班固1苏武留胡节不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。苏武留胡节不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入夜坐塞上时闻笳声入 耳痛心酸。耳痛心酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节不稍亏。任海枯石烂，大节不稍亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。21.字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人，东汉史学家，文学家。2.少时便能作文诵诗赋，长大后博览群书。3.历经20多年，创作汉书。4.后随大将军窦宪出征匈奴，后因窦宪专权受到株连，冤死狱中。5.其作品汉书由其妹班昭及同乡马续完成。3家庭家庭- 父亲父亲: : 班彪班彪 弟弟弟弟: : 班超班超( (投笔从戎投笔从戎) ) 妹妹妹妹: : 班昭班昭( (续写续写汉书汉书) )作品作品- 史书史书: : 汉书汉书 辞赋辞赋: : 两都赋两都赋 诗诗: : 咏史诗咏史诗4 汉书汉书1.1.作者作者-东汉班固撰写东汉班固撰写, ,班固去世后班固去世后, ,由由其妹班昭和同乡马续完成其妹班昭和同乡马续完成. .2.2.性质性质-我国我国第一部纪传体断代史。第一部纪传体断代史。3.3.内容内容-记录了汉高祖元年记录了汉高祖元年( (前前206)206)至至王莽新地皇四年王莽新地皇四年(23)(23)共共230230年的历史年的历史, ,共共100100篇篇, ,分为十二分为十二帝纪帝纪, ,八八表表, ,十十志志, ,七七十十列传列传. .4.4.地位：旧时班马并称，史汉相提。地位：旧时班马并称，史汉相提。5.5.班固奉诏作史，站在统治阶级立场上班固奉诏作史，站在统治阶级立场上评价历史人物，但是比较尊重历史史评价历史人物，但是比较尊重历史史实，注重实录。实，注重实录。5史书形式史书形式-编年体编年体:按年月日有次序地记载史事的史书按年月日有次序地记载史事的史书 例例: :春秋春秋( (孔子孔子)-)-最早的编年体史书最早的编年体史书 左传左传( (左丘明左丘明) ) 资治通鉴资治通鉴( (司马光司马光) )国别体国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书以国家为编排顺序记载史事的史书 例例: :国语国语-第一部国别体史书第一部国别体史书 战国策战国策( (刘向编订刘向编订) )6纪传体纪传体: :以为人物立传记的方式记叙史实的史书以为人物立传记的方式记叙史实的史书 例例: :史记史记( (司马迁司马迁)-)-第一部纪传体通史第一部纪传体通史 汉书汉书( (班固班固)-)-第一部纪传体断代史第一部纪传体断代史 后汉书后汉书( (范晔范晔)-)-纪传体断代史纪传体断代史 史记史记: :本纪本纪 世家世家 列传列传 表表 书书纪传体纪传体 汉书汉书: :本纪本纪 列传列传 表表 志志7完成下面完成下面汉书汉书与与史记史记对比的练习：对比的练习： 汉书汉书 史记史记体裁体裁时间跨度时间跨度体例体例我国第一部纪传体我国第一部纪传体断代史断代史我国第一部纪传体我国第一部纪传体通通史史3000多年多年230年左右年左右本纪、列传、世家、本纪、列传、世家、书、表书、表纪、表、志、传纪、表、志、传两书合称为：两书合称为：“史汉史汉”8 苏武牧羊的故事在我苏武牧羊的故事在我国家喻户晓。国家喻户晓。汉书汉书 苏武传苏武传载：载： 天汉元年（公元前天汉元年（公元前100100年），年），苏武奉命出使匈奴被扣，匈奴苏武奉命出使匈奴被扣，匈奴贵族多方威胁诱降未遂，又将贵族多方威胁诱降未遂，又将他迁至北海（今贝加尔湖）边他迁至北海（今贝加尔湖）边牧羊，苏武坚持十九年不屈。牧羊，苏武坚持十九年不屈。始元六年（公元前始元六年（公元前8181年），因年），因匈奴与汉和好，方被遣回朝，匈奴与汉和好，方被遣回朝，官典属国。决不背叛祖国的气官典属国。决不背叛祖国的气节，流芳百世，传唱千古。节，流芳百世，传唱千古。苏武传9 课文主要记叙苏武课文主要记叙苏武出使出使匈奴，匈奴，被被羁留羁留十九年的艰苦历程后，十九年的艰苦历程后，终得终得归汉归汉。1012 出使匈奴，以求通好38 三次招降，苏武不屈910 汉匈和亲，白发归汉111、武字子卿，少、武字子卿，少以以父任父任2、汉天子我、汉天子我丈人丈人行也行也3、尽、尽归归汉使路充国等汉使路充国等4、乃遣武、乃遣武以以中郎将使中郎将使持节送持节送匈奴使留在汉者匈奴使留在汉者5、因因厚赂单于厚赂单于6、置币、置币遗遗单于单于7、单于、单于益益骄，非汉所望。骄，非汉所望。1、介词，表原因、介词，表原因,由于由于2、长辈、长辈3、使动用法，使、使动用法，使归归4、以、以身份身份（定语后置）（定语后置）5、趁机、趁机6、赠送、赠送7、更加、更加重点词句重点词句梳理第一部分（梳理第一部分（1）12背景：背景：“时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来，郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。汉亦留之以相当。”任务：任务：“送匈奴使留在汉者送匈奴使留在汉者”“厚赂单于，答其善意厚赂单于，答其善意”13 1、方方欲欲发发使送武等使送武等2、会会缑王与长水虞缑王与长水虞 常等常等谋反匈奴中谋反匈奴中3、及及卫律所卫律所将将降者，降者，阴阴相与谋劫单于母阏氏归汉相与谋劫单于母阏氏归汉4、幸幸蒙蒙其其赏赐赏赐5、以货物以货物与常与常6、其一人、其一人夜亡夜亡1、方：副词，正赶上；发：派遣、方：副词，正赶上；发：派遣2、会、会:刚好，恰逢刚好，恰逢（状语后置）（状语后置）3、及：和；将：率领；、及：和；将：率领； 阴：暗中阴：暗中4、幸：希望；其：代词，指汉朝、幸：希望；其：代词，指汉朝5、以：把；货物：财物（古今异义）、以：把；货物：财物（古今异义）6、夜：名作状，在夜里；亡：逃走、夜：名作状，在夜里；亡：逃走梳理第二部分（梳理第二部分（24）重点词句重点词句147、恐前、恐前语语发，以状发，以状语语武武8、见见犯犯乃乃死，重负国。死，重负国。9、即即谋单于，何以复加？谋单于，何以复加？ 宜皆宜皆降降之。之。名词，话；动词，告诉名词，话；动词，告诉见：表被动；乃：才；见：表被动；乃：才；即：假使；即：假使；降：使动用法，使降：使动用法，使投降投降10、卫律惊，自抱、卫律惊，自抱持持武，驰召医武，驰召医11、舆舆归营归营12、 单于单于壮壮其节其节扶持扶持名作动，用车子送名作动，用车子送意动用法，以意动用法，以为壮为壮151、武益愈，单于使使、武益愈，单于使使晓晓武武2、会、会论论虞常，欲虞常，欲因因此时降武此时降武3、拥、拥众数万众数万，马畜，马畜弥弥山山4、君、君因因我降我降5、畔畔主背亲，主背亲，为为降虏于蛮夷降虏于蛮夷，6、反欲、反欲斗斗两主两主7、若若知我不降明知我不降明使动用法，使使动用法，使知道，告知知道，告知 论：定罪；因：趁论：定罪；因：趁定语后置，定语后置，“数万众数万众”；弥：满；弥：满 通过通过 畔：通畔：通“叛叛”；为：做。；为：做。状语后置状语后置使动用法，使使动用法，使争斗争斗若：你。若：你。重点词句（重点词句（5）161.1.信念与意志信念与意志2.2.崇高的民族气节、强烈的爱国意识、崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。艰苦卓绝的斗争精神。3.3.忠诚，对国家、对人民的忠诚。忠诚，对国家、对人民的忠诚。17 思思考考：苏苏武武在在被被囚囚禁禁流流放放以以前前两两度度要要自自杀杀，后来又想方设法要活下去，这是否矛盾？后来又想方设法要活下去，这是否矛盾？ 并并不不矛矛盾盾。苏苏武武在在胡胡地地以以维维护护国国家家民民族族尊尊严严作作为为自自己己的的崇崇高高使使命命和和行行为为准准则则。我我们们不不难难明明白白，匈匈奴奴对对苏苏武武等等人人的的劝劝降降实实际际上上是是匈匈奴奴与与汉汉朝朝的的一一次次对对峙峙，关关乎乎国国家家尊尊严严、民民族族气气节节。事事发发时时他他已已经经意意识识到到“事事如如此此，此此必必及及我我，见见犯犯乃乃死死，重重负负国国”。“重重负负国国”是是因因为为事事先先没没有有发发现现副副使使张张胜胜的的阴阴谋谋而而导导致致祸祸及及国国家家，苏苏武武意意识识到到，一一旦旦被被匈匈奴奴审审讯讯，就就会给国家带来羞辱，所以要自杀以避免受审。会给国家带来羞辱，所以要自杀以避免受审。18 后后来来，在在审审讯讯时时被被卫卫律律威威逼逼利利诱诱，他他在在说说完完一一番番大大义义凛凛然然的的话话后后引引刀刀自自刺刺，一一是是以以行行动动表表示示坚坚决决不不投投降降的的决决心心，二二是是要要为为国国家家雪雪耻耻。匈匈奴奴明明白白了了苏苏武武的的决决心心，知知道道威威权权、富富贵贵无无法法征征服服他他，便便要要以以摧摧毁毁苏苏武武肉肉体体的的方方式式来来征征服服其其意意志志。所所以以苏苏武武采采取取的的反反抗抗方方式式也也由由以以前前的的求求死死而而变变成成以以后后的的求求生生，他他要要在在各各种种艰艰难难困困苦苦中中坚坚强强地地活活下下去去，但但活活的的前前提提与与支支柱柱依依然然是是汉汉朝朝使使者者的的身身份份，所所以以他他“杖杖汉汉节节牧牧羊羊，卧卧起起操操持持”。从从全全文文看看来来，苏苏武武将将生生死死全全然然置置之之度度外外，一一心心考考虑虑的的是是汉汉朝朝的的荣荣誉誉与与利利益益，所所以以在在局局势势变变化化的的情情况况下下，他他的的对抗方式也在发生着变化。对抗方式也在发生着变化。19 卫律卫律在劝降苏武时采取的是在劝降苏武时采取的是软硬兼施软硬兼施、威逼利威逼利诱诱的方式。先以副使张胜获罪，苏武的方式。先以副使张胜获罪，苏武“当相坐当相坐”来胁迫他，遭拒绝后，又来胁迫他，遭拒绝后，又“复举剑拟之复举剑拟之”来威逼，来威逼，然然“武不动武不动”。威逼不成，又以。威逼不成，又以“赐号称王，拥赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此众数万，马畜弥山，富贵如此”来利诱。来利诱。 而而李陵李陵则是以老朋友、老同事的身份，在饮酒则是以老朋友、老同事的身份，在饮酒叙谈之中，叙谈之中，动之以情，晓之以理动之以情，晓之以理；先先指出汉朝的指出汉朝的薄情，其父兄都被汉武帝害死；薄情，其父兄都被汉武帝害死；再再披露苏武家庭披露苏武家庭的悲剧；的悲剧；又又以切身体会说明最初与苏武颇有同感；以切身体会说明最初与苏武颇有同感；最后指出汉朝法令无常，即使回去也难保身家平最后指出汉朝法令无常，即使回去也难保身家平安。所以安。所以“人生如朝露，何久自苦若此？人生如朝露，何久自苦若此？”显得显得推心置腹，委婉通情。推心置腹，委婉通情。20 两人的劝降方式之所以不同，一两人的劝降方式之所以不同，一是两人与是两人与苏武的关系不同，二是两个的地位与修养苏武的关系不同，二是两个的地位与修养不同。不同。卫律原来是汉朝的武将，被匈奴俘卫律原来是汉朝的武将，被匈奴俘虏后投降的，本是无气节的武夫，希冀献虏后投降的，本是无气节的武夫，希冀献功的小人，并无是非标准，唯利是图，所功的小人，并无是非标准，唯利是图，所以丑态百出，遭到苏武的唾弃。而李陵是以丑态百出，遭到苏武的唾弃。而李陵是一代名将飞将军李广之后，曾为汉朝立下一代名将飞将军李广之后，曾为汉朝立下战功，因寡不敌众战败投降，被汉武帝诛战功，因寡不敌众战败投降，被汉武帝诛灭家族。所以在劝降时用攻心法，而且是灭家族。所以在劝降时用攻心法，而且是看到苏武的大义凛然后能看到苏武的大义凛然后能“泣下沾襟泣下沾襟”，可见可见尚存羞恶尚存羞恶之心。之心。21 在各种人物的对比映衬下，我们看到了在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物识，待人接物不卑不亢不卑不亢，面对威逼利诱，面对威逼利诱坚坚贞不二贞不二，长达十九年守节的，长达十九年守节的坚忍不拔坚忍不拔。苏。苏武实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，武实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠爱国忠诚诚的真君子！正因为如此，苏武才更加具的真君子！正因为如此，苏武才更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！他的有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！他的名字，也成为了具有名字，也成为了具有崇高的民族气节崇高的民族气节的代的代名词。名词。22傲慢自大、阴险狡诈、卖国求荣的小人。傲慢自大、阴险狡诈、卖国求荣的小人。23 李陵和卫律不同，他不是彻底的卖国之人，李陵和卫律不同，他不是彻底的卖国之人，他对汉朝还有感情，他对汉朝还有感情，对自己的叛国行为感到羞对自己的叛国行为感到羞耻耻，但他，但他意志不够坚定意志不够坚定，对国家不够忠诚对国家不够忠诚，因，因为一己之私背叛国家，在为一己之私背叛国家，在衡量人生价值时是以衡量人生价值时是以个人利益得失为标准个人利益得失为标准，而后又后悔不已，说明，而后又后悔不已，说明这个人物的这个人物的懦弱懦弱和和意志的不坚定意志的不坚定。李陵从感情。李陵从感情上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜他已投降匈奴，铸成大错，所以他一直处于这他已投降匈奴，铸成大错，所以他一直处于这种种矛盾矛盾痛苦中，可以说是一个矛盾痛苦的悲剧痛苦中，可以说是一个矛盾痛苦的悲剧人物。人物。24 兄弟皆因汉武帝而死，因为苏武出使，兄弟皆因汉武帝而死，因为苏武出使，母亲去世，妻子改嫁，妹妹和孩子至今生母亲去世，妻子改嫁，妹妹和孩子至今生死存亡不知。而苏武依然坚持不投降，傻死存亡不知。而苏武依然坚持不投降，傻不傻？不傻？25 苏武在衡量人生价值时不以个苏武在衡量人生价值时不以个人得失为标准，他以国家大局为重，人得失为标准，他以国家大局为重，不计较个人利害得失。所以说他不不计较个人利害得失。所以说他不傻，只能说他有更高的人生境界。傻，只能说他有更高的人生境界。26 那些不分黑白、一味盲目服从君主、那些不分黑白、一味盲目服从君主、为君主作无谓的牺牲的行为，我们称为君主作无谓的牺牲的行为，我们称之为愚忠，你认为苏武的忠诚是愚忠之为愚忠，你认为苏武的忠诚是愚忠吗？吗？27不是愚忠。不是愚忠。1.1.他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己汉使的身份，不能引起两国的不必要的己汉使的身份，不能引起两国的不必要的误会与纷争，他甚至愿意牺牲生命来平息误会与纷争，他甚至愿意牺牲生命来平息祸端，可见他是把边界的和平，国家的利祸端，可见他是把边界的和平，国家的利益放在第一位。益放在第一位。2.2.他保持民族气节他保持民族气节1919年，始终忠贞如一，这年，始终忠贞如一，这种忠诚表面上看起来是对汉武帝，其实是种忠诚表面上看起来是对汉武帝，其实是对国家，对人民。对国家，对人民。281.1.详略得当详略得当2.2.用语言、动作等细节描写刻画人物。用语言、动作等细节描写刻画人物。3.3.对比和映衬手法的运用。对比和映衬手法的运用。 三种对照：三种对照：A.A.在出使匈奴之初，与副使张胜的对照在出使匈奴之初，与副使张胜的对照B.B.在威逼利诱之时，与叛徒卫律的对照在威逼利诱之时，与叛徒卫律的对照C.C.在以情相劝之时，与降将李陵的对照在以情相劝之时，与降将李陵的对照29 张胜糊涂地帮助了缑王的谋反，事张胜糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。情败露后又经受不住考验，叛变投降。而苏武清醒地认识到使节行为不当会而苏武清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。30 卫律卫律卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世，而苏武为国效命，忠张，不可一世，而苏武为国效命，忠贞不二，不卑不亢贞不二，不卑不亢 一身正气，光明磊一身正气，光明磊落。落。 31 李陵为一己之私而叛国，懦弱，意李陵为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦志不坚，矛盾，痛苦 。而苏武以国家。而苏武以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔。无怨无悔。32 在各种人物的对比映衬下，我们看在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！331. 1. 孔子称：志士仁人，有杀身以成仁，无求生孔子称：志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁。使于四方，不辱君命，苏武有之矣。以害仁。使于四方，不辱君命，苏武有之矣。 汉汉班固班固2. 2. 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。见封侯印，空向秋波哭逝川。 唐唐温庭筠温庭筠3. 3. 武所得赏赐，尽以施予昆弟、故人，士未有武所得赏赐，尽以施予昆弟、故人，士未有不廉而能著节者也。不廉而能著节者也。 清清何何 焯焯34许止净先生说，苏武的忠义精神真的是空前许止净先生说，苏武的忠义精神真的是空前绝后、光耀千古。想想看绝后、光耀千古。想想看, ,在冰天雪地的北海中，在冰天雪地的北海中，生活所需要的衣食住是一无所有，他怎么生活所需要的衣食住是一无所有，他怎么可能活得下去呢？可是他不但安然无恙，而且可能活得下去呢？可是他不但安然无恙，而且一住就是十九年，这岂不就是因为他的忠诚和一住就是十九年，这岂不就是因为他的忠诚和节义感动了天地，而得到鬼神冥冥当中的呵护节义感动了天地，而得到鬼神冥冥当中的呵护吗？或者说，这种绵延不绝的力量，正是源于吗？或者说，这种绵延不绝的力量，正是源于他心中生生不息的他心中生生不息的浩然正气浩然正气。孔子说：志士。孔子说：志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁，又说：仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁，又说：使于四方，不辱君命使于四方，不辱君命，这正是苏武最最真，这正是苏武最最真实的写照。实的写照。35 关于气节的名句关于气节的名句 1. 1. 宁为玉碎，不为瓦全（宁为玉碎，不为瓦全（北齐书北齐书元景安列传元景安列传） 2. 2. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖（周敦颐出淤泥而不染，濯清涟而不妖（周敦颐爱莲说爱莲说） 3. 3. 名节重泰山，利欲轻鸿毛（于谦名节重泰山，利欲轻鸿毛（于谦无题无题） 4. 4. 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间（于谦粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间（于谦石灰吟石灰吟） 5. 5. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 （司马迁（司马迁报任安书报任安书） 6. 6. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青 （文天祥（文天祥过零丁洋过零丁洋） 7. 7. 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲， 任尔东南西北风。（郑燮任尔东南西北风。（郑燮题画题画竹石竹石）36 苏武面对苏武面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的的诱惑，他心志不乱；面对诱惑，他心志不乱；面对“绝不饮食绝不饮食”的苦难的磨砺，的苦难的磨砺，他十九年如一日地他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落落”。这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神！ 这更是一种气节！宁折不弯！这更是一种气节！宁折不弯！我们的民族自古便我们的民族自古便有这样有这样“宁为玉碎，不为瓦全宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士，共同凝的仁人志士，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。37