二章二章得得道道多多助助 失失道道寡寡助助孟 子孟子孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有孟子孟子 （现存七篇）一书传世。是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。 教学目标教学目标： 1、积累实词、虚词，疏通文意。、积累实词、虚词，疏通文意。 2、 深入理解深入理解“天时、地利、人和天时、地利、人和”“得道多得道多助、助、 失道寡助失道寡助” 的含义的含义 3、学习本文开头提出论点后逐层论证的写法、学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。 4、增强对国家安定团结的政治局面的认识、增强对国家安定团结的政治局面的认识重点：朗读课文，熟读成诵。重点：朗读课文，熟读成诵。 难点：学习古人说理方法。难点：学习古人说理方法。天时不如地利，地利不如人和。有利的天气地理形式有利人心所向，上下团结 得得道道多助多助, ,失道失道寡寡助助施行? ?少 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。内城外城 围语气词甲衣,兵器,武器装备米,谷,泛指粮食放弃 离开护城河这 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。限制巩固征服通叛,背叛到归顺所以君子不战则已，战就一定胜利。道是什么？它和“人和”有何关系？“道道”即指仁政。即指仁政。“得道得道”就是施行仁政。就是施行仁政。施行仁政则施行仁政则“多助多助”，“多助多助”则则“天下顺天下顺之之”，这就是，这就是“人和人和”，即得到人民的支，即得到人民的支持和拥护。持和拥护。本文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。论点：天时不如地利，地利不如人和论据进攻天时不如地利防御 地利不如人和类推战争需要“人和”域民固国威天下治国需要“人和”结论得道多助，失道寡助品味孟子语言特色文章的第三段运用什么句式？有什么表达效果？文章第4段运用什么句式？有什么效果？运用排比句，再次强调“地利”不足恃。 运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。归纳；运用双重否定排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地理条件的优越。拓展延伸1、从古至今有哪些“得道多助，失道寡助”例子？举例反思。2、结合政治，历史说说如何保证我国安定团结的政治局面。数英雄论成败古今谁能说明白千秋功罪任评说海雨天风独往来一心要江山图治垂青史也难说身后骂名滚滚来有道是人间万苦人最苦终不悔九死落尘埃有道是得民心者得天下看江山由谁来主宰得民心者得天下看江山由谁来主宰电视剧雍正王朝 主题曲(1)孟子，名_，字_，是_时代人，他是孔子以后的_。孟子是一部记录_的书。(2) 得道多助失道寡助的中心论点是_。提出的著名论断是_练习根据课文最后一段做练习下列朗读节奏正确的一组是（ ）A域/民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之险，成/天下/不以/兵革之/利。B域民不/以封疆之界，固国不/以山溪/之险，成天下/不以兵革/之利。C域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，成天下/不以/兵革之利。对“得道者多助”的理解正确的是（ ）A能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。B能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。C能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。文中的“道”与下面哪个词中的“道”意思相近？A道德B道歉C道路D王道“战必胜”的根本原因是（原文）_这段文字论述的中心意思是（ ）A民心所向，上下团结，则战无不胜。B不能靠划定的疆域界限，管理百姓。C不能靠山河的险要巩固国防。D不能靠武力的强大，威慑天下。