新月派诗人闻一多、徐志摩的诗歌 闻一多的诗歌一、生平：诗人、学者、斗士一、生平：诗人、学者、斗士湖北浠水人湖北浠水人，1899年出身于一个年出身于一个“世望家族，书香门世望家族，书香门第第”。幼时爱好古典诗词歌赋和美术。幼时爱好古典诗词歌赋和美术。1913考入北京清华学考入北京清华学校，在清华学习校，在清华学习9年，年，1922年赴美留学，学习美术，同时研年赴美留学，学习美术，同时研究文学和戏曲。究文学和戏曲。1923年，第一本诗集红烛出版。年，第一本诗集红烛出版。1925年回国，年回国，1928年出版死水，后主要从事教学与古典文学年出版死水，后主要从事教学与古典文学研究。研究。1946年年7月月11日民盟负责人李公朴被国民党暗杀，闻一多参日民盟负责人李公朴被国民党暗杀，闻一多参加追悼会，发表演讲，怒斥国民党反动派的法西斯暴行，当加追悼会，发表演讲，怒斥国民党反动派的法西斯暴行，当晚被国民党用冲锋枪杀害，年仅晚被国民党用冲锋枪杀害，年仅48岁。岁。二、闻一多的格律诗理论二、闻一多的格律诗理论1、胡适、郭沫若的诗歌主张、胡适、郭沫若的诗歌主张在在尝试集尝试集初版自序初版自序中，胡适就提出了诗歌的自然音中，胡适就提出了诗歌的自然音节观。他说：节观。他说：“若要做真正的白话诗，若要充分采用白话若要做真正的白话诗，若要充分采用白话的字，白话的文法，和白话的自然音节，非做长短不一的的字，白话的文法，和白话的自然音节，非做长短不一的白话诗不可。这种主张可叫做白话诗不可。这种主张可叫做诗体的大解放诗体的大解放。”1919年，在谈新诗中胡适进一步探讨了自然音节观：年，在谈新诗中胡适进一步探讨了自然音节观：认为音节包括节和音两个层面：节，认为音节包括节和音两个层面：节，“就是诗句里面的顿就是诗句里面的顿挫段落。新体诗句子的长短，是无定的；就是句里的节挫段落。新体诗句子的长短，是无定的；就是句里的节奏，也是依着意义的自然区分与文法的自然区分来分析的。奏，也是依着意义的自然区分与文法的自然区分来分析的。白话里的多音字比文言多得多，并且不止两个字的联合，白话里的多音字比文言多得多，并且不止两个字的联合，故往往有三个字为一节，或四五个字为一节的。故往往有三个字为一节，或四五个字为一节的。”音，音，“就是诗的声调。新诗的声调有个要件：一是平仄要就是诗的声调。新诗的声调有个要件：一是平仄要自然，二是用韵要自然。自然，二是用韵要自然。”只要自然和谐，句末的韵脚只要自然和谐，句末的韵脚,句中的平仄句中的平仄,都是不重要的事。都是不重要的事。自然音节论成为早期白话诗最有影响的诗论。自然音节论成为早期白话诗最有影响的诗论。朱自清在中国新文学大系诗集朱自清在中国新文学大系诗集导言里抱怨说导言里抱怨说:“谈谈新诗差不多成为诗的创造和批评的金科玉律了。新诗差不多成为诗的创造和批评的金科玉律了。”1920年，郭沫若提出：年，郭沫若提出：“诗的本职专在抒情诗的本职专在抒情”，“艺术训艺术训练练的价值只可许在美化感情上成立的价值只可许在美化感情上成立”，“形式方面我主张绝形式方面我主张绝端端的自由，绝端的自主的自由，绝端的自主”。并说。并说“我所著的一些东西，只不我所著的一些东西，只不过过尽我一时的冲动，随便地乱跳乱舞罢了。尽我一时的冲动，随便地乱跳乱舞罢了。”郭沫若把诗的韵律分作郭沫若把诗的韵律分作“外在韵律外在韵律”和和“内在韵律内在韵律”，他，他非非常重视常重视“内在韵律内在韵律”。他说：。他说：“诗之精神在其内在的韵律诗之精神在其内在的韵律(IntrinsciRhythm)，内在的韵律，内在的韵律(或曰无形律或曰无形律)并不是并不是什什么平上去入，高下抑扬，强弱长短，宫商微羽，也并不是么平上去入，高下抑扬，强弱长短，宫商微羽，也并不是什么双声叠韵，甚么押在句中的韵文！这些都是外在的韵什么双声叠韵，甚么押在句中的韵文！这些都是外在的韵律或有形律律或有形律(ExtarneousRhythm)。内在的韵律便是。内在的韵律便是情情绪的自然消涨绪的自然消涨。内在韵律诉诸心而不诉诸耳。内在韵律诉诸心而不诉诸耳。”胡适、郭沫若诗歌理论的共同处在于过于强调诗歌形式胡适、郭沫若诗歌理论的共同处在于过于强调诗歌形式的自由，忽略了诗歌的艺术技巧，使得当时的白话诗创作的自由，忽略了诗歌的艺术技巧，使得当时的白话诗创作无论是现实主义的还是浪漫主义的（包括他们自己的诗歌无论是现实主义的还是浪漫主义的（包括他们自己的诗歌创作）大多诗味不足、创作）大多诗味不足、散文化倾向严重、直白浅露。散文化倾向严重、直白浅露。2、闻一多的格律诗主张、闻一多的格律诗主张闻一多反对诗歌的自然音节论，闻一多反对诗歌的自然音节论，1922年他在冬夜评论年他在冬夜评论中指出：中指出：“所谓所谓自然音节自然音节最多不过是散文的音节。散最多不过是散文的音节。散文的文的音节当然没有诗的音节那样完美。音节当然没有诗的音节那样完美。”1926年，闻一多发表诗的格律一文，正式倡导新格年，闻一多发表诗的格律一文，正式倡导新格律诗。闻一多认为：律诗。闻一多认为：“诗的所以能激发情感，完全在它的诗的所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律（节奏；节奏便是格律（form)”。“格律可从两方面讲：一格律可从两方面讲：一是属于视觉方面的；二是属于听觉方面的是属于视觉方面的；二是属于听觉方面的”。“属于视觉属于视觉方面的格律有节的匀称，有句的均齐。属于听觉方面的有方面的格律有节的匀称，有句的均齐。属于听觉方面的有格式，有音尺，有平仄，有韵脚；但是没有格式，也就没格式，有音尺，有平仄，有韵脚；但是没有格式，也就没有节的匀称，没有音尺，也就没有句的均齐有节的匀称，没有音尺，也就没有句的均齐”。即视觉与听觉是有内在联系的。即视觉与听觉是有内在联系的。闻一多进一步指出：闻一多进一步指出：“诗的实力不独包括音乐的美（音节）诗的实力不独包括音乐的美（音节）绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。均齐）。”在在律诗底研究律诗底研究中中闻一多闻一多专门专门讨论了音尺的问题。讨论了音尺的问题。他指出，他指出，“逗逗”是中国诗歌节奏中最重要的，是中国诗歌节奏中最重要的，“大概音尺大概音尺在在中诗当为逗。中诗当为逗。春水春水、船如船如、天上坐天上坐实为三逗。实为三逗。合合逗而逗而成句，犹合尺（成句，犹合尺（meter）而成行也。）而成行也。”在闻一多这里，音尺（音节组合单元）是构成诗歌节奏的在闻一多这里，音尺（音节组合单元）是构成诗歌节奏的最小单位，最小单位，音节是构成节奏单位的元素。音节是构成节奏单位的元素。音尺（音组）音尺（音组）诗行诗行诗节诗节（音尺（音尺音节音节音素）音素）音节：有一个或几个音素构成的语音单位。音节：有一个或几个音素构成的语音单位。音素：语音中最小的单位。音素：语音中最小的单位。节奏：音乐或诗歌中交替出现的有规律的强弱、长短的现节奏：音乐或诗歌中交替出现的有规律的强弱、长短的现象。象。闻一多对这不同层次的节奏的基本要求，是匀整调和。他闻一多对这不同层次的节奏的基本要求，是匀整调和。他反复强调反复强调“绝对的调和音节，字句必定整齐绝对的调和音节，字句必定整齐”。他举例说：他举例说： 孩子们孩子们/ /惊望着惊望着/ /他的他的/ /脸色脸色 他也他也/ /惊望着惊望着/ /炭火的炭火的/ /红光红光这里这里“音尺排列的次序是不规则的，但是每行必须还他两个音尺排列的次序是不规则的，但是每行必须还他两个三字尺三字尺两个两个二字尺二字尺的总数。这样写来，音节一定铿的总数。这样写来，音节一定铿锵，同时字数也就整齐了。锵，同时字数也就整齐了。”“”“所以整齐的字句是调和的音所以整齐的字句是调和的音节必然产生出来的现象。节必然产生出来的现象。”而无论是字句的整齐还是音节的调和、节奏的匀整，起决而无论是字句的整齐还是音节的调和、节奏的匀整，起决定作用的是音尺的整齐。定作用的是音尺的整齐。闻一多认为典型的音尺长度是闻一多认为典型的音尺长度是“二字尺二字尺”和和“三字尺三字尺”，他最他最欣赏的是全诗统一为每行四个音尺。在实践中他最推崇自欣赏的是全诗统一为每行四个音尺。在实践中他最推崇自己的死水形式：己的死水形式：这是这是/一沟一沟/绝望的绝望的/死水，死水，清风清风/吹不起吹不起/半点半点/漪沦。漪沦。不如不如/多扔些多扔些/破铜破铜/烂铁，烂铁，爽性爽性/泼你的泼你的/剩菜剩菜/残羹。残羹。闻一多说，这诗闻一多说，这诗“每一行都是三个每一行都是三个二字尺二字尺和一个和一个三字三字尺尺构成的，所以每行的字数也是一样多。结果，我觉得这构成的，所以每行的字数也是一样多。结果，我觉得这首诗是我第一次在音节上最满意的试验首诗是我第一次在音节上最满意的试验”。闻一多还专门比较了旧的律诗与新格律诗的不同：闻一多还专门比较了旧的律诗与新格律诗的不同：一，一，“律诗永远只有一个格律，但是新诗的格式是层出不律诗永远只有一个格律，但是新诗的格式是层出不穷的穷的”；二，；二，“律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的式是根据内容的精神制造成的”；“律诗的格式是别人替律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的艺匠来随时构我们定的，新诗的格式可以由我们自己的艺匠来随时构造造”。饶孟侃新诗的音节：饶孟侃新诗的音节：饶孟侃提出音节（闻一多所说的格律饶孟侃提出音节（闻一多所说的格律form）指）指“格格调，韵脚，节奏，和仄平等等的相互关系调，韵脚，节奏，和仄平等等的相互关系”。格调，就是一首诗里面每段的格式；格调，就是一首诗里面每段的格式；韵脚的工作韵脚的工作“是把每是把每行诗里面抑扬的节奏锁住，而同时又把一首诗的格调逢行诗里面抑扬的节奏锁住，而同时又把一首诗的格调逢紧紧”。节奏包括两个方面：节奏包括两个方面：“一方面由全诗的音节当中流露出一方面由全诗的音节当中流露出一种自然的节奏，一方面是作者依着格调用相当的拍子种自然的节奏，一方面是作者依着格调用相当的拍子(Beats)组合成一种混合的节奏。组合成一种混合的节奏。”在论及平仄时，饶孟侃指出：在论及平仄时，饶孟侃指出：“一个字的抑扬轻重完全是一个字的抑扬轻重完全是由平仄里产生的，我们要抛弃它即是等于抛弃音节中的节由平仄里产生的，我们要抛弃它即是等于抛弃音节中的节奏和韵脚奏和韵脚”，主张合理吸收旧体诗中的平仄。，主张合理吸收旧体诗中的平仄。在随后发表的再论诗的音节中，饶孟侃指出：在随后发表的再论诗的音节中，饶孟侃指出：“新诗的音节要是能够使读者从一首诗的格调，韵新诗的音节要是能够使读者从一首诗的格调，韵脚，节奏和平仄里面不知不觉地理会出这首诗里的特殊情脚，节奏和平仄里面不知不觉地理会出这首诗里的特殊情绪来；绪来；到这种时候就是有形的技术化成了无形的艺到这种时候就是有形的技术化成了无形的艺术。术。就是音节在新诗里做到了不着痕迹的完美地步。就是音节在新诗里做到了不着痕迹的完美地步。这种时候也就是新诗成功的日子。这种时候也就是新诗成功的日子。”新格律诗派在新诗音节论上的观点，与早期的胡适、新格律诗派在新诗音节论上的观点，与早期的胡适、郭沫若来，在理论的探讨上更加全面、系统、深入，表明郭沫若来，在理论的探讨上更加全面、系统、深入，表明音节论诗学音节论诗学经过了早期的感性探讨，经过了早期的感性探讨，20年代中后期已进年代中后期已进入到了理性自觉的阶段。入到了理性自觉的阶段。三、红烛、死水的思想艺术特色三、红烛、死水的思想艺术特色红烛收诗红烛收诗108首，死水首，死水28首。首。1、对于一切美好事物的执着追求、对于一切美好事物的执着追求红烛红烛序诗统领整个诗集，把自己比作燃烧的红烛，序诗统领整个诗集，把自己比作燃烧的红烛，结尾两句实际上是一种自励自勉：结尾两句实际上是一种自励自勉：红烛啊！红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。莫问收获，但问耕耘。”诗集分诗集分“李白篇李白篇”（3首）、首）、“雨夜篇雨夜篇”（21首）、首）、“青青春篇春篇”（17）、）、“孤雁篇孤雁篇”（19首）、首）、“红豆篇红豆篇”（42首）。首）。歌咏自然、赞美爱与美、颂扬友谊和爱情，感情浓烈，歌咏自然、赞美爱与美、颂扬友谊和爱情，感情浓烈，浪漫华美。浪漫华美。“李白篇李白篇”的首篇李白之死表达了诗人对幻美的追求，的首篇李白之死表达了诗人对幻美的追求，叙写李白醉酒为追逐那美丽虚幻的水中月而跳入池中。叙写李白醉酒为追逐那美丽虚幻的水中月而跳入池中。剑匣的题词用了丁尼生的诗句：剑匣的题词用了丁尼生的诗句：“我给我的灵魂建筑一我给我的灵魂建筑一 座高贵而快乐的宫殿座高贵而快乐的宫殿 ” ”，这宫殿便是艺术之宫，剑匣便象，这宫殿便是艺术之宫，剑匣便象 征着这宫殿，诗人要用所有的珍宝镶在剑匣上：征着这宫殿，诗人要用所有的珍宝镶在剑匣上： 我将描出白面美髯的太乙我将描出白面美髯的太乙 卧在粉红色的荷花瓣里，卧在粉红色的荷花瓣里， 在象牙雕成的白云里飘着。在象牙雕成的白云里飘着。 我将用墨玉同金丝我将用墨玉同金丝 制出一只雷纹镶嵌的香炉；制出一只雷纹镶嵌的香炉； 那炉上柱着袅袅的篆烟，那炉上柱着袅袅的篆烟， 许只可用半透明的猫儿眼刻着。许只可用半透明的猫儿眼刻着。 烟痕半消未灭之处，烟痕半消未灭之处， 隐约地又升起了一个玉人。隐约地又升起了一个玉人。仿佛是肉袒的维纳斯呢仿佛是肉袒的维纳斯呢这块玫瑰玉正和伊那肤色了。这块玫瑰玉正和伊那肤色了。此外，要此外，要“用玛瑙雕成一尊梵像用玛瑙雕成一尊梵像”，要镶一个，要镶一个“在竹筏上在竹筏上弹弹着单弦的古瑟着单弦的古瑟”的瞎人，要将剑匣的瞎人，要将剑匣“制成层叠的花边制成层叠的花边”，要要用蝴蝶嵌作用蝴蝶嵌作“角花角花”，然后将宝剑送进匣里，然后将宝剑送进匣里，“催他在这催他在这艺艺术之宫中酣睡术之宫中酣睡”，表明了诗人希望在艺术之宫、象牙之塔表明了诗人希望在艺术之宫、象牙之塔里寄托灵魂的愿望。里寄托灵魂的愿望。美与爱：美与爱：可怜的鸟儿，他如今回了，可怜的鸟儿，他如今回了，嗓子哑了，眼睛瞎了，心也灰了；嗓子哑了，眼睛瞎了，心也灰了；两翅洒着滴滴的鲜血两翅洒着滴滴的鲜血是爱的代价，美的罪孽。是爱的代价，美的罪孽。红豆篇是一组诗，红豆篇是一组诗，4242则，表达一种相思之情，诗前题有则，表达一种相思之情，诗前题有“此物最相思此物最相思”。 二二 相思着了火，相思着了火，有泪雨洒着，有泪雨洒着， 好烧得好一点；好烧得好一点；最难禁的，最难禁的， 是突如其来是突如其来 赶不及哭的干相思。赶不及哭的干相思。闻一多吟咏自然诗的一个突出的特点是将自然人格化，咏春闻一多吟咏自然诗的一个突出的特点是将自然人格化，咏春吟秋的各三首春寒、春之首章、春之末章、吟秋的各三首春寒、春之首章、春之末章、秋色、秋深了、秋之末日，还有小溪、秋色、秋深了、秋之末日，还有小溪、稚松、雪等都有这一特点。稚松、雪等都有这一特点。秋之末日：秋之末日：奢豪的秋，自然的浪子哦！奢豪的秋，自然的浪子哦！春夏辛苦了半年，春夏辛苦了半年，能有多少的积蓄，能有多少的积蓄，来供你这般挥霍呢？来供你这般挥霍呢？如今该要破产了罢！如今该要破产了罢！被风惹恼了的粉蝶，被风惹恼了的粉蝶，试了好几处的枝头，试了好几处的枝头，总报不大稳，率性就舍开。总报不大稳，率性就舍开。忽的不知飞到哪里去了。忽的不知飞到哪里去了。啊，大哲底梦身啊！啊，大哲底梦身啊！了无黏滞的达观者哟！了无黏滞的达观者哟！春之末章首段春之末章首段太阳辛苦了一天，太阳辛苦了一天，赚得一个平安的黄昏。赚得一个平安的黄昏。洗的满面通红，洗的满面通红，一气直往山洼里狂奔。一气直往山洼里狂奔。黄昏首黄昏首段段2、爱国主义的深情、爱国主义的深情太阳吟太阳吟太阳啊太阳啊神速的金鸟神速的金鸟太阳！太阳！让我骑着你每日绕行地球一周，让我骑着你每日绕行地球一周，也便能天天望见一次家乡！也便能天天望见一次家乡！太阳啊，楼角新升的太阳！太阳啊，楼角新升的太阳！不是刚从我们东方来的吗？不是刚从我们东方来的吗？我的家乡此刻可都依然无恙？我的家乡此刻可都依然无恙？太阳啊，我家乡来的太阳！太阳啊，我家乡来的太阳！北京城里的官柳裹上一身秋了吧？北京城里的官柳裹上一身秋了吧？唉！我也憔悴的同深秋一样！唉！我也憔悴的同深秋一样！闻一多在闻一多在家书中写道：家书中写道：“我爱中国固因它是我的祖国，我爱中国固因它是我的祖国，而尤因它是有它那种可敬爱的文化的国家。我有五千年之历而尤因它是有它那种可敬爱的文化的国家。我有五千年之历史与文化，我有何不若彼美人者。史与文化，我有何不若彼美人者。忆菊：忆菊：我们祖国之秋的杰作啊我们祖国之秋的杰作啊啊，东方的花，骚人逸士的花呀啊，东方的花，骚人逸士的花呀有历史有风俗的花。有历史有风俗的花。啊，四千年华胄的名花呀！啊，四千年华胄的名花呀！秋风啊！习习的秋风啊！秋风啊！习习的秋风啊！我要赞美我祖国的花！我要赞美我祖国的花！我要赞美我如花的祖国！我要赞美我如花的祖国！死水死水里里我是中国人我是中国人、祈祷祈祷、发现发现、一一句话句话等诗都凝聚着诗人对祖国深切的爱，以及由爱而生等诗都凝聚着诗人对祖国深切的爱，以及由爱而生的失望和幻灭。的失望和幻灭。发现发现：我来了，我喊一声，迸着血泪，我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对！这不是我的中华，不对，不对！”我来了，因为我听见你叫我；我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，哪里是你？我会见的是噩梦，哪里是你？我追问青天，逼迫八面的风，我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸，我问，拳头擂着大地的赤胸，总问不出消息；我哭着叫你，总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，你呕出一颗心来，你在我心里！在我心里！ 一句话一句话有一句话说出就是祸，有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。有一句话能点得着火。别看五千年没别看五千年没you说破，说破，你猜得透火山的缄默？你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，突然青天里一个霹雳，爆一声：爆一声：“咱们的中国！咱们的中国！”3、同情和赞美下层劳动者，控诉军阀与帝国主义、同情和赞美下层劳动者，控诉军阀与帝国主义荒村揭示军阀混战给农民造成的灾难。荒村揭示军阀混战给农民造成的灾难。飞毛腿描写黄包车工人冻饿而死。飞毛腿描写黄包车工人冻饿而死。欺负着了表现三一八烈士母亲的坚强。欺负着了表现三一八烈士母亲的坚强。洗衣歌诉说美国华侨洗衣工的愤懑不平洗衣歌诉说美国华侨洗衣工的愤懑不平。四、艺术风格四、艺术风格 闻一多和郭沫若同是浪漫主义诗人，闻更唯美。闻一多和郭沫若同是浪漫主义诗人，闻更唯美。都有激情，一个浓烈、节制，一个热烈，铺张；一个意境都有激情，一个浓烈、节制，一个热烈，铺张；一个意境新巧绮丽，一个意境宏伟博大；一个语言凝练，一个语言新巧绮丽，一个意境宏伟博大；一个语言凝练，一个语言直白。直白。1、音乐美（音节），绘画美（辞藻），建筑美音乐美（音节），绘画美（辞藻），建筑美 （节的匀（节的匀 称和句的均齐）。称和句的均齐）。郭沫若的诗歌主要靠情绪的变化形成自然的节奏，郭沫若的诗歌主要靠情绪的变化形成自然的节奏，红烛里不大多数是也是如此，但死水开始追求格红烛里不大多数是也是如此，但死水开始追求格律。闻一多诗歌的浓烈、节制、律。闻一多诗歌的浓烈、节制、凝练便体现在新格律诗凝练便体现在新格律诗的倡导与追求上。的倡导与追求上。 朱自清中国新文学大系朱自清中国新文学大系诗集导言认为闻一多诗集导言认为闻一多 作诗作诗“理智的控制比情感的驱遣多些。理智的控制比情感的驱遣多些。” ” 死水这是这是/一沟一沟/绝望的绝望的/死水，死水，清风清风/吹不起吹不起/半点半点/漪沦。漪沦。不如不如/多扔些多扔些/破铜破铜/烂铁，烂铁，爽性爽性/泼你的泼你的/剩菜剩菜/残羹。残羹。也许铜的要也许铜的要绿绿成翡翠，成翡翠，铁罐上铁罐上绣绣出几瓣桃花；出几瓣桃花；再让油腻再让油腻织织一层罗绮，一层罗绮，霉菌给他霉菌给他蒸蒸出些云霞。出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；飘满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。看他造出个什么世界。2、注重意象的经营注重意象的经营 闻一多留学美国时，美国意象派诗人风靡诗坛。意象派主闻一多留学美国时，美国意象派诗人风靡诗坛。意象派主张把诗人的感官和情绪隐藏在意象之中；美国意象派受到张把诗人的感官和情绪隐藏在意象之中；美国意象派受到中国的古典诗歌影响。闻一多诗歌受到意象派艺术的影响，中国的古典诗歌影响。闻一多诗歌受到意象派艺术的影响， 红烛的火柴、废园、烂果便有很明显的红烛的火柴、废园、烂果便有很明显的意象派诗歌影响。死水一诗则更加成熟，以意象派诗歌影响。死水一诗则更加成熟，以“死水死水”象征旧中国的社会现象，暗示着诗人内心深处的苦闷。象征旧中国的社会现象，暗示着诗人内心深处的苦闷。翡翠、桃花、罗绮、云霞统一在死水这一总的意象之下。翡翠、桃花、罗绮、云霞统一在死水这一总的意象之下。朱自清说：朱自清说：“这不是恶之花的赞颂，而是索性让丑恶早些这不是恶之花的赞颂，而是索性让丑恶早些恶贯满盈，绝望里才有希望。恶贯满盈，绝望里才有希望。”烂果烂果我的肉早被黑虫子咬烂了。我的肉早被黑虫子咬烂了。我睡在冷辣的青苔上，我睡在冷辣的青苔上，索性让烂的越加烂了，索性让烂的越加烂了，只等烂穿了我的核甲，只等烂穿了我的核甲，烂破了我的监牢，烂破了我的监牢，我的幽闭的灵魂我的幽闭的灵魂便穿着豆绿的背心，便穿着豆绿的背心，笑眯眯地要跳出来了。笑眯眯地要跳出来了。3 3、 语言凝炼、传神，讲究炼字语言凝炼、传神，讲究炼字爆爆一声：一声：/“咱们的中国！咱们的中国！” 我来了，我喊一声，我来了，我喊一声，迸迸着血泪着血泪 春光从一张张绿叶上春光从一张张绿叶上爬爬过。过。一角一角斜阳，倒挂在檐下。斜阳，倒挂在檐下。芭蕉的绿舌头芭蕉的绿舌头舔舔着玻璃窗。着玻璃窗。鸦背鸦背驮驮着夕阳着夕阳徐志摩的诗歌徐志摩的诗歌一、生平一、生平1897年出生于浙江海宁硖石镇。父亲是个商人，但对徐志摩年出生于浙江海宁硖石镇。父亲是个商人，但对徐志摩要求很严，很重视他的教育，要求很严，很重视他的教育，4岁就入家塾学习，祖母和母岁就入家塾学习，祖母和母亲很宠爱他。在杭州一中读书时和郁达夫同学，活泼顽皮，亲很宠爱他。在杭州一中读书时和郁达夫同学，活泼顽皮，作文写的极好。作文写的极好。1915年考入北大预科，同年与年考入北大预科，同年与16岁的张幼仪结婚。岁的张幼仪结婚。1918年赴美克拉克大学历史系学习，后入哥伦比亚大学经年赴美克拉克大学历史系学习，后入哥伦比亚大学经济系读硕，济系读硕，1920年获得硕士学位，论中国妇女的地位。年获得硕士学位，论中国妇女的地位。受父亲的影响，徐志摩最初崇尚实业救国，到美国后转受父亲的影响，徐志摩最初崇尚实业救国，到美国后转而主张政治救国。曾对社会主义学说、尼采哲学感兴趣，后而主张政治救国。曾对社会主义学说、尼采哲学感兴趣，后迷上罗素，放弃快要到手博士学位，到英国追随罗素去了。迷上罗素，放弃快要到手博士学位，到英国追随罗素去了。到英国后才知道罗素已到中国讲学去了，而且罗素到英国后才知道罗素已到中国讲学去了，而且罗素1916年已被剑桥除名，一是他战时主张和平，一是他的离婚事年已被剑桥除名，一是他战时主张和平，一是他的离婚事件。件。徐志摩只好到伦敦大学政治经济学院师从另一位导师攻读徐志摩只好到伦敦大学政治经济学院师从另一位导师攻读博士学位。在伦敦，徐志摩结识了著名作家狄更斯，通过博士学位。在伦敦，徐志摩结识了著名作家狄更斯，通过狄更斯转到剑桥。同时认识了狄更斯转到剑桥。同时认识了16岁的林徽因。岁的林徽因。在美国的两年，徐志摩忙着上课、写考卷、看电影，在英在美国的两年，徐志摩忙着上课、写考卷、看电影，在英国的两年，他却忙着散步、划船、骑自行车、看闲书、和国的两年，他却忙着散步、划船、骑自行车、看闲书、和英国名士闲谈，罗素、狄更斯、威尔士极其崇拜女作家曼英国名士闲谈，罗素、狄更斯、威尔士极其崇拜女作家曼斯菲尔德。他认为是康桥叫他睁开了眼，确立了自己的人斯菲尔德。他认为是康桥叫他睁开了眼，确立了自己的人生观，那就是爱、美、自由。生观，那就是爱、美、自由。1922年与张幼仪离婚，同年回国。年与张幼仪离婚，同年回国。1926年与陆小曼结婚年与陆小曼结婚。1931年年11月飞机失事去世，年仅月飞机失事去世，年仅34岁。岁。主要作品诗集有志摩的诗（主要作品诗集有志摩的诗（1925）、翡冷翠的一）、翡冷翠的一夜（夜（1927）、猛虎集（）、猛虎集（1931）、云游）、云游（1932）；）；散文集有落叶（散文集有落叶（1926）、巴黎的鳞爪（）、巴黎的鳞爪（1927）等。等。 二、新格律诗主张二、新格律诗主张在诗刊放假中，徐志摩说：在诗刊放假中，徐志摩说：”一首诗的秘密也就是他一首诗的秘密也就是他的内含的音节的匀整与流动。的内含的音节的匀整与流动。明白了诗的生命是在他明白了诗的生命是在他的内在的音节（的内在的音节（internalrhythm）的道理，我们才能领）的道理，我们才能领会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿出彻底的你得拿出彻底的音节化音节化（那就是诗化）才可以取得诗（那就是诗化）才可以取得诗的的取得诗的认识，要不然思想自思想，情绪自情绪，都取得诗的认识，要不然思想自思想，情绪自情绪，都不能说是诗。但这原则却并不在外形上制定某式不是诗，不能说是诗。但这原则却并不在外形上制定某式不是诗，某式才是诗，谁要是拘拘的在行数字句间求字句的整齐，某式才是诗，谁要是拘拘的在行数字句间求字句的整齐，我说他是错了。行数的长短，字句的整齐或不整齐的决定我说他是错了。行数的长短，字句的整齐或不整齐的决定, ,全得凭你体会到的音节的波动性；这里先后主从的关系在全得凭你体会到的音节的波动性；这里先后主从的关系在初学的最应得认清楚，否则就容易陷入一种新近已经流行初学的最应得认清楚，否则就容易陷入一种新近已经流行的谬见，就是误认字句的整齐（那是外形的）是音节（那的谬见，就是误认字句的整齐（那是外形的）是音节（那是内在的）的担保。是内在的）的担保。徐志摩与闻一多都强调诗的徐志摩与闻一多都强调诗的“匀整匀整”，但徐强调的是内在，但徐强调的是内在的匀整与流动，闻强调的是外在形式的匀整，因为闻认为的匀整与流动，闻强调的是外在形式的匀整，因为闻认为“整齐的字句是调和的音节必然产生出来的现象。整齐的字句是调和的音节必然产生出来的现象。”徐志摩诗律论的核心是意顿。它一般是一个词组，一个短徐志摩诗律论的核心是意顿。它一般是一个词组，一个短语，甚至是一个诗行，总之，是在口语、意义和语法上自语，甚至是一个诗行，总之，是在口语、意义和语法上自然停顿的基础上划分出来的节奏单元。然停顿的基础上划分出来的节奏单元。它同音尺的主要区别在于：它同音尺的主要区别在于：第一是连续的数个意顿并不等长，音节数差距较大。第二第一是连续的数个意顿并不等长，音节数差距较大。第二是意顿划分由自然口语停顿和意义结构所决定，不呈形式是意顿划分由自然口语停顿和意义结构所决定，不呈形式化。第三是意顿往往是通过在对应位置上的重复出现而形化。第三是意顿往往是通过在对应位置上的重复出现而形成节奏。成节奏。 沙扬娜拉沙扬娜拉赠日本女郎赠日本女郎 最是最是/ /那一低头的温柔，那一低头的温柔， 像一朵水莲花像一朵水莲花/ /不胜凉风的不胜凉风的/ /娇羞，娇羞， 道一声珍重，道一声珍重，道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里那一声珍重里/ /有蜜甜的有蜜甜的/ /忧愁忧愁 沙扬娜拉！沙扬娜拉！闻一多四十年代在时代的鼓手中说：闻一多四十年代在时代的鼓手中说：“诗和乐一向是诗和乐一向是平行发展着的。正如从敲击乐器到管弦乐器是韵律的音乐平行发展着的。正如从敲击乐器到管弦乐器是韵律的音乐发展到旋律的音乐，从三、四言到五七言也是韵律的诗发发展到旋律的音乐，从三、四言到五七言也是韵律的诗发展到旋律的诗。音乐也好，诗也好，就声律说，这是进展到旋律的诗。音乐也好，诗也好，就声律说，这是进步。步。”“可痛惜的是，声律进步的代价是情绪的萎顿。在可痛惜的是，声律进步的代价是情绪的萎顿。在诗诗里，一如在音乐里，从此以后以管弦的情绪代替了鼓的情里，一如在音乐里，从此以后以管弦的情绪代替了鼓的情绪，结果都是绪，结果都是靡靡之音靡靡之音。”或许可以说闻一多格律诗继承的是我国古代或许可以说闻一多格律诗继承的是我国古代韵律韵律诗的节奏诗的节奏传统；韵律诗由于节奏是形式化固定化的，因此也就更加传统；韵律诗由于节奏是形式化固定化的，因此也就更加图案化、强烈化，读来节奏鲜明，简洁有力，比较适宜图案化、强烈化，读来节奏鲜明，简洁有力，比较适宜于表达忧愤深广、凝重理智的生活内容和思想感情。表达忧愤深广、凝重理智的生活内容和思想感情。而徐志摩的格律诗继承的则是我国古代而徐志摩的格律诗继承的则是我国古代旋律旋律诗的节奏传诗的节奏传统，自由轻快、流动起伏、舒缓。统，自由轻快、流动起伏、舒缓。三、诗歌的思想特色三、诗歌的思想特色1、表达了青年知识分子对理想、表达了青年知识分子对理想自由、美和爱的追求。自由、美和爱的追求。为要寻一个明星用形象的比喻，显露了诗人的决心：为要寻一个明星用形象的比喻，显露了诗人的决心：即使累死，能寻到理想的境界，也是乐意的。这首诗略带即使累死，能寻到理想的境界，也是乐意的。这首诗略带悲凉气氛，但蕴含了热切之情。诗中的那颗明星，实际上悲凉气氛，但蕴含了热切之情。诗中的那颗明星，实际上是理想的别名。是理想的别名。我有一个恋爱与为要寻一个明星我有一个恋爱与为要寻一个明星完全不同，意境也迥异，但同样表达了对理想的坚定信念。完全不同，意境也迥异，但同样表达了对理想的坚定信念。为要寻一个明星为要寻一个明星我骑着一匹拐腿的瞎马，我骑着一匹拐腿的瞎马，向着黑夜加鞭；向着黑夜加鞭；向着黑夜加鞭，向着黑夜加鞭，我跨着一匹拐腿的瞎马。我跨着一匹拐腿的瞎马。我冲入这黑绵绵的昏夜，我冲入这黑绵绵的昏夜，为要寻一个明星；为要寻一个明星；为要寻一个明星，为要寻一个明星，我冲入这黑绵绵的荒野。我冲入这黑绵绵的荒野。累坏了，累坏了我胯下的牲口累坏了，累坏了我胯下的牲口那明星还不出现；那明星还不出现；那明星还不出现，那明星还不出现，累坏了，累坏了马鞍上的身手。累坏了，累坏了马鞍上的身手。这回天上透出了水晶似的光明，这回天上透出了水晶似的光明，荒野里倒着一只牲口，荒野里倒着一只牲口，黑夜里躺着一具尸首。黑夜里躺着一具尸首。这回天上透出了水晶似的光明！这回天上透出了水晶似的光明！我有一个恋爱：我有一个恋爱，我有一个恋爱：我有一个恋爱，我爱天上的明星；我爱天上的明星；我爱它们的晶莹：我爱它们的晶莹：人间没有这样的神明。人间没有这样的神明。我坦露我的坦白的胸襟，我坦露我的坦白的胸襟，献爱与一天的明星；献爱与一天的明星；任凭人生是幻是真，任凭人生是幻是真，地球存在或是消泯地球存在或是消泯太空中永远有不眛的明星！太空中永远有不眛的明星！自由，美、爱在徐志摩的诗中往往是交织在一起的。如自由，美、爱在徐志摩的诗中往往是交织在一起的。如这是一个懦怯的世界表示要冲破现实的牢笼，从荆棘这是一个懦怯的世界表示要冲破现实的牢笼，从荆棘中和冰雹下闯出一条路来到达理想境界：中和冰雹下闯出一条路来到达理想境界：顺着我的指头看顺着我的指头看,那天边一小星的蓝那天边一小星的蓝那是一座岛，岛上有青草那是一座岛，岛上有青草,鲜花，美丽的走兽与飞鸟鲜花，美丽的走兽与飞鸟;快上这轻快的小艇快上这轻快的小艇,去到那理想的天庭去到那理想的天庭恋爱，欢欣，自由恋爱，欢欣，自由辞别了人间，永远！辞别了人间，永远！2、对爱情的追求与向往、对爱情的追求与向往客中写客中写“我我”在客中对恋人的思念，望月写在客中对恋人的思念，望月写“我我”望见从山岩间挣起的月亮想起了挣脱厄运的恋人。望见从山岩间挣起的月亮想起了挣脱厄运的恋人。山中写自己想山中写自己想“化一阵清风化一阵清风”，“吹下一针新碧，吹下一针新碧，/掉在你窗前，掉在你窗前，/轻柔如同叹息，轻柔如同叹息，/不惊你安眠！不惊你安眠！“起造一座墙起造一座墙”则要给爱造一座墙：则要给爱造一座墙：就使有一天霹雳震翻了宇宙，就使有一天霹雳震翻了宇宙，也震不翻你我也震不翻你我“爱墙爱墙”内的自由内的自由!雪花的快乐托物寓情，那轻盈的雪花，正是诗人对爱雪花的快乐托物寓情，那轻盈的雪花，正是诗人对爱情充满信心的欢快情绪的自然流露。情充满信心的欢快情绪的自然流露。雪花的快乐雪花的快乐假如我是一朵雪花，假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，翩翩的在半空里潇洒， 我一定认清我的方向我一定认清我的方向 飞扬，飞扬，飞扬，飞扬，飞扬，飞扬，这地面上有我的方向。这地面上有我的方向。不去那冷漠的幽谷，不去那冷漠的幽谷，不去那凄清的山麓，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅也不上荒街去惆怅 飞扬，飞扬，飞扬，飞扬，飞扬，飞扬，你看，我有我的方向。你看，我有我的方向。在半空里娟娟的飞舞，在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的去处，认明了那清幽的去处， 等着她来花园里探望等着她来花园里探望 飞扬，飞扬，飞扬，飞扬，飞扬，飞扬，啊，她身上有朱砂梅的清香！啊，她身上有朱砂梅的清香！那时我凭借我的身轻，那时我凭借我的身轻，盈盈的，沾住了她的衣襟，盈盈的，沾住了她的衣襟， 贴近她柔波似的心胸贴近她柔波似的心胸 消融，消融，消融，消融，消融，消融，融入了她柔波似的心胸！融入了她柔波似的心胸！3、对现实的不满与对下层人民的同情。、对现实的不满与对下层人民的同情。他的灰色的人生为我们展现了一个悲惨世界，反映他的灰色的人生为我们展现了一个悲惨世界，反映了诗人对社会底层生活的关注。最末一段写道：了诗人对社会底层生活的关注。最末一段写道：来，我邀你们到民间去，听衰老的，病痛的，贫苦来，我邀你们到民间去，听衰老的，病痛的，贫苦的，残毁的，受压迫的，烦闷的，奴服的，懦的，残毁的，受压迫的，烦闷的，奴服的，懦怯的，丑陋的，罪恶的，自杀的怯的，丑陋的，罪恶的，自杀的和着深秋和着深秋的风声与雨声的风声与雨声合唱的合唱的“灰色的人生灰色的人生”!先生先生!先生先生!朴实地描写严冬中，一个身着单衣的小女朴实地描写严冬中，一个身着单衣的小女孩，追着向坐在漂亮车上的孩，追着向坐在漂亮车上的“先生先生”要钱，她的母亲要钱，她的母亲“又又饿饿又冻又病，躺在道儿边直呻又冻又病，躺在道儿边直呻”。作者在。作者在“冰冷的世界冰冷的世界”里，里，感到难得感到难得“同情心同情心”，对那位吝啬的，对那位吝啬的“先生先生”给予了谴责。给予了谴责。盖上几张油纸写一个农妇为三岁小孩被冻死而哭泣。盖上几张油纸写一个农妇为三岁小孩被冻死而哭泣。太平景象写军队中的士兵，意识到自己作了炮灰，感太平景象写军队中的士兵，意识到自己作了炮灰，感到悲凄与绝望。到悲凄与绝望。一小幅的穷乐图描绘了这样一幅图画：一群穷人和狗一小幅的穷乐图描绘了这样一幅图画：一群穷人和狗一起，在垃圾堆中寻找肉骨头和其他废物。一起，在垃圾堆中寻找肉骨头和其他废物。一条金色的光痕用作家故乡的方言，通过一个为在饥一条金色的光痕用作家故乡的方言，通过一个为在饥寒交迫中死去的孤老太婆化棺材的妇人的口，反映了穷寒交迫中死去的孤老太婆化棺材的妇人的口，反映了穷苦人的悲剧。苦人的悲剧。 叫化活该写一群乞丐在富户大门前求乞。叫化活该写一群乞丐在富户大门前求乞。四、徐志摩诗歌的艺术特色四、徐志摩诗歌的艺术特色 1、构思巧妙，构思巧妙， 意象清新典雅，语言清丽、灵动。意象清新典雅，语言清丽、灵动。沙扬娜拉沙扬娜拉赠日本女郎首句赠日本女郎首句“最是那一低头的温最是那一低头的温 柔柔”，突出了日本女人最典型的一个动作，突出了日本女人最典型的一个动作“低头低头”，用，用“不胜娇羞的水莲花不胜娇羞的水莲花”这一意象作比，构思巧，意象这一意象作比，构思巧，意象清新又清新又典雅。典雅。雪花的快乐用快乐轻盈的雪花这一意象比喻恋爱中雪花的快乐用快乐轻盈的雪花这一意象比喻恋爱中的欢快情绪，情感率真动人。的欢快情绪，情感率真动人。2、节奏和谐，旋律优美、节奏和谐，旋律优美轻轻的我走了，轻轻的我走了，正如我轻轻的来；正如我轻轻的来；我轻轻的招手，我轻轻的招手，作别西天的云彩。作别西天的云彩。那河畔的金柳，那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；是夕阳中的新娘；波光里的艳影，波光里的艳影，在我的心头荡漾。在我的心头荡漾。再别康桥再别康桥软泥上的青荇，软泥上的青荇，油油的在水底招摇；油油的在水底招摇；在康河的柔波里，在康河的柔波里，我甘心做一条水草。我甘心做一条水草。那榆阴下的一潭，那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹；不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦沉淀着彩虹似的梦寻梦？撑一支长篙，寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；向青草更青处漫溯；满载一船星辉，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，悄悄的我走了，正如我悄悄的来；正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。不带走一片云彩。闻一多闻一多“作诗有点象李贺的雕锼而出，是靠理智的控制比作诗有点象李贺的雕锼而出，是靠理智的控制比情感的驱遣多些。情感的驱遣多些。”徐志摩的诗徐志摩的诗“是跳着溅着不舍昼夜的是跳着溅着不舍昼夜的一一道生命水道生命水”。朱自清中国新文学大系朱自清中国新文学大系诗集导言诗集导言志摩的诗和死水，志摩的诗和死水，“风格不同，一则轻快，一则风格不同，一则轻快，一则凝重凝重”。卞之琳徐志摩诗重读志感卞之琳徐志摩诗重读志感志摩的诗是温柔的、多情的、自由奔放的，更多一些个人志摩的诗是温柔的、多情的、自由奔放的，更多一些个人的情感；一多的诗是敦厚的、热情地、谨严的，更多一点的情感；一多的诗是敦厚的、热情地、谨严的，更多一点爱国主义情绪。爱国主义情绪。陈梦家谈谈徐志摩的诗陈梦家谈谈徐志摩的诗