故乡故乡鲁迅鲁迅本文线索本文线索（ ）故乡）故乡（）故乡）故乡（）故乡）故乡本文以本文以为线索为线索回回在在离离“我我”在故乡的见闻和感受在故乡的见闻和感受分析人物：杨二嫂 杨二嫂也是作者着力刻画的一个小市民的典型形象，作者也是通过对比，写出杨二嫂的变化。细读课文找出杨二嫂的肖像、语言、神态、动作的描写的关键词语，分析一下杨二嫂变成一个什么样的人。年轻时：“豆腐西施”、终日坐着（安分守己）二十多年后肖像：语言：“凸颧骨”“薄嘴唇”“细脚伶仃的圆规”（尖刻、能说会道、令人可鄙）“哈！这模样了，胡子这么长了！”“不认识了么，我还抱过你咧！”“忘了？这真是贵人眼高”“让我拿去吧”“阿呀呀，你放了道台了，”怪声怪调以长辈自居讽刺爱占便宜肆意造谣“慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”明索暗偷 行动：故乡的变化故乡的变化人人年轻漂亮端庄文静年轻漂亮端庄文静豆腐西施豆腐西施泼辣刻薄自私势利泼辣刻薄自私势利贪婪的贪婪的圆规圆规对比及作用对比及作用闰土：淳朴善良麻闰土：淳朴善良麻木木愚昧愚昧的的贫苦农民贫苦农民杨二嫂：尖酸刻薄自杨二嫂：尖酸刻薄自私势利贪婪的私势利贪婪的小市民小市民二人发生变化的原因：二人发生变化的原因：农村经济衰败、农民和小市民农村经济衰败、农民和小市民生活的贫困、封建传统观念对人们精神的毒害，造成生活的贫困、封建传统观念对人们精神的毒害，造成人们纯真人性的扭曲。人们纯真人性的扭曲。对比及作用小说刻划杨二嫂形象与描写闰土的方法有何异同？同：都通过人物外貌、语言、动作的描写来表现人物；都写出了人物的前后变化。异：写闰土是先回忆，再眼前，因为少年闰土的美好形象已经在“我”头脑中留下了深刻的印象。写杨二嫂则是未见其人，先闻其声。这更符合杨二嫂尖利、泼辣的性格。分析“我”“我”=鲁迅？小结：闰土：是一个勤劳善良，质朴老实，痛苦麻木，但不觉悟的农民形象。杨二嫂：是一个贪婪、尖刻、鄙俗，自私庸俗的小市民典型。哀其不幸，怒其不争。既可恨、可鄙又可怜。揭示帝国主义、封建社会给中国人民带来的灾害。1.用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；2.用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。作者对其态度作者对其态度塑造其目的塑造其目的课文主题课文主题 小说以小说以“我我”在故乡的见闻与感受为线索，通在故乡的见闻与感受为线索，通过闰土过闰土20多年前后的变化，描绘了辛亥革命后十年多年前后的变化，描绘了辛亥革命后十年间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象，揭间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象，揭示广大农民生活痛苦的根源，表达了作者改造旧社示广大农民生活痛苦的根源，表达了作者改造旧社会、创造新社会生活的强烈愿望。会、创造新社会生活的强烈愿望。3 3、愚昧、落后、贫穷的轮回；、愚昧、落后、贫穷的轮回；1 1、人的生命和活力被扼杀；、人的生命和活力被扼杀；2 2、纯真的人性被扭曲了；、纯真的人性被扭曲了；4 4、渴望理想的人与人关系。、渴望理想的人与人关系。5 5、辛亥革命前后农民的贫困生活，、辛亥革命前后农民的贫困生活，表达了追求新生活的愿望。表达了追求新生活的愿望。宏儿和水生 “希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”运用什么表达方式?有什么深刻含义? 分析:本段运用议论的表达方式,深化主题. “无所谓有”,意在说明光有“希望”,空怀“希望”而不去追求,奋斗,“希望”就不成其为“希望”;“无所谓无”意在说明即使“希望”只有一点点,但只要为了“希望”而不懈追求,始终不渝地去奋斗,“希望”就会成为现实.这句话还运用了比喻的修辞方法.它的喻意是:要实现美好的愿望,就要努力去实践.故乡故乡 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 同学们，从阴晦的同学们，从阴晦的故乡故乡中走出来，让中走出来，让我们畅然的呼吸新时代的空气。鲁迅先生孜孜我们畅然的呼吸新时代的空气。鲁迅先生孜孜追求的：追求的：自由、平等、自由、平等、 诚信、友善、诚信、友善、公正、和谐公正、和谐，不正是今，不正是今天天 我们所拥有的吗？这美好的图画与文中我们所拥有的吗？这美好的图画与文中“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”又是何等又是何等相似啊！先生若地下有知，定会含笑于九泉了！相似啊！先生若地下有知，定会含笑于九泉了！ 假如时间可以压缩，21世纪的今天，“我”、“闰土”、“杨二嫂”、“宏儿”和“水生”又会发生怎样的变化？