张洁（女）（1937）原籍辽宁抚顺，生于北京。幼年丧父，从母姓。酷爱文艺，尤其是诗歌和音乐。著有沉重的翅膀方舟世界上最疼我的那个人去了等。长篇小说沉重的翅膀获第二届茅盾文学奖。她的作品在国外也有一定的影响，被译为十多种语言，三十多个译本。获1989年度马拉帕蒂国际文学奖，1992年被美国文学艺术学院选举为该院院士。 张洁的作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。 对女性命运的关照是她坚持的立场。 后期的作品比较关注社会现实，挖掘人性的复杂。 早期的散文创作，往往直接追求、呼唤爱与美。在以童年生活为主的“大雁系列”中，作者描述了一个憨直、淳朴的女孩“大雁”追逐美好的人与事的故事，拣麦穗就是其中的一篇字音: 拣麦穗 （su） 磕（k）碰 戏谑（xu） 害臊（so） 山坳（o） 蹒跚（pnshn）词义:戏谑：开玩笑; 步履：步行，步伐; 蹒跚：腿脚不灵便，走路艰难的样子。约莫：推测，估计。 企望：期盼，盼望。 死乞白赖：纠缠个没完。 大言不惭：说大话而毫不感到难为情。整体感知，梳理结构 （1）结合文章标题思考：谁拣麦穗？在拣麦穗时她们有着什么样的梦？梦实现了吗？两者对梦的态度有怎样的不同？ 拣麦穗 姑娘们换取嫁妆幸福 “我”嫁卖灶糖老汉 梦想破灭麻木、顺受 寄托真、善、美的信念的拣梦想村姑们拣麦穗的结果怎样？她们最后还是依依顺顺地嫁了出去，只是她们要嫁的那个男人，和她们在拣麦穗、扯花布、绣花鞋所想像的又是多么不同。农村姑娘美丽的梦破灭 忘却没有人会为她们叹一口气，表示同情。也不会关心她们还曾有过幻想，甚至连她们自己也不会过分感伤。正因为当时那种妇女婚姻不自由的现状以及妇女们不敢反抗的麻木，令她们不能寻找一份她们拣麦穗时幻想的真正的爱。她们的梦想为何会破灭、会被忘却？“我”为什么要“嫁”给灶糖老汉？老汉是怎样一个人？“我”和老汉关系怎样？在那个年代，小孩子最基本的梦想就是渴望得到“真的疼爱”，渴望吃上零食，小姑娘则把这一梦想寄托在了卖灶糖老汉的身上。老汉从小女孩身上感受到的是信赖、期待、依赖。小女孩从老汉那儿感受到的是朴素没有任何希求，也没有任何企望的爱。“老汉”：慈爱、孤独 天真幼稚、活泼可爱的小姑娘和充满爱心的老汉之间是一种充满真诚、没有遭受污染的纯真之情。农村姑娘在梦想破灭后，便忘记了梦想，不再梦想“我”在梦想破灭后，“常常想起他”，仍然坚守对至真、至善、至美的人间情感孜孜追求的信念。两种梦实际上有着巨大的反差，形成了鲜明的对比。姑娘们美丽的梦破了，我的梦也不可能实现，我和她们梦的破灭相同吗？前者是一个广阔的大背景，在这个表面美好，实则灰暗的背景下，作者不仅巧妙地暗示了世俗婚姻的愚昧和广大农村妇女在爱情婚姻方面的不幸，更哀叹了人生美好事物的易逝连自己都不自觉地就放弃了，就像那些农村姑娘一样。这也是全文的情感基调（令人伤心、惆怅）。而后者表现的是一个具体的“个案”，表达的是一个天真烂漫幼女纯真的爱心。对比描述两种美梦的破灭，我们不难发现，两种美梦实际上有着巨大的反差。文章开头部分写到农村姑娘拣麦穗时的梦，它在全文中有什么作用？ “小火柿子”运用了什么表现手法？运用了象征手法。 “小火柿子”在这里象征了自然界中那些生命力顽强的美好事物，它们历经风雨，不改本色。（象征：就是在文学作品中，明写甲事物，借写甲事物暗示乙事物，但甲事物本身作为一种表现手段，一种具体形象，也要求给予充分注意。 ）运用了反衬手法。用“红得透亮的色泽”、“喜盈盈的感觉”反衬“我”听到卖灶糖老人离开人世时极度悲哀的心境，这里以乐景写哀景，使悲哀的感受更透彻肺腑。提问：“寄托”在文中是用什么来表现的？用了什么手法？它寄托作者的什么情感？“烟荷包” 对自己纯真童年的缅怀代表了作者对人类美好情感和美好事物终究会逝去的惆怅对于逝去的美好的一切仍然抱有的不灭的怀念与追求寄托象征这篇文章具有作者丰富的Zxx k 、多层次的感情内涵。 整体感知，梳理结构 一个天真烂漫幼女纯真的爱心 文章多次写到烟荷包，有什么用意？烟荷包是文章的一个重要细节学做烟荷包美好梦想的寄托找不到烟荷包，常常想起它结构上前后呼应内容上追求美好情感的象征对自己纯真童年的缅怀代表了作者对人类美好情感和美好事物终究会逝去的惆怅对于逝去的美好的一切仍然抱有的不灭的怀念与追求 本文主要采用儿童视角来叙述，你认为有什么好处？在儿童的眼中，一切都是美好的新奇的充满期望的。采用儿童视角更能挖掘出常人不注意的内容，叙述显得更为真切、感人，就本文来说，还能形成一种在欢快的表面下蕴含着淡淡的悲哀的特殊风格。文章的线索明线拣麦穗 爱暗线一曲催人泪下的人间挚爱的歌字词练习：下列词语中加点的字的读音全部正确的是（ ）A、田埂 gng 麦穗su 积攒znB、磕碰k 腮帮s 戏谑nuC、山坳o 拗断o 执拗niD、害臊sho 急躁zo 干燥zo解析：B、腮，si； 谑、xu; C、拗断，o； D、臊，so。A时光村落里的往事 周国平 人是怎样获得一个灵魂的？ 通过往事。 正是被亲切爱抚着的无数往事使灵魂有了深度和广度，造就了一个丰满的灵魂。在这样一个灵魂中，一切往事都继续活着：从前的露珠在继续闪光，某个黑夜飘来的歌声在继续回荡，曾经醉过的酒在继续芳香，早已死去的亲人在继续和你说话你透过活着的往事看世界，世界别具魅力。活着的往事这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。 在一切往事中，童年占据着最重要的篇章。童年是灵魂生长的源头。我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说的好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口井。”我相信，童年就是人生沙漠中的这样一口水井。始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，再荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。好的文章唤起我们生命中那些细微而珍贵的体验，让你发现那些以为梦一样遗忘了场景和人物，原来并没有从我们的生命中真正消失，而是活生生地存在于那个叫“回忆”的记忆山谷。细细地读它，体会它，记住它相信有一天，它就又在你的生命中出现，不是文字，不是故事，而是一种生命的体验。邻居的一位爷爷外出了，再了没有回来，而你还在等着他为你拉一曲二胡这样的体验有一天会发生，你有说不出的忧伤，你将想起张洁在这篇拣麦穗中“说出来”的方式，她用一个故事，一种讲法，叙述生命的发生过程。