传统文化与文化传统传统文化与文化传统曹甸高级中学曹甸高级中学 高一（高一（6 6）郝）郝 勇勇20122012年年3 3月月2727日日庞庞朴朴，生生于于1928年年，江江苏苏淮淮安安人人。1954年年中中国国人人民民大大学学哲哲学学系系研研究究生生班班毕毕业业，任任教教与与山山东东大大学学。1974年年调调中中国国科科学学院院哲哲学学社社会会科科学学部部历历史史研研究究杂杂志志从从事事编编辑辑工工作作，以以后后曾曾任任中中国国社社会会科科学学院院中中国国社社会会科科学学杂杂志志副副编编审审、副副总总编编和和历历史史研研究究主主编编等等职职。现现为为中中国国社社会会科科学学院院研研究究员员、联联合合国国教教科科文文组组织织人人类类科科学学文文化化发发展展史史国国际际编编委委会会中中国国代代表表。现现为为“国国际际简简帛帛研研究究中中心心”主主任任。主主要要著著作作有有，沉沉思思集集、稂稂莠莠集集中中国国文文化化与与哲哲学学论论集集、一一分分为为三三中中国国传传统统思思想想考考释释公公孙孙龙龙子子研研究究、儒儒家家辨辨证证法法研研究究等等。等等。学习目标学习目标：1 1、了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待、了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统传统2 2、结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知、结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受识，表述对文本的理解和感受3 3、了解本文结构及正反论证、比喻论证等说理方、了解本文结构及正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力。阅读和写作能力。学习重、难点：学习重、难点：传统、传统文化、传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联以及这些概念之间的相互联系。系。注音注音与与时俱进时俱进 与与会会 媲媲美美 一大一大摞摞 自自戕戕 蜕蜕除除昙昙花一现花一现 钳钳制制 攻攻讦讦一一蹴蹴而就而就 威威慑慑 孕孕育育yynpluqingtutnqinjicshy资资料料 19661966年年5 5月开始的月开始的“文化大革命文化大革命”确实是在革确实是在革中国文化的命。八月份开始，中国文化的命。八月份开始，“破四旧破四旧”的烈火烧的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为古玩作为“封、资、修封、资、修”立即成为红卫兵们的主要立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭释源祖庭”。“破四旧破四旧”时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦西哈马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。 唐承隋制，唐代是中国历代唐承隋制，唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，因经济、文化的鼎盛时期，因此服饰也十分华丽。贵妇人此服饰也十分华丽。贵妇人的礼服多以坦胸、低领、大的礼服多以坦胸、低领、大袖为主，同时又有襦裙、半袖为主，同时又有襦裙、半臂肩披帛巾。当时的织造技臂肩披帛巾。当时的织造技术也达到前所未有的高度。术也达到前所未有的高度。同时由于大量吸收外来文化同时由于大量吸收外来文化的影响以及胡服的持续影响，的影响以及胡服的持续影响，唐代服饰普遍华丽、清新，唐代服饰普遍华丽、清新，充满大唐盛世之风范。充满大唐盛世之风范。中国画中国画中国画又叫国画，它中国画又叫国画，它是用毛笔、墨及颜料，是用毛笔、墨及颜料，在宣纸或绢上画出的在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医、画。中国画与中医、京剧一起，被誉为中京剧一起，被誉为中国的国的“三大国粹三大国粹”。 剪纸，就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出剪纸，就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有20002000多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品。多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品。中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。现存于中国各地的古典园林，风景优美，建筑现存于中国各地的古典园林，风景优美，建筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。奇特，是中外游人向往的游览胜地。苏苏州州同同里里如何正确对待传统？如何正确对待传统？ 进入进入2020世纪世纪9090年代，学术界普遍年代，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，在对即将过去的一个世纪进行反思，在文化探究方面，理论界比较活跃。有文化探究方面，理论界比较活跃。有人提出了人提出了“回归传统回归传统”的口号，读经、的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。针对这复兴儒学，成为一时的风尚。针对这种现象，庞朴写作此文，从文化学的种现象，庞朴写作此文，从文化学的角度，进行了分析。角度，进行了分析。总体结构总体结构总总分分总总传统传统传统文化传统文化两重性两重性文化传统文化传统作者为什么要花较大的篇幅来阐释作者为什么要花较大的篇幅来阐释“传统传统文化文化”与与“文化传统文化传统”这两个概念？这两个概念？明确明确：因为两者之间应用起来极因为两者之间应用起来极容易混淆，花费较大篇幅阐释这容易混淆，花费较大篇幅阐释这两个概念就是为了让读者明白两两个概念就是为了让读者明白两个概念的区别，弄清两者关系，个概念的区别，弄清两者关系，以便读者能够正确的看待传统，以便读者能够正确的看待传统，达到接受作者观点的目的。达到接受作者观点的目的。在阐述这两个问题时为什么把在阐述这两个问题时为什么把“文化传统文化传统”作为重点？作为重点？ 在在“传传统统文文化化”与与“文文化化传传统统” ” 这这两两部部分分中中，文文化化传传统统即即民民族族精精神神对对现现实实的的影影响响，在在现现实实中中的的作作用用，对对民民族族趋趋向向的的影影响响，都都比比传传统统文文化化重重要要得得多多。基基于于此此，作者也就用较多的篇幅来论述这个问题。作者也就用较多的篇幅来论述这个问题。阅读阅读“财富和包袱财富和包袱”这一部分，以后面三这一部分，以后面三段为例，说说文章是如何做到严密论证的。段为例，说说文章是如何做到严密论证的。 明确：明确：这三段是节选部分的最后三段，起着概括本部这三段是节选部分的最后三段，起着概括本部分和全文的作用。分和全文的作用。首先首先提示辩证地把握传统的两重属提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，性并非易事，从反面从反面指出由于认识偏差而引发出的两指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。这里用了比喻论证的方法，种倾向带来的严重后果。这里用了比喻论证的方法，如把传统比喻为时装，比喻为文物等。如把传统比喻为时装，比喻为文物等。然后然后从正面从正面分分析传统为什么是财富而不是包袱的道理，否定了第析传统为什么是财富而不是包袱的道理，否定了第1717段比喻的不当，指出传统是内在物，是人群共同体的段比喻的不当，指出传统是内在物，是人群共同体的品质和精神。这里和品质和精神。这里和1717段形成正反对比，用了对比论段形成正反对比，用了对比论证。证。最后最后进一步明确进一步明确，说明这种内在物的本质属性和，说明这种内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。由来，阐明应取的正确态度。课后第四题任选一组课后第四题任选一组图片，谈谈自己对传统的图片，谈谈自己对传统的继承与创新关系的理解。继承与创新关系的理解。四合院就是房屋从四面四合院就是房屋从四面“合（拢）合（拢）”过来。四过来。四合院除了正房必须朝南，合院除了正房必须朝南，还有个还有个“左厨右厕左厨右厕”的的老规矩。老规矩。第第一一组组画画20世纪世纪90年代年代,苏州建苏州建造的住宅小区。围墙内造的住宅小区。围墙内是一幢幢别墅和公寓房，是一幢幢别墅和公寓房，都有墙分隔。都有墙分隔。第一组：第一组：四四合合院院与与现现代代化化的的住住宅宅小小区区，作作为为文文化化实实体体，确确实实有有不不少少不不同同的的地地方方，但但也也有有不不少少作作为为传传统统一一脉脉相相承承的的地地方方，如如封封闭闭观观念念用用墙墙隔隔开开，色色调调的的使使用用灰灰淡淡的的冷冷色色调调，朝朝向向坐坐南南朝朝北北，建建筑筑形形式式屋屋脊脊、抢抢水水、漏漏窗窗的的运运用用，所所有有这这些些都都可可以以从从中看出我们民族的集体无意识的作用。中看出我们民族的集体无意识的作用。第二组：这两幅图片放在一起，反差很大，一静一第二组：这两幅图片放在一起，反差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。第第二二组组画画第三组画第三组画第三组：第三组：游游戏戏是是儿儿童童的的本本能能、娱娱乐乐和和学学习习方方式式，老老鹰鹰捉捉小小鸡鸡的的游游戏戏，赞赞颂颂了了亲亲情情、集集团团意意识识，提提倡倡保保护护自自己己，也也是是一一种种有有意意思思的的体体育育运运动动，不不过过对对于于儿儿童童的的智智力力发发展展作作用用不不大大。电电脑脑世世界界，为为孩孩子子提提供供了了无无限限广广阔阔的的空空间间，学学习习、游游戏戏、休休闲闲融融为为一一体体，它它有有现现代代科科技技的的成成果果。电电脑脑的的普普及及，体体现现了了现现代代的的外来文明的冲击力。外来文明的冲击力。 本本文文是是一一篇篇学学术术论论文文节节选选。作作者者学学识识渊渊博博，学学术术造造诣诣颇颇深深。本本文文所所论论述述亦亦颇颇深深，我我们们却却并并不不感感到到晦晦涩涩难难懂懂。为为什什么么呢呢? ?选选取取你体会最深的一点谈谈理由。你体会最深的一点谈谈理由。课文总结课文总结 提示提示: :可从语言和论证的角度来谈。可从语言和论证的角度来谈。语语言言的的角角度度，请请大大家家注注意意作作者者语语言言的的运运用用, ,如如动动词词、关关联联词词，特特别别是是句句式的变化。式的变化。论证的角度论证的角度, ,请大家阅读请大家阅读“财富和财富和包袱包袱”这一部分后面三个小节，思这一部分后面三个小节，思考文章是如何论证的。考文章是如何论证的。从从语语言言的的角角度度来来看看，作作者者注注意意语语言言的的运运用用, ,如如动动词词、关关联联词词，特特别别是是句句式的变化。式的变化。 例例如如第第六六段段，“它它们们或或者者与与时时俱俱进进，演演化化出出新新的的内内容容与与形形式式；或或者者抱抱残残守守缺缺，化化为为明明日日黄黄花花；也也有有的的播播迁迁他他邦邦，重重振振雄雄风风；也也有有的的昙昙花花一一现现，未未老老而而先先亡亡”大大体体相相同同的的句句式式，组组合合在在一一起起，连连绵绵而而来来，读读起起来来很很有有气气势势和和节节奏奏感感。第第二二段段，传传统统即即“那那个个在在以以往往历历史史中中形形成成的的、铸铸造造了了过过去去、诞诞生生了了现现在在、孕孕育育了了未未来来的的民民族族精精神神及及其其表表现现”用用很很长长的的短短语语修修饰饰“民民族族精精神神”。再再如如，以以“蜜蜜蜂蜂”和和“蜂蜂蜜蜜”比比作作“传传统统文文化化”与与“文文化化传传统统”，极好理解。，极好理解。从论证的角度看从论证的角度看, ,本文论证严密本文论证严密, ,运运用了比喻、正反对比等论证方法用了比喻、正反对比等论证方法首首先先提提示示辩辩证证地地把把握握传传统统的的两两重重属属性性并并非非易易事事，指指出出由由于于认认识识偏偏差差而而引引发发出出的的两两种种倾倾向向带带来来的的严严重重后后果果。这这里里用用了了比比喻喻论论证证的的方方法法，如如把把传传统统比比喻喻为为时时装装，比比喻喻为为文文物物等等。再再从从正正面面分分析析传传统统为为什什么么是是财财富富是是包包袱袱，指指出出传传统统是是内内在在物物，是是人人群群共共同同体体的的品品质质和和精精神神。这这里里和和前前一一节节形形成成正正反反对对比比，用用了了对对比比论论证证。最最后后进进一一步步明明确确，说说明明这这种种内内在在物物的的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。本质属性和由来，阐明应取的正确态度。小结：小结： 本文既是学术性议论文本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性又饶有风趣。论文的辨证性又饶有风趣。 结合图片，谈谈这些结合图片，谈谈这些“传统文化传统文化”今天仍有着今天仍有着怎样的内涵：怎样的内涵：再见！再见！