v。v他他之于很多人，首先就是一种救心之于很多人，首先就是一种救心的药，懵懂于黑暗中抓过来一把，的药，懵懂于黑暗中抓过来一把，不想吃下去后竟然非常地止疼。不想吃下去后竟然非常地止疼。他他笔下的世界笔下的世界是是灰色陈黯的，但却是灰色陈黯的，但却是非常温暖的，能够让人内心不知不非常温暖的，能够让人内心不知不觉变得坚强强大觉变得坚强强大。v“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它，不是不样地生着，以便不断地去看它，不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与去向。看这灵魂的可能与去向。”v 史铁生（史铁生（1951195120102010），生于北京，），生于北京，1818岁去延安插队。岁去延安插队。2121岁生日那天，因腿疾住进医院，从此他再没站起来。岁生日那天，因腿疾住进医院，从此他再没站起来。他在做了他在做了7 7年临时工之后，转向写作。年临时工之后，转向写作。 1979年发表第年发表第一篇小说法学教授及其夫人，一篇小说法学教授及其夫人， 19831983年他发表我年他发表我的遥远的清平湾，一举成名。的遥远的清平湾，一举成名。主要作品有：主要作品有：我的遥我的遥远的清平湾远的清平湾 、合欢树合欢树 、插队的故事插队的故事、务务虚笔记、夏日的玫瑰、我与地坛、命若琴虚笔记、夏日的玫瑰、我与地坛、命若琴弦等。史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说弦等。史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神是精神“伤残伤残”现象的关切。现象的关切。v20102010年年1212月月3131日凌晨日凌晨3 3点点4646分，史铁生因突发脑溢血在分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院抢救无效去世。根据其生前遗愿，他的脊北京宣武医院抢救无效去世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑将捐给医学研究；他的肝脏将捐给需要的患者。椎、大脑将捐给医学研究；他的肝脏将捐给需要的患者。 v他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。他完整地保存自己，依然快然开朗的喜悦。他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。v -陈村陈村 探究探究 一：给文中两个部分分别拟一：给文中两个部分分别拟定一个小标题：定一个小标题：一：深爱地坛，感悟生命；一：深爱地坛，感悟生命；二：深爱母亲，感受亲情。二：深爱母亲，感受亲情。 探究二：作者笔下的地坛（地坛景探究二：作者笔下的地坛（地坛景物）有着怎样的特点？（用文中的物）有着怎样的特点？（用文中的语言回答）并思考这些特点具体体语言回答）并思考这些特点具体体现在哪里？现在哪里？荒芜但不衰败荒芜但不衰败感悟： 这是这是一个鲜活灵动的生命世界，不管怎一个鲜活灵动的生命世界，不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。其他生命都无法替代的。每一个每一个生命生命都都自得自得其乐其乐，都有属于自己的那份生命的喜悦。都有属于自己的那份生命的喜悦。无论园子辉煌还是落寞，兴致所致，便引吭高歌，无论园子辉煌还是落寞，兴致所致，便引吭高歌，只要一息尚存，便唱出自己的心声！只要一息尚存，便唱出自己的心声！勇敢迎击风雨勇敢迎击风雨的挑战的挑战冬天雪地上孩子的脚印是活力的象冬天雪地上孩子的脚印是活力的象征，征，欢乐，自由，热情，奔放，无忧无欢乐，自由，热情，奔放，无忧无虑。虑。古柏长存，静待忧郁欣喜；古柏长存，静待忧郁欣喜；吾生苦短，何叹一己之悲。吾生苦短，何叹一己之悲。飘摇落叶歌舞点缀缤纷世界；飘摇落叶歌舞点缀缤纷世界；安卧土地坦然宣示生命辉煌。安卧土地坦然宣示生命辉煌。v地坛的形体被不能理解它的人肆意雕琢，可地坛的形体被不能理解它的人肆意雕琢，可它那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑感和它那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已、生生不息的生命意识，是谁也不喧嚣不已、生生不息的生命意识，是谁也不能改变的。它形体可变，可活力永存，能改变的。它形体可变，可活力永存，.这一这一切都见证着生命本身的律动与真实。切都见证着生命本身的律动与真实。探究三：我为什么要到园子（地坛）里来？v园子荒芜冷落，“我”失魂落魄，同病相怜，都历尽沧桑。荒芜冷落的园子，映照了作者的生荒芜冷落的园子，映照了作者的生活，能够感受作者内心的苦痛，理解作者迷茫的活，能够感受作者内心的苦痛，理解作者迷茫的心情。心情。v地坛顽强的生命力和生生不息的状态给了作者的地坛顽强的生命力和生生不息的状态给了作者的心灵以强烈的震撼。心灵以强烈的震撼。并引发了他对生命的思考。并引发了他对生命的思考。v探究四：探究四：对于生命的思考对于生命的思考关于死。关于死。为什么出生。为什么出生。怎样活。怎样活。园子荒芜但并不衰败，人虽然残废但是不应该园子荒芜但并不衰败，人虽然残废但是不应该颓废。应该像地坛那样颓废。应该像地坛那样,让生命张扬出活力让生命张扬出活力死是生命的必然归宿，死是一个必然会降临的死是生命的必然归宿，死是一个必然会降临的节日。作者挣脱了无形的精神枷锁，把生死节日。作者挣脱了无形的精神枷锁，把生死看得非常的淡然。看得非常的淡然。向死而生向死而生v地坛的全部意义在于珍惜生命，热爱生活，地坛的全部意义在于珍惜生命，热爱生活，顽强地活下去，活出自己的精彩顽强地活下去，活出自己的精彩。v像石门落日那样活着，即使即将下沉也要将地上的像石门落日那样活着，即使即将下沉也要将地上的每一个坎坷照得灿烂，生命的最后光辉依然绚烂夺每一个坎坷照得灿烂，生命的最后光辉依然绚烂夺目；像雨燕那样活着，勇敢迎击风雨的挑战；像孩目；像雨燕那样活着，勇敢迎击风雨的挑战；像孩子们那样快乐地活着，在冬雪覆盖看不到一点生机子们那样快乐地活着，在冬雪覆盖看不到一点生机的时刻，用脚印来讲述生命的触角正在不断延伸；的时刻，用脚印来讲述生命的触角正在不断延伸；像巷中的古柏一样活着，不以物喜，不以己悲，宠像巷中的古柏一样活着，不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘，坦荡自如。辱皆忘，坦荡自如。所以，要热爱眷恋生命、顽强所以，要热爱眷恋生命、顽强乐观的生存。乐观的生存。v虽万难君未死也；虽万难君未死也；v惟一路尔可行之。惟一路尔可行之。没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。没有经过苦难的超脱是轻佻的。 傅傅 雷雷v心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人如果充斥在心里，就会使人萎靡不振萎靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。多更大的空间。 v不能决定生命的长度，但你可以扩展它不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。求事事顺利，但你可以做到事事尽心。 小结：小结： 海德格尔说：海德格尔说：“人在现实中总是痛人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，明白了家之所在时，他便获得了自由，变成变成诗性的存在诗性的存在。”作业作业1、 将你喜欢的语段摘抄下来。将你喜欢的语段摘抄下来。2 、写一段描写景物的文字，字里行间、写一段描写景物的文字，字里行间体现出你的情感（或喜爱或哀伤等）。体现出你的情感（或喜爱或哀伤等）。 。 走走 进进 我我 与与 地地 坛坛第二部分第二部分感知课文的第二部分感知课文的第二部分问题问题1：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我准备，每次我要去地坛时，她无言地帮我准备，帮助我帮助我上车上车送我出门，经常去找儿子送我出门，经常去找儿子母亲对儿子的母亲对儿子的担忧担忧母亲对儿子的母亲对儿子的理解理解送送冷静冷静清醒清醒忧忧找找心理矛盾心理矛盾回回(悄悄转身悄悄转身)冷静冷静清醒清醒理智而深沉的母爱是一位既是一位既疼疼儿子又儿子又理解理解儿子的母亲儿子的母亲是一位是一位坚忍坚忍的母亲的母亲是一位是一位活得最苦活得最苦的母亲的母亲是一位是一位不幸不幸的母亲的母亲是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲是怎样教会我的？是怎样教会我的？母亲教会了我什么母亲教会了我什么？v 苦难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的母苦难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的母爱，为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人爱，为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出一切爱，坚定地生活下去。也就是说，献出一切爱，坚定地生活下去。也就是说，母亲的母亲的“活法活法”，母亲对待苦难的态度，母，母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。母亲教会了作者如何面对苦该怎样活下去。母亲教会了作者如何面对苦难，这也是作者对生命的更深层次的理解。难，这也是作者对生命的更深层次的理解。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。我已经懂了可我已经来不及了。问：你有过这种倔强和羞涩吗？当时你问：你有过这种倔强和羞涩吗？当时你是怎样想的？现在呢？是怎样想的？现在呢？思考：思考：两个部分，一写地坛，两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关一写母亲，二者究竟有什么关联？联？ v二者都对作者生活下去起了很大作用，二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱抚并鼓起生活的勇气。她们都是爱抚并鼓起生活的勇气。她们都是作者作者由自伤走向自强的精神源泉。由自伤走向自强的精神源泉。v地坛是史铁生获得生存的地方，也是他地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。也是我和母亲的地坛。v 1.1.从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？点是什么？ 2.2.这样写有何作用？这样写有何作用？对象对象（一）地坛（一）地坛（二）母亲（二）母亲特点特点荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬作用作用生命感悟生命感悟生存启发生存启发母母亲亲的的眼眼泪泪中中流流露露着着多多少少爱爱,希希望望和和失失望望的的泪泪儿儿子子对对母母亲亲的的一一句句“ “辛辛苦苦了了妈妈妈妈” ”让让母母亲亲热热泪泪盈盈眶眶！母母亲亲看看到到儿儿子子从从远远方方寄寄来来的的照照片片,欣欣慰慰的的笑笑了了同学们，你们努力学习就是同学们，你们努力学习就是对母亲最好的报答。以优秀对母亲最好的报答。以优秀的品格、优异的成绩回报我的品格、优异的成绩回报我们的默默关爱、毫不张扬的们的默默关爱、毫不张扬的母亲；以高尚的品德、渊博母亲；以高尚的品德、渊博的知识报效我们母亲！的知识报效我们母亲！