阿阿Q Q正传正传pptppt课件课件 鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家。原鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家。原 名周树人，字豫才，名周树人，字豫才，“ “鲁迅鲁迅” ”是他是他19181918年为年为新新青青 年年写稿时使用的笔名。写稿时使用的笔名。小说集小说集呐喊呐喊彷徨彷徨 故事新编故事新编、散文集散文集朝花夕拾朝花夕拾和和散文诗集散文诗集 野草野草。 鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上意义上 的第一篇白话小说是鲁迅的的第一篇白话小说是鲁迅的狂人日记狂人日记，它所运用意，它所运用意识流手法、心理独白等都是很地道的。识流手法、心理独白等都是很地道的。阿阿Q Q正传正传也是如此，也是如此，当年，它在当年，它在晨报副刊晨报副刊陆续发表后，马上引起了强烈的反响。陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但“ “实是实是一部杰作一部杰作” ”；郑振铎曾预言；郑振铎曾预言“ “阿阿Q Q正传正传在中国近来文坛上的在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。” ” 阿阿Q Q正传正传写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶级领导写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶级领导的辛亥革命，已经过去整整的辛亥革命，已经过去整整1010年，在革命与反革命的较量中，年，在革命与反革命的较量中，无产阶级不断发展壮大。与此同时，新文化运动也在深入开展。无产阶级不断发展壮大。与此同时，新文化运动也在深入开展。“ “文学研究会文学研究会” ”应运而生，挑起了应运而生，挑起了“ “为人生的艺术为人生的艺术” ”的大旗，的大旗，这时的鲁迅，经过上下求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自这时的鲁迅，经过上下求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的苦闷和彷徨，决心甘听将令，为革命呐喊助威了。己带来的苦闷和彷徨，决心甘听将令，为革命呐喊助威了。阿阿Q Q正传正传就是在这种政治氛围中产生的。鲁迅在就是在这种政治氛围中产生的。鲁迅在呐喊呐喊 自自序序中曾说：我中曾说：我“ “或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声罢，所以有时候仍不免呐喊几声” ”。未能忘怀于当日寂寞的悲。未能忘怀于当日寂寞的悲哀，这恐怕是鲁迅创作哀，这恐怕是鲁迅创作阿阿Q Q正传正传的直接原因。的直接原因。鲁迅为什么要创作鲁迅为什么要创作阿阿Q Q正传正传？ 意图有两点：意图有两点： 一是一是“ “画出沉默国民的灵魂画出沉默国民的灵魂” ”，“ “暴露国民的弱点暴露国民的弱点” ”，让，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在，意在“ “引引起疗救的注意起疗救的注意” ”； 二是总结辛亥革命失败的教训，二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。批判它的妥协性和不彻底性。点击进入课文范读点击进入课文范读第一章：序第一章：序交代作传缘起，介绍阿交代作传缘起，介绍阿Q Q身世、处境身世、处境阿阿Q Q正正传传第二章：优胜记略第二章：优胜记略追述往事，介绍阿追述往事，介绍阿Q Q精神胜利法精神胜利法第三章：续优胜记略第三章：续优胜记略继续介绍阿继续介绍阿Q Q精神胜利法精神胜利法第四章：恋爱的悲剧第四章：恋爱的悲剧介绍阿介绍阿Q Q求爱经过和可悲结果求爱经过和可悲结果第五章：生计问题第五章：生计问题写阿写阿Q Q的走投无路和畏强凌弱的走投无路和畏强凌弱第六章：从中兴到末路第六章：从中兴到末路写阿写阿Q Q从中兴到末路的不幸从中兴到末路的不幸第七章：革命第七章：革命写阿写阿Q Q“ “神往神往” ”革命的愿望和行动革命的愿望和行动第八章：不准革命第八章：不准革命写阿写阿Q Q对革命的极度失望对革命的极度失望第九章：大团圆第九章：大团圆写阿写阿Q Q被当作替死鬼惨遭杀害被当作替死鬼惨遭杀害序幕序幕开端开端发展发展高潮高潮结局结局第一章，是小说的序言，排列起来交代四个问题：小说第一章，是小说的序言，排列起来交代四个问题：小说的名目、阿的名目、阿Q无姓、无名、无籍贯，写阿无姓、无名、无籍贯，写阿Q的政治地位的政治地位和他生活的社会环境。交代名目的来源时，从孔子的和他生活的社会环境。交代名目的来源时，从孔子的“名不正则言不顺名不正则言不顺”说起，批判了说起，批判了“正名论正名论”，顺便给主，顺便给主张保存张保存“国粹国粹”的遗老遗少们以讽刺。考察阿的遗老遗少们以讽刺。考察阿Q的姓时，的姓时，通过赵太爷不准他姓赵这一可笑又可悲的情节，突出了通过赵太爷不准他姓赵这一可笑又可悲的情节，突出了阿阿Q连姓都被剥夺了的屈辱的政治地位，凶残横暴的统连姓都被剥夺了的屈辱的政治地位，凶残横暴的统治者也粉墨登场了。考察阿治者也粉墨登场了。考察阿Q的名，由的名，由“洋字洋字”而涉及而涉及“国粹国粹”，又一次幽默地讽刺那些遗老遗少们。考察阿，又一次幽默地讽刺那些遗老遗少们。考察阿Q的籍贯时，讽刺了胡适的考据癖。序言告诉读者，他的籍贯时，讽刺了胡适的考据癖。序言告诉读者，他并不为名人作传，而要给一个不为世人所闻，连姓、名、并不为名人作传，而要给一个不为世人所闻，连姓、名、籍贯都十分模糊的流浪雇农阿籍贯都十分模糊的流浪雇农阿Q作传，表明他对穷人的作传，表明他对穷人的态度；而顺笔讽刺当时的一些文人，则是近现代之交新态度；而顺笔讽刺当时的一些文人，则是近现代之交新旧文化交锋的常见现象。旧文化交锋的常见现象。 第四章，写阿第四章，写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿续表现阿Q的地位和处境。作者在叙述中把阿的地位和处境。作者在叙述中把阿Q的永远的永远得意归究于得意归究于“中国精神文明冠于全球中国精神文明冠于全球”，指明了他的思，指明了他的思想是受了封建文化、思想的影响而产生的，这是阿想是受了封建文化、思想的影响而产生的，这是阿Q严严格遵循格遵循“男女之大防男女之大防”和排斥异端的思想根源。而强调和排斥异端的思想根源。而强调阿阿Q的的“样样合于圣经贤传样样合于圣经贤传”，以及他要找女人是惟恐，以及他要找女人是惟恐“不孝有三无后为大不孝有三无后为大”，都说明阿，都说明阿Q全身浸润了封建思全身浸润了封建思想的毒素，满脑子都是封建思想道德。而他去拧女人大想的毒素，满脑子都是封建思想道德。而他去拧女人大腿，说腿，说“诛心话诛心话”“掷一块小石头掷一块小石头”，留心想，留心想“引诱野引诱野男人的女人男人的女人”，又说明他前面的思想是虚伪而可憎的。，又说明他前面的思想是虚伪而可憎的。年近三十的阿年近三十的阿Q要求恋爱是正当的，但他的要求却触犯要求恋爱是正当的，但他的要求却触犯了封建礼教，因而遭到赵太爷父子的凶残迫害，他不仅了封建礼教，因而遭到赵太爷父子的凶残迫害，他不仅挨打，而且连可怜的一点点家当也被榨取干净，断绝了挨打，而且连可怜的一点点家当也被榨取干净，断绝了活路。这一章，写了阿活路。这一章，写了阿Q的可憎，更写了他的可怜，也的可憎，更写了他的可怜，也写了统治者迫害人民的残暴。到此，情节发展又深入了写了统治者迫害人民的残暴。到此，情节发展又深入了一步。一步。 第五章，写阿第五章，写阿Q走投无路，揭示麻木的国民走投无路，揭示麻木的国民“吃人吃人”的的本相，再写阿本相，再写阿Q的畏强凌弱。的畏强凌弱。“恋爱恋爱”既成既成“悲剧悲剧”，阿阿Q接下来遇到了接下来遇到了“生计问题生计问题”。这一章写了三个生活。这一章写了三个生活片断。阿片断。阿Q感到感到“世上有些古怪世上有些古怪”，做工被老主顾拒之，做工被老主顾拒之门外而意识到生路被断绝。然而他并没有意识到断他生门外而意识到生路被断绝。然而他并没有意识到断他生路的是赵太爷之流，而误以为是比他更弱小的小路的是赵太爷之流，而误以为是比他更弱小的小D“谋了谋了他的饭碗去他的饭碗去”，便发生了，便发生了“龙虎斗龙虎斗”。这既表现了阿。这既表现了阿Q的畏强凌弱的性格，又说明阿的畏强凌弱的性格，又说明阿Q的不觉悟已经到了令人的不觉悟已经到了令人不可思议的地步。无路可走的阿不可思议的地步。无路可走的阿Q去静修庵偷萝卜，是去静修庵偷萝卜，是情节的必然发展。他视小尼姑如草芥，对老尼姑耍无赖，情节的必然发展。他视小尼姑如草芥，对老尼姑耍无赖，亦是他畏强凌弱无赖霸道的表现。自己的不争气不觉悟，亦是他畏强凌弱无赖霸道的表现。自己的不争气不觉悟，统治阶级的迫害，必然使他走上行窃之路。统治阶级的迫害，必然使他走上行窃之路。 第六章，写阿第六章，写阿Q由走投无路到短暂的由走投无路到短暂的“中兴中兴”，再被赵，再被赵太爷逼到无路可走的经过。阿太爷逼到无路可走的经过。阿Q从城里回到未庄后，受从城里回到未庄后，受到人们的到人们的“敬畏敬畏”，不过因为他在城里给白举人家里帮，不过因为他在城里给白举人家里帮过忙，手里有现钱，有些便宜货，还知道城里一些见闻。过忙，手里有现钱，有些便宜货，还知道城里一些见闻。因此，掌柜、酒客、路人都对阿因此，掌柜、酒客、路人都对阿Q“刮目相待刮目相待”，王胡，王胡等人对阿等人对阿Q也也“肃然肃然”，妇女对有劣迹的阿，妇女对有劣迹的阿Q也不再躲也不再躲避，而是主动赶着要买他的东西。这一切深刻揭示了国避，而是主动赶着要买他的东西。这一切深刻揭示了国民趋炎附势的本性。然而，当阿民趋炎附势的本性。然而，当阿Q的底细被披露出来后，的底细被披露出来后，人们又由对他的人们又由对他的“敬而远之敬而远之”到到“斯亦不足畏也矣斯亦不足畏也矣”，更说明了世态的炎凉，人们的愚昧无知。不由得使人发更说明了世态的炎凉，人们的愚昧无知。不由得使人发问，这样的国民，不改造行吗？阿问，这样的国民，不改造行吗？阿Q的又一次走投无路的又一次走投无路成为必然。成为必然。 第七章，写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出第七章，写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出了阿了阿Q的革命要求。在阿的革命要求。在阿Q再一次被逼上末路时，辛亥再一次被逼上末路时，辛亥革命的暴风雨来了。城里的革命的暴风雨来了。城里的“举人老爷举人老爷”视革命如洪水视革命如洪水猛兽，他要逃难了。未庄的猛兽，他要逃难了。未庄的“一群鸟男女一群鸟男女”惊恐万状，惊恐万状，误传革命军是为崇祯报仇的军队。阿误传革命军是为崇祯报仇的军队。阿Q则最具有代表性，则最具有代表性，由于他的思想深处的保守心理，使他对一切新生事物都由于他的思想深处的保守心理，使他对一切新生事物都持怀疑和否定的态度，所以起先对革命持怀疑和否定的态度，所以起先对革命“深恶而痛绝之深恶而痛绝之”；但他又从自己的处境和感受出发，感到；但他又从自己的处境和感受出发，感到“革命也好革命也好罢罢”，产生了，产生了“便是我，也要投降革命党便是我，也要投降革命党”的要求，因的要求，因此他高喊此他高喊“造反了，造反了造反了，造反了”，表达了他革命的愿望。，表达了他革命的愿望。但他所理解的革命实质是什么呢？但他所理解的革命实质是什么呢？“要什么就是什么，要什么就是什么，欢喜谁就是谁欢喜谁就是谁”。这样的革命怎么能够成功？再看阿。这样的革命怎么能够成功？再看阿Q的对立面，赵太爷父子在革命到来时吓得六神无主，低的对立面，赵太爷父子在革命到来时吓得六神无主，低声下气地把一向不放在眼里的阿声下气地把一向不放在眼里的阿Q叫成叫成“老老Q”，这时候，这时候的赵太爷和阿的赵太爷和阿Q俨然换了一个位置。还是年轻一辈诡计俨然换了一个位置。还是年轻一辈诡计多，赵秀才竟和假洋鬼子相约革命，革掉了静修庵里的多，赵秀才竟和假洋鬼子相约革命，革掉了静修庵里的一块龙牌，还顺手抄走了一个宣德炉。这就是当时非常一块龙牌，还顺手抄走了一个宣德炉。这就是当时非常普遍的混迹于革命中的假革命现象。普遍的混迹于革命中的假革命现象。 第八章，写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步第八章，写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿刻画阿Q的性格。革命像一阵风一扫而过，并没的性格。革命像一阵风一扫而过，并没有到达未庄，人心日见安定。政权落到投机钻营有到达未庄，人心日见安定。政权落到投机钻营者手中。变化最大的不过是掀起了盘辫的风潮。者手中。变化最大的不过是掀起了盘辫的风潮。赵秀才、假洋鬼子成了戴赵秀才、假洋鬼子成了戴“银桃子银桃子”的革命党，的革命党，未庄的政权仍在这些从前的压迫者手中。阿未庄的政权仍在这些从前的压迫者手中。阿Q要要投革命党，结果误投假洋鬼子门下不成，被投革命党，结果误投假洋鬼子门下不成，被“哭哭丧棒丧棒”赶出门。他被剥夺了革命的权利。同时写赶出门。他被剥夺了革命的权利。同时写赵家遭抢，这就预示着阿赵家遭抢，这就预示着阿Q的悲剧命运就要到来。的悲剧命运就要到来。 第九章，写阿第九章，写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。赵被当作替死鬼被捕、被审和被处决。赵家遭抢使未庄人和阿家遭抢使未庄人和阿Q都很都很“快意快意”，这体现了人们对，这体现了人们对统治者的不满情绪。阿统治者的不满情绪。阿Q就是作为抢劫嫌疑犯而被捕的。就是作为抢劫嫌疑犯而被捕的。谁告了他的状呢？就是戴谁告了他的状呢？就是戴“银桃子银桃子”的自称革命党的赵的自称革命党的赵秀才。压迫阿秀才。压迫阿Q的是赵秀才之流，不准阿的是赵秀才之流，不准阿Q革命的是赵革命的是赵秀才，最后捕他、审他、处决他的还是这个戴着秀才，最后捕他、审他、处决他的还是这个戴着“银桃银桃子子”的的“革命党革命党”人。阿人。阿Q要求革命而不可得，革命后要求革命而不可得，革命后反而被枪毙，他成了革命的牺牲品。可悲的是，他到死反而被枪毙，他成了革命的牺牲品。可悲的是，他到死也不知道自己为什么被枪毙，而且还在死前表演了他最也不知道自己为什么被枪毙，而且还在死前表演了他最后的精神胜利法：后的精神胜利法：“过了二十年又是一个过了二十年又是一个”这一章这一章里，还提到城里依然如故，掌权的还是原班人马，举人里，还提到城里依然如故，掌权的还是原班人马，举人还在追究陈年老租，依然游街示众，依然看客如云，只还在追究陈年老租，依然游街示众，依然看客如云，只是审问的跪改为站，处决的砍头改为枪毙。是审问的跪改为站，处决的砍头改为枪毙。研读第二章研读第二章“优胜记略优胜记略” 这一章主要记叙了阿这一章主要记叙了阿Q的几件事？他又是怎样说，怎的几件事？他又是怎样说，怎样想或怎样做的？（注意找关键句）样想或怎样做的？（注意找关键句）1、与人口角时：、与人口角时：“我们先前我们先前比你阔多啦！你算是什比你阔多啦！你算是什么东西！么东西！”2、藐视、藐视“文童文童”，看不起城里人：，看不起城里人：“我的儿子会阔得多我的儿子会阔得多 啦！啦！”“这是错的这是错的”“可笑可笑”3、瘌疮疤的故事：、瘌疮疤的故事：“你还不配你还不配 ” “我总算被儿子打了，我总算被儿子打了，现在的世界真不像样现在的世界真不像样 ”“他觉得他是第一个能够自轻他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了自贱的人，除了自轻自贱自轻自贱不算外，余下就是不算外，余下就是 第一第一个个，状元不也是，状元不也是第一个第一个么？么？”4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。阿是个什么样的形象？阿是个什么样的形象？1.1.社会地位如何？社会地位如何？是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶是一个地位卑微的被践踏者是一个地位卑微的被践踏者2.2.与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心生活需与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心生活需求？求？ 自尊：自尊： A.A.自己看不起别人自己看不起别人 对未庄人：全不在他眼睛里。对未庄人：全不在他眼睛里。 “ “我的儿子会阔得多啦我的儿子会阔得多啦” ” 、没见城里的煎鱼、没见城里的煎鱼 对城里人：鄙薄他们可笑。对城里人：鄙薄他们可笑。“ “条凳条凳” ”、“ “葱丝葱丝” ” B.B.不准别人看不起自己不准别人看不起自己 讳人说自己的癞疮疤。讳人说自己的癞疮疤。3.3.面对尖锐的冲突，面对尖锐的冲突，阿阿生活的心态怎样？生活的心态怎样？4.4.是用了什么样的方式阿保持了内心的平衡？是用了什么样的方式阿保持了内心的平衡？骂骂口讷者口讷者打打气力小者气力小者吃亏的时候多吃亏的时候多怒目而视怒目而视没有办法没有办法说说“ “你还不配你还不配” ”被人揪打被人揪打想想“ “我总算被儿子打了我总算被儿子打了” ” 说说“ “我是虫豸我是虫豸” ” 想想“ “状元不也是第一个吗状元不也是第一个吗” ” “ “你算是什么东西呢你算是什么东西呢” ”钱被抢钱被抢打自己，如同打了别人打自己，如同打了别人 心满意足的得胜走了，睡着了。心满意足的得胜走了，睡着了。 试结合上面的事例和人物语言、心试结合上面的事例和人物语言、心态、动作，分析阿态、动作，分析阿Q Q的性格特点。的性格特点。 妄自尊大，自欺欺人妄自尊大，自欺欺人 狭隘保守，盲目趋时狭隘保守，盲目趋时 争强好胜，忍辱屈从争强好胜，忍辱屈从 自轻自贱，心满意足自轻自贱，心满意足 这就是阿这就是阿Q Q的精神胜利法的精神胜利法阿精神胜利法的进一步表现阿精神胜利法的进一步表现阿得意了许多年的原因是什么？阿得意了许多年的原因是什么？ 自以为成了赵太爷的老子自以为成了赵太爷的老子 大家仿佛格外尊敬他大家仿佛格外尊敬他 在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦 幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人续续优胜记略优胜记略研读第三章研读第三章“续优胜记略续优胜记略”这一章，继续刻画阿这一章，继续刻画阿Q Q的精神胜利法。记了阿的精神胜利法。记了阿Q Q的哪的哪几件事？（注意阿几件事？（注意阿Q Q的言行，抓关键词语）的言行，抓关键词语）1 1、败在王胡手下、败在王胡手下（生平第一件屈辱）（生平第一件屈辱）：“他肯坐下他肯坐下去，简直还是抬举他去，简直还是抬举他”，“这毛虫！这毛虫！”“君子动口君子动口不动手！不动手！”2 2、挨了假洋鬼子、挨了假洋鬼子“哭丧棒哭丧棒”（生平第二件屈辱）（生平第二件屈辱）： “秃儿。驴秃儿。驴 ”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 （挨打）；（挨打）；“反而觉得轻松些反而觉得轻松些 早已有些高兴了早已有些高兴了”3 3、调戏小尼姑、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）（为自己的屈辱报仇）：“咳，呸！咳，呸！”“和尚动得，我动不得？和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！：阿哈哈哈！：阿Q Q十分十分得意地笑。得意地笑。结合上述事例和阿结合上述事例和阿Q Q的言行，分析他的性格特点。的言行，分析他的性格特点。 蛮横霸道，懦弱卑怯蛮横霸道，懦弱卑怯 排斥异端，奴性十足排斥异端，奴性十足 欺软怕硬，流氓恶习欺软怕硬，流氓恶习简要分析阿简要分析阿Q Q精神胜利法的特点。精神胜利法的特点。双重人格双重人格 既是奴隶，又是暴君既是奴隶，又是暴君 回避现实的失败，追求精神胜利回避现实的失败，追求精神胜利 丧失了个人意志，随波逐流，随遇而安丧失了个人意志，随波逐流，随遇而安 奴性的典型表现奴性的典型表现 受践踏受践踏 自尊自尊 反抗反抗 怒目主义怒目主义 腹诽战术腹诽战术自轻自贱自轻自贱在假想中克敌制胜以转移痛苦在假想中克敌制胜以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦 其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。 无聊、狭隘，善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是羊无聊、狭隘，善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是羊而同时又是凶兽。可憎可恨！而同时又是凶兽。可憎可恨！ “ “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。可以吃别人。” ”（坟坟 灯下漫笔灯下漫笔) )寻找这种精神胜利法的形成发展的历程：寻找这种精神胜利法的形成发展的历程： 在分析阿这一形象时应突出两点：一是应抓住他革命的在分析阿这一形象时应突出两点：一是应抓住他革命的全程，二是应把他的主要特征全程，二是应把他的主要特征精神胜利法突出来。精神胜利法突出来。 封建统治阶级的道德观念，使阿误解革命；屈辱的地位封建统治阶级的道德观念，使阿误解革命；屈辱的地位和悲惨的处境不能不使阿本能地倾向革命，当阿发现革命和悲惨的处境不能不使阿本能地倾向革命，当阿发现革命使举人老爷恐惧万分，未庄一群鸟男女惊慌失措时，便深感使举人老爷恐惧万分，未庄一群鸟男女惊慌失措时，便深感“ “快意快意” ”，于是，于是“ “神往神往” ”革命，判定革命，判定“ “革命也好罢，革这伙妈妈革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。便是我，也要投降革命党了。” ”这里边道出了阿这里边道出了阿“ “神往神往” ”革命的原因有两条：一是举人老爷革命的原因有两条：一是举人老爷害怕，二是未庄的一群鸟男女慌张。从而可见阿对革命是如害怕，二是未庄的一群鸟男女慌张。从而可见阿对革命是如何的不理解，这也恰是辛亥革命脱离群众的后果。何的不理解，这也恰是辛亥革命脱离群众的后果。 阿要革命是好的，但他心目中的革命便是阿要革命是好的，但他心目中的革命便是“ “我要什么便我要什么便是什么，我喜欢谁便是谁是什么，我喜欢谁便是谁” ”，这表明阿并未真正觉悟。辛亥，这表明阿并未真正觉悟。辛亥革命之风吹醒的阿朦胧的革命意识，很快被假洋鬼子打了回革命之风吹醒的阿朦胧的革命意识，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成为了无辜的牺牲品。遗憾的是，阿也有不准去，直至使他成为了无辜的牺牲品。遗憾的是，阿也有不准小革命的想法，由此可见，阿是旧民主主义革命时期的一小革命的想法，由此可见，阿是旧民主主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型。个落后而不觉悟的农民典型。 作者描绘阿的悲惨处境，显然是为了提醒：中国的任何作者描绘阿的悲惨处境，显然是为了提醒：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题；鲁迅写阿倾向革命革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题；鲁迅写阿倾向革命的本能，是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应视的本能，是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应视而不见这支力量。上述两点，无疑表现了鲁迅对辛亥革命的看而不见这支力量。上述两点，无疑表现了鲁迅对辛亥革命的看法。法。1.1.喜剧的外套，悲剧的内核喜剧的外套，悲剧的内核2.2.白描手法、心理描写白描手法、心理描写3.3.幽默、诙谐的笔调幽默、诙谐的笔调