欣赏：欣赏： 高山流水高山流水朗读课文，注意停顿朗读课文，注意停顿 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，钟子期所念，钟子期必得之。子期必得之。子期死，伯牙死，伯牙谓谓世世再无知音，乃再无知音，乃破破琴琴绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。不复鼓。解 题伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。“伯牙绝弦伯牙绝弦”是什么意思是什么意思？翻译课文翻译课文结合课文下的注释，翻译课文。大家两人一结合课文下的注释，翻译课文。大家两人一组互相翻译给对方听，找出你不理解的词语组互相翻译给对方听，找出你不理解的词语或句子，向老师或同学求教。或句子，向老师或同学求教。翻译课文翻译课文请同学来翻译课文，一人请同学来翻译课文，一人翻译一句，先把句子朗读翻译一句，先把句子朗读一遍，然后解释句中重点一遍，然后解释句中重点词语的意思，最后翻译整词语的意思，最后翻译整个句子。个句子。伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。听。“善善”，善于，擅长。善于，擅长。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉善哉”，太好了。太好了。“峨峨峨峨”，高。高。“兮兮”，啊。啊。“若若”，好像。好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：钟子期（听了）说：“太好了！简太好了！简直就像高大的泰山啊！直就像高大的泰山啊！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮兮若江河！若江河！”“洋洋洋洋”，广大。广大。伯牙心里想到流水，钟子期说：伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”伯牙伯牙所念，所念，钟子期必钟子期必得得之。之。“所念所念”，所想到的。所想到的。“得得”，懂得。懂得。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。确地道出他的心意。子期死，伯牙子期死，伯牙谓谓世再无世再无知音知音，乃，乃破琴破琴绝弦，终身不绝弦，终身不复复鼓。鼓。“谓谓”，觉得。觉得。“知音知音”，理解自己理解自己心意、有共同语言的人。心意、有共同语言的人。“破琴破琴”，把琴摔碎。把琴摔碎。 “复复”，再，重新。再，重新。子期死后，伯牙觉得世界上再也找不子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。不再弹琴了。反复朗读，思考问题反复朗读，思考问题1、文中哪些地方可以体现文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音钟子期是伯牙的知音？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。2 2、伯牙是一个技艺高超、伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而为钟子期的死而“绝弦绝弦”了，你怎样看待他的举动了，你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的？结合课文内容说说你的理解。理解。 钟子期死了，伯牙再也钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定自己的感受，所以他决定“绝弦绝弦”。同时他的举动也是。同时他的举动也是对知音的悼念。对知音的悼念。“世再无知音世再无知音”写一写写一写 面对伯牙的痛苦与绝望，面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说些什么你想对他说些什么 ？将你的想？将你的想法写下来。法写下来。写一写写一写 面对伯牙的痛苦与绝望，面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说些什么你想对他说些什么 ？将你的想？将你的想法写下来。法写下来。