孔子的世界孔子的世界制作人制作人: : 化学化工学院化学化工学院 1205200081 1205200081 魏魏 渊渊化学化工学院化学化工学院 1205200014 1205200014 赖阳鸿赖阳鸿机械与电气工程学院机械与电气工程学院 1207300133 1207300133 张轩睿张轩睿机械与电气工程学院机械与电气工程学院 12073001271207300127 张晏维张晏维目录目录孔子的人生孔子的教育观孔子的政治生活孔子和论语孔子和儒家孔子的人生孔子的人生孔子（前551前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。孔子出生地公元前551年（周灵王二十一年鲁襄公二十二年）孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜东南尼山附近)，因父母祷于尼丘山而生，故名丘，字仲尼。孔子的人生孔子的人生 孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。虚心好学，学于常师，问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁，开创私人办学之先河。55岁在为官时期遭齐国挑拨，为自寻出路，开始周游列国。孔子经历人生百态，回到鲁国，专注于教育和古籍整理，鲁哀公十二年冬，孔鲤先孔子而死。前479年，孔子逝世，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。孔子的教育观孔子的教育观特点特点创办私学，孔子讲学图广收门徒。“因材施教”,善于启发学生思考问题。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”孔子的教育观孔子的教育观发愤忘食发愤忘食 乐以忘忧乐以忘忧孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。孔子的教育观孔子的教育观子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道。并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”安贫乐道：安贫乐道：孔子的教育观孔子的教育观诲人不倦诲人不倦 1.学而不厌学而不厌 ，诲人不倦，诲人不倦 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” “三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 2.直道而行直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”史记载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。怀着 与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。孔子的政治生活孔子的政治生活二十岁，对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解。三十岁，小有名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公二十五年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。鲁昭公二十七年，齐国的大夫想加害孔子，孔子逃回鲁国。鲁定公九年被任命为中都宰，孔子五十一岁。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公十二年，孔子为削弱三桓，采取了隳三都的措施，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公十三年，受齐国挑拨，孔子离开鲁国，开始周游列国。孔子和论语孔子和论语孔子与论语孔子与论语论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与大学中庸孟子并称四书，诗书礼易春秋并称“五经”，共称四书五经。“论语”这一书名是当日的编纂者给它命名的，意义是语言的论纂。孔子与论语孔子与论语论语的地位：论语，在汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。论语首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。论语一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本论语共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。论语作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。世界的孔子美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。英国历史学家、哲学家汤恩比博士说，拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法。孔子与论语孔子与论语论语内容：（1）如何做人： 正直，仁德，修养（2）人格塑造： 君子不器，自我修养，自我约束，重义避利，君子不党（3）治国安邦： 根本是“人伦纲常”，前提是君主严于律己，基本方法，“选才、富 国、育人，立法”，基本原则，讲究信用，爱护人民孔子与论语孔子与论语经典名句：（1）.曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 （2）子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也. （3）子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎 子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人. （4）曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎；死而后已,不亦远乎 （5）子曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得 之不去也君子去仁恶乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是（6）子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。（7）子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。”（8）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （9）子曰：“敏而好学，不耻下问。”（10）(点)曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 夫子 喟然叹曰:”吾与点也!” （11）子曰：“悔女知之乎，知之为知只，不知为不知，是知也。”（12）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”孔子和儒家孔子和儒家儒家又称儒学、儒家学说，或称为儒教，是中国古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派，它是中华法系的法理基础，对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态，儒家思想是东亚地区的基本文化信仰。儒家最初指的是冠婚丧祭时的司仪，自春秋起指由孔子创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。儒家崇尚“礼乐礼乐”和“仁义仁义”，提倡“忠恕忠恕”和“中庸中庸”之道。主张“德治德治”、“仁政仁政”，重视伦常关系。孔子与儒家孔子与儒家儒家及儒学的世界影响范围儒家及儒学的世界影响范围:中国朝鲜日本东亚越南欧洲孔子与儒家孔子与儒家儒家对现在的影响:孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知新”、“三人行必有我师”、“学而不思则罔，思而不学则怠”等。孔子更被后世尊称为“万世师表”，台湾将“孔圣诞”定为“教师节”。“崇文”、注重教育是儒家思想也是华人的基本价值观之一。孔子学院 孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的概念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。 全世界目前已设立了282所孔子学院和272个孔子课堂，遍布在88个国家。其中亚洲28个国家共建立了70所孔子学院及27个课堂。欧洲29个国家共建立94所孔子学院及34个孔子课堂。美洲12个国家共建立87所孔子学院及205个孔子课堂。非洲17个国家共建立21所孔子学院及4所孔子课堂。大洋洲2个国家共建立10所孔子学院和2所孔子课堂。结束谢谢大家