我不能为五斗米，折腰向乡里小人!宋史宋史 陶潜传）陶潜传）僵拘忱誉君钢捻侈挑洗必窖单味紫簧饰蓟松揽般缉怜衔搜侧熄犁婉茎沁梆归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课归去来兮辞归去来兮辞陶陶 潜潜抒固药马骤降摆得怖逢揪附扩暴袍考嫁湾妙辩别筛乞邹斯蝎足坷鸣辫裁涣归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课不不为为五五斗斗米米折折腰腰”的的典典故故【 萧萧统统陶陶渊渊明明传传（节录）】（节录）】w渊渊明明少少有有高高趣趣，博博学学，善善属属文文，颖颖脱脱不不群群，任任真真自自得得。亲亲老老家家贫贫，起起为为州州祭祭酒酒，不不堪堪吏吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。职，少日，自解归。州召主簿，不就。 w后后为为镇镇军军、建建威威参参军军，谓谓亲亲朋朋曰曰：“聊聊欲欲弦弦歌歌，以以为为三三径径之之资资可可乎乎？”执执事事者者闻闻之之，以以为为彭彭泽泽令令。岁岁终终令令遣遣郡郡督督邮邮至至县县，吏吏请请曰曰：“应应束束带带见见之之。”渊渊明明叹叹曰曰：“我我岂岂能能为为五五斗斗米米折折腰腰向向乡乡里里小小儿儿！”即即日日解解绶绶去去职职，赋赋归去来。归去来。仰辖溜抿冰奢打馈南洽昔吊捉凤矣混方签束冰紫膀商烃琉匝扭戍昔吉奢跋归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课作者作者档案作者档案陶潜，又名_，字元亮，_(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_”。又自称作“_”。陶渊明集，其中包括诗、文辞、赋，如桃花源记、归园田居、饮酒、归去来兮辞、闲情赋等。陶渊明陶渊明东晋靖节先生靖节先生五柳先生五柳先生骏月胰叶忌窝他陀沉篮泄辉黄乖虾诉苹已州泄孔兄榜室感输症努蚊蔡房沥归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课辞是战国后期楚国诗人_创造出的一种新诗体，又称楚辞。特点： _ , 四句为一小节，两句为一组；以_字句为主，多用语气词兮,每句三拍。屈原屈原形式自由，句式散文化形式自由，句式散文化六六辞桐制吹撬寞佣落湃毋胶塞逃捂巫坡肠店仰愿俐源胳到圣修掏装灵咳拭隆盈归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课解释文题解释文题w 归去来兮辞中的归去来兮辞中的“归去来归去来”写写诗人辞官归隐，诗人辞官归隐，“于官曰归去，于于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来家曰归来，故曰归去来”(”(毛庆蕃评毛庆蕃评古文学余古文学余) )，现今一般说法认为，现今一般说法认为“来来”是助词，兮，语气词。归去是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语来兮，类似现代汉语“归去吧归去吧”“”“归去啊归去啊”之类。之类。娠蚂嚎阶凛胺液貉瘸愧汝寒瘦奸腮涣囊胳昨太昧掺扒承伸盟过域强盾白孜归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课（1）表示辞官归田 的决心（2）归途及家中生活（3）农村生活及出游经历（4）抒发诗人乐天安命情怀段落大意：段落大意：兴蹭番骇谱嗡燎到拨屡伍柿藕摩柿唱基衙旨霍侄皋弗懊祝韦埔氓襄鄂炔看归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。是自恕自慰之词。一心向是自恕自慰之词。一心向往未来的隐居生活。诗人往未来的隐居生活。诗人已知过去求官为非，今日已知过去求官为非，今日弃官为是，一种悔悟和庆弃官为是，一种悔悟和庆幸溢于言外。幸溢于言外。 森夯饵迷情饮恐影脾怪翌蝗伶置冒争珐丹算纸斩倘笆雇贤喀谢错茵焉艾踩归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课 第一二句以反问的语气表示归第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。朗读时用升调田之志的诀绝。朗读时用升调“胡胡不归不归”重读。重读。“悟已往之不谏，知悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于一种悔悟和庆幸溢于言外。言外。 “ “悟、知、远、觉悟、知、远、觉”应重应重读。读。距屠蔡拟眉呕棠捶祈奠溜匆闪高惟戴菊爬随涟浑柱沦洞个膊帘惭拼虽柜掌归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课抵家时的欣喜悠闲现在哪些语句当中？抵家时的欣喜悠闲现在哪些语句当中？ 到家后衣食住行的闲适又从何看出？到家后衣食住行的闲适又从何看出？w “载载欣欣载载奔奔”“”“童童仆仆欢欢迎迎，稚稚子子候候门门”，可可感感悟悟出出主主仆仆俱俱迎迎，妻妻子子皆皆乐乐的的情情景景，尤尤其其具具有有情情味味的的是是妻妻子子，好好似似不不出出来来迎迎接接，但但由由“有有酒酒盈盈樽樽”可可知知妻妻子子比比谁都盛情，一幅美好的天伦之乐图。谁都盛情，一幅美好的天伦之乐图。w “引引壶壶觞觞以以自自酌酌抚抚孤孤松松而而盘盘桓桓”，既既有有室室中中之之乐乐，也也有有园园中中之之乐乐，这这是是真真正正的的隐隐士士之之乐乐，和和刘刘禹禹锡锡陋陋室室铭铭中的中的“斯是陋室，唯吾德馨斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。异曲同工。汾辕殃祁军呸爷播发吗蚌貌芒瓮卞杖抑婉塔救椒刑善嗜递诺咯考靛暑癌屋归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课本段中，本段中，陶潜隐居乡村的生活乐陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？趣，从哪些方面可以看出？（1 1）家园之乐）家园之乐悦亲戚之情话；乐琴书以悦亲戚之情话；乐琴书以消忧；消忧；（2 2）田野劳作之乐）田野劳作之乐告余春及，有事西畴；告余春及，有事西畴；（3 3）出游之乐）出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。的隐士情怀之四。鲍屑来境圣年尝弄玖角搞拌诽帖揭抗虏烙嚷傍焕坡琴脯分锣蚊亮长代们椰归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课 第二、三段，自安自乐，有喜第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的。应该读得是静谧而愉悦的。应该读得“气满声高气满声高”。煞荐恰谩狡凋颠顿嘿祥蹭锚艇轮害硫檬塘患疟蔡矫怪溉倚缩嫂缠痛兑气位归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课归途归途抵家抵家室内室内园中园中归心似箭欣喜若狂舒适安逸留连忘返具体分析具体分析诧赤榆男涣九析浪层析授阐涧盼铅碰讥图羹恫党忿啸巴按昏过乃檄巾搐苑归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 对简陋的居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣有淡泊明志之意从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。（1）三径就荒，松菊犹存。完阁聋比奋挠臼眶颠讯潘盟踢克垫蝗厄渐桩获胞者睛招树题草图艰堕谱皇归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓（4 4）“孤松孤松”示孤高坚贞示孤高坚贞之志，托物言志。之志，托物言志。（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还（3 3）出则无心归则有意，正是）出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。作者出仕和辞官情形的写照。撑碎哦骑砷窃涤中算橡资茎嫡堆宗堤火尽爱耽祝搽尔篆呵辖否儡鞭甥播妖归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。康亿九泳瓤泪恰橇苦遭掸菊剃杖呢宴菜斩郊淋扣石呐辈奶餐豌箍壹迂峦校归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课陶渊明以旷达的心境和超然态度对陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对待生死天命。此句是诗人对“归去归去来兮来兮”哲理性归结。哲理性归结。“不为五斗米不为五斗米折腰，乐夫天命折腰，乐夫天命”是他追求的最高是他追求的最高境界。境界。 结合他生活的时代背景，正是结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。看到在大自然中才是生命正途。绵犬裁蔼购佳来怖顽预拿懊纲兢鲤拂熊祟熙喘咙固夸赞拐毅畦墨烁蕴褒伺归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课揖厚院盖暂框饲估嘴熙禽翻话哭嚏痒软啃橡仕饯玛戌汹矿房颗痛惮奇又贪归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课作者情感线索：作者情感线索：自责自悔自安自乐乐天安命监酥邑如津肇握宋碱墒雾失踞劳拢佰锦是忽浴掺捶肖陶陶旅链刃佰赴樊痪归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课文中的典故：1、 悟已往之不谏，知来者之可追：悟已往之不谏，知来者之可追： 本句的意思是，认识到过去的错误虽不可本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出论语止，此处解释为挽救。语出论语微子微子：“往者不可谏，来者犹可追。往者不可谏，来者犹可追。”2、乃瞻衡宇：、乃瞻衡宇： 衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。诗经木为门的简陋居室。诗经陈风陈风衡门衡门：“衡门之下，可以栖迟。衡门之下，可以栖迟。”意思是贤意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用者安于贫贱。古代的人们常用“衡门衡门”、“衡宇衡宇”指贫贱者的居处。指贫贱者的居处。 展库诛见操速凯也遥嚏驹古筷迁叠僧苔傈缎拢峰肖刻炮近室埂云薄急苟效归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课3、三径就荒：、三径就荒： 萧统文选李善注引三辅决录说：萧统文选李善注引三辅决录说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。以三径作为隐者居所之称。 4、审容膝之易安：、审容膝之易安： 意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。韩仅足容膝的居室，形容住处的狭小。韩诗外传：诗外传：“今结驷列骑，所安不过容膝；今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。食方丈于前，所甘不过一肉。” 5、复驾言兮焉求：、复驾言兮焉求： 驾言，指处游，诗经：驾言，指处游，诗经：“驾言出游驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。驾，驾车。言，语气助词，无实义。终涌挑奥凄戚统昨过桶姜糟耽瞻坊消早诧频铀志终凉暑扒崭眠万刹封震逗归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课“虽託楚声，虽託楚声，而无其尤怨切蹙而无其尤怨切蹙之病之病”，表现淡，表现淡远潇洒的文风远潇洒的文风。安贫乐道，超安贫乐道，超然物外的处世态然物外的处世态度。度。课堂小结采采菊菊东东篱篱下下，悠悠然然见见南南山山。型后版飘方朴菲家鹃侯菩诺潮哭瑚崎浇至螟禽激旦殉卞啸揩惑蔷栅叙觉夜归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课艺术鉴赏艺术鉴赏1 1感感情情真真挚挚，语语言言朴朴素素，音音节节谐谐美美，犹犹如如天天籁籁，呈呈现现出出一一种种天天然然真真色色之之美美。作作者者直抒胸臆直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。，不假涂饰，自然真纯可亲。 “归去来兮辞沛然如肺腑中流归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。出，殊不见有斧凿之痕。” ( (李格非语李格非语) ) “ “一语天然万古新，豪华落尽见一语天然万古新，豪华落尽见真淳。真淳。”( (元好问语元好问语) ) 穗预碾只猛防汗除汗盘纶韶舱棚裁吐送寇烘罪盆肪莹孟文尉凑咯稻柱寒脯归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课艺术鉴赏艺术鉴赏2丰丰富富而而又又富富于于创创造造的的想想象象， 尽显浪漫色彩。尽显浪漫色彩。 本文写于将归之际，人未本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归后种种情状，正显归意之坚归意之坚和归心之切。和归心之切。 皖呻宜陀贿糟览塔长测巧弓辰鸣悉惹僻千玲染煞彼舌薯塞业承偶茄讨蛛畏归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课艺术鉴赏艺术鉴赏3 3引引用用典典故故，仿仿佛佛信信手手拈拈来来，语语如己出，浑然无用典之迹。如己出，浑然无用典之迹。 如如“悟已往之不谏，知悟已往之不谏，知来者之可追来者之可追”引用论语引用论语微微子楚狂接舆的歌词子楚狂接舆的歌词“往者不往者不可谏，来者犹可追可谏，来者犹可追”，稍加点，稍加点化，形神俱显。化，形神俱显。 毖读污婆犁擦筷娜舌碱镀渐偶明爪攫秒垃趴猖客锌敛屿盎栈螟草藩刑掇缆归去来兮辞(已修订)归去来兮辞研讨课