孟子孟子告子告子学学习习目目标标准确而流畅地朗读课文准确而流畅地朗读课文掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；课文；理解理解“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的道理的道理4.体会层层推理的论证方法。体会层层推理的论证方法。 孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 时时期期 家学派的代表人物。后人将家学派的代表人物。后人将他和他和 并称为并称为 。孟子主。孟子主张行张行“ ”，以统一天下。，以统一天下。 轲轲 子舆子舆 战国战国 儒儒 孔子孔子 孔孟孔孟 仁政仁政 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七七 孟子和他的弟子万章孟子和他的弟子万章 四书四书 孟子是一部孟子是一部 的的书，现存书，现存 篇，是篇，是 等合著成的，南宋等合著成的，南宋朱熹将孟子列为朱熹将孟子列为“ ”之一。之一。他反对诸侯的武力兼并，反对他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的暴政害民，他的“民为贵，社稷次民为贵，社稷次之，君为轻之，君为轻”的民本思想对后世仍的民本思想对后世仍有积极影响。有积极影响。 生于忧患死于安乐 孟子孟子舜舜舜舜发发发发于于于于畎亩畎亩畎亩畎亩之中，傅说之中，傅说之中，傅说之中，傅说举举举举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于中，管夷吾举于中，管夷吾举于中，管夷吾举于士士士士，孙叔敖举于海，百里奚举于孙叔敖举于海，百里奚举于孙叔敖举于海，百里奚举于孙叔敖举于海，百里奚举于市市市市。故天将降大任于故天将降大任于故天将降大任于故天将降大任于是是是是人也，必先人也，必先人也，必先人也，必先苦苦苦苦其心志，其心志，其心志，其心志，劳劳劳劳起筋骨，起筋骨，起筋骨，起筋骨，饿饿饿饿其体肤，其体肤，其体肤，其体肤，空乏空乏空乏空乏其身，行拂乱其所为，所以其身，行拂乱其所为，所以其身，行拂乱其所为，所以其身，行拂乱其所为，所以动心忍性动心忍性动心忍性动心忍性，曾，曾，曾，曾益其所不能。益其所不能。益其所不能。益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，人恒过，然后能改；困于心，衡衡于虑，而后作；征于色，于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。发于声，而后喻。入入则无法家则无法家拂拂士，士，出出则无敌国外患者，则无敌国外患者，国恒亡。国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也然后知生于忧患，而死于安乐也朗读课文朗读课文要求：声音洪亮要求：声音洪亮读准字音读准字音注意下列字词的特殊用法注意下列字词的特殊用法:指出各句中的通假字，并解释：指出各句中的通假字，并解释： 困于心，衡于虑，而后作困于心，衡于虑，而后作 同同 ，解释为，解释为 。 所以动心忍性，曾益其所不能所以动心忍性，曾益其所不能 同同 ，解释为，解释为 。 (3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者入则无法家拂士，出则无敌国外患者 同同 ，解释为，解释为 。 衡衡 横横 梗塞，指不顺梗塞，指不顺 曾曾 增增 增加增加 拂拂 弼弼 辅弼辅弼 故故 天天 将将 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身，行身，行 拂拂 乱乱 其其 所所 为为 所所 以以 动动 心心 忍忍 性，曾性，曾 益益 其其 所所 不不 能能 / / / / / / / / / / / /注意下列句子的朗读节奏注意下列句子的朗读节奏: 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也然后知生于忧患，而死于安乐也。舜发于畎亩之中舜舜从从田田野野之之中中被被任任用用 傅说举于版筑之间 傅说从筑墙工作中被举用。胶胶鬲鬲举举于于鱼鱼盐盐之之中中 胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用 。管夷吾举于士 管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。 孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海边被举用进了朝廷。 百百里里奚奚举举于于市市 百百里里奚奚从从市市井井中中被被举举用用登登上上了了相相位位 。舜舜舜舜发发发发于于于于畎亩畎亩畎亩畎亩之中，傅说之中，傅说之中，傅说之中，傅说举举举举于版筑之间，胶鬲举于鱼于版筑之间，胶鬲举于鱼于版筑之间，胶鬲举于鱼于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于盐之中，管夷吾举于盐之中，管夷吾举于盐之中，管夷吾举于士士士士，孙叔敖举于海，百里奚举孙叔敖举于海，百里奚举孙叔敖举于海，百里奚举孙叔敖举于海，百里奚举于于于于市市市市。发发发发: :起起起起, ,被任用被任用被任用被任用.畎亩畎亩畎亩畎亩: :农田农田农田农田.举举举举: :被举用被举用被举用被举用. .士士士士: :狱官狱官狱官狱官.市市市市: :市井之中市井之中市井之中市井之中. . 译文译文译文译文 舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从市上边被提拔任用的，百里奚从市上边被提拔任用的，百里奚从市上边被提拔任用的，百里奚从市上( (被赎买后被赎买后被赎买后被赎买后) )提拔任提拔任提拔任提拔任用的。用的。用的。用的。2、第、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？明确明确这六人是：舜这六人是：舜、傅说、傅说、胶鬲胶鬲、管夷吾管夷吾、孙叔敖、孙叔敖、百里奚、百里奚作用：用历史事实为例，论证中心论点作用：用历史事实为例，论证中心论点举例论证人才要在困境中造举例论证人才要在困境中造就。就。由个别到一般的推论方法由个别到一般的推论方法故天将降大任于是人也，必先故天将降大任于是人也，必先故天将降大任于是人也，必先故天将降大任于是人也，必先苦苦苦苦其心志，其心志，其心志，其心志，劳劳劳劳其筋骨，其筋骨，其筋骨，其筋骨，饿饿饿饿其体肤，其体肤，其体肤，其体肤，空乏空乏空乏空乏其身，行其身，行其身，行其身，行拂乱拂乱拂乱拂乱其所为，所以其所为，所以其所为，所以其所为，所以动动动动心心心心忍忍忍忍性，性，性，性，曾益曾益曾益曾益其所不能。其所不能。其所不能。其所不能。空乏空乏空乏空乏: :资材缺乏资材缺乏资材缺乏资材缺乏, ,这里用如动词这里用如动词这里用如动词这里用如动词. .拂拂拂拂: :不顺不顺不顺不顺.曾益曾益曾益曾益: :增加增加增加增加. .曾曾曾曾: :同同同同“ “增增增增” ” 译文译文译文译文 所以所以所以所以, ,上天将要下达重大使命给这样的人，一定上天将要下达重大使命给这样的人，一定上天将要下达重大使命给这样的人，一定上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺上使他受到扰乱和不顺上使他受到扰乱和不顺上使他受到扰乱和不顺. .（通过这些）来让他的心惊（通过这些）来让他的心惊（通过这些）来让他的心惊（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增强他动，使他的性格坚强起来，增强他动，使他的性格坚强起来，增强他动，使他的性格坚强起来，增强他( (过去过去过去过去) )做不到的做不到的做不到的做不到的能力。能力。能力。能力。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定 要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿 以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱 总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚 定增加他不具备的才能定增加他不具备的才能 。 故天将降大任于故天将降大任于是是人也，必先人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳起筋骨，起筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行拂乱其所其身，行拂乱其所为，所以为，所以动心忍性动心忍性，曾益其所不能。，曾益其所不能。 人人恒恒过，过，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于虑，而后于虑，而后作作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。出则无敌国外患者，国恒亡。恒恒恒恒: :常常常常.衡衡衡衡: :通通通通“ “横横横横”,”,堵塞堵塞堵塞堵塞, ,不顺不顺不顺不顺. .作作作作: :奋起奋起奋起奋起, ,有所作为有所作为有所作为有所作为.拂士拂士拂士拂士: :辅佐君主的贤士辅佐君主的贤士辅佐君主的贤士辅佐君主的贤士. .拂拂拂拂: :通通通通“ “弼弼弼弼”,”,辅弼辅弼辅弼辅弼. .译文译文译文译文: :一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解到脸上，抒发于声音里，人们才能了解到脸上，抒发于声音里，人们才能了解到脸上，抒发于声音里，人们才能了解( (他他他他) )。一个国家国。一个国家国。一个国家国。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。这个国家往往会灭亡。这个国家往往会灭亡。这个国家往往会灭亡。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 从正反两方面论证人才要在困境从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外治国的道理也如此。国无内忧外患，易遭亡国。患，易遭亡国。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。 既然这样，由此可知，忧愁患害既然这样，由此可知，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。萎靡死亡。这篇议论文的中心论点中心论点位置在结尾（标题，也是结论）（标题，也是结论）文章运用的论证方法有：举举例证法例证法、道理论证、道理论证 （正反对比论证）（正反对比论证）小结：小结：这篇议论文通过举例、讲道这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观理来论证了要成才必先经受磨练的观点点，激发人们克服困难，锐意进取。，激发人们克服困难，锐意进取。 读课文思考下列问题：1、找出本文中心论点？2、作者是如何论证的？1 1、本文的中心论点是？、本文的中心论点是？ 生于忧患生于忧患, ,死于安乐死于安乐2、第、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？明确明确这六人是：舜这六人是：舜、傅说、傅说、胶鬲胶鬲、管夷吾管夷吾、孙叔敖、孙叔敖、百里奚、百里奚作用：用历史事实为例，论证中心论点作用：用历史事实为例，论证中心论点 列列 举举 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三段第三段 担当重任必先经过一番磨担当重任必先经过一番磨练练（外部）（外部）身处逆境须努身处逆境须努力奋发力奋发（内部）（内部）国无忧患国无忧患易灭亡易灭亡 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐第一段第一段第二段第二段第四段第四段（个别）（个别）（一般）（一般）(个个人人)(国国家家)（中心论点）（中心论点）(正面正面)(反面反面) 在本文中，孟子提出了怎样的人才观？在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解怎么理解这一人才观这一人才观?你的人才观怎么？你的人才观怎么？ 他认为人才要在困境中磨练造就。他认为人才要在困境中磨练造就。 优越的条件容易消磨人的意志，腐优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。，足以说明逆境的优越性。 生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。孔子厄而作春秋孔子厄而作春秋韩非囚秦，说难、弧愤.屈屈原原被被放放逐逐，乃乃赋赋离离骚骚司马迁受宫刑而作史记欧阳修两岁丧父笃而成成才才 曹雪芹举家食曹雪芹举家食粥而写出了不朽粥而写出了不朽的红楼梦。的红楼梦。 刘赛：双目失明，在2011星光大道总决赛冠军