感感天天动动地地窦窦娥娥冤冤元元 关关汉汉卿卿1 古代戏曲是以古代戏曲是以表演表演为中心，以为中心，以唱唱、念念、做做、打打等手段为基础，融等手段为基础，融文学文学、音音乐乐、舞蹈舞蹈、美术美术、武术武术和和杂技杂技为一体的为一体的综合舞台艺术。综合舞台艺术。 内容丰富，博大精深。内容丰富，博大精深。 是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。明珠。 它与它与古希腊悲喜剧古希腊悲喜剧、印度梵剧印度梵剧并称为并称为世界三大古剧世界三大古剧。2中国古代戏曲中国古代戏曲主要指元明清戏曲，其主要指元明清戏曲，其形式包括形式包括元杂剧元杂剧、元散元散曲曲、和、和明清传奇明清传奇。3元 曲 元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）（一宫调数曲子）4元杂剧四大爱情剧元杂剧四大爱情剧关汉卿关汉卿 拜月亭拜月亭白白 朴朴 墙头马上墙头马上王实甫王实甫 西厢记西厢记郑光祖郑光祖 倩女离魂倩女离魂5关汉卿关汉卿 窦娥冤窦娥冤马致远马致远 汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 梧桐雨梧桐雨纪君祥纪君祥赵氏孤儿赵氏孤儿6关汉卿关汉卿马致远马致远 散曲散曲天净沙天净沙秋思秋思 杂剧杂剧汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 杂剧杂剧墙头马上墙头马上 梧桐雨梧桐雨郑光祖郑光祖 杂剧杂剧倩女离魂倩女离魂 王粲登楼王粲登楼四大家之首四大家之首7 取材于唐代白居取材于唐代白居易新乐府易新乐府井底引银井底引银瓶瓶。写李千金与裴。写李千金与裴少俊相爱而私自结合，少俊相爱而私自结合，在裴家花园匿居年，在裴家花园匿居年，生下一儿一女，终被生下一儿一女，终被裴父发现赶出，后裴裴父发现赶出，后裴少俊赴考得官，裴父少俊赴考得官，裴父向李赔礼，又获重圆。向李赔礼，又获重圆。8 梧桐雨梧桐雨取材于白居易取材于白居易的叙事长诗的叙事长诗长恨歌长恨歌，写唐，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓惶出走，行至马嵬坡，将士仓惶出走，行至马嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，醒来正听见雨明皇思念成梦，醒来正听见雨打梧桐，更添愁闷。打梧桐，更添愁闷。9 写蒋世隆与王瑞兰在战写蒋世隆与王瑞兰在战乱中相识并订下终身之约，乱中相识并订下终身之约，却遭王父反对，将二人拆散。却遭王父反对，将二人拆散。瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉说心事。后蒋考中状元，被说心事。后蒋考中状元，被王家招赘，夫妻团圆。王家招赘，夫妻团圆。拜月亭拜月亭10 是一出历史爱情戏，是一出历史爱情戏，写王昭君出塞和番事。写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行只得将其送出。昭君行至汉匈交界处，投黑水至汉匈交界处，投黑水自尽。元帝思念昭君，自尽。元帝思念昭君，夜闻雁鸣，倍添痛楚。夜闻雁鸣，倍添痛楚。汉宫秋汉宫秋11 是一出离奇的爱情戏。是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举相恋。王写张倩女与王文举相恋。王进京赶考，张的魂魄追随他进京赶考，张的魂魄追随他一同前去，并在京城同他生一同前去，并在京城同他生活了三年。后王携妻回家探活了三年。后王携妻回家探望，张之魂魄与身体才合而望，张之魂魄与身体才合而为一。为一。倩女离魂倩女离魂12 是一出历史悲剧，歌颂是一出历史悲剧，歌颂的是正义对邪恶势力前仆后的是正义对邪恶势力前仆后继的斗争。赵盾一家为奸人继的斗争。赵盾一家为奸人屠岸贾所害，只遗一孤儿。屠岸贾所害，只遗一孤儿。友程婴与公孙杵臼定计用程友程婴与公孙杵臼定计用程子换得孤儿活命，并交由程子换得孤儿活命，并交由程婴抚养。十八年后，孤儿长婴抚养。十八年后，孤儿长大，杀屠为全家报了仇。大，杀屠为全家报了仇。赵氏孤儿赵氏孤儿13中国古典十大悲剧中国古典十大悲剧 窦娥冤窦娥冤元朝关汉卿元朝关汉卿 赵氏孤儿赵氏孤儿元朝纪君祥元朝纪君祥 精忠旗精忠旗明朝冯梦龙明朝冯梦龙 清忠谱清忠谱清朝李玉清朝李玉 桃花扇桃花扇清朝孔尚任清朝孔尚任 汉宫秋汉宫秋元朝马致远元朝马致远 琵琶记琵琶记明朝高则诚明朝高则诚 娇红记娇红记明朝孟称舜明朝孟称舜 长生殿长生殿清朝洪升清朝洪升雷峰塔雷峰塔清朝方成培清朝方成培14中国古典十大喜剧中国古典十大喜剧 救风尘救风尘元朝关汉卿元朝关汉卿 西厢记西厢记元朝王实甫元朝王实甫 看钱奴看钱奴元朝郑延玉元朝郑延玉 中山狼中山狼明朝康海明朝康海 墙头马上墙头马上元朝白朴元朝白朴 李逵负荆李逵负荆元朝康进云元朝康进云 幽闺记幽闺记元朝施君美元朝施君美 绿牡丹绿牡丹明朝吴炳明朝吴炳 玉簪记玉簪记明朝高濂明朝高濂 风筝误风筝误清朝李渔清朝李渔 15（1 1）定义：）定义： 用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。二、元杂剧二、元杂剧16元杂剧有一套较严格的体制：元杂剧有一套较严格的体制：（2）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。个别的有五折、六折或多本连演。 折折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂剧。有的杂剧还有还有“楔子楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为只有说白），分别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。17（3 3）角色：）角色： 扮演的角色有扮演的角色有末、旦、净、丑末、旦、净、丑等。等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。旦、外旦、小旦等。 净：俗称净：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌上，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。 此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛（bb）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。员）、徕儿（小厮）。 如驾（皇帝）、洁郎（和如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。尚）等。18（4）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。和舞蹈。 白是白是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。”宾白宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。话。 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。，正说明这一点。19（5 5）剧本的构成：）剧本的构成： 剧本由剧本由唱、科、白唱、科、白三部分构成。三部分构成。 唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。例规定。 科科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。和舞蹈。 白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：分以下四种：对白对白：人物对话；：人物对话；独白独白：人物自叙；：人物自叙；旁白旁白：背过别的人物自叙心理话；：背过别的人物自叙心理话；带白带白：唱词中的：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。，正说明这一点。20关汉卿关汉卿 ： 元代戏曲作家，号已斋叟，大元代戏曲作家，号已斋叟，大元代戏曲作家，号已斋叟，大元代戏曲作家，号已斋叟，大都人。约生于金末或元太宗时，都人。约生于金末或元太宗时，都人。约生于金末或元太宗时，都人。约生于金末或元太宗时，他在元代剧坛高居他在元代剧坛高居他在元代剧坛高居他在元代剧坛高居“ “元曲四大家元曲四大家元曲四大家元曲四大家” ”之首。据记载，他编有杂剧之首。据记载，他编有杂剧之首。据记载，他编有杂剧之首。据记载，他编有杂剧6767部，现存部，现存部，现存部，现存1818部。其中有部。其中有部。其中有部。其中有窦娥冤窦娥冤窦娥冤窦娥冤、救风尘救风尘救风尘救风尘、望江亭望江亭望江亭望江亭、拜月亭拜月亭拜月亭拜月亭、鲁斋郎鲁斋郎鲁斋郎鲁斋郎、单单单单刀会刀会刀会刀会、调风月调风月调风月调风月等。等。等。等。被誉为被誉为“梨园领袖梨园领袖”、“杂剧班头杂剧班头”。 1956年，他的名字被列入年，他的名字被列入世界文世界文化名人化名人之列之列。21 关汉卿在关汉卿在南吕南吕一枝花一枝花不伏老不伏老中自述中自述“通五通五音六律滑熟音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。，可见他的才艺、生活和个性。 所作杂剧六十余种所作杂剧六十余种，今存十八种；所作套曲十，今存十八种；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。影响。2223取材于取材于东海孝妇东海孝妇，孝妇很早死了丈夫，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆婆因又没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下被斩时，许下三宗三宗愿，如系冤杀，血将倒愿，如系冤杀，血将倒流、流、六月飞雪六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来雨来。干宝在干宝在搜神记搜神记中记载孝妇死时青黄色中记载孝妇死时青黄色的的鲜血鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。着幡而流下。东海东海孝妇的故事对后世影响孝妇的故事对后世影响深远，深远，关汉卿关汉卿在此基础上创作出了在此基础上创作出了中国中国十十大悲剧之一的大悲剧之一的窦娥冤窦娥冤。 24 窦娥冤窦娥冤全剧共四折，开头有一全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。个楔子，由蔡婆婆独白开始。 四折的内容分别构成故事的开端、四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。发展、高潮、结局。 25书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。 （序幕）（序幕）楔楔 子子说明情节，介绍人物说明情节，介绍人物 26第一折第一折 庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。父子在家中住下。 （开端）（开端）27第二折第二折 张驴儿为达目的，张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。婆被屈打成招判了死刑。 （发展（发展）28第三折第三折 在被押往法场在被押往法场的路上，窦娥激愤的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并之下指天骂地，并在行刑前许下三桩在行刑前许下三桩誓愿誓愿血溅白练、血溅白练、六月飞雪、亢旱三六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应娥死后誓愿一一应验。验。 （高潮）（高潮）29第四折第四折 窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。实，为窦娥昭雪了冤案。 （结局）（结局）30讨论：课课文文每每部部分分主主要要的的人人物物矛矛盾盾分分别别是是什什么么？从从每每部部分分的的故故事事情情节节中中，你你窥见了当时怎样的社会环境？窥见了当时怎样的社会环境？31楔子楔子 ： 窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。 窦窦-蔡蔡 ：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。 蔡、窦蔡、窦-张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。 张驴儿张驴儿-窦娥：以强欺弱，以恶欺善窦娥：以强欺弱，以恶欺善三折：窦娥被押赴刑场，三折：窦娥被押赴刑场， 临刑发下三桩誓愿。临刑发下三桩誓愿。 桃杌桃杌-窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。32赏析第三折赏析第三折331、在课文第三折中共出现了多少曲牌？都属什、在课文第三折中共出现了多少曲牌？都属什么宫调？么宫调？ 共出现共出现1010个曲牌，都属于正宫调。个曲牌，都属于正宫调。2、根据、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？成几个层次？各层大意是什么？第第第第1 1层层层层（端正好滚绣球两个曲牌）（端正好滚绣球两个曲牌）（端正好滚绣球两个曲牌）（端正好滚绣球两个曲牌） 窦娥指斥天地鬼神。窦娥指斥天地鬼神。窦娥指斥天地鬼神。窦娥指斥天地鬼神。1010个曲牌，可以分成个曲牌，可以分成3 3个层次。个层次。第第第第2 2层层层层（ 倘秀才倘秀才倘秀才倘秀才 至鲍老儿四个曲牌）至鲍老儿四个曲牌）至鲍老儿四个曲牌）至鲍老儿四个曲牌） 窦娥告别婆婆。窦娥告别婆婆。窦娥告别婆婆。窦娥告别婆婆。第第第第3 3层层层层（ 耍孩儿耍孩儿耍孩儿耍孩儿 至煞尾四个曲牌）至煞尾四个曲牌）至煞尾四个曲牌）至煞尾四个曲牌） 窦娥在刑场上发下三大誓愿。窦娥在刑场上发下三大誓愿。窦娥在刑场上发下三大誓愿。窦娥在刑场上发下三大誓愿。34第第1 1层层窦娥指斥天地鬼神窦娥指斥天地鬼神35朗读第一部分的唱词朗读第一部分的唱词1.1.端正好端正好表现了窦娥怎样的思想感情？表现了窦娥怎样的思想感情？2.“2.“游魂先赴森罗殿游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？采用了什么修辞手法？怎样理解？3.3.概括地说，概括地说，滚绣球滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？一曲表达了怎样的思想感情？4.4.滚滚绣绣球球中中有有一一句句是是说说命命运运不不由由自自己己掌掌握握，这这句句话话是是哪一句？它采用了什么诗歌手法？哪一句？它采用了什么诗歌手法？v1.1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。v2.2.讳饰，实际是说被杀头而死。讳饰，实际是说被杀头而死。v3.3.既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。的反抗精神。v4.“4.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用。采用了兴的手法。了兴的手法。365.5.引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？6.6.滚滚绣绣球球中中有有一一句句话话揭揭露露了了社社会会的的严严重重不不公公，是哪一句？是哪一句？v这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。v为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。延。37 窦娥受神权思想影响，开始也窦娥受神权思想影响，开始也相信相信“青天大老爷青天大老爷”能主持正义，能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。横行，良善衔冤。窦娥对神权的大窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，神，也折射出当时广大人民的反抗也折射出当时广大人民的反抗精神。精神。反抗的窦娥反抗的窦娥7 7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在何在滚绣球滚绣球一曲中指责天地鬼一曲中指责天地鬼神？神？38第第2 2层层窦娥告别婆婆窦娥告别婆婆39在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？么作用？40 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良善良啊！啊！而而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥善良的窦娥41第第3 3层层窦娥死前三大誓愿窦娥死前三大誓愿421 1、阅读第、阅读第3 3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？愿，说明她所希望的是什么？43 第一个第一个誓愿是誓愿是血溅素练血溅素练：她希望刑：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；场上的人们能立刻了解她的冤屈； 第二个第二个誓愿是誓愿是六月飞雪六月飞雪：她希望自：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；己的冤屈会在上天得到反应； 第三个第三个誓愿是誓愿是亢旱三年亢旱三年；她不仅希；她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。能够惩治邪恶。不屈的窦娥不屈的窦娥443 3、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇三大奇愿愿”这样的情节呢？这样的情节呢？ 这三愿充分揭露了当时社会这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤败，人民蒙受奇冤而又而又呼告无门呼告无门的真实情况。它着的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意意志志与与愿望愿望。也是作者。也是作者浪漫主义浪漫主义手法的巧妙运用。手法的巧妙运用。浪漫的手法，现实的含义浪漫的手法，现实的含义45学有所思学有所思窦娥窦娥冤冤是经典是经典悲悲剧剧你认为其你认为其冤冤在何处在何处? ?悲悲在何处？在何处？46 冤冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。 47 曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。 曲词中除了曲词中除了“冤冤”贯穿全篇外，还有贯穿全篇外，还有“怨怨”、“悲悲”、“恨恨”的思想感情。的思想感情。 第一部分中，尤其是第一部分中，尤其是 滚绣球滚绣球一曲，指斥天地、怒斥鬼神，一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公秩序的否定，是对人世间不公 的揭露。可以说，在这一曲中，窦的揭露。可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由娥的冤是由“怨怨”来体现的。来体现的。 第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。 快活三快活三 鲍鲍老儿老儿二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。恼哭啼，则更令人悲不自胜。 第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥的呼声，并直斥“官吏每无官吏每无心正法，使百姓有口难言心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是的腐败吏治，若不是“恨恨”到了极点，到了极点，又如何能发出如此誓言？又如何能发出如此誓言？48窦娥窦娥绑赴刑场绑赴刑场婆媳诀别婆媳诀别临刑发誓临刑发誓指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然怨怨悲悲恨恨49即如下表：即如下表：场面场面情感情感性格性格点睛句点睛句押赴押赴刑场刑场鸣冤（鸣冤（怨怨）（高）（高亢激越，怨气冲亢激越，怨气冲天）天）刚烈刚烈 “这都是这都是官吏每官吏每无心正无心正法，使法，使百姓有百姓有口难言口难言”婆媳婆媳诀别诀别诉冤（诉冤（悲悲）（如）（如泣如诉，哀婉凄泣如诉，哀婉凄惨）惨）善良善良三桩三桩誓愿誓愿发誓（发誓（恨恨）（感）（感情如火，激荡如情如火，激荡如潮）潮）反抗反抗501、窦娥的感情发展：、窦娥的感情发展： 怨怨 悲悲 恨恨2、窦娥的形象：古代妇女的反抗者形象、窦娥的形象：古代妇女的反抗者形象3、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神抗精神4、语言：通俗精炼，生动感人，运用元代、语言：通俗精炼，生动感人，运用元代口语口语【总结全文总结全文】51 生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。52 老生老生，中老年中老年人物，因戴胡须，人物，因戴胡须，又称须生。又称须生。53旦行旦行，扮演女，扮演女性角色的一种性角色的一种行当。可分为行当。可分为正旦、花旦、正旦、花旦、武旦、老旦、武旦、老旦、彩旦等。彩旦等。 54 正旦正旦，主要扮主要扮演娴静庄重的青演娴静庄重的青年、中年妇女。年、中年妇女。因常穿青素褶子，因常穿青素褶子，故又名青衣。故又名青衣。 55 花旦花旦,多扮演多扮演性格明快或活性格明快或活泼放荡的青年泼放荡的青年女性。表演常女性。表演常带喜剧色彩。带喜剧色彩。56 武旦武旦，扮演扮演擅长武艺的女擅长武艺的女性，按扮演人性，按扮演人物的身份和技物的身份和技术特点，又分术特点，又分刀马旦和武旦刀马旦和武旦两种类型。两种类型。57 老旦，老年老旦，老年妇女。妇女。 58彩旦彩旦，又叫又叫“丑丑旦旦”、“丑婆子丑婆子”，扮演滑稽或，扮演滑稽或奸刁的女性人物。奸刁的女性人物。表演富于喜剧、表演富于喜剧、闹剧色彩，实属闹剧色彩，实属女丑，故常由丑女丑，故常由丑行兼扮。行兼扮。59 净行净行，俗称花，俗称花脸，又叫花面，脸，又叫花面，面部化装用脸谱，面部化装用脸谱，一般都是扮演性一般都是扮演性格、品质或相貌格、品质或相貌上有特异的男性上有特异的男性角色。角色。6061 小生小生，青年，青年人物，不挂胡须，人物，不挂胡须，分文小生、武小分文小生、武小生。生。62 丑行丑行,扮演喜扮演喜剧角色，由于剧角色，由于在鼻梁上抹一在鼻梁上抹一小块白粉，又小块白粉，又叫小花脸、三叫小花脸、三花脸。包括文花脸。包括文丑、武丑。丑、武丑。63 文丑，文丑，除武夫外除武夫外各种丑角均由文丑扮各种丑角均由文丑扮演。演。 武丑武丑，扮演机警扮演机警幽默、武艺高超的幽默、武艺高超的人物人物。64窦娥冤窦娥冤剧情简介剧情简介 全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。娥申冤。窦娥冤窦娥冤全名全名感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤。 65