古代文弃的，是处于被动地位的。古代文人也是如此，不能独立完成自己的人也是如此，不能独立完成自己的事业和人格。因此有事业和人格。因此有“士为知己者士为知己者死，女为悦己者容死，女为悦己者容”。女子化妆为。女子化妆为人欣赏，无人欣赏爱悦，所以慵懒。人欣赏，无人欣赏爱悦，所以慵懒。写女子写女子“懒起懒起”，实际正是写诗，实际正是写诗人自己仕宦之上的不得意，是写一人自己仕宦之上的不得意，是写一个才智之士不被任用的一种感慨和个才智之士不被任用的一种感慨和悲哀。悲哀。懒起毕竟弄妆了。弄，是玩味欣赏的意懒起毕竟弄妆了。弄，是玩味欣赏的意思，自我欣赏的意味。并非匆匆忙忙洗思，自我欣赏的意味。并非匆匆忙忙洗一把脸，梳一梳头。一把脸，梳一梳头。她要调粉涂脂，把胭脂的深浅，画眉用她要调粉涂脂，把胭脂的深浅，画眉用的黛色的深浅，都要调理的很好，一丝的黛色的深浅，都要调理的很好，一丝不苟地慢慢地画。画一画，还要照一照，不苟地慢慢地画。画一画，还要照一照，欣赏一番，再画一画，再照一照，这叫欣赏一番，再画一画，再照一照，这叫弄妆。弄妆。她虽然是她虽然是“懒起画蛾眉懒起画蛾眉”，虽然是，虽然是“梳梳洗迟洗迟”，但毕竟是画了。这是在珍重爱，但毕竟是画了。这是在珍重爱惜自己的美好品质。不是说没有人欣赏，惜自己的美好品质。不是说没有人欣赏，我就堕落，就败坏，就放弃自己，不时我就堕落，就败坏，就放弃自己，不时的。这是读书人的品格上的操守。的。这是读书人的品格上的操守。画了眉了，弄了妆了，画了眉了，弄了妆了，面部化妆完成了，梳面部化妆完成了，梳头也梳好了，现在可头也梳好了，现在可以在头发上戴花了，以在头发上戴花了，所以所以“照花前后镜照花前后镜”。只面对镜子，只能知道前面位置如何，只面对镜子，只能知道前面位置如何，不够。人群中活动，四面八方，所有不够。人群中活动，四面八方，所有角度都可以看到你的。角度都可以看到你的。前后镜都要照一照，前后镜都要照一照，从每一个角度看花的从每一个角度看花的位置是不是合适，是位置是不是合适，是不是美好。这就是不是美好。这就是“照花前后镜照花前后镜”照花前后镜，就看到花面交相映。花照花前后镜，就看到花面交相映。花是美丽的，人也是美丽的。是美丽的，人也是美丽的。鹧鸪鹧鸪是在绣罗襦上刚刚贴绣好的，花纹是是在绣罗襦上刚刚贴绣好的，花纹是“双双金鹧鸪双双金鹧鸪”，一对一对金色鹧鸪鸟。，一对一对金色鹧鸪鸟。在中国，常用鱼鸟，比目鱼，鸳鸯鸟，在中国，常用鱼鸟，比目鱼，鸳鸯鸟，一对一对，成双成对的，代表一种幸福一对一对，成双成对的，代表一种幸福美好的生活，代表找到理想的对象，理美好的生活，代表找到理想的对象，理想的归宿。想的归宿。词中所写是一个孤独的女子没有人欣赏词中所写是一个孤独的女子没有人欣赏的寂寞心情。衣服的贴绣是反衬，点醒的寂寞心情。衣服的贴绣是反衬，点醒她所追求的是双双对对的理想。她所追求的是双双对对的理想。美丽的衣服和装饰美丽的衣服和装饰代表美好的才智，代表美好的才智，品德，操守。无论品德，操守。无论是否有人赏识，任是否有人赏识，任用，都要保持高洁，用，都要保持高洁，美好，芳香的本质。美好，芳香的本质。译文：译文：屏风上的小山重重叠叠，在晨阳的映照屏风上的小山重重叠叠，在晨阳的映照下金光闪闪忽明忽灭，蓬松如云的鬓发将掩下金光闪闪忽明忽灭，蓬松如云的鬓发将掩未掩到雪白的脸颊，慵懒地起身后画起漂亮未掩到雪白的脸颊，慵懒地起身后画起漂亮的眉毛，迟迟地梳理打扮。的眉毛，迟迟地梳理打扮。插上头上的花饰，仔细地插上头上的花饰，仔细地在镜子的前后照来照去，在镜子的前后照来照去，红花与容颜交相辉映。穿红花与容颜交相辉映。穿上新贴图案的绣花丝绸短上新贴图案的绣花丝绸短袄，那图案上是成双成对袄，那图案上是成双成对金色的金色的鹧鸪。鹧鸪。内容内容：一个美女在闺房一个美女在闺房之中的梳妆过程。之中的梳妆过程。“起床起床- -梳洗梳洗- -画眉画眉- -插花插花- -照镜照镜- -着装着装”词中塑造了一个怎样的女子形象？运词中塑造了一个怎样的女子形象？运用了怎样的手法来塑造人物？用了怎样的手法来塑造人物？v这首词刻画了一个美丽、慵懒、寂寞的贵族女子形象。v细节描写。描写闺中女子懒起后梳洗、画眉、簪花、照镜、穿衣等系列动作，塑造了一个娇美又满怀幽怨的女子形象。v反衬。容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。鹧鸪双双，反衬人物的孤独；v比喻。“鬓云欲度香腮雪”，鬓发密如云，香腮白如雪，表现闺中女子之美。“这首词通过一个女子晨起梳妆的过程这首词通过一个女子晨起梳妆的过程的描述，曲折地表现出女性内心深处的的描述，曲折地表现出女性内心深处的哀哀怨和柔情怨和柔情，也表现出心中难掩的，也表现出心中难掩的孤独寂寞孤独寂寞。总结全诗总结全诗讨论讨论:这是一首写闺中女子的艳词这是一首写闺中女子的艳词,也有人说这首闺怨词中词人有所托也有人说这首闺怨词中词人有所托寓寓,你认为词人寄托了什么感情你认为词人寄托了什么感情?此词表面上看是写一女子晨起梳妆过此词表面上看是写一女子晨起梳妆过程、姿容服饰之美及其慵懒无聊的心程、姿容服饰之美及其慵懒无聊的心境和自矜自怜的情怀，但联系作者累境和自矜自怜的情怀，但联系作者累举不第、坎坷终生的遭遇，我们有理举不第、坎坷终生的遭遇，我们有理由认为其中一定程度地流露了词人怀由认为其中一定程度地流露了词人怀才不遇之感。才不遇之感。 思考：为何历代文人常用女子思考：为何历代文人常用女子的意象作比喻？的意象作比喻？ 拓拓展展延延伸伸明确：明确：在中国古代的伦理道德中，夫妻的伦在中国古代的伦理道德中，夫妻的伦理关系和君臣的伦理关系，是相当的。妻子理关系和君臣的伦理关系，是相当的。妻子在丈夫面前是没有自由的，丈夫可以喜爱她，在丈夫面前是没有自由的，丈夫可以喜爱她，选择她，抛弃她。她的一切都操纵在男子手选择她，抛弃她。她的一切都操纵在男子手中。中。 君臣关系也是如此。那个在家中君臣关系也是如此。那个在家中唯我独尊的男子汉大丈夫，一到君臣关系中，唯我独尊的男子汉大丈夫，一到君臣关系中，就变成就变成“臣妾臣妾”了，就跟那妾连在一起了，了，就跟那妾连在一起了，相当于女子地位。他可以被选择，被抛弃，相当于女子地位。他可以被选择，被抛弃，被贬谪，被赐死，甚至杀身，还要谢恩的。被贬谪，被赐死，甚至杀身，还要谢恩的。与夫妻关系极为相似。所以很多男子做起诗与夫妻关系极为相似。所以很多男子做起诗来，想到自己不得知遇，就把自己比作一个来，想到自己不得知遇，就把自己比作一个女子，没有找到一个托付终身的人。女子，没有找到一个托付终身的人。分析鉴赏分析鉴赏1、分析：、分析：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。（1）“金金”指什么？忽暗忽明的日光影像映衬周围什么指什么？忽暗忽明的日光影像映衬周围什么氛围？氛围？ “金金”指指涂抹在画屏上的颜色涂抹在画屏上的颜色，用，用忽暗忽明的日光影忽暗忽明的日光影像映衬像映衬闺中的寂寥闺中的寂寥的氛围的氛围。（2）为什么鬓发如云？为什么鬓发如云？刚刚起床，鬓发零乱未整，因此像流云一样。刚刚起床，鬓发零乱未整，因此像流云一样。（3）一个一个“度度”字上承什么而来？用了什么技巧？有什字上承什么而来？用了什么技巧？有什么好处么好处 ？“度度”字上承字上承“鬓云鬓云”而来。而来。 运用了运用了以动写静以动写静的手法的手法。将一种动态的意味注入到静。将一种动态的意味注入到静态的描摹之中使词句平添了几分生机，写出主人公的态的描摹之中使词句平添了几分生机，写出主人公的娇慵，为下文的娇慵，为下文的“懒懒”作铺垫。作铺垫。 2、分析：、分析：懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。（1）“画蛾眉画蛾眉”表现了主人公什么思想和心态？表现了主人公什么思想和心态？爱美的思想和爱美的思想和“为悦己者容为悦己者容”的心态。的心态。（2）“懒懒”写出了人物什么情态？写出了人物什么情态？“懒懒”写出了写出了女子女子懒洋洋地起床，慢悠悠的画眉梳妆懒洋洋地起床，慢悠悠的画眉梳妆以及以及迷惘若失迷惘若失的情态。的情态。（3）“弄弄”是什么意思？写出什么情态？是什么意思？写出什么情态？“弄弄”是是反复摆弄欣赏反复摆弄欣赏的意思。写出千回百转，极度的意思。写出千回百转，极度要美，又要美，又无限幽怨无限幽怨的情态。的情态。（4）“迟迟”呼应前面什么字？渲染人物什么神态？为什呼应前面什么字？渲染人物什么神态？为什么会有这种神态？么会有这种神态？“迟迟”呼应前面呼应前面“懒懒”。渲染了渲染了毫无兴致毫无兴致的神态的神态。心。心上人不在，打扮得再漂亮又给谁看呢？上人不在，打扮得再漂亮又给谁看呢？3、分析：、分析：照花前后镜，花面交相映。照花前后镜，花面交相映。（1）写出了人物哪些动作？写出了人物哪些动作？对着前后镜，在脑后发髻或鬓边簪花，发现插对着前后镜，在脑后发髻或鬓边簪花，发现插的花与镜中人交相辉映。的花与镜中人交相辉映。（2）写出人物什么神态？写出人物什么神态？为自己容颜美丽动人而为自己容颜美丽动人而自我欣赏自我欣赏的神态。的神态。（3）主人公独处深闺的处境，貌美如花后面隐藏主人公独处深闺的处境，貌美如花后面隐藏着什么情绪？着什么情绪？伤感伤感情绪。情绪。4、分析：、分析：新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。（1）“双双金鹧鸪双双金鹧鸪”对表现人物的心情起什么作对表现人物的心情起什么作用？用？这是一种绝好的这是一种绝好的反衬反衬。人物独处深闺，满怀惆。人物独处深闺，满怀惆怅，而入眼的却是成双成对的金鹧鸪，这不能怅，而入眼的却是成双成对的金鹧鸪，这不能不给她不给她哀怨、孤独哀怨、孤独的心绪添上几分的心绪添上几分酸楚和难堪酸楚和难堪。（2）既然如此，她为什么还要绣彩衣，缀鹧鸪既然如此，她为什么还要绣彩衣，缀鹧鸪呢？呢？表现了女主人公对表现了女主人公对幸福生活的追求幸福生活的追求。