种树郭橐驼传柳柳宗宗元元1 古人勤于植树，树木造福于古人。因而古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。的树题诗吟咏。2萦萦窗下兰，密密堂前柳。 陶渊明3奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。 杜 甫4柳州柳刺史，种树柳江边。5选自选自柳河东集柳河东集6 柳宗元，字柳宗元，字_（773-773-819819年），原籍河东（今山西省年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称永济市虞乡镇）人，世称_。曾任唐朝礼部员外。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元晚年居官柳州（公元815-819815-819年）年）刺史，也称刺史，也称_。在柳州期。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。池庙祭祀他。他提倡他提倡古文运动古文运动，主张主张“文以明道文以明道”，唐宋八大唐宋八大家之一家之一。子厚子厚柳河东柳河东柳柳州柳柳州7柳州柳侯祠公园89柳宗元墓1011 柳宗元是著名的散文柳宗元是著名的散文家、诗人，是家、诗人，是唐代古文运唐代古文运动动的另一位领袖人物。他的另一位领袖人物。他提出的提出的“文以明道文以明道”的文的文学主张，对当时的学主张，对当时的“古文古文运动运动”起了重要的指导作起了重要的指导作用。他的许多作品，体现用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很散文史上，他的贡献是很大的。大的。12 政治上政治上属于对立的派别，属于对立的派别，韩愈韩愈反对反对“永贞革新永贞革新”，柳宗元柳宗元参加参加“永贞革新永贞革新”，并为此一贬再贬。，并为此一贬再贬。 在古文理论上在古文理论上，韩柳韩柳有相同的见解，但侧重点有相同的见解，但侧重点不同。不同。韩愈韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗柳宗元元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。会实践，以改造社会为己任。13 本文是针对当时本文是针对当时官吏繁政扰民的现象官吏繁政扰民的现象而为言的。而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富富者兼地数万亩，贫者无容足之居者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据摊派下来的各种杂税。据旧唐书旧唐书食货志食货志记载，记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不，民不聊生。聊生。14 针对当时这种针对当时这种官吏烦政扰民官吏烦政扰民现象，现象，作者巧作者巧妙地借妙地借郭橐驼有关种树的议论郭橐驼有关种树的议论进行指斥，进行指斥，想要想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。发展。15 传传：是记录人物生平事迹的文：是记录人物生平事迹的文体。本文实际上是一个体。本文实际上是一个讽喻性极讽喻性极强的寓言故事强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是世学者多认为这是设事明理设事明理之作。之作。161 1、从课文的题目我们可以获得哪、从课文的题目我们可以获得哪些信息？些信息？借传立说借传立说2 2、通读全文，文中的郭橐驼有哪、通读全文，文中的郭橐驼有哪些方面的特点。些方面的特点。形丑、性善、技高、理明形丑、性善、技高、理明17自读课文第一段自读课文第一段郭橐驼，不知郭橐驼，不知始始何名，病何名，病瘘瘘，隆然伏行隆然伏行，有，有类类橐橐驼者，驼者，故乡人故乡人号之号之“驼驼”。驼闻之，曰：。驼闻之，曰：“甚善，甚善，名我固当名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。因舍其名，亦自谓橐驼云。 原来，原来，当初当初似似因此家因此家乡的人乡的人给我起这给我起这个名字本个名字本来就很恰来就很恰当。名：当。名：为为取名取名思考：思考：橐驼是个什么样的人橐驼是个什么样的人“隆然伏行隆然伏行”写出了人物的形象特征。写出了人物的形象特征。“甚甚善善，名名我我固固当当”：残残疾疾者者多多忌忌讳讳他他人人言言及及其其残残疾疾，此此老老竟竟坦坦然然纳纳受受“驼驼”名名，还还自自谓谓“橐橐驼驼”，可可见见其其坦坦荡荡明明达达, ,不不因因病病偻偻而而自自卑卑，其其言言行行中中亦亦隐隐约约可可见见“顺顺天天致致性性”之意。之意。18介绍身世侧重介绍名字，介绍身世侧重介绍名字，“驼驼”并并不雅，为何驼要自称？不雅，为何驼要自称？ 表现他的豁达表现他的豁达身残而自信身残而自信 第一段：介绍人物身世（得名由来）第一段：介绍人物身世（得名由来）19自读第二段自读第二段 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，凡长安豪富人种树，凡长安豪富人为为为为观游及卖果者观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，皆争迎取养。视驼所种树，或或移徙移徙，无不活，且硕茂，早无不活，且硕茂，早实实以以蕃蕃。他植者他植者虽虽窥伺效慕窥伺效慕，莫莫能如也。能如也。 以以为业为业或者或者结果实结果实多多没有谁没有谁思思考考郭橐驼他是干什么的？郭橐驼他是干什么的？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？种树种树高超高超凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。争迎取养。视驼所种树，视驼所种树，或或迁徙，无不活，且硕迁徙，无不活，且硕茂，早茂，早实实以以蕃蕃。 他植者虽窥伺他植者虽窥伺效慕，效慕，莫莫能如也。能如也。（侧面）（侧面）（正面）（正面）（反衬）（反衬）20本段写橐驼种树本领全面高超，本段写橐驼种树本领全面高超，是种树行家，是种树行家，用了什么方法用了什么方法？ 正面描写与侧面描写结合正面描写与侧面描写结合第二段：引出种树行家第二段：引出种树行家21 根根据据第第二二段段：思思考考驼驼豁豁达达个个性性背背后后存存在在着着自信的原因。自信的原因。 橐橐驼驼以以种种树树为为业业且且为为种种树树行行家家。种种树树为为他他带带来来的的“际际遇遇”争迎取养。争迎取养。 为什么为什么“争迎取养争迎取养”？“视视驼驼所所种种树树早早实实以以蕃蕃”，原原来来他他的的种种树树技技艺艺高高超超，而而且且从从欢欢迎迎他他的的人人看看，可可知知他他种种树树既既能能满满足足人人们们的的精精神神需需求求（观观赏赏游游玩玩），又又能能满满足足物物质质需需要要（种种树树卖卖果果），暗暗示示他他的的种植技术很高超全面。种植技术很高超全面。22所种树，所种树，或移徙，或移徙，无不活。无不活。且硕茂，且硕茂，早实以蕃。早实以蕃。他植者虽他植者虽窥伺效慕，窥伺效慕，莫能如也。莫能如也。凡长安富人为观游及凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养。卖果者，皆争迎取养。23小小 结结此段，作者从此段，作者从买树者、树、买树者、树、他植者他植者三个角度，极写郭橐驼三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，种树之业绩非凡，“他植者他植者虽虽窥伺效慕窥伺效慕，莫莫能如也。能如也。”令读令读者悬念陡生：此老宁有养树仙者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？方乎？24个人档案个人档案姓名：姓名：郭橐驼、郭橐驼、“驼驼”、“橐驼橐驼”籍贯：籍贯： 长安丰乐乡长安丰乐乡职业：职业：种树种树形象：形象：隆然伏行、类橐驼隆然伏行、类橐驼性格：性格：善良、豁达善良、豁达特长：特长：种果树种果树A人气旺：长安富豪争迎取养人气旺：长安富豪争迎取养B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃品质优：无不活、硕茂、早实以蕃C专利权：窥伺效慕莫能如专利权：窥伺效慕莫能如侧面侧面正面正面侧面侧面25 有问之，对曰；有问之，对曰；“橐驼非橐驼非能使木能使木寿且孳寿且孳也，能顺木之也，能顺木之天，天，以以致致其性其性焉尔焉尔。凡植木。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其其土欲故，其筑筑欲密。欲密。既然既然已已，勿动勿虑，去不复顾。，勿动勿虑，去不复顾。其其莳莳也若子，其置也若弃，也若子，其置也若弃，则其天者则其天者全全而其性得矣。故而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能吾不害其长而已，非有能硕硕茂茂之也；不抑耗之也；不抑耗其实其实而已，而已，非有能早而非有能早而蕃蕃之也。之也。 阅阅读读第第三三段段活得久并活得久并且茂盛且茂盛自然自然生长生长规律规律使使尽尽情情发发展展已经这样已经这样“矣矣”种种植植使使硕大硕大使使茂盛茂盛它的果实它的果实连用，连用，“了了”保全保全使使多多名作动名作动捣土捣土26 他植者则不然，他植者则不然，根拳而土易根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟其培之也，若不过焉则不及。苟有能反有能反是是者，则又爱之太恩，忧者，则又爱之太恩，忧之太勤，之太勤，旦旦视而视而暮暮抚，已抚，已去去而复而复顾顾，甚者，甚者，爪爪其肤以验其生枯，其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性摇其本以观其疏密，而木之性日日以以离矣。虽曰爱之，离矣。虽曰爱之，其实其实害之；害之；虽曰忧之，其实仇之。虽曰忧之，其实仇之。故不我若故不我若也也。吾又何能为哉！。吾又何能为哉！” 指示指示代词，代词，这这名作状，名作状，在早上，在早上，在晚上在晚上离开离开回头回头看看名作动用指名作动用指甲划破甲划破状，状，一天一天天地天地他实他实际上际上宾前宾前“故不故不若我若我”27畅谈畅谈 种树经验种树经验 本段用了什么方法传驼？本段用了什么方法传驼？语言描写。语言描写。 28阅读第三段，分析思考。阅读第三段，分析思考。郭橐驼总结的种树方法是什么？郭橐驼总结的种树方法是什么？顺木之天，以致其性。顺木之天，以致其性。他认为种过树后应采取什么态度？他认为种过树后应采取什么态度？ 勿动勿虑，去不复顾。勿动勿虑，去不复顾。 他对自己取得的成绩是如何评价的？他对自己取得的成绩是如何评价的？ 吾不害其长而已，非有能硕茂之也。吾不害其长而已，非有能硕茂之也。 其他种树的人往往怎样做？结果如何？其他种树的人往往怎样做？结果如何？害之、仇之。害之、仇之。木之性日以离矣。木之性日以离矣。 本段用了什么方法传驼？本段用了什么方法传驼？语言描写语言描写 29顺木之天以致其性顺木之天以致其性本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密其莳若子其莳若子勿动勿虑勿动勿虑去不复顾去不复顾不害其长不害其长不耗其实不耗其实其置若弃其置若弃其天者全而其性得其天者全而其性得根拳、土易根拳、土易培不当培不当爱之太恩忧之太勤爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本爪其皮肤摇其根本木之性日以离、害之木之性日以离、害之仇之、不我若仇之、不我若30在阐述种树道理时，采用了什么手法在阐述种树道理时，采用了什么手法对比对比 用郭橐驼种树和用郭橐驼种树和“他植者他植者”种树相比。种树相比。 在在原原理理、态态度度、方方法法和和结结果果等等方方面面都都构构成成了了对比对比: : 原理：顺不顺木之天性原理：顺不顺木之天性 态度：害不害其长态度：害不害其长 方法：在根方法：在根 、土、土 、顾等方面的做法、顾等方面的做法 结果：是否硕茂结果：是否硕茂 31 问者曰：问者曰：“以子之道，移之以子之道，移之官理官理，可，可乎？乎？”驼曰：驼曰：“我知种树而已，官理，我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见非吾业也。然吾居乡，见长长人者好人者好烦烦其其令，若甚怜焉，而卒以令，若甚怜焉，而卒以祸祸。旦暮，吏来。旦暮，吏来而呼曰：而呼曰：官命促尔耕，官命促尔耕，勖勖(x (x) )尔植，尔植，督尔获，早缫督尔获，早缫而而绪，早织绪，早织而而缕，字缕，字而而幼幼孩，遂孩，遂而而鸡豚。鸡豚。鸣鼓而鸣鼓而聚聚之，击木而之，击木而召之。吾小人辍召之。吾小人辍飧饔飧饔(yng)(yng)以劳吏者，以劳吏者，且不得暇，又何以且不得暇，又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性邪？吾性邪？故故病病且怠。若是，则与吾业者其亦有类且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？乎？” 管理管理使使繁多繁多名作动，名作动，造成祸造成祸害害勉励勉励通通“尔尔”使使聚集聚集名作动，名作动，吃早饭吃早饭（晚饭）（晚饭）使使繁衍繁衍使使安顿安顿穷困穷困32驼驼是是怎怎样样评评价价，描描述述官官吏吏烦烦令令扰扰民的？民的？祸祸 呼、鸣、聚、击、召。呼、鸣、聚、击、召。 “养养树树”和和“养养人人”有有何何相相通通之之处？处？顺之天，致其性。顺之天，致其性。 第四段：郭橐驼以自己第四段：郭橐驼以自己种树之道种树之道 推论推论 为官之理为官之理。33这段和上段是什么关系？这段和上段是什么关系？类比类比养树养树类比类比治民治民过于殷勤的他植者过于殷勤的他植者类比类比好烦其令的长人者好烦其令的长人者他植者扰树他植者扰树类比类比官吏扰民官吏扰民扰树的结果扰树的结果类比类比扰民的结果扰民的结果（木之性日以离矣）（木之性日以离矣）（而卒以祸（而卒以祸故病且怠）故病且怠）34 问者曰：问者曰：“嘻嘻, ,不亦善夫！吾问养树，不亦善夫！吾问养树，得养人术。得养人术。”传传其事其事以为以为官戒也。官戒也。把（它）把（它）当作当作35作者写此文的用意何在？作者写此文的用意何在？ 传其事以为官戒。传其事以为官戒。 本文主旨是讲本文主旨是讲顺民之性以养民治道顺民之性以养民治道，但，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍妙地通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍养树的经验，再把养树之道养树的经验，再把养树之道“移之官理移之官理”，巧妙地把，巧妙地把“养树养树”与与“养民养民”联系联系起来，形象而又充分地表达了自己的理起来，形象而又充分地表达了自己的理想。想。第五段：作者感叹，表明写作目的。第五段：作者感叹，表明写作目的。36（1 1）“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎样后，提出了怎样的建议？的建议？分析第四、五段：分析第四、五段：（以子之道，移之官理，可乎？）（以子之道，移之官理，可乎？）37根拳而土易根拳而土易旦视而暮抚旦视而暮抚已去而复顾已去而复顾爪其肤以验爪其肤以验摇其本以观摇其本以观勖尔植勖尔植 督尔获督尔获 早缫而绪早缫而绪 早织而缕早织而缕 字而幼孩字而幼孩 遂而鸡豚遂而鸡豚 促尔耕促尔耕虽曰爱之，虽曰爱之，其实害之；其实害之；虽曰忧之，虽曰忧之，其实仇之。其实仇之。种种 树树勤勤勤勤虑虑虑虑害害害害树树树树 治治 民民繁繁繁繁政政政政扰扰扰扰民民民民（2 2）“养树养树”和和“养人养人”有何相通有何相通之处？之处？38木木性性日日以以离离勤勤虑虑害害树树促尔耕、勖尔植、促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而督尔获、早缫而绪、早织而缕、绪、早织而缕、字而幼孩、遂而字而幼孩、遂而鸡豚鸡豚无无以以蕃蕃生生安安性性病病且且怠怠繁繁政政扰扰民民鸣鼓而聚鸣鼓而聚击木而召击木而召由由此此及及彼彼类类比比说说理理39讨论并用一句话概括各段大意讨论并用一句话概括各段大意种种树树郭郭橐橐驼驼传传、介绍橐驼身世。、介绍橐驼身世。2、引出种树行家。、引出种树行家。3、畅谈种树经验。、畅谈种树经验。4、官府繁政扰民。、官府繁政扰民。5、问者意外收获。、问者意外收获。顺其天顺其天致其性致其性40委委婉婉 含含蓄蓄种树种树郭郭橐橐驼驼：顺顺木木之之天天以致其性以致其性他他植植者者：违违反反木木之之天性，勤虑害树天性，勤虑害树治民治民现实：官吏烦令扰民现实：官吏烦令扰民理想：顺民之性以养其民理想：顺民之性以养其民种树郭橐驼传种树郭橐驼传柳柳 宗宗 元元41 以以寓寓言言的的方方式式进进行行讽讽谏谏，是是古古代代中中国国文文人人向向帝帝王王或或统统治治者者提提意意见见的的传传统统做做法法。本本文文主主旨旨是是讲讲顺顺民民之之性性以以养养民民治治道道，但但文文章章却却不不是是从从理理论论上上辨辨证证，而而是是巧巧妙妙地地通通过过给给郭郭橐橐驼驼立立传传，巧巧妙妙地地把把“养养树树”与与“养养民民”联联系系起起来来，委委婉婉含含蓄蓄的的说说明明顺顺民民之之性性以以养养民民的的道道理理。揭揭露露并并讽讽刺刺了了统统治治者者苛苛政政繁繁令令对对百百姓姓的的骚骚扰扰侵侵害害，提提出出宽宽简为政，让百姓安居乐业的主张。简为政，让百姓安居乐业的主张。 总结全文总结全文42种树郭橐驼传种树郭橐驼传文言知识整理文言知识整理 一、通假字一、通假字字而幼孩字而幼孩（而，通（而，通“尔尔”，你们的），你们的）而而43二、古今异义二、古今异义1其实其实不抑耗不抑耗其实其实而已而已其实其实害之害之2去去去去不复顾不复顾（其实，它结果实）（其实，它结果实）（其实，那实际上）（其实，那实际上）（古义：离开。（古义：离开。 今义：与今义：与“来来”相对。）相对。）44三、词类活用三、词类活用1名词作动词名词作动词名我固当名我固当早实以蕃早实以蕃甚者爪其肤以验其生枯甚者爪其肤以验其生枯移之官理可乎移之官理可乎 / 传其事以为官戒传其事以为官戒传其事以为官戒也传其事以为官戒也（名名，称呼），称呼）（实实，结果实），结果实）（爪爪，掐、抓），掐、抓）（官官，做官），做官）（传传，作传），作传）452形容词作动词形容词作动词则其天者全而其性得矣则其天者全而其性得矣3名词作状语名词作状语旦视而暮抚旦视而暮抚而木之性日以离矣而木之性日以离矣旦暮吏来而呼曰旦暮吏来而呼曰4意动用法意动用法驼业种树驼业种树（全全，保全），保全）（旦暮旦暮，从早到晚），从早到晚）（日日，一天天地），一天天地）（旦暮旦暮，从早到晚），从早到晚）（业业，以，以为业）为业） 465使动用法使动用法非有能硕茂之也非有能硕茂之也非有能早而蕃之也非有能早而蕃之也鸣鼓而聚之鸣鼓而聚之又何以蕃吾生而安吾性耶又何以蕃吾生而安吾性耶（硕硕，使，使长得高大；长得高大；茂茂，使，使长得茂盛）长得茂盛）（蕃蕃，使，使多结果）多结果）（鸣鸣，使，使发出声音，敲响；发出声音，敲响；聚聚，使，使聚集）聚集）（蕃蕃，使，使多；多；安安，使，使安定）安定）47四、一词多义四、一词多义1病病病病瘘，隆然伏行瘘，隆然伏行故故病病且怠且怠2传传种树郭橐驼种树郭橐驼传传传传其事以为官戒其事以为官戒3业业驼驼业业种树种树官理，非吾官理，非吾业业也也 若是，则与吾若是，则与吾业业者其亦有类乎？者其亦有类乎？（患（患病，名作动）病，名作动）（困苦，形容词）（困苦，形容词）（传记，名词）（传记，名词）（作传，名作动）（作传，名作动）（以（以为业，名词作意动用法）为业，名词作意动用法）（职业，名词）（职业，名词）（职业，名词）（职业，名词）484故故故故乡人号之乡人号之“驼驼”其土欲其土欲故故5而而则其天者全则其天者全而而其性得矣其性得矣而而木之性日以离矣木之性日以离矣旦视旦视而而暮抚暮抚字字而而幼孩幼孩（因此，所以，连词）（因此，所以，连词）（旧，形容词）（旧，形容词）（表承接，连词）（表承接，连词）（表转折，连词，但是）（表转折，连词，但是）（表并列，连词）（表并列，连词）（通（通“尔尔”，你们的），你们的）496以以早实早实以以蕃蕃以以子之道，移之官理可乎子之道，移之官理可乎以以致其性焉尔致其性焉尔7然然隆隆然然伏行伏行既既然然已，勿动勿虑已，勿动勿虑 / 他植者则不然他植者则不然然然吾居乡吾居乡（相当于（相当于“而而”，又，连词，表并列），又，连词，表并列）（把，介词）（把，介词）（来，连词，表目的）（来，连词，表目的）（的样子，形容词词尾）的样子，形容词词尾）（这样，指示代词）（这样，指示代词）（然而，连词，表转折）（然而，连词，表转折）508虽虽他植者他植者虽虽窥伺效慕，莫能如也窥伺效慕，莫能如也虽虽曰爱之，其实害之；曰爱之，其实害之；虽虽曰忧之，其实仇之曰忧之，其实仇之9若若其置也其置也若若弃弃故不我故不我若若也也若若不过焉则不及不过焉则不及若若是，则与吾业者其亦有类乎？是，则与吾业者其亦有类乎？（即使，连词）（即使，连词）（虽然，连词）（虽然，连词）（好像，副词）（好像，副词）（如，赶得上，比得上，动词）（如，赶得上，比得上，动词）（如果，连词）（如果，连词）（像，动词）（像，动词） 5110焉焉以致其性以致其性焉焉尔尔 若不过若不过焉焉则不及则不及若甚怜若甚怜焉焉11且且无不活，无不活，且且硕茂硕茂 / 橐驼非能使木寿橐驼非能使木寿且且孳孳 / 故病故病且且怠怠吾小人辍飧饔以劳其吏者，吾小人辍飧饔以劳其吏者，且且不得暇不得暇12已已既然既然已已，勿动勿虑，勿动勿虑已已去而复顾去而复顾（语气词，焉尔（语气词，焉尔 ，罢了），罢了）（语气词，无实义）（语气词，无实义）（代词，代指百姓）（代词，代指百姓）（而且（而且 / 并且并且 / 又，连词，表并列）又，连词，表并列）（尚且）（尚且）（同（同“矣矣”，了），了）（已经）（已经） 52五、特殊句式五、特殊句式（一）判断句（一）判断句1官理，非吾业也官理，非吾业也 译：译：（二）宾语前置（二）宾语前置1故故不不我我若若也也（“不不我我若若”即即“不不若若我我”，意意为为“不不如如我我”、“比不上我比不上我”） 译：译：2又又何何以以蕃蕃吾吾生生而而安安吾吾性性耶耶？（“何何以以”即即“以以何何”，意为意为“拿什么拿什么”、“用什么用什么”、“凭什么凭什么”） 译：译：做官治民不是我的职业。做官治民不是我的职业。所以（他们都）比不上我。所以（他们都）比不上我。又拿什么来使我们的产业兴旺并且使我们的生活安定呢？又拿什么来使我们的产业兴旺并且使我们的生活安定呢？53（三）省略句（三）省略句1他植者虽窥伺效慕，莫能如（他植者虽窥伺效慕，莫能如（ ）也。）也。2以子之道，移之（以子之道，移之（ ）官理，可乎？）官理，可乎？3然吾居（然吾居（ ）乡）乡4若甚怜焉，而卒以（若甚怜焉，而卒以（ ）祸。）祸。5传其事以（传其事以（ ）为官戒。）为官戒。 之之于于,到到于，于，在在之，之，之，指代之，指代“好烦其令好烦其令”之，之，它，指代它，指代“本传本传”54六、固定句式六、固定句式1若若是是，则则与与吾吾业业者者其其亦亦有有类类乎乎？（其其乎乎，表表示示揣测的固定句式，意为揣测的固定句式，意为“大概大概吧吧”） 译：译：2嘻嘻，不不亦亦善善夫夫！（不不亦亦夫夫，表表示示反反问问的的固固定定句句式，意为式，意为“不也不也吗吗”） 译：译：像这样，那么和我种树行当中的那些人像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧？大概也有相似的地方吧？不也很好吗？不也很好吗？55一词多义一词多义本本凡植木之性，其本欲舒凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本务粟者，政之本务今存其本不忍废今存其本不忍废 根根 根本、基础根本、基础 稿本、版本稿本、版本吾不害其长而已吾不害其长而已上官大夫与之同列，心害其上官大夫与之同列，心害其能能都城过百雉，国之害也都城过百雉，国之害也妨害妨害妒忌妒忌灾害，祸害灾害，祸害害害56故故 故乡人号之故乡人号之“驼驼” 此物故非西产此物故非西产 君安与项伯有故君安与项伯有故 广故数言欲亡广故数言欲亡 所以所以 本来本来 旧交旧交 故意地故意地顾顾 去不复顾去不复顾 顾吾念之顾吾念之三顾臣于草庐之中三顾臣于草庐之中不复顾利害不复顾利害回头看回头看 只是只是 拜访拜访 顾及顾及57Thank you!59