什么叫断句什么叫断句“彼童子之师，授之书而彼童子之师，授之书而习其句读习其句读（du）者者” 中国古代没有标点符号，一篇文章甚至中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用常在一句话的末了用“。”断开，叫断开，叫“句句”；在一句之内语气停顿的地方用在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫断开，叫“读读”（dudu）。）。给古书断句也可给古书断句也可以叫以叫断句读。断句读。 祝枝山巧祝枝山巧“断断”对联对联明日逢春好不晦气明日逢春好不晦气终年倒运少有余财终年倒运少有余财明日逢春，好不晦气；明日逢春，好不晦气；终年倒运，少有余财。终年倒运，少有余财。 明日逢春好，不晦气；明日逢春好，不晦气；终年倒运少，有余财。终年倒运少，有余财。 断句不同断句不同意思迥异意思迥异财主财主枝山枝山 断句的前提在于断句的前提在于领会全篇的文意领会全篇的文意，因此断句前先，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭凭语感语感将能断开的先断开将能断开的先断开，逐步缩小范围，逐步缩小范围，先易后先易后难难，然后再集中分析难断的句子，然后再集中分析难断的句子。 语感语感对断句有很大的帮助，除此之外，还可以借对断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助一定助一定的的方法和技巧方法和技巧来帮助断句来帮助断句。 断句的前提如何断句如何断句窍门窍门1 1：阅读中，要随时标出文段中的重阅读中，要随时标出文段中的重要的要的名词名词，特别是，特别是专有名词专有名词，如，如人名、人名、地名、事名、物名、官名、族名、国地名、事名、物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官职名名、官职名等。等。这些这些名名( (代）词代）词常在句中常在句中作主语作主语或或宾语宾语，在它们的在它们的前后前后往往要进行断句。往往要进行断句。察察名代，定句读。名代，定句读。小鸟时来啄食人至不去小鸟时来啄食人至不去三五之夜明月半墙桂影斑驳三五之夜明月半墙桂影斑驳风移影动珊珊可爱然予居于风移影动珊珊可爱然予居于此多可喜亦多可悲此多可喜亦多可悲小鸟小鸟时来啄时来啄食食人人至不去至不去三五之夜三五之夜明月明月半墙半墙桂影桂影斑驳斑驳风风移影动移影动珊珊可珊珊可爱爱然然予予居于居于此此多可喜多可喜亦多可悲亦多可悲用用“/”/”给下列文言文段断句。给下列文言文段断句。 刻刻 削削 之之 道道 鼻鼻 莫莫 如如 大大 目目莫莫 如如 小小 鼻鼻 大大 可可 小小 小小 不不 可大可大 也也 目目 小小 可可 大大 大大 不不 可可 小小 也也 举举 事事 亦亦 然然 为为 其其 后后 可可 复复 者者 也也 则则 事事 寡寡 败败 矣。矣。 / / / / / / / / / /用用“/”/”给下列文言文段断句。给下列文言文段断句。窍门窍门2:2:找虚词，定句读。找虚词，定句读。1、文言文中常见放在、文言文中常见放在句首句首的发语词、的发语词、表敬副词表敬副词有：有：等等夫、惟、盖、凡、窃、敬、苟、若、岂夫、惟、盖、凡、窃、敬、苟、若、岂2、放在、放在句末句末的语气词有：的语气词有：者、也、矣、焉、乎、哉、与（欤）、耶、耳者、也、矣、焉、乎、哉、与（欤）、耶、耳等等3、放在放在句首句首的复音虚词的复音虚词：至若、于是、是故、若夫、至于、虽然、且夫、至若、于是、是故、若夫、至于、虽然、且夫、向使、然而、然则向使、然而、然则 等等等等4、时间词如：时间词如：顷之、未几、已而、既而、俄而顷之、未几、已而、既而、俄而 等；等；5、叹词如、叹词如嗟夫、呜呼嗟夫、呜呼 等会构成等会构成独词句独词句，前后都可断。前后都可断。用用“/”/”给下列文言文段断句。给下列文言文段断句。天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣难者亦易矣不为则易者亦难矣 天下事天下事有难易有难易乎乎/为之为之/则则难者亦易难者亦易矣矣/不为不为/则则易者亦难易者亦难矣矣/人之为学人之为学有难易有难易乎乎/为之为之/则则难者亦易难者亦易矣矣/不为不为/则则易者亦难易者亦难矣矣/君子之爱若人也推及于其屋之乌君子之爱若人也推及于其屋之乌而况于圣人之弟乎哉然则祀者为舜而况于圣人之弟乎哉然则祀者为舜非为象也不然古之桀骜者岂少哉非为象也不然古之桀骜者岂少哉君子喜爱这个人，会将爱推及到在这个人屋君子喜爱这个人，会将爱推及到在这个人屋子上停留的乌鸦，何况对于圣人的弟弟呢？子上停留的乌鸦，何况对于圣人的弟弟呢？既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，而不是既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，而不是象啊。如果不是这样，那么古代桀骜不驯的象啊。如果不是这样，那么古代桀骜不驯的人难道还少吗？人难道还少吗？也也而况而况乎哉乎哉然则然则也也窍门窍门3 3 顶真、排比、对偶顶真、排比、对偶是文言文是文言文中常见的修辞方法。中常见的修辞方法。据修辞，定句读。据修辞，定句读。句式句式整齐，四六句多。整齐，四六句多。前后呼应，形式对应，内容关联前后呼应，形式对应，内容关联 （或对比，或并列，或总分或对比，或并列，或总分）。）。 秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。找找顶真顶真，定句读，定句读顶真顶真是文言文中常见的形式。句子前后相是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。语。 相如相如秦王秦王左右左右相如相如秦王秦王左右左右/ / / / /用用“/”/”给下列文言文段断句。给下列文言文段断句。用斜线（用斜线（/ /）给下面句子断句。）给下面句子断句。返咸阳过宫墙过宫墙绕回廊绕返咸阳过宫墙过宫墙绕回廊绕回廊近椒房近椒房月昏黄月昏黄夜回廊近椒房近椒房月昏黄月昏黄夜生凉生凉（汉宫秋汉宫秋第三折第三折梅花酒梅花酒） 返咸阳返咸阳/ /过宫墙过宫墙/ /过宫墙过宫墙/ /绕回廊绕回廊/ /绕回廊绕回廊/ /近椒房近椒房/ /近椒房近椒房/ /月昏黄月昏黄/ /月月昏黄昏黄/ /夜生凉夜生凉（汉宫秋汉宫秋第三折第三折 梅花酒梅花酒 ）古人写文章非常注重语句的整齐对称古人写文章非常注重语句的整齐对称，行文，行文中中常用字数相同的结构常用字数相同的结构。察察对称对称，定句读。，定句读。用斜线（用斜线（/ /）给下面句子断句。）给下面句子断句。 上上 食食 埃埃 土土 下下 饮饮 黄黄 泉泉 奉奉 之之 弥弥 繁繁 侵侵 之之 愈愈 急急 臣臣 闻闻 贫贫 贱贱 之之 交交 不不 可可 忘忘 糟糟 糠糠 之之 妻妻 不不 下下 堂堂/ / / /窍门窍门4:4:对话、引语常用标志有：对话、引语常用标志有：理理对对引引，定句读定句读“曰曰” “” “云云” “” “言言” “” “白白” “” “语语”“”“道道” ” “谓谓” “” “对对”等。等。两人对话，一般在第一次问答写出全名，以两人对话，一般在第一次问答写出全名，以后以后再出现就只提名不提姓了后以后再出现就只提名不提姓了, ,或就只用或就只用“曰曰”而把主语省略。而把主语省略。 遇到对话，应根据上下文判断出遇到对话，应根据上下文判断出问者、答者问者、答者，明辨句读。明辨句读。 注意注意：沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之我呼入吾得兄事之 沛公沛公曰曰孰与君少孰与君少长长良良曰曰长于长于臣臣沛沛公公曰曰君为我呼君为我呼入入吾得兄事之吾得兄事之 用用“/”/”给下列文言文段断句。给下列文言文段断句。窍门窍门5:5: 子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣友便辟友善柔友便佞损矣子曰子曰/ /益者三友益者三友/ /损者三友损者三友/ /友直友直/ /友谅友谅/ /友多闻友多闻/ /益矣益矣/ /友便辟友便辟/ /友善柔友善柔/ /友便佞友便佞/ /损矣损矣 依总分，定句读依总分，定句读孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广与正直的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广与正直的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广与正直的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与两面三刀的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有两面三刀的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有两面三刀的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有两面三刀的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有害的。害的。害的。害的。” ” ” ” 故知胜有五知可以战与不可以战者胜故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。者胜将能而君不御者胜。 故故知胜有五知胜有五/ /知可以战与不可以战知可以战与不可以战者胜者胜/ /识众寡之用识众寡之用者胜者胜/ /上下同欲上下同欲者胜者胜/ /以虞待不以虞待不虞虞者胜者胜/ /将能而君不御将能而君不御者胜者胜。 用用“/”/”给下列文言文段断句。给下列文言文段断句。所以，能预见胜利的情况有五种：懂得（在什么情况下）可以所以，能预见胜利的情况有五种：懂得（在什么情况下）可以打和（在什么情况下）不能打的会胜利；懂得兵多兵少的不同打和（在什么情况下）不能打的会胜利；懂得兵多兵少的不同战法的会胜利；官兵同心同德的会胜利；用自己的有准备来对战法的会胜利；官兵同心同德的会胜利；用自己的有准备来对待敌人的无准备的会胜利；将帅有指挥才能而君主不加干涉的待敌人的无准备的会胜利；将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。会胜利。 文言文中有很多特殊句式，熟悉这些固定句文言文中有很多特殊句式，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。式，对文言断句很有帮助。 判断句式判断句式：者者也、也、者也者也反问句式反问句式：不亦：不亦乎、何乎、何为、岂为、岂哉哉 安安哉（也）、孰与哉（也）、孰与乎乎被动句式被动句式：为：为所所、受、受于于其它固定句式其它固定句式：况：况乎；奈乎；奈何；何； 如（若）如（若）何；得无（无乃）何；得无（无乃）乎；乎； 何以何以为；与其为；与其，孰若，孰若窍门窍门6:6:文言特殊句式断句文言特殊句式断句一、一、前提：凭前提：凭语感语感将能断开的先断开将能断开的先断开二、二、巧用方法巧用方法先易后难先易后难三、三、题目做完回头看，根据要求细检验。题目做完回头看，根据要求细检验。文文言言断断句句步步骤骤及及方方法法二二、找虚词，定句读。找虚词，定句读。 一、一、察察名代，定句读。名代，定句读。 三、据修辞，定句读三、据修辞，定句读四、理对引，定句读四、理对引，定句读五、依总分，定句读五、依总分，定句读六、凭句式，定句读六、凭句式，定句读2006年广东卷年广东卷用用“/”给下列文言文段断句给下列文言文段断句。（限划（限划11处）处）史官曰交友之道难矣人当意气相史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉诬天下士人哉（选自明（选自明宋濂宋濂杜环小传杜环小传）矣矣矣矣乎乎不亦不亦/译文：译文：史官说：交友之道太难（把握）了。当两史官说：交友之道太难（把握）了。当两人意气相投之时，友人可以以身家性命相许人意气相投之时，友人可以以身家性命相许诺，好像（为了你什么事都可以办）世上没诺，好像（为了你什么事都可以办）世上没有什么难事了。等到世事发生变化你已走投有什么难事了。等到世事发生变化你已走投无路（需要他）的时候，却不能履行当初所无路（需要他）的时候，却不能履行当初所说的话背离你而去的人实在太多了。更何谈说的话背离你而去的人实在太多了。更何谈在（你）死了之后能照顾你的亲人呢？我观在（你）死了之后能照顾你的亲人呢？我观察杜环的事迹，即便是古代所称赞的忠义烈察杜环的事迹，即便是古代所称赞的忠义烈士又哪里能超过他啊！世俗常常说今人不如士又哪里能超过他啊！世俗常常说今人不如古人，这不也是冤屈了全天下的士人了！古人，这不也是冤屈了全天下的士人了！”（20122012北京卷）北京卷）用斜线给下面短文断句。（限划用斜线给下面短文断句。（限划11处处，5分）分）医医扁扁鹊鹊见见秦秦武武王王武武王王示示之之病病扁扁鹊鹊请请除除之之左左右右曰曰君君之之病病在在耳耳之之前前目目之之下下除除之之未未必必已已也也将将使使耳耳不不聪聪目目不不明明君君以以告告扁扁鹊鹊扁扁鹊鹊怒怒而而投投其其石石曰曰君君与与知知之之者者谋谋之之而而与与不不知知者者败败之之如如此此知知秦秦国国之之政政也也则则君君一一举举而而亡亡国国矣。矣。医医扁扁鹊鹊见见秦秦武武王王武武王王示示之之病病扁扁鹊鹊请请除除之之左左右右曰曰君君之之病病在在耳耳之之前前目目之之下下除除之之未未必必已已也也将将使使耳耳不不聪聪目目不不明明君君以以告告扁扁鹊鹊扁扁鹊鹊怒怒而而投投其其石石曰曰君君与与知知之之者者谋谋之之而而与与不不之之知知者者败败之之如如此此知知秦秦国国之之政政也也则则君君一举一举而而亡亡国国矣。矣。译文：医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病译文：医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊请求让自己来医治，可情告诉了扁鹊，扁鹊请求让自己来医治，可是国君的近臣说：是国君的近臣说：“君王的病在耳朵的前面，君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，将反而使耳朵听眼睛的下面，未必能治好，将反而使耳朵听不清，眼睛看不明。不清，眼睛看不明。”武王把这话告诉了扁武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊很生气，扔掉他手中的石针，说：鹊，扁鹊很生气，扔掉他手中的石针，说：“君王与同懂得医道的人商量这件事，与不君王与同懂得医道的人商量这件事，与不懂得医道的人商量会破坏了这件事。凭这一懂得医道的人商量会破坏了这件事。凭这一点就可以了解秦国的内政，则是君王的一个点就可以了解秦国的内政，则是君王的一个举动随时都会导致亡国。举动随时都会导致亡国。”上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也乃信之所以为陛下禽也上常从容与信言诸将能不上常从容与信言诸将能不各有差各有差上问曰上问曰如我如我能将几何能将几何信曰信曰陛下不过能将十万陛下不过能将十万上上曰曰于君何如于君何如曰曰臣多多而益善耳臣多多而益善耳上笑曰上笑曰多多多益善多益善何为为我禽何为为我禽信曰信曰陛下不能将兵陛下不能将兵而而善将将善将将此乃信之所以为陛下禽也此乃信之所以为陛下禽也皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：像我的才能能统率多少兵马？韩信说：陛下不过能统率十万。皇上说：你怎么样？回答说：我是越多越好。皇上笑着说：您越多越好，为什么还被我俘虏了？韩信说：陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。 独不闻子产之相郑乎推贤举能抑独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬恶扬善善有大略者不问其短有厚德者不有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚非小疵家给人足囹圄空虚 独独不不闻闻子子产产之之相相郑郑乎乎推推贤贤举举能能抑抑恶恶扬扬善善有有大大略略者者不不问问其其短短有有厚厚德德者不非小疵者不非小疵家给人足家给人足囹圄空虚囹圄空虚 断句练习译文断句练习译文1.译文：尧不用帝王的身份去会见善绻，而朝北恭敬译文：尧不用帝王的身份去会见善绻，而朝北恭敬地向他请教。尧是天子，善缮是平民，尧为什么这地向他请教。尧是天子，善缮是平民，尧为什么这样过分地礼遇他呢？因为善绻是得道的人。对于得样过分地礼遇他呢？因为善绻是得道的人。对于得道的人，不可傲视。尧衡量自己的德行智谋不如善道的人，不可傲视。尧衡量自己的德行智谋不如善绻，所以面向北恭恭敬敬地向他请教。这就叫做无绻，所以面向北恭恭敬敬地向他请教。这就叫做无比公正。不是无比公正，谁又能礼遇贤者呢？比公正。不是无比公正，谁又能礼遇贤者呢？2.译文：忠臣侍奉君主，最主要的是诤谏。在下之官译文：忠臣侍奉君主，最主要的是诤谏。在下之官能直言诤谏，而在上之人能择善采纳，则可以达到能直言诤谏，而在上之人能择善采纳，则可以达到完美的政治。在下对在上的诤谏最好是在事情沒办完美的政治。在下对在上的诤谏最好是在事情沒办并未形成损失之前，其次已在暴露出缺点错误时诤并未形成损失之前，其次已在暴露出缺点错误时诤谏，再次是在已造成损失时诤谏。因怕违背在上之谏，再次是在已造成损失时诤谏。因怕违背在上之意而不敢诤谏，那就不是忠良之臣。忠臣最初诤谏意而不敢诤谏，那就不是忠良之臣。忠臣最初诤谏时言辞尚顺情而发，往后便是直言反对，最终是以时言辞尚顺情而发，往后便是直言反对，最终是以死相谏，并以此来成就君主之善，使国家安宁。死相谏，并以此来成就君主之善，使国家安宁。尚书尚书中说：中说：“绳直可以正木，忠臣可以正主。绳直可以正木，忠臣可以正主。”3.译文：从前经过洛阳，见到李公简听他讲了一个笑译文：从前经过洛阳，见到李公简听他讲了一个笑话：说是宋真宗时，到处寻访天下的隐士。有一个话：说是宋真宗时，到处寻访天下的隐士。有一个叫杨朴的，颇有诗名，可召见之后，他却说自己不叫杨朴的，颇有诗名，可召见之后，他却说自己不会作诗。于是宋真宗问他：会作诗。于是宋真宗问他：“临行的时候，可有人临行的时候，可有人作诗送你？作诗送你？”杨朴回答：杨朴回答：“只有我的小妾送了一首只有我的小妾送了一首更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱吟诗。今日捉更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮将官里去，这回断送老头皮。”真宗听了大笑，真宗听了大笑，放他归隐山林。放他归隐山林。4.译文：孽摇的土丘上有一种鸟，一个身子九个头，译文：孽摇的土丘上有一种鸟，一个身子九个头，得到食物（其他）八个头就都来争，呀呀叫着互相得到食物（其他）八个头就都来争，呀呀叫着互相啄，血溅毛飞的，食物无法下咽，而九个头都受了啄，血溅毛飞的，食物无法下咽，而九个头都受了伤。野鸭子观望并讥笑它们道：伤。野鸭子观望并讥笑它们道：“你们怎么不想想你们怎么不想想九张嘴巴（吃到）的食物同属于到一个肚子啊？你九张嘴巴（吃到）的食物同属于到一个肚子啊？你们争它干什么啊！们争它干什么啊！”5.译文：楚厉王（楚国）遇到危急的情况，用击鼓发出译文：楚厉王（楚国）遇到危急的情况，用击鼓发出信号，动员百姓严加防守。有次，厉王饮酒，酩酊信号，动员百姓严加防守。有次，厉王饮酒，酩酊大醉，糊糊涂涂敲起鼓来。百姓们大为惊动，厉王大醉，糊糊涂涂敲起鼓来。百姓们大为惊动，厉王派人阻止大家说：派人阻止大家说：“厉王喝酒醉了，同身边的侍从厉王喝酒醉了，同身边的侍从开了个玩笑，击错鼓了。开了个玩笑，击错鼓了。”众多急忙赶来的老百姓众多急忙赶来的老百姓只得回家了。过了几个月，真的有了紧急情况，鼓只得回家了。过了几个月，真的有了紧急情况，鼓声响起，而百姓们都没有响应。于是，不得不更换声响起，而百姓们都没有响应。于是，不得不更换击鼓而改另外明确的报警信号，才取得百姓的信任。击鼓而改另外明确的报警信号，才取得百姓的信任。6.译文：陵云台楼台精巧，建造之前先称过所有木材的译文：陵云台楼台精巧，建造之前先称过所有木材的轻重轻重(使四面所用木材的重量相等使四面所用木材的重量相等)，然后才筑台，然后才筑台，因此四面重量不差分毫。楼台虽然高峻，常随风摇因此四面重量不差分毫。楼台虽然高峻，常随风摇摆，可是始终不可能倒塌。魏明帝登上陵云台，害摆，可是始终不可能倒塌。魏明帝登上陵云台，害怕它情况危险，另外用大木头支撑它，楼台随即就怕它情况危险，另外用大木头支撑它，楼台随即就倒塌了倒塌了7.译文：他衡量房屋的承担情况，察看木料的译文：他衡量房屋的承担情况，察看木料的性能酌情选用。挥动他的木仗说：性能酌情选用。挥动他的木仗说：“用斧子用斧子砍！砍！”那拿斧子的就跑道右边去砍；回头指那拿斧子的就跑道右边去砍；回头指着木材说：着木材说：“用锯子锯！用锯子锯！”那拿锯的就跑道那拿锯的就跑道左边去锯左边去锯8.译文：自古能成就伟大功绩的人，不只是有译文：自古能成就伟大功绩的人，不只是有超凡的才能，也一定有坚忍不拔的意志。从超凡的才能，也一定有坚忍不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门堤口，引导河水流入前大禹治水，凿开龙门堤口，引导河水流入大海。开始还没有成功的时候，也有洪水泛大海。开始还没有成功的时候，也有洪水泛滥的巨大隐患；只是大禹能够清楚事情会如滥的巨大隐患；只是大禹能够清楚事情会如何进展，洪水发生后就不感到害怕，而慢慢何进展，洪水发生后就不感到害怕，而慢慢的寻找处理办法，所以最后获得了成功。的寻找处理办法，所以最后获得了成功。10.【译文译文】向西顺着（龙溪的）岸边（走）大约向西顺着（龙溪的）岸边（走）大约二里（路），层叠着的岩石像层楼（一样高），二里（路），层叠着的岩石像层楼（一样高），（又）像鸟儿展翅高居在龙溪的右边。（又）像鸟儿展翅高居在龙溪的右边。石头的裂石头的裂缝（中间）生长着（一棵）大树，（树阴之大）能缝（中间）生长着（一棵）大树，（树阴之大）能遮蔽几十个人，（大树的）前面有一块平地遮蔽几十个人，（大树的）前面有一块平地，可以，可以铺开席子坐下。铺开席子坐下。（大树的）南面有（一泓）泉水，明代的何文端（大树的）南面有（一泓）泉水，明代的何文端先生在山崖石壁上镌刻的文字铭刻在泉边的峭壁上先生在山崖石壁上镌刻的文字铭刻在泉边的峭壁上面，称为面，称为“媚笔之泉媚笔之泉”。泉水漫过石头，形成（一。泉水漫过石头，形成（一个）圆形的池塘，于是（向下）引泉水落进龙溪里。个）圆形的池塘，于是（向下）引泉水落进龙溪里。左学冲老人在水池边方正平整的土地上盖房子，左学冲老人在水池边方正平整的土地上盖房子，（房子还）没有完工，（就）邀请九个客人在这里（房子还）没有完工，（就）邀请九个客人在这里饮酒。饮酒。傍晚时分（天变得）昏暗，山风突然刮起傍晚时分（天变得）昏暗，山风突然刮起来来，猛烈地震动着高峻陡峭如墙的山崖，杂乱丛生，猛烈地震动着高峻陡峭如墙的山崖，杂乱丛生的树木、众多泉水、（水边）突出的大石交相鸣响。的树木、众多泉水、（水边）突出的大石交相鸣响。游览的人害怕了，就（起身）回家。游览的人害怕了，就（起身）回家。12.译文：鲁国有个丑陋的人，他的父亲出门看见商咄，译文：鲁国有个丑陋的人，他的父亲出门看见商咄，回来以后告诉他的邻居说；回来以后告诉他的邻居说；“商咄不如我儿子。商咄不如我儿子。”然而他儿子是极丑陋的，商咄是极漂亮的，他却认然而他儿子是极丑陋的，商咄是极漂亮的，他却认为极漂亮的不如极丑陋的，这是被自己的偏爱所局为极漂亮的不如极丑陋的，这是被自己的偏爱所局限。所以，知道了漂亮可以被认为是丑陋，丑陋可限。所以，知道了漂亮可以被认为是丑陋，丑陋可以被认为是漂亮，然后就能知道什么是漂亮，什么以被认为是漂亮，然后就能知道什么是漂亮，什么是丑陋了。是丑陋了。13.参考译文：我穿过涧水向西。得见一面石壁，平地参考译文：我穿过涧水向西。得见一面石壁，平地而出，天然形成，下面拥围着石基。我从东面下去而出，天然形成，下面拥围着石基。我从东面下去站立观看，见水帘山泉泠泠作响在其左侧流出，数站立观看，见水帘山泉泠泠作响在其左侧流出，数十株桃柳郁郁葱葱在其右侧围绕。于是我便倚靠石十株桃柳郁郁葱葱在其右侧围绕。于是我便倚靠石壁建造山亭，亭子全部采用石料，有四根石柱，直壁建造山亭，亭子全部采用石料，有四根石柱，直接插入石基，插入深度一尺八寸，上面覆盖石板。接插入石基，插入深度一尺八寸，上面覆盖石板。建造起这个亭子，可以万年不坏。永远让登泰山的建造起这个亭子，可以万年不坏。永远让登泰山的人中途得以休息。人中途得以休息。14.译文：所以，老师施行教诲时也不计较学译文：所以，老师施行教诲时也不计较学生的轻重尊卑贫富，而看重他们是否接受生的轻重尊卑贫富，而看重他们是否接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会没有不行。所追求的完全都能得教诲就会没有不行。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习却能成为贤士名习中产生的，不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。人的，还没出现过这样的人。