欢迎欢迎指指导导陈陈情情表表宋代学者赵与时在宋代学者赵与时在宾退录宾退录中说：中说：“读诸葛孔明读诸葛孔明出出师表师表而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯陈情表陈情表而不堕泪者，其人必不孝。而不堕泪者，其人必不孝。 读韩愈读韩愈祭十二郎文祭十二郎文而而不堕泪者，其人必不友。不堕泪者，其人必不友。 ”陈情表陈情表李密李密读读出师表出师表不下泪者，其人不下泪者，其人必不忠；读必不忠；读陈情表陈情表不下泪者，不下泪者，其人必不孝；读其人必不孝；读祭十二郎文祭十二郎文不不下泪者，其人必不友。下泪者，其人必不友。苏轼苏轼读报任安书不下泪者，其人必不为人读报任安书不下泪者，其人必不为人后人续后人续陈陈情情表表陈陈述、述、禀禀报报隐隐情、情、苦苦衷衷奏奏章章禀告自己苦衷的奏章禀告自己苦衷的奏章2是谁陈情？是谁陈情？向谁陈情？向谁陈情？陈什么情？陈什么情？李密（李密（224224287287），），西晋武阳人，又名虔，西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征有才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应母年老多病，辞不应征。征。晋武帝。司马晋武帝。司马炎靠野蛮杀戮炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为废魏称帝，为人阴险多疑。人阴险多疑。建国初年，为建国初年，为笼络人心，对笼络人心，对蜀汉士族采取蜀汉士族采取怀柔政策，征怀柔政策，征召蜀汉旧臣到召蜀汉旧臣到洛阳任职。洛阳任职。 向君王上书向君王上书陈述祖母刘陈述祖母刘氏年老多病，氏年老多病，无人侍奉，无人侍奉，暂不能应征，暂不能应征，请求辞官终请求辞官终养祖母的衷养祖母的衷情。情。解解 题题此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元267267）写的。）写的。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元熙二年（公元265265），司马炎代魏即帝位，改国号为晋，），司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立的政权）已年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙吴到公元经灭亡（孙吴到公元280280年才灭亡），李密的家乡由晋统年才灭亡），李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密原是治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。以他要坚辞。陈情表陈情表所面对的是晋武帝这个特殊人物，所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是他最为敏感的问题。文中作者用了不少委婉之所写的又是他最为敏感的问题。文中作者用了不少委婉之词，比如不说词，比如不说“父死父死”，而说，而说“慈父见背慈父见背”，不说，不说“ “母亲改嫁母亲改嫁母亲改嫁母亲改嫁” ”，而说，而说，而说，而说“ “舅夺母志舅夺母志舅夺母志舅夺母志” ”；又如；又如；又如；又如“ “猥以微贱猥以微贱猥以微贱猥以微贱”“”“犬马怖惧犬马怖惧犬马怖惧犬马怖惧”“”“伏惟伏惟伏惟伏惟” ”等，以典雅谦恭的语言，恳等，以典雅谦恭的语言，恳等，以典雅谦恭的语言，恳等，以典雅谦恭的语言，恳切真挚的语气，多方面表明自己的心迹。特别到结尾切真挚的语气，多方面表明自己的心迹。特别到结尾切真挚的语气，多方面表明自己的心迹。特别到结尾切真挚的语气，多方面表明自己的心迹。特别到结尾处，简直是含泪哀求的语气，并以处，简直是含泪哀求的语气，并以处，简直是含泪哀求的语气，并以处，简直是含泪哀求的语气，并以“ “生当陨首，死当生当陨首，死当生当陨首，死当生当陨首，死当结草结草结草结草” ”为誓，忠爱之情溢于言表，出现在武帝面前的为誓，忠爱之情溢于言表，出现在武帝面前的为誓，忠爱之情溢于言表，出现在武帝面前的为誓，忠爱之情溢于言表，出现在武帝面前的俨然是一个活脱脱的忠臣形象，终于化解了武帝的疑俨然是一个活脱脱的忠臣形象，终于化解了武帝的疑俨然是一个活脱脱的忠臣形象，终于化解了武帝的疑俨然是一个活脱脱的忠臣形象，终于化解了武帝的疑心，博得了他的同情。心，博得了他的同情。心，博得了他的同情。心，博得了他的同情。 相传晋武帝看了此表后很受感相传晋武帝看了此表后很受感相传晋武帝看了此表后很受感相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。供养。供养。供养。作者简介作者简介李密（李密（224287），一名虔，字令伯，），一名虔，字令伯，晋武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，晋武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马。后被谗免官，死母死后，出任太子洗马。后被谗免官，死于家中。于家中。听课文朗听课文朗读读险险衅衅 夙愿夙愿 闵凶闵凶 怜悯怜悯 祚薄祚薄 期功期功强近强近 床蓐逮捕床蓐逮捕李逵李逵 猥陋猥陋 陨首陨首逋慢逋慢 病笃病笃 矜持矜持jnjn x x n n s mnxing linmn zu j qing r di ku wi yn b d 郎署拔擢优渥郎署拔擢优渥盘桓庶几盘桓庶几 愚拙愚拙日薄西山日薄西山 气息奄奄气息奄奄 朝不虑夕朝不虑夕形影相吊形影相吊 更相为命更相为命愿乞终养愿乞终养 茕茕孑立茕茕孑立 shsh b b zhuzhu w w huhu n n shsh j j zhuzhu b b XX y yn n l l didi o o gnggngq q qiqi ngng ji ji 臣密言：臣密言：臣以险衅，臣以险衅，夙遭闵凶，夙遭闵凶，臣李密言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，臣李密言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，生孩六月，生孩六月，慈父见背，慈父见背，行年四岁，行年四岁，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅夺母志。舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，祖母刘悯臣孤弱，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我奶奶刘氏怜悯我从小丧父又多病消瘦，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我奶奶刘氏怜悯我从小丧父又多病消瘦，躬亲抚养。躬亲抚养。臣少多疾病，臣少多疾病，九岁不九岁不便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还不会便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还不会第一段自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状行，行，零丁孤苦，至于成立。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，既无叔伯，走路走路,孤独无靠，一直到成家立业孤独无靠，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，既没有叔叔伯伯，终鲜兄弟，终鲜兄弟，门衰祚薄，门衰祚薄，晚有儿息。晚有儿息。也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，到很晚才有儿子。也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，到很晚才有儿子。外无期功强近之亲，外无期功强近之亲，内无应门五尺之内无应门五尺之在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮僮,茕茕孑立，茕茕孑立，形影相形影相僮仆。孤孤单单地生活，每天只有自己身体和影子相互僮仆。孤孤单单地生活，每天只有自己身体和影子相互吊。吊。而刘夙婴疾病，而刘夙婴疾病，常在床蓐，常在床蓐，臣侍臣侍安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉汤药，汤药，未曾废离。未曾废离。她吃饭喝药，从来就没有离开过她。她吃饭喝药，从来就没有离开过她。返回逮奉圣朝，逮奉圣朝，沐浴清化。沐浴清化。前太守臣逵，前太守臣逵，到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，察臣孝廉；察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。后刺史臣荣，举臣秀才。臣以臣以推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为供养无主，供养无主，辞不赴命。辞不赴命。诏书特下，诏书特下，没有人照顾祖母，就都推辞掉了没有遵命。朝廷又特地下了诏书，没有人照顾祖母，就都推辞掉了没有遵命。朝廷又特地下了诏书，拜臣郎中，拜臣郎中，寻蒙国恩，寻蒙国恩，除臣洗马。除臣洗马。任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。猥以微贱，猥以微贱，当侍东宫，当侍东宫，非臣非臣像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我陨首所能上报。陨首所能上报。臣具以表闻，臣具以表闻，辞不辞不杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。诏书切峻，就职。诏书切峻，责臣逋慢；责臣逋慢；郡县郡县就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官第二段明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷逼迫，催臣上道；州司临门，逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。急于星火。催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。臣欲奉诏奔驰，臣欲奉诏奔驰，则刘病则刘病我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母氏的病日笃，日笃，欲苟顺私情，欲苟顺私情，则告诉则告诉却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不许。不许。臣之进退，臣之进退，实为狼狈。实为狼狈。又不见准许。我是进退维谷，处境十分尴尬。 返回伏惟圣朝以孝治天下，伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，凡在故老，犹蒙犹蒙我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到矜育，矜育，况臣孤苦，况臣孤苦，特为尤甚。特为尤甚。且臣少且臣少怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经仕伪朝，仕伪朝，历职郎署，历职郎署，本图宦达，本图宦达，做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，不矜名节。不矜名节。今臣亡国贱俘，今臣亡国贱俘，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，至微至陋，至微至陋，过蒙拔擢，过蒙拔擢，宠命优渥，宠命优渥，岂敢岂敢实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢第三段喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节盘桓，盘桓，有所希冀有所希冀！但以刘日薄西山，但以刘日薄西山，犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，的样子，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至无以至气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，是活不到是活不到今日，今日，祖母无臣，祖母无臣，无以终余年，无以终余年，祖孙祖孙今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙我们祖孙二人，更相为命，二人，更相为命，是以区区不能废远。是以区区不能废远。二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍是不忍离开祖母而远行。离开祖母而远行。返回臣密今年四十有四，臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，祖母刘今年九十有六，臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，是臣尽节于陛下之日长，是臣尽节于陛下之日长，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，报刘之日短也。报刘之日短也。乌鸟乌鸟而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，愿乞终养。私情，愿乞终养。臣之辛苦，臣之辛苦，私情，企求能准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，私情，企求能准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，并非仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，并非仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，第四段解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求皇天后土，实所共鉴。皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，愿陛下矜愍愚诚，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，诚的心，听臣微志。听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。庶刘侥幸，保卒余年。满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能侥幸地保全她满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能侥幸地保全她的余生。的余生。臣生当陨首，死当结草。臣生当陨首，死当结草。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。情。臣不胜犬马怖惧之情，臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。谨拜表以闻。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。求闻达。返回“陈”的原因：除臣洗马，辞不就职。（或：不想到晋朝为官）“陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命； 不能废远；愿乞终养。历述自己的悲惨遭遇叙写进退两难的处境提出孝之大理提出先尽孝、后尽忠愿乞终养不能就职“陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉（或以情动人）陈以往之情陈现今之情陈日后之情臣以险衅，夙遭闵凶愿乞终养，死当结草进退狼狈，不能废远李密简洁朴实尽节之日长忠报养之日短孝沐浴清化察举拜除薄奄危生当死当愚诚微志真挚感人不能废远 文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。艺术特点艺术特点一、构思艺术：一、构思艺术：叙孝情叙孝情表忠情表忠情祖母情深似海祖母情深似海圣上恩重如山圣上恩重如山忠孝两难的忠孝两难的矛盾境地矛盾境地 动之以情动之以情找依据找依据释误会释误会“以孝治天下以孝治天下”“岂敢盘桓岂敢盘桓有所希有所希冀冀”先尽孝先尽孝后尽忠后尽忠晓之以理晓之以理乞矜愍乞矜愍庶刘侥幸庶刘侥幸，保卒余年，保卒余年生当陨首生当陨首，死当结草，死当结草示之以忠示之以忠文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。二、语言艺术二、语言艺术古文观止古文观止评论评论陈情表陈情表的语言：的语言：“至性之言，悲恻动人。至性之言，悲恻动人。” 1、四字骈句：、四字骈句：“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立成立”四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。帝化严为慈。 2、对偶句对偶句 “外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，” 内外对举，都强调一个内外对举，都强调一个“无无”字，把自己举目无亲，字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。了，让人觉得急切而无可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才” 前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 “臣臣”与与“祖母祖母”对举，突出一个对举，突出一个“无无”字，强调自字，强调自己与祖母相依为命的现实。己与祖母相依为命的现实。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。情倍感热切，更具说服力。3比喻句：比喻句： “刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。” 以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不朝不虑夕虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。下。“乌鸟私情，愿乞终养。乌鸟私情，愿乞终养。” 以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？ 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。 州司临门，急于星火。州司临门，急于星火。 “急于星火急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。用比喻形容情势紧迫，形象生动。比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。 1注意以下加点字的读音和在词义：注意以下加点字的读音和在词义：臣以臣以险险衅衅夙夙遭遭闵闵凶凶门衰门衰祚祚薄薄日日薄薄西山西山茕茕茕孑茕孑立立床床蓐蓐 猥猥以贱微以贱微生当生当陨陨首首责臣责臣逋逋慢慢犹犹蒙矜蒙矜育育过蒙拨过蒙拨擢擢宠命优宠命优渥渥 期期功功强强近近终终鲜鲜兄弟兄弟除臣除臣洗洗马马刘病日刘病日笃笃更更相为命相为命 重点语言知识重点语言知识2注意以下加点的实词：注意以下加点的实词：慈父见慈父见背背二州二州伯牧伯牧所见明知所见明知形影相形影相吊吊晚有儿晚有儿息息逮逮奉圣朝奉圣朝察察臣孝廉臣孝廉举举臣秀才臣秀才拜拜臣郎中臣郎中拜拜表以闻表以闻寻蒙寻蒙国恩国恩除除臣洗马臣洗马犹蒙犹蒙矜矜育育不不矜矜名节名节愿乞愿乞终终养养听听臣微志臣微志庶庶刘侥幸刘侥幸不不胜胜之之情情臣之臣之辛苦辛苦 一字多义：一字多义：于：急于星火于：急于星火是成尽节于陛下之日长是成尽节于陛下之日长以：以：臣以险衅、臣以供养无主、但以刘日薄西山、臣以险衅、臣以供养无主、但以刘日薄西山、臣具以表闻、无以至今日臣具以表闻、无以至今日谨拜表以闻谨拜表以闻猥以微贱猥以微贱见见慈父见背慈父见背二州牧伯所见明知二州牧伯所见明知亲亲躬亲抚养躬亲抚养外无期功强近之亲外无期功强近之亲薄薄日薄西山日薄西山门衰祚薄门衰祚薄当当死当结草死当结草当侍东宫当侍东宫代代“我我”“自己自己”，助词，助词看见，动词看见，动词亲自亲自亲戚，名词亲戚，名词迫近，动词迫近，动词微薄，少，形容词微薄，少，形容词应当，副词应当，副词任，充当，动词任，充当，动词行行行年九岁行年九岁九岁不行九岁不行夙夙夙遭闵凶夙遭闵凶受命以来，夙夜忧叹受命以来，夙夜忧叹拜拜拜臣郎中拜臣郎中谨拜表以闻谨拜表以闻矜矜犹蒙矜育犹蒙矜育不矜名节不矜名节于于州司临门，急于星火州司临门，急于星火是臣尽节于陛下之日长是臣尽节于陛下之日长经，动词经，动词走路，动词走路，动词早时，名词早时，名词早晨，名词早晨，名词授予官职，动词授予官职，动词奉，上，动词奉，上，动词怜惜，动词怜惜，动词自夸，夸耀，动词自夸，夸耀，动词比，介词比，介词对于，介词对于，介词愿愿愿愿陛下矜悯愚诚陛下矜悯愚诚陛下矜悯愚诚陛下矜悯愚诚未曾未曾未曾未曾废废废废离离离离形影相形影相形影相形影相吊吊吊吊零丁孤苦，零丁孤苦，零丁孤苦，零丁孤苦，至于至于至于至于成立成立成立成立舅舅舅舅夺夺夺夺母志母志母志母志而刘夙而刘夙而刘夙而刘夙婴婴婴婴疾病疾病疾病疾病晚有儿晚有儿晚有儿晚有儿息息息息逮逮逮逮奉圣朝奉圣朝奉圣朝奉圣朝寻寻寻寻蒙国恩蒙国恩蒙国恩蒙国恩除除除除臣洗马臣洗马臣洗马臣洗马则则则则告诉告诉告诉告诉不许不许不许不许是以是以是以是以区区区区区区区区不能废远不能废远不能废远不能废远臣之臣之臣之臣之辛苦辛苦辛苦辛苦庶庶庶庶刘侥幸刘侥幸刘侥幸刘侥幸古义古义 今义今义希望希望希望希望乐意，愿意乐意，愿意乐意，愿意乐意，愿意停止停止停止停止没有用的没有用的没有用的没有用的 慰问慰问慰问慰问悬挂悬挂悬挂悬挂成年成年成年成年组织等开始存在组织等开始存在组织等开始存在组织等开始存在强行改变强行改变强行改变强行改变争取得到争取得到争取得到争取得到缠绕缠绕缠绕缠绕婴儿婴儿婴儿婴儿子子子子呼吸呼吸呼吸呼吸等到等到等到等到捉拿捉拿捉拿捉拿不久不久不久不久寻找寻找寻找寻找授予官职授予官职授予官职授予官职去掉去掉去掉去掉申述申述申述申述诉说给别人知道诉说给别人知道诉说给别人知道诉说给别人知道形容自己的私情形容自己的私情形容自己的私情形容自己的私情少少少少辛酸苦楚辛酸苦楚辛酸苦楚辛酸苦楚身心劳苦身心劳苦身心劳苦身心劳苦大概，或许大概，或许大概，或许大概，或许众多众多众多众多古今异义词古今异义词躬亲躬亲躬亲躬亲抚养抚养抚养抚养刘病刘病刘病刘病日日日日笃笃笃笃夙遭夙遭夙遭夙遭闵凶闵凶闵凶闵凶猥以猥以猥以猥以微贱微贱微贱微贱愿陛下矜悯愚愿陛下矜悯愚愿陛下矜悯愚愿陛下矜悯愚诚诚诚诚无以无以无以无以终终终终余年余年余年余年保保保保卒卒卒卒终年终年终年终年是以区区不能废是以区区不能废是以区区不能废是以区区不能废远远远远躬亲：名词作状语，亲自。躬亲：名词作状语，亲自。躬亲：名词作状语，亲自。躬亲：名词作状语，亲自。日：名词作状语，一天天。日：名词作状语，一天天。日：名词作状语，一天天。日：名词作状语，一天天。闵凶：形容词用作名词，忧患凶丧之事闵凶：形容词用作名词，忧患凶丧之事闵凶：形容词用作名词，忧患凶丧之事闵凶：形容词用作名词，忧患凶丧之事微贱：形容词用作名词，微贱的身份微贱：形容词用作名词，微贱的身份微贱：形容词用作名词，微贱的身份微贱：形容词用作名词，微贱的身份诚：形容词作名词，诚心诚：形容词作名词，诚心诚：形容词作名词，诚心诚：形容词作名词，诚心终：动词的使动用法，使终：动词的使动用法，使终：动词的使动用法，使终：动词的使动用法，使结束结束结束结束卒：动词的使动用法，使卒：动词的使动用法，使卒：动词的使动用法，使卒：动词的使动用法，使终了终了终了终了远：形容词作动词，远离远：形容词作动词，远离远：形容词作动词，远离远：形容词作动词，远离特殊句式特殊句式判断句判断句：非臣陨首所能上报非臣陨首所能上报实为狼狈实为狼狈被动句被动句：刘夙婴疾病刘夙婴疾病省略句省略句：举臣秀才举臣秀才拜臣郎中拜臣郎中除臣洗马除臣洗马具以表闻具以表闻倒装句倒装句：急于星火急于星火是以区区不能废远是以区区不能废远综合全文看，作者在哪一个字上做文章？综合全文看，作者在哪一个字上做文章？孔子曰：弟子入则孝，出则悌。孔子曰：弟子入则孝，出则悌。“读读诸葛孔明诸葛孔明出师表出师表而不堕泪而不堕泪者，其人必不忠。读者，其人必不忠。读李令伯李令伯陈情表陈情表而不堕泪者，其人必不孝。读而不堕泪者，其人必不孝。读韩退韩退之之祭十二郎文祭十二郎文而不堕泪者，其人而不堕泪者，其人必不友。必不友。思考研究思考研究1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？意这一观点吗，为什么？回答回答1：李密反复强调孝亲，决不是为李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。真情。 思考研究思考研究回答回答2：李密对蜀汉念念于怀，更何况司马李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在。这就使李密在“再度表闻再度表闻”时，发生了更大的困难。然时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了到好处地解决了“不从皇命不从皇命”的难题。的难题。 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。一个人的身体，或者很细小的一根头发和一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。毁伤，这就是孝道的开始。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也终也。名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。来，这便是孝道的完成。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这才是孝道的完成才是孝道的完成资于事父以事母而爱同，资于事父以事资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同君而敬同。把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那亲爱的心思，是一样的。再把爱敬父亲亲爱的心思，是一样的。再把爱敬父亲的敬心，移来以敬长官，那恭敬的态度，的敬心，移来以敬长官，那恭敬的态度，是一样的。是一样的。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也故以孝事君，则忠。以敬事长，则顺。故以孝事君，则忠。以敬事长，则顺。所以母亲方面，偏重在爱，就取其爱。对所以母亲方面，偏重在爱，就取其爱。对长官方面，偏重在敬，就取其敬。爱敬并长官方面，偏重在敬，就取其敬。爱敬并重的，应算是父亲。重的，应算是父亲。若能以事亲之道，服从长官，竭尽心力，若能以事亲之道，服从长官，竭尽心力，把公事办得好，这便是忠。对于同事方面，把公事办得好，这便是忠。对于同事方面，地位较高年龄较大的长者，以恭敬服从的地位较高年龄较大的长者，以恭敬服从的态度处之，这便是顺。态度处之，这便是顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也而守其祭祀，盖士之孝也他的忠顺二字不会失掉，用以事奉其他的忠顺二字不会失掉，用以事奉其长官，自然他的禄位可以巩固。光先长官，自然他的禄位可以巩固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久远，不至耀祖的祭祀，也可以保持久远，不至失掉，这就是士的孝道吧！失掉，这就是士的孝道吧！孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。其严，五者备矣，然后能事亲。第一，要在平居无事的时候，当尽其敬第一，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心谨之心第二，对父母，要在奉养的时第二，对父母，要在奉养的时候尽其和乐之心候尽其和乐之心第三，父母有病时，第三，父母有病时，要尽其忧虑之情要尽其忧虑之情第四，万一父母不幸第四，万一父母不幸的病故尽哀戚之情的病故尽哀戚之情第五，对于父母去第五，对于父母去世以后的祭祀要庄严肃敬世以后的祭祀要庄严肃敬孝孝感动天感动天戏戏彩彩娱娱亲亲鹿鹿乳乳奉奉亲亲为为亲亲负负米米啮啮指指痛痛心心单单衣衣顺顺母母亲尝汤药亲尝汤药刻刻木木事事亲亲拾葚供亲拾葚供亲涌涌泉泉跃跃鲤鲤怀桔遗亲怀桔遗亲哭哭竹竹得得笋笋扼虎救父扼虎救父尝粪心忧尝粪心忧行行佣佣供供母母乳姑不怠乳姑不怠涤亲溺器涤亲溺器弃弃官官寻寻母母卧卧冰冰求求鲤鲤扇扇枕枕温温衾衾闻闻雷雷泣泣墓墓卖卖身身葬葬父父恣恣蚊蚊饱饱血血为为母母埋埋儿儿“孝孝”是是儒儒学学伦伦理理道道德德的的核核心心内内容容之之一一。孔孔孟孟时时期期，出出现现了了阐阐发发儒儒家家孝孝道道观观的的经经典典著著作作孝孝经经。历历代代儒儒学学之之士士都都大大力力宣宣扬扬“孝孝道道”；封封建建帝帝王王也也利利用用“孝孝道道”来来为为自自己己的的统统治治服服务务；这这二二者者的的合合力力在在民民间间的的影影响响就就是是二二十十四孝四孝的产生和流传。的产生和流传。“孝孝”的的观观念念产产生生较较早早。“孝孝”字字，古古作作？，上上面面为为一一老老人人，下下面面为为一一小小孩孩。康康殷殷说说；“象象子子用用头头承承老老人人手手行行走走。用用扶持老人行走之形，以表示扶持老人行走之形，以表示孝孝。”东东汉汉许许慎慎则则解解释释说说：“孝孝，善善事事父父母母者者。从从老老从从子子，子子承承老老也也。”清清段段玉玉裁裁注注：“礼礼记记孝孝者者，畜畜也也。顺顺于于道道，不不逆于伦。是之谓畜。逆于伦。是之谓畜。” 这这些些解解释释虽虽然然是是从从不不同同的的角角度度出出发发，但但是是意意思思完完全全一一样样，都都认认为为“孝孝”是是尊尊敬敬长长辈辈，侍侍老老奉奉亲亲。礼礼记记礼礼运运也也说说；“何何为为人人义义？父父慈慈、子子孝孝、兄兄良良、弟弟悌悌。”因因此此，“孝孝”首首先先是是一一种种社社会会道道德德原原则则，是是处处理理家家庭庭中中长长辈辈和和儿儿女女间间关关系系的的准准则则。然然而而，随随着着历历史史的的发发展展和和社社会会的的演演变变，“孝孝”被被封封建建帝帝王王利利用用来来为为他他们们的的统统治治服服务务。这这样样，“孝孝”就就由由道道德德范范畴扩展到了政治范畴畴扩展到了政治范畴。“夫孝，德之本也，教之所由生也。夫孝，德之本也，教之所由生也。” “父在观其志，父没观其行，三年无父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。改于父之道，可谓孝矣。”“父母在，不远游，游必有方。父母在，不远游，游必有方。”“事孰为大？事亲为大。事孰为大？事亲为大。”“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。莫大乎以天下养。”“君君子子之之言言孝孝也也，敬敬而而已已矣矣；君君子子之之言言敬敬也也，孝孝而而已已矣矣。一一举举足足不不敢敢忘忘父父母母，一一出言不敢忘父母。出言不敢忘父母。” 孝孝悌悌观观念念既既是是中中华华民民族族代代代代相相传传的的优优良良美美德德，也也是是儒儒学学伦伦理理道道德德的的重重要要内内容容之之一一。儒儒家家的的宣宣传传和和统统治治者者的的提提倡倡，自自然然有有它它合合理理的的内内核核。但但不不可可否否认认其其中中也也必必然然杂杂有有不不正正确确的的成成份份，也也即即后后人人所所说说的的“愚愚忠忠”和和“愚愚孝孝”。正正确确地地看看待待孝孝悌悌观观念念和和推推崇崇孝孝道道孝孝行行，就就是是我我们们现现代人应该引起注意和重视的。代人应该引起注意和重视的。 “人之初，性本善人之初，性本善”么？这并非现在要加研么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实 未尝未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释幼无知，只用了私见来解释“孝顺孝顺” 的做法，以的做法，以为无非是为无非是“听话听话”，“从命从命”，以及长大之后，给，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。年老的父母好好地吃饭罢了。 自从得了这一本孝自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也十几百倍。其中自然也 有可以勉力仿效的，如有可以勉力仿效的，如“子路负米子路负米”，“黄香扇枕黄香扇枕”之类。之类。“陆绩怀桔陆绩怀桔”也也并不难，只要有并不难，只要有 阔人请我吃饭。阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾鲁迅先生作宾客而怀橘乎？客而怀橘乎？”我便跪答云，我便跪答云，“吾母性之所爱，欲吾母性之所爱，欲归以遗归以遗 母。母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。也非常省事。 “哭竹生笋哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚就可疑，怕我的精诚未未 必会这样感动天地。但是哭不出笋来，必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤卧冰求鲤”，可，可就有性命之虞就有性命之虞 了。我乡的天气是温和的，了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上子的重量怎样小，躺上 去，也一定哗喇去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神自然，必须不顾性命，这才孝感神 明，明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。小，实在不明白这些。 其中最使我不解，甚至于发生反感的，其中最使我不解，甚至于发生反感的，是是“戏彩娱亲戏彩娱亲”和和“郭巨埋儿郭巨埋儿”两件事。两件事。 我至今还记得，一个是躺在父母跟前我至今还记得，一个是躺在父母跟前的老头子，手里拿着的老头子，手里拿着“摇咕咚摇咕咚”。这玩意。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，儿确是可爱的，北京称为小鼓， 小鼓，两小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳 还自击，还自击，”咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去地翻过去 了。了。 另一个是玩着另一个是玩着“摇咕咚摇咕咚”的郭巨的儿子，的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高上，高高 兴兴地笑着；他的父亲却正在掘兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。窟窿，要将他埋掉了。 “汉郭巨家贫，有汉郭巨家贫，有子三岁，子三岁， 母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向但是刘向孝子孝子 传传所说，却又有些不同：所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结的，并没有到三岁。结 末又大略相象了，末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！郭巨，官不得取，民不得夺！”我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自经不但自 己不敢再想做孝子，并且怕我己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母听到父母愁柴米；祖母 又老了，倘使我又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一是我么？如果一丝不走样，也掘出一 釜釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧有这样的巧 事。事。根据以上几则材料，并结合本文，根据以上几则材料，并结合本文，以以“忠忠”和和“孝孝”为话题写篇随感为话题写篇随感作业：作业：