第一章第一章人生的青春之问人生的青春之问人生人生观是是对人生的人生的总看法看法正确的人生正确的人生观创造有意造有意义的人生的人生第一节第一节 人生观是对人生的总看法人生观是对人生的总看法一、一、一、一、人生人生人生人生与与与与人生观人生观人生观人生观（一）正确认识人的本质（一）正确认识人的本质（一）正确认识人的本质（一）正确认识人的本质（二）人生观的主要内容（二）人生观的主要内容（二）人生观的主要内容（二）人生观的主要内容（三）人生观与世界观（三）人生观与世界观（三）人生观与世界观（三）人生观与世界观二、个人与社会的辩证关系二、个人与社会的辩证关系二、个人与社会的辩证关系二、个人与社会的辩证关系斯芬克司之谜斯芬克司之谜 斯芬克司是希腊神斯芬克司是希腊神话中一个中一个长着着狮子躯干、女子躯干、女人人头面的有翼怪面的有翼怪兽。它每天坐在奥林匹。它每天坐在奥林匹亚山城附近山城附近的的悬崖上，向崖上，向过路人出一个路人出一个谜语：如果路人猜不出，：如果路人猜不出，就被就被杀死。一天他遇到了希腊人俄狄浦斯王子死。一天他遇到了希腊人俄狄浦斯王子问“什什么么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？上用三条腿走路？” ” 最后年最后年轻的希腊人俄狄浦斯王的希腊人俄狄浦斯王子猜中了子猜中了谜底底, ,斯芬克司斯芬克司怪怪兽羞羞惭跳崖而死。跳崖而死。 认识你自己！ 古希腊德古希腊德尔斐神斐神庙铭文文人的本人的本质人是什么人是什么?人生目的人生目的人人为什么活着？什么活着？人生人生态度度人人应当怎当怎样活着？活着？人生价人生价值人活着有什么意人活着有什么意义？ 人是什么？人是什么？ 我是人！我是人！ （一）科学（一）科学认识人的本人的本质一、正确认识人的本质一、正确认识人的本质苏格拉底：人是理性存在物。格拉底：人是理性存在物。亚里士多德：人是政治的里士多德：人是政治的动物。物。普普罗泰戈拉：泰戈拉：人是万物的尺度。人是万物的尺度。 西方思想家对人的本质的论述达芬奇达芬奇: :人不人不过是食品的通道和运河。是食品的通道和运河。富富兰克林克林: 人是唯一用背睡人是唯一用背睡觉的的动物物。培根培根: :人是自然的役仆和翻人是自然的役仆和翻译员。拉美特利：人是一架复拉美特利：人是一架复杂的机器。的机器。 东方思想家对人的本质的述说孟孟子子荀荀子子告告子子世世硕硕人人性性善善说说性性无无善善无无恶恶说说人人性性恶恶说说性性有有善善有有恶恶说说2018年版思年版思想道德修养想道德修养与法律基础与法律基础第一章第一章哲学家对人本质的探讨不外乎三点把人的本把人的本质看成先天就有的看成先天就有的主主张超超阶级的抽象的人性的抽象的人性论脱离了人脱离了人类社会性去考察人的本社会性去考察人的本质人的本质不是单个人所固有人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。切社会关系的总和。马克思主义对人的本质的科学揭示马克思主义对人的本质的科学揭示123人的本质是现实的、具体的人的本质是现实的、具体的人的本质是由社会关系塑造的人的本质是由社会关系塑造的人的本质是随着历史的发展而发展变化的人的本质是随着历史的发展而发展变化的2018年版思想道年版思想道德修养与法律基德修养与法律基础第一章础第一章如何理解马克思关于人的本质的论述如何理解马克思关于人的本质的论述？ 第一、人有第一、人有自然属性自然属性和和社会属性社会属性。 第二、人的第二、人的本质本质属性在于属性在于社会属性社会属性。 第三、人的本质是第三、人的本质是一切社会关系的总和一切社会关系的总和。 第四、人的本质是随着历史的发展而发展，第四、人的本质是随着历史的发展而发展，不是一成不变的。不是一成不变的。 本能本能本质本质 自然属性自然属性 ( (人化了的自然属性人化了的自然属性) )社会属性社会属性 (劳动创造了人本身劳动创造了人本身)人有两种属性人有两种属性 自然属性是人的本能，是人自然属性是人的本能，是人类生存和延生存和延续的前的前提条件，是社会属性的物提条件，是社会属性的物质承担者。承担者。劳动赋予并不予并不断丰富了人的社会属性断丰富了人的社会属性,使人的自然属性深深打上了使人的自然属性深深打上了社会属性的烙印社会属性的烙印,使社会属性成使社会属性成为人的本人的本质属性。属性。人自然属性自然属性社会属性社会属性 人人的的社社会会化化历程程人人众众从从超我超我大我大我小我小我社会社会整体整体个体个体2018年版思想道年版思想道德修养与法律基德修养与法律基础第一章础第一章v人人总是生活在一定社会关系之中是生活在一定社会关系之中夫妻关系家庭关系阶级关系民族关系同事关系师生关系人的社会关系的人的社会关系的总和决定了人的本和决定了人的本质生存生存生产物质资料生产物质资料生产资料的占有关系生产资料的占有关系交换关系交换关系分配关系分配关系消费关系消费关系最基本的社会关系最基本的社会关系生产关系生产关系什么是人生？什么是人生？2018年版思想道年版思想道德修养与法律基德修养与法律基础第一章础第一章关于人生回答关于人生回答 人生就是人们在其有限的一生之中，有目的人生就是人们在其有限的一生之中，有目的的适应以及创造生活的活动过程。的适应以及创造生活的活动过程。 从生理过程来看，人生是一个从生到死的生从生理过程来看，人生是一个从生到死的生命过程。命过程。 从客观来看，人生也是现实的社会实践活动从客观来看，人生也是现实的社会实践活动的过程。（认识、情感、意识）的过程。（认识、情感、意识） 从主观来看，人生也是主动适应和创造生活从主观来看，人生也是主动适应和创造生活的过程。不断改变环境，超越自我。的过程。不断改变环境，超越自我。2018年版思想道年版思想道德修养与法律基德修养与法律基础第一章础第一章人生是什么？人生如梦！人生如朝露！人生如戏！人生如苦海！人生就是人们在改造自然改造社会的同时也改造和发展自身的生命历程。马克思二十岁之前，我们活在家人、老师的期望之下，背负着很多压力，不停地功课、考试、升学，就好像是背着一个很重的登山包，加上自己也不够成熟有能力，所以走得很辛苦。二十岁以后，从学校毕业出来，踏上工作岗位，开始自己的职业生涯，自己喜欢做什么就做什么，想怎么做就怎么做。就好像是卸下沉重的包袱。所以说，从二十岁到四十岁，是一生中最愉快的二十年。到了四十岁，人到中年，发现青春早已逝去，但又有很多遗憾，于是开始抱怨，骂老板不识货，怪家人不体恤，埋怨政府，埋怨国家，埋怨社会就这样在抱怨遗憾中又过了二十年。到了六十岁，发现人生所剩不多，于是告诉自己，不要再埋怨了，就珍惜剩下的日子吧。于是，默默走完自己的最后岁月。到了生命的尽头，突然想起：好像有什么忘记了。是什么呢？是你的钥匙，你的，你人生的关键。你把你的理想、抱负、关键都留在二十岁，没有完成。想一想，是不是也要等到四十年之后，六十年之后才来追悔？我们想一想，我们最在意的是什么？想一想，希望将来的自己和现在有些什核心核心核心核心（二）、人生观的主要内容（二）、人生观的主要内容人生观人生观人生目的人生目的人生态度人生态度人生价值人生价值人人为什么活着为什么活着人应当人应当怎样对待生活怎样对待生活什么样的什么样的人生才有意义人生才有意义你的人生目的是什么你的人生目的是什么？（为什么活着）（为什么活着）（为什么活着）（为什么活着）你的人生态度是什么你的人生态度是什么？（应当怎么活着）（应当怎么活着）（应当怎么活着）（应当怎么活着）你的人生价值是什么你的人生价值是什么？（活着的意义）（活着的意义）（活着的意义）（活着的意义）2018年版思年版思想道德修养想道德修养与法律基础与法律基础第一章第一章人生目的的内涵人生目的的内涵人生目的是指生活在一人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对定历史条件下的人，对“人人为什么活着为什么活着”这一人生根本这一人生根本问题的认识和回答，是人在问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。根本指向和人生追求。2018年版思想道年版思想道德修养与法律基德修养与法律基础第一章础第一章人生目的在人生实践中具有重要作用人生目的在人生实践中具有重要作用2018年版思想道年版思想道德修养与法律基德修养与法律基础第一章础第一章人生目的的内涵人生目的的内涵资料：从放牛娃说起资料：从放牛娃说起一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话 记者记者：“你在这儿放牛做什么？你在这儿放牛做什么？” 放牛娃放牛娃：“让牛长大！让牛长大！” 记者记者：“那牛长大以后呢？那牛长大以后呢？” 放牛娃放牛娃：“卖钱，盖房子。卖钱，盖房子。” 记者记者：“有了房子又做什么？有了房子又做什么？” 放牛娃：放牛娃： “娶媳妇，生娃。娶媳妇，生娃。” 记者记者：“生了娃呢？生了娃呢？” 放牛娃放牛娃：“让他也来放牛呗！让他也来放牛呗！” 每个人每个人都是有目的都是有目的的生活的，的生活的，无论其层次无论其层次的高低。的高低。2018年版思想道年版思想道德修养与法律基德修养与法律基础第一章础第一章巴巴尔扎克：扎克：“人生最高目人生最高目标，男人，男人为功名，女人功名，女人为爱情。情。”元好元好问：“问世世间情是何物，直教生死相情是何物，直教生死相许。”冰心：冰心：“女人最大的弱点就是女人最大的弱点就是为爱情而活着。情而活着。”培根：培根：“一切真正一切真正伟大的人物，没有一个是因大的人物，没有一个是因爱情而情而发狂的人。因狂的人。因为伟大的事大的事业心抑制了心抑制了这种种软弱的感情。弱的感情。”人生目的之为爱情与功名人生目的之为爱情与功名人人为财死，死，鸟为食亡。食亡。罗素：素：“对爱情的渴望，情的渴望，对知知识的追求，的追求，对人人类苦苦难不可遏止的同情，是支配我一生的不可遏止的同情，是支配我一生的单纯而而强烈烈的三种感情。的三种感情。”马歇歇尔：“同周同周围的社会苦的社会苦难相抗争并努力相抗争并努力给人人们予追求和予追求和实现美好生活的物美好生活的物质手段，不达目的决手段，不达目的决不不罢休。休。”赫拉克利特：赫拉克利特：“如果幸福在于肉体的快感，那么如果幸福在于肉体的快感，那么应当当说，牛在找到草料吃的，牛在找到草料吃的时候是幸福的。候是幸福的。”人生目的之为物质与精神人生目的之为物质与精神人不人不为己，天己，天诛地地灭。人生目的之为己人生目的之为己n范仲淹：范仲淹：“先天下之先天下之忧而而忧，后天下之，后天下之乐而而乐。”n罗曼曼罗兰:“等到自私的幸福成等到自私的幸福成为人生的唯人生的唯一目一目标后，不久人生就会没有目后，不久人生就会没有目标。”人生目的之为人人生目的之为人马克思选择为人类服务的职业如果我如果我们选择了最能了最能为人人类服服务的的职业 ，我，我们就不会就不会为任何重任何重负所所压倒，因倒，因为这是是为全人全人类所作的所作的牺牲。那牲。那时我我们所得到的将不是可怜所得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的的、有限的和自私自利的欢乐。我。我们的幸福将属于千万人。我的幸福将属于千万人。我们的事的事业并不并不显赫一赫一时，但将永，但将永远存在。存在。面面对我我们的骨灰，高尚的人的骨灰，高尚的人们将洒将洒下下热泪。泪。30人活着究竟为了什么呢？人活着究竟为了什么呢？小学生会说：学好知识报效祖国。小学生会说：学好知识报效祖国。中学生会说：实现自己的远大理想。中学生会说：实现自己的远大理想。大学生会说：好好学习，争取将来能找个好工作。大学生会说：好好学习，争取将来能找个好工作。农民会说：为了来年能有个好收成。农民会说：为了来年能有个好收成。工人会说：多多挣钱，使妻儿生活的更好点。工人会说：多多挣钱，使妻儿生活的更好点。知识分子会说：为了实现一种理想，一种信念。知识分子会说：为了实现一种理想，一种信念。冯友兰冯友兰 “人生四境界说人生四境界说” 天地境界天地境界道德境界道德境界功利境界功利境界自然境界自然境界32冯友兰冯友兰 “人生四境界说人生四境界说” 第一个第一个层次是自然境界次是自然境界，处于于这个个层次的人，其行次的人，其行为完全按照人的生完全按照人的生物本能和社会物本能和社会习俗而活俗而活动，对其所作所其所作所为没有明确的没有明确的觉解，解，这是最低是最低一一层的人生境界。的人生境界。第二个第二个层次是功利境界次是功利境界，这个个层次的人，可能会有各种不同的行次的人，可能会有各种不同的行为，但是其行但是其行为的目的却只有一个，那就是的目的却只有一个，那就是“为利利”，其，其觉解的程度只是解的程度只是认识到了其生存的目的就在于利。到了其生存的目的就在于利。第三第三层次是道德境界次是道德境界，与功利境界的人以利，与功利境界的人以利为其行其行为目的不同，目的不同，处于于道德境界的人把道德境界的人把“义”作作为自己行自己行为的唯一目的。的唯一目的。处于于这个境界的人个境界的人对人生已人生已经有了明确的有了明确的觉解。解。第四个第四个层次是天地境界次是天地境界，又称圣人境界，又称圣人境界，这是所有境界中最高的境界。是所有境界中最高的境界。处于此境界的人，消除了人我、物我的分于此境界的人，消除了人我、物我的分别，达到了，达到了“天人合一天人合一”的的境界，他境界，他们已已经超越了人生的成超越了人生的成败、贵贱、荣辱、生死等、荣辱、生死等问题，而同，而同于大全。于大全。人生态度的内涵人生态度的内涵人生态度，是人生态度，是指人们通过生活实践指人们通过生活实践所形成的对人生问题所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾的一种稳定的心理倾向和精神状态。向和精神状态。2018年版思想道年版思想道德修养与法律基德修养与法律基础第一章础第一章1）人生态度与人生观的辩证关系人生人生态度是人生度是人生观的重要内容。的重要内容。人生人生态度是人生度是人生观的表的表现和反映和反映积极的人在每一次极的人在每一次忧患中都看到一个机会，患中都看到一个机会，而消极的人而消极的人则在每个机会都看到某种在每个机会都看到某种忧患。患。 有一老太太，她有两个儿子，大儿子以卖伞为业，二有一老太太，她有两个儿子，大儿子以卖伞为业，二有一老太太，她有两个儿子，大儿子以卖伞为业，二有一老太太，她有两个儿子，大儿子以卖伞为业，二儿子以卖鞋谋生，儿子以卖鞋谋生，儿子以卖鞋谋生，儿子以卖鞋谋生，但但但但老太太常常为两个儿子的生意和生老太太常常为两个儿子的生意和生老太太常常为两个儿子的生意和生老太太常常为两个儿子的生意和生活发愁。如果活发愁。如果活发愁。如果活发愁。如果天晴天晴天晴天晴，她就担心大儿子的雨伞卖不出去；，她就担心大儿子的雨伞卖不出去；，她就担心大儿子的雨伞卖不出去；，她就担心大儿子的雨伞卖不出去；如果天下雨，她就担心二儿子的鞋卖不出去。有人见她如果天下雨，她就担心二儿子的鞋卖不出去。有人见她如果天下雨，她就担心二儿子的鞋卖不出去。有人见她如果天下雨，她就担心二儿子的鞋卖不出去。有人见她总是悲观情绪紧锁眉头，就开导她：总是悲观情绪紧锁眉头，就开导她：总是悲观情绪紧锁眉头，就开导她：总是悲观情绪紧锁眉头，就开导她：天晴天晴天晴天晴，你应该高兴，你应该高兴，你应该高兴，你应该高兴，因为你二儿子的鞋销路更好了；因为你二儿子的鞋销路更好了；因为你二儿子的鞋销路更好了；因为你二儿子的鞋销路更好了；下下下下雨，你也应该高兴，雨，你也应该高兴，雨，你也应该高兴，雨，你也应该高兴，因为你的大儿子的雨伞销路更好了。一语点破梦中人，因为你的大儿子的雨伞销路更好了。一语点破梦中人，因为你的大儿子的雨伞销路更好了。一语点破梦中人，因为你的大儿子的雨伞销路更好了。一语点破梦中人，从此老太太像变了一个人似的从此老太太像变了一个人似的从此老太太像变了一个人似的从此老太太像变了一个人似的. 同样的事，不同的态同样的事，不同的态同样的事，不同的态同样的事，不同的态度，不同的结果。所以，上帝给乐观的人以微笑，给悲度，不同的结果。所以，上帝给乐观的人以微笑，给悲度，不同的结果。所以，上帝给乐观的人以微笑，给悲度，不同的结果。所以，上帝给乐观的人以微笑，给悲观的人以眼泪。观的人以眼泪。观的人以眼泪。观的人以眼泪。秀才赶考的故事秀才赶考的故事 有位秀才第三次有位秀才第三次有位秀才第三次有位秀才第三次进进进进京赶考，住在一个京赶考，住在一个京赶考，住在一个京赶考，住在一个经经经经常住的店里。常住的店里。常住的店里。常住的店里。考考考考试试试试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在在在在墙墙墙墙上上上上种白菜种白菜种白菜种白菜，第二个梦是，第二个梦是，第二个梦是，第二个梦是下雨天下雨天下雨天下雨天，他，他，他，他戴了斗笠戴了斗笠戴了斗笠戴了斗笠还还还还打打打打伞伞伞伞，第三，第三，第三，第三个梦是梦到个梦是梦到个梦是梦到个梦是梦到跟心跟心跟心跟心爱爱爱爱的的的的人人人人躺在一起躺在一起躺在一起躺在一起，但是，但是，但是，但是背靠着背背靠着背背靠着背背靠着背。 这这这这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧紧紧紧去找算命去找算命去找算命去找算命的解梦。算命的一听，的解梦。算命的一听，的解梦。算命的一听，的解梦。算命的一听，连连连连拍大腿拍大腿拍大腿拍大腿说说说说：“你你你你还还还还是回家吧。是回家吧。是回家吧。是回家吧。你想想，高你想想，高你想想，高你想想，高墙墙墙墙上种菜不是上种菜不是上种菜不是上种菜不是白白白白费劲费劲费劲费劲吗吗吗吗？戴斗笠打雨？戴斗笠打雨？戴斗笠打雨？戴斗笠打雨伞伞伞伞不是不是不是不是多此一多此一多此一多此一举举举举吗吗吗吗？跟？跟？跟？跟心心心心爱爱的人都的人都的人都的人都躺在躺在躺在躺在一起一起一起一起了，却背靠背，不了，却背靠背，不了，却背靠背，不了，却背靠背，不是是是是没没没没戏戏戏戏吗吗吗吗？” 秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备备备备回家。店老板非常奇怪，回家。店老板非常奇怪，回家。店老板非常奇怪，回家。店老板非常奇怪，问问问问：“ “不是明不是明不是明不是明天才考天才考天才考天才考试吗试吗试吗试吗，今天你怎么就回，今天你怎么就回，今天你怎么就回，今天你怎么就回乡乡乡乡了？了？了？了？” ”秀秀秀秀才如此才如此才如此才如此这这这这般般般般说说说说了一番，店老板了一番，店老板了一番，店老板了一番，店老板乐乐乐乐了：了：了：了：“ “哟哟哟哟，我也会解梦的。我倒我也会解梦的。我倒我也会解梦的。我倒我也会解梦的。我倒觉觉觉觉得，你得，你得，你得，你这这这这次一定次一定次一定次一定要留下来。你想想，要留下来。你想想，要留下来。你想想，要留下来。你想想，墙墙墙墙上种菜不是上种菜不是上种菜不是上种菜不是高种高种高种高种吗吗吗吗？戴斗笠打？戴斗笠打？戴斗笠打？戴斗笠打伞伞伞伞不是不是不是不是说说说说明你明你明你明你这这这这次次次次有有有有备备备备无无无无患患患患吗吗吗吗？跟？跟？跟？跟爱爱的人的人的人的人背靠背靠背靠背靠背背背背躺在床上，不是躺在床上，不是躺在床上，不是躺在床上，不是说说说说明你明你明你明你翻身的翻身的翻身的翻身的时时时时候就要到了候就要到了候就要到了候就要到了吗吗吗吗？” ” 秀才一秀才一秀才一秀才一听，更有道理，于是精神振听，更有道理，于是精神振听，更有道理，于是精神振听，更有道理，于是精神振奋奋奋奋地参加考地参加考地参加考地参加考试试试试，居然中了个探花，居然中了个探花，居然中了个探花，居然中了个探花。 思考：思考： 故事的寓意故事的寓意是什么？是什么？ 震撼心灵的无腿歌手震撼心灵的无腿歌手态度决定命运态度决定命运 2）人生）人生态度的特点度的特点第一、从人生第一、从人生第一、从人生第一、从人生态态度与人生度与人生度与人生度与人生观观的关系看，人生的关系看，人生的关系看，人生的关系看，人生态态度是人生度是人生度是人生度是人生观观的一的一的一的一个部分，个部分，个部分，个部分，人生人生人生人生观观决定人生决定人生决定人生决定人生态态度，人生度，人生度，人生度，人生态态度也度也度也度也对对世界世界世界世界观观、人生人生人生人生观观有重要影响有重要影响有重要影响有重要影响；第二、从人生第二、从人生第二、从人生第二、从人生态态度与人生目的、理想的关系看，人生目的、理度与人生目的、理想的关系看，人生目的、理度与人生目的、理想的关系看，人生目的、理度与人生目的、理想的关系看，人生目的、理想想想想标标志了人的一生志了人的一生志了人的一生志了人的一生应应追求什么，指出人生的道路，表追求什么，指出人生的道路，表追求什么，指出人生的道路，表追求什么，指出人生的道路，表现现为为要做什么；要做什么；要做什么；要做什么；人生人生人生人生态态度度度度则显则显示了以怎示了以怎示了以怎示了以怎样样的方式的方式的方式的方式对对待人生，待人生，待人生，待人生，表表表表现为现为具体怎具体怎具体怎具体怎样样去做去做去做去做；第三、从人生第三、从人生第三、从人生第三、从人生态态度与人的行度与人的行度与人的行度与人的行为为关系看，关系看，关系看，关系看，态态度决定行度决定行度决定行度决定行为为，行，行，行，行为为是是是是态态度的外在表度的外在表度的外在表度的外在表现现；第四、人生第四、人生第四、人生第四、人生态态度又是度又是度又是度又是稳稳定性与定性与定性与定性与变动变动性的性的性的性的统统一一一一，它既是一种，它既是一种，它既是一种，它既是一种较为较为稳稳定的心理定的心理定的心理定的心理倾倾向，又向，又向，又向，又处处在在在在变动变动中，其形成或改中，其形成或改中，其形成或改中，其形成或改变变受社会受社会受社会受社会环环境和个体心理因素的影响和制境和个体心理因素的影响和制境和个体心理因素的影响和制境和个体心理因素的影响和制约约。“三只青蛙的命运三只青蛙的命运”折射人生哲理折射人生哲理 三只青蛙掉进了鲜奶桶中。三只青蛙掉进了鲜奶桶中。第一只青蛙说第一只青蛙说：“这是命。这是命。”于是它盘起后腿，一动不动地等待着死亡的降临。于是它盘起后腿，一动不动地等待着死亡的降临。第二只青第二只青蛙说蛙说：“这桶看来太深了，凭我的跳跃能力是不可能跳出去的。这桶看来太深了，凭我的跳跃能力是不可能跳出去的。我今天死定了。我今天死定了。”于是，它沉入桶底淹死了。于是，它沉入桶底淹死了。第三只青蛙打量第三只青蛙打量着四周说着四周说：“真是不幸！但我的后腿还有劲。我要找到垫脚的真是不幸！但我的后腿还有劲。我要找到垫脚的东西，跳出这可怕的桶！东西，跳出这可怕的桶！”于是，它一边划一边跳，慢慢地，于是，它一边划一边跳，慢慢地，奶在它的搅拌下变成了奶油块，在奶油块的支撑下，这只青蛙奶在它的搅拌下变成了奶油块，在奶油块的支撑下，这只青蛙纵身一跃，终于跳出了奶桶。纵身一跃，终于跳出了奶桶。3 3）人生态度的划分）人生态度的划分人生人生人生人生态态度及划分多种多度及划分多种多度及划分多种多度及划分多种多样样，从社会效益角，从社会效益角，从社会效益角，从社会效益角度可划分度可划分度可划分度可划分为为两大两大两大两大类类型型型型：第一第一第一第一类为类为消极无消极无消极无消极无为为、无益于社会及自身的、无益于社会及自身的、无益于社会及自身的、无益于社会及自身的人生人生人生人生态态度度度度，表，表，表，表现为现为：不思：不思：不思：不思进进取，得取，得取，得取，得过过且且且且过过；讲讲求求求求实实惠，及惠，及惠，及惠，及时时行行行行乐乐；看破；看破；看破；看破红尘红尘，悲，悲，悲，悲观厌观厌世。世。世。世。第二第二第二第二类为乐观类为乐观向上、向上、向上、向上、积积极极极极进进取的人生取的人生取的人生取的人生态态度度度度，表表表表现为现为：热爱热爱生活，生活，生活，生活，满怀满怀信心；信心；信心；信心；责责任感任感任感任感强强烈，烈，烈，烈，意志意志意志意志坚韧坚韧；积积极向上，勇于极向上，勇于极向上，勇于极向上，勇于开拓。开拓。“博士乞丐博士乞丐” 每逢周末晚上，南京熙熙攘攘的丹凤街上，就会出现一每逢周末晚上，南京熙熙攘攘的丹凤街上，就会出现一个衣着整洁戴着眼镜，一身书卷气的中年乞丐。让人吃惊的个衣着整洁戴着眼镜，一身书卷气的中年乞丐。让人吃惊的是他曾获得过南京一所名牌大学的是他曾获得过南京一所名牌大学的热能博士学位热能博士学位，是什么原，是什么原因导致了陈博士抛却一身才学，自甘沉沦流落街头吃白食？因导致了陈博士抛却一身才学，自甘沉沦流落街头吃白食？说到人生境遇之说到人生境遇之“顺顺”，当年的陈某可谓春风得意。学，当年的陈某可谓春风得意。学校第一次招热能博士，仅有两个名额他就居其一，顺利校第一次招热能博士，仅有两个名额他就居其一，顺利拿到拿到博士学位留校工作博士学位留校工作，承担了，承担了“863863计划计划”项目并成为主要技项目并成为主要技术骨干。在别人眼里，他是颇有建树的专家，事业的辉煌大术骨干。在别人眼里，他是颇有建树的专家，事业的辉煌大幕还只是刚刚拉开。幕还只是刚刚拉开。提及个人遭遇之提及个人遭遇之“逆逆”，辞职出国未竟辞职出国未竟，夫妻分道扬镳夫妻分道扬镳，开了家小开了家小公司又因经营不善倒闭公司又因经营不善倒闭，被导师介绍到广州一家能，被导师介绍到广州一家能源所工作，尽管月收入高达源所工作，尽管月收入高达30003000元，他仍然感觉不如意，重元，他仍然感觉不如意，重返南京后就呆在家里不愿再找工作了。返南京后就呆在家里不愿再找工作了。“博士乞丐博士乞丐”陈某的陈某的出现说明了什么？出现说明了什么？ 思考：思考： 价值 价值观 人生价值（三）人生价值（三）人生价值45主体的主体的需要需要客体的客体的属性属性肯定、肯定、认可可满足足1、价、价值 它是它是现实的的人的需要人的需要与与事物属性事物属性之之间的的一种一种关系关系。 哲学意哲学意义上是指客体上是指客体对主体的主体的积极意极意义，即一事物所具有的能即一事物所具有的能够满足主体需要的属性足主体需要的属性和功能。和功能。价值关系图表价值关系图表价值关系图表价值关系图表粮食、水等粮食、水等衣服、住房、衣服、住房、车等等书本和宣本和宣传资料等料等吃的需要吃的需要 穿、住、行的需要穿、住、行的需要 精神需要精神需要满足足满足足满足足主体的主体的需要需要客体的客体的属性属性两个汉子和两个袋子两个汉子和两个袋子47 在一片沙漠中有两个袋子，一个袋子里在一片沙漠中有两个袋子，一个袋子里装着金子，一个袋子里装着食物，装着金子，一个袋子里装着食物，让两个两个汉子去子去选择，第一个，第一个汉子子选择了金子了金子, ,结果他果他和那袋金子永和那袋金子永远留在了沙漠里；第二个留在了沙漠里；第二个汉子子不得不不得不选择了食物，了食物，结果他走出了沙漠，到果他走出了沙漠，到达了达了绿洲。洲。什么最有用、最有价值？什么最有用、最有价值？人生自古谁无死？留取丹心照汗青。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 -文天祥文天祥生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。两者皆可抛。 -裴多菲裴多菲2、价、价值观一方面表现为价值取向，价值追求，凝结一方面表现为价值取向，价值追求，凝结为一定的价值目标；为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断失去有无价值及价值大小，光荣还们判断失去有无价值及价值大小，光荣还是可耻的评价标准。是可耻的评价标准。 价值观价值观价值观价值观是人们关于是人们关于是人们关于是人们关于什么是价值什么是价值什么是价值什么是价值、怎样评判怎样评判怎样评判怎样评判价值价值价值价值、如何创造价值如何创造价值如何创造价值如何创造价值等问题的根本观点。等问题的根本观点。等问题的根本观点。等问题的根本观点。 青年歌手青年歌手丛飞，每，每场演出演出费高达万元，家高达万元，家里却一里却一贫如洗，他只有一个女儿，却是如洗，他只有一个女儿，却是178178个孩个孩子的子的“代理爸爸代理爸爸”。他在。他在10 10 年年间参加了参加了400400多多场义演，演，300300多万家多万家财散尽散尽, ,还欠了十几万外欠了十几万外债，20052005年年4 4月月2020日因患胃癌去世。日因患胃癌去世。 有人有人说他傻，可他却他傻，可他却说：“赠人玫瑰，手留人玫瑰，手留余香。能余香。能为社会有所奉献，是人生的一大社会有所奉献，是人生的一大乐趣。趣。”选择的人生道路选择的人生道路价价值观 2012年年1月月25日，南方日日，南方日报载：谢东祥是成功的企祥是成功的企业家，家，也是广也是广东公益界出名的公益界出名的“慈善慈善包哥包哥”，现已全已全职投入公益投入公益 ，仅2011年就筹款年就筹款2600万万 。他。他认为慈善公益能慈善公益能够拯救成千上万拯救成千上万名孩子，自己吃点苦、熬点夜、名孩子，自己吃点苦、熬点夜、受点委屈，也是受点委屈，也是值得的！得的！ 价值观价值观 原某市检察院纪检组长胡某在担任区检察院检原某市检察院纪检组长胡某在担任区检察院检察长期间严重贪污腐败察长期间严重贪污腐败，最终受到了法律的严惩最终受到了法律的严惩。 在他的悔过书中，在他的悔过书中，他这样说：他这样说：“我之所以我之所以成为罪人，是因为我成成为罪人，是因为我成了金钱的奴隶了金钱的奴隶” 选择的人生道路选择的人生道路价值观价值观结果结果正确正确价价值观作作出出正正确确的的人人 生生选 择错误价价值观作出作出错误的的人生人生选择对社社会会作作出出贡献献价价值观人人生生误入入歧歧途途 一个孤独的孩子，悲一个孤独的孩子，悲观地地问智者：智者：“像我像我这样没有人看得起的孩子，活着究竟有什么意没有人看得起的孩子，活着究竟有什么意思呢？生命的价思呢？生命的价值又在哪里呢？又在哪里呢？” 有一天，智者有一天，智者递给他一他一块色彩斑色彩斑斓的石的石头，并，并对他他说：“明早，你拿明早，你拿这块石石头到到市市场去叫去叫卖，记住，无住，无论别人出多少人出多少钱，绝对不能不能卖”！男孩！男孩满腹狐疑，心想：腹狐疑，心想：这块石石头虽然不然不错，但怎会有人肯花但怎会有人肯花钱买呢？第二天，果然有好多人要向他呢？第二天，果然有好多人要向他买这块石石头，而且价，而且价钱越出越高。男孩回去后高越出越高。男孩回去后高兴地向智者地向智者说：“想不到一想不到一块石石头值那么多那么多钱呢？呢？”智者智者说：“明天你拿到明天你拿到黄金黄金市市场去去卖，记住，无住，无论人家出多少人家出多少钱，都不能，都不能卖”，在黄金市，在黄金市场，果然有人出比昨天高十倍的价，果然有人出比昨天高十倍的价钱，令男孩大，令男孩大为吃惊。吃惊。 石头的价值石头的价值 智者告智者告诉男孩：男孩：“人的生命就像人的生命就像这块石石头一一样，在不同，在不同的的环境下会有不同的意境下会有不同的意义，你明白，你明白吗？”，男孩不解地，男孩不解地摇摇头。智者。智者说：“一一块不起眼的石不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了，由于你的珍惜而提升了它的价它的价值，被，被说成稀世珍宝，你自己也不象成稀世珍宝，你自己也不象这块石石头一一样吗？只要自己看重自己，只要自己看重自己，热爱自己，生命就意自己，生命就意义，有了价，有了价值”。 第三天，智者叫男第三天，智者叫男骇拿到拿到宝石市宝石市场去展示，去展示，结果，石果，石头的价格又比昨天的价格又比昨天涨了十倍。由于男孩不肯了十倍。由于男孩不肯卖，于是被市，于是被市场传为“稀世珍宝稀世珍宝”。563 3、人生价值、人生价值含含义：人的生命及其：人的生命及其实践活践活动对于社会和于社会和个人所具有的作用和有意个人所具有的作用和有意义。包含：自我价值和社会价值两个方面包含：自我价值和社会价值两个方面个体的人生活动对自己的个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的的价生存和发展所具有的的价值，主要表现为自身物质值，主要表现为自身物质和精神需要的程度。和精神需要的程度。个体的实践活动对社个体的实践活动对社会、他人所具有的的价会、他人所具有的的价值。值。 白方礼，生于白方礼，生于白方礼，生于白方礼，生于19131913年年年年农历农历五月十三，故于五月十三，故于五月十三，故于五月十三，故于20052005年年年年9 9月月月月2323日，享年日，享年日，享年日，享年9292岁岁（虚（虚（虚（虚岁为岁为9393岁岁）。祖籍河北省）。祖籍河北省）。祖籍河北省）。祖籍河北省沧沧州州州州市市市市沧县沧县白白白白贾贾村，他从小没念村，他从小没念村，他从小没念村，他从小没念过书过书，19441944年，因日子年，因日子年，因日子年，因日子过过不下去逃不下去逃不下去逃不下去逃难难到天津，流浪几年后当上了三到天津，流浪几年后当上了三到天津，流浪几年后当上了三到天津，流浪几年后当上了三轮车轮车夫。从夫。从夫。从夫。从19871987年开始，白方礼年开始，白方礼年开始，白方礼年开始，白方礼连续连续十多年靠自己蹬三十多年靠自己蹬三十多年靠自己蹬三十多年靠自己蹬三轮轮的收入的收入的收入的收入帮助帮助帮助帮助贫贫困的孩子困的孩子困的孩子困的孩子实现实现上学的梦想，直到他将近上学的梦想，直到他将近上学的梦想，直到他将近上学的梦想，直到他将近9090岁岁。20052005年年年年9 9月月月月2323日，日，日，日，9393岁岁的白方礼老人安的白方礼老人安的白方礼老人安的白方礼老人安详详地离开。蹬三地离开。蹬三地离开。蹬三地离开。蹬三轮轮近近近近2020年，年，年，年，3535万善款，万善款，万善款，万善款，圆圆了了了了300300个个个个贫贫困孩子上学梦。荣困孩子上学梦。荣困孩子上学梦。荣困孩子上学梦。荣获获20112011年感年感年感年感动动中国人物特中国人物特中国人物特中国人物特别奖别奖。三轮车上的希望工程三轮车上的希望工程自我价自我价值与社会价与社会价值统一的关系一的关系 人生人生自我价值自我价值是个体生存和发展的必要条件是个体生存和发展的必要条件，它的实现构成了个体社会创造更大价值的前，它的实现构成了个体社会创造更大价值的前提。提。 人的人的社会价值社会价值是社会存在和发展的重要条件是社会存在和发展的重要条件，它的实现人体自我完善、全面发展的保障。，它的实现人体自我完善、全面发展的保障。（三）人生观与世界观（三）人生观与世界观 世界世界观就是人就是人们对生活在其中的世界以生活在其中的世界以及人与世界的关系的及人与世界的关系的总体看法和根本体看法和根本观点。点。人生观人生观是人们在实践中形成的对于人生目是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。的态度。世界世界观和人生和人生观的关系的关系一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。就有什么样的人生观。就有什么样的人生观。就有什么样的人生观。 另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。化起着重要的作用。化起着重要的作用。化起着重要的作用。世世界界观人人生生观观价价值观三、促进个人与社会的和谐三、促进个人与社会的和谐个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠着他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员。爱因斯坦二、个人与社会的辩证关系二、个人与社会的辩证关系2018年版思想道年版思想道德修养与法律基德修养与法律基础第一章础第一章个人与社会的关系，最根本最根本的是个人利益与社会利益的关系。社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性、长远性根本性、全局性、长远性需要的反应个人利益的满足只能只能是在一定的社会条件下，通过一定的社会方式来实现。社会利益。2018年版思想道德修养与法律基础第一章第二节 正确的人生观一、科学高尚的人生追求二、积极进取的人生态度三、人生价值的评价与实现632018年版思想道德修养与法律基础第一章科学高尚的人生追求服务人民、奉献社会642018年版思想道德修养与法律基础第一章二、积极进取的人生态度人生须认真；人生须认真；人生当务实；人生当务实；人生应乐观；人生应乐观；人生要进取。人生要进取。1 1）端正人生态度的重要性）端正人生态度的重要性人生人生态态度度对对人生活人生活动动具有重要影响；有利于正确具有重要影响；有利于正确认认识识和和处处理各种各理各种各样样的人生矛盾和困的人生矛盾和困难难。2 2）端正人生态度需要做到的几个方面）端正人生态度需要做到的几个方面错误的人生态度 第一、与世无争型：他们学习上高呼“60分万岁”，生活上松散拖沓，没有时间观和纪律观，人际交往上独来独往，漠不关心他人，更谈不上交上挚友；用一句话概括就是“什么都无所谓”形成原因主要是自身性格方面淡漠、自卑、过于自傲或遭受太多挫折与打击，以致对人生失去信心。 第二、愤世嫉俗型：形成原因主要是西方思潮影响或不善与人合作。自认才高八斗，轻视他人，自我意识极度膨胀且嫉贤妒能，别人被他认为是“阿斗”。“人之生，不能无群”这是中国古人告诫后人的至理名言。不借助他人，不依靠社会，个人成功的机会太少了。人生须认真人生须认真以认真的态度对待人生，就是要严肃思考人的生命应有的意义，明确生活目标和肩负的责任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。人生当务实人生当务实要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生。把远大的理想寓于具体的行动中，脚踏实地、一步一个脚印实现人生目标人生应乐观人生应乐观乐观豁达、热爱生活、对人生充满自信，体现了对自己、对生活、对深灰的积极态度，这种态度是人们承受困难和挫折的心理基础。人生要进取人生要进取适应历史发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，才能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。克雷蒂安孩童时，相貌丑陋，说话口吃，而且因为疾病导致左脸局部麻痹、嘴角畸形、一只耳朵失聪，他的母亲为此陷入深深的痛苦之中：“一个来到世界上没几年的孩子，就要忍受不幸命运的折磨，他以后怎么生活啊？”但她除了对孩子倍加爱护之外，还能做些什么呢？然而也许这个孩子注定是个生活的强者，他比一般的孩子更快地走向成熟，他默默地忍受着别的孩子的嘲笑、讥讽的话语和目光，他自卑，但更有奋发图强的意志，当别的孩子在玩具中打发时间时，他刚沉浸在书本中，在他读的书中有很大一部分是成人读物，他却读得津津有味，因为他从中学到了坚强，学到了一种永不放弃的品质测试你的人生态度 来到度假胜地，住到预先订好的旅馆房间后，轻松地喘了口气，试着打开窗户时你希望看到什么样的景色呢？ A可以看见旅馆的游泳池和人群B看到海边，还可以看见在那里玩的人们 C 可以看见远方有一座岛 D窗外是广大的阳台，上面种着五颜六色的花草选择A有点悲观型：旅馆的游泳池之类的，一般说来都在窗边，这种距离感转换成时间轴时，以长久的态度而言，觉得将来是抓不住的，稍微有点悲观的成分存在。 选择B乐观型：看得到旅馆外的东西的距离感，表示你多少对长远的将来抱有一点展望，一般说来，这是认为自己的将来很乐观。选择C超乐观型：可以看到那么远的距离的话，你的将来是不是很安乐、无忧无虑呢？不过，比起忧郁地沉思，还不如开朗一点更能招来运气。 选择D严重悲观型：只有看到这么近的东西，你的未来观实在是非常悲观！已经少有乐观想法，是不是已全部都像河水一样流光啊 75此课件下载可自行编辑修改，供参考！此课件下载可自行编辑修改，供参考！感谢你的支持，我们会努力做得更好！感谢你的支持，我们会努力做得更好！