教学目标教学目标1 1、掌握、掌握“蕃蕃”“濯濯”“鲜鲜”等实词意等实词意义和义和“之之”的用法。的用法。2 2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所、通过诵读、背诵理解作者借莲花所寄寓的感情。寄寓的感情。3 3、领会菊和牡丹对莲的作用。、领会菊和牡丹对莲的作用。周敦颐周敦颐 周敦颐周敦颐(1017-1073) (1017-1073) ，宋代道洲宋代道洲( (现在湖南省道县现在湖南省道县) )人，字人，字茂叔茂叔，谥号，谥号元公元公，著著名的哲学家。因他世居道县名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为学者们称他为濂溪先生濂溪先生。“说说”是一种是一种议论文议论文的文体，可以直接的文体，可以直接说说明事物或论述道理明事物或论述道理，也可以，也可以借人借事借人借事或或借物借物的记载来论述道理。的记载来论述道理。爱莲说爱莲说就是说说就是说说爱好莲花爱好莲花的问题。的问题。 爱爱 莲莲 说说 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出爱牡丹。予独爱莲之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可而不可亵亵玩焉。玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后噫！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃淤濯亵鲜fn 多多yzhu洗涤洗涤xi 亲近亲近而不庄重而不庄重xin 很少很少 水陆草木水陆草木之之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之之出淤泥出淤泥而而不染，濯清涟不染，濯清涟而而不妖不妖，中通外直，不，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而而不可不可亵玩焉。亵玩焉。 予谓予谓菊，花菊，花之之隐逸者隐逸者也也；牡丹，花；牡丹，花之之富贵富贵者者也也；莲，花；莲，花之之君子者君子者也也。噫噫！菊！菊之之爱，陶后爱，陶后鲜有闻。莲鲜有闻。莲之之爱，同予者何人？牡丹爱，同予者何人？牡丹之之爱，宜爱，宜乎众乎众矣矣。爱爱 莲莲 说说骈散结合骈散结合 “之之”“也也”等舒缓等舒缓语气语气水陆草木水陆草木之之花花，可爱，可爱者者甚甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。自自李唐李唐来，世人来，世人甚爱牡丹。甚爱牡丹。唐代唐代水上和陆地上水上和陆地上草本木本的花，值草本木本的花，值得喜爱的有很多。得喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们以来，世上的人们十分喜爱牡丹。十分喜爱牡丹。指前面说的各种花指前面说的各种花多多结构助词，的结构助词，的予予独爱莲独爱莲之之出出淤淤泥泥而而不不染染，濯濯清涟清涟而不而不妖妖，中通外直，不中通外直，不蔓蔓不不枝枝，沾染（污秽）沾染（污秽）洗涤洗涤美丽而美丽而不庄重不庄重我唯独喜欢莲花从我唯独喜欢莲花从污泥里生长出来却污泥里生长出来却不被污泥沾染，经不被污泥沾染，经过清水的洗涤而不过清水的洗涤而不显得妖媚。它的茎显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外中间是贯通的，外形是笔直的，不生形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节，枝蔓，不长枝节，我我结构助词，取消句子独立结构助词，取消句子独立性。性。表转折表转折清水清水生藤蔓生藤蔓长枝节长枝节香香远益远益清，清，亭亭亭亭净净植植，可远观，可远观而而不可不可亵亵玩玩焉焉。亲近而不庄重亲近而不庄重香气传播得越远越香气传播得越远越清幽，它笔直洁净清幽，它笔直洁净地立在那里，（人地立在那里，（人们）可以远远地观们）可以远远地观赏它们，却不可靠赏它们，却不可靠近去玩弄它。近去玩弄它。 远播远播更加更加耸立的样子耸立的样子树立树立句末语气词，相当于句末语气词，相当于“啊啊”“呀呀”予予谓谓菊，菊，花之花之隐逸隐逸者者也也；牡丹，；牡丹，花之富贵者花之富贵者也；莲，花也；莲，花之之君子君子者也。者也。认为认为品德高尚的人品德高尚的人我认为，菊花，我认为，菊花，是花中的隐士；牡是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的；丹，是花中富贵的；莲花，是品德高尚莲花，是品德高尚的君子。的君子。隐居的人隐居的人语气助词连用，表示肯定语气助词连用，表示肯定噫噫！菊！菊之之爱，爱，陶后陶后鲜鲜有闻。有闻。莲之爱，同予莲之爱，同予者何人？牡丹者何人？牡丹之爱，之爱，宜宜乎众乎众矣。矣。YY叹词，相叹词，相当于当于“唉唉”XinXin少，难得少，难得当，当然当，当然唉唉!（感叹词，在此（感叹词，在此作助词，以加重语气。作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，）对于菊花的喜爱，在陶渊明后就很少听在陶渊明后就很少听说了。对于莲花的喜说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的什么人？对于牡丹的喜爱，人应该是很多喜爱，人应该是很多了。了。宾语前置的宾语前置的标志，不译标志，不译古今异义：古今异义：亭亭净亭亭净植植 古义：古义： 今义：今义：陶后陶后鲜鲜有闻有闻 古义：古义： 今义：今义：一字多义：一字多义：可可 可爱者甚蕃可爱者甚蕃 可远观可远观谓谓 予谓予谓菊菊 何以谓之文也何以谓之文也词类活用：词类活用：不不蔓蔓不不枝枝香香远远益清益清归类整理、记忆归类整理、记忆值得值得可以可以认为认为（谥号）称作（谥号）称作树立树立 植物，种植植物，种植 少少 新鲜新鲜 名词蔓、枝用作动词，长藤蔓，长枝节名词蔓、枝用作动词，长藤蔓，长枝节 形容词用作动词，远播形容词用作动词，远播 1、文章题为、文章题为“爱莲说爱莲说”也就是也就是“说说我说说我对莲花的爱对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）？（请用文中的语句回答）莲出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远远益益清清亭亭亭亭净净植植可可远远观观而而不不可可亵亵玩玩濯濯清清涟涟而而不不妖妖 2、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？莲出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远远益益清清亭亭亭亭净净植植可可远远观观而而不不可可亵亵玩玩濯濯清清涟涟而而不不妖妖生长环境生长环境体态香气体态香气风度气质风度气质3、作者写这篇文章仅仅是为了写对、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花莲花的的喜爱吗？那还为了写什么呢？喜爱吗？那还为了写什么呢？作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地飞翔。的思想向更广阔更深远的天地飞翔。君子的高君子的高尚品质尚品质托物言志托物言志4、作者心目中的君子应当具有哪些美好的、作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。品质。品读托物言志类文章的必须解决的三个递升品读托物言志类文章的必须解决的三个递升性问题性问题“托何物托何物” “托物何托物何” “言何志言何志” 莲莲出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩君子君子不同流合污不同流合污不孤高自许不孤高自许通达正直通达正直不趋炎附势不趋炎附势美名远扬美名远扬品行高洁品行高洁令人敬重令人敬重5、作者爱、作者爱“莲莲”，仅仅写，仅仅写“莲莲”不就行了不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？吗？为什么要写菊和牡丹呢？衬衬 托托隐隐逸逸者者富富贵贵者者君子君子作者写菊和牡丹，一是对莲的作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托衬托，菊花是，菊花是正面正面衬托，牡丹是衬托，牡丹是反反面面衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花引出三种评价和比较引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择。写出人们对生活理想的三种选择。 6、“水陆草木之花，可爱者甚蕃水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何，为何“晋陶渊明独爱菊晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹世人甚爱牡丹”而而“予独爱莲予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？是怎样的呢？采采菊菊东东篱篱下下悠悠然然见见南南山山“菊之爱菊之爱”有两重含有两重含义：一是做一个避义：一是做一个避世的隐士；二是保世的隐士；二是保持独立的人格。持独立的人格。 秋季秋季开花开花迎寒迎寒斗霜斗霜清高清高避世避世品品原原夸夸富富贵贵职职本本重重王王侯侯惟惟有有牡牡丹丹真真国国色色 花花开开时时节节动动京京城城（刘刘禹禹锡锡）爱菊爱菊爱牡丹爱牡丹爱莲爱莲（鲜鲜）（众众）（独独）隐逸者隐逸者离世隐居离世隐居富贵者富贵者追名逐利追名逐利君子君子身居浊世身居浊世 洁身自好洁身自好惜惜厌厌爱爱莲莲君子君子爱爱生态环境生态环境体态香气体态香气风度气质风度气质菊菊隐逸隐逸惜惜牡丹牡丹富贵富贵厌厌正正衬衬反反衬衬托托物物言言志志既不愿像陶渊明那样消极避世，又既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。持清白的操守和正直的品德。以花喻人以花喻人小结：小结：课文托物言志，课文托物言志，在莲的形象中寄寓了作在莲的形象中寄寓了作者者不慕名利、洁身自好不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的追名逐利、趋炎附势的恶浊世风恶浊世风的鄙弃。的鄙弃。7、本文赞扬莲花、本文赞扬莲花“出淤泥而不染出淤泥而不染”的高贵的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发，可在现品质，实则是作者思想感情的抒发，可在现实生活中，有人却认为实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者近朱者赤，近墨者黑黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。简述理由。两种观点各有道理。两种观点各有道理。第一种强调了人的主观努力的巨大作用；第一种强调了人的主观努力的巨大作用；第二种强调了环境对人的影响。第二种强调了环境对人的影响。无论同意哪一种，都应言之有据。无论同意哪一种，都应言之有据。8、以你对以你对梅、兰、竹、菊四君子梅、兰、竹、菊四君子的独特认识，的独特认识，试模仿试模仿爱莲说爱莲说托物言志托物言志的写法，写一篇赞的写法，写一篇赞梅傲霜斗雪的梅傲霜斗雪的梅赞梅赞或论竹虚心刚直的或论竹虚心刚直的竹竹说说梅梅梅梅兰兰兰兰竹竹竹竹菊菊菊菊