第三编第三编 法的起源与发展法的起源与发展第十三章第十三章 法的历史法的历史 法的历史法的历史法的起源法的起源法的历史类型法的历史类型第一节第一节 法的起源法的起源 一、原始社会的调控机制一、原始社会的调控机制 （一）原始社会的社会组织（一）原始社会的社会组织 氏族氏族 部落部落 部落联盟部落联盟 氏族是最基本单位氏族是最基本单位 （二）原始社会的行为规范：（二）原始社会的行为规范：氏族习惯氏族习惯古代社会古代社会、商君书商君书和和家庭、私家庭、私有制和国家的起源有制和国家的起源对原始社会的氏族组对原始社会的氏族组织和习惯的描述织和习惯的描述 1.1.“凡在氏族制度流行而政治社会尚未建立的地方，一凡在氏族制度流行而政治社会尚未建立的地方，一切民族都处在氏族社会中，无一超越此范围者。国家是不切民族都处在氏族社会中，无一超越此范围者。国家是不存在的。他们的政府基本上是民主的，因为氏族、胞族和存在的。他们的政府基本上是民主的，因为氏族、胞族和部落都是按民主集中制组织起来的。部落都是按民主集中制组织起来的。” “在易洛魁人中，每个氏族所有的成员在人身方面都是自在易洛魁人中，每个氏族所有的成员在人身方面都是自由的，都有相互保护自由的义务由的，都有相互保护自由的义务; ;在个人权力方面平等，在个人权力方面平等，首领和酋帅都不能要求任何优越权首领和酋帅都不能要求任何优越权; ;他们是靠血缘关系结他们是靠血缘关系结合起来的同胞。自由、平等和博爱，虽然从来没有明确规合起来的同胞。自由、平等和博爱，虽然从来没有明确规定，却是氏族的根本原则。定，却是氏族的根本原则。” 2. 2.“神农之世，男耕而食，女织而衣，刑政不用而治，神农之世，男耕而食，女织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。甲兵不起而王。” 3. 3.“这种十分单纯质朴的氏族制度是一种多么这种十分单纯质朴的氏族制度是一种多么美妙的制度啊美妙的制度啊! !没有大兵、宪兵和警察，没有没有大兵、宪兵和警察，没有贵族、国王、总督、地方官和法官，没有监狱，贵族、国王、总督、地方官和法官，没有监狱，没有诉讼，而一切都是有条有理的。一切争端没有诉讼，而一切都是有条有理的。一切争端和纠纷，都由当事人的全体即氏族或部落来解和纠纷，都由当事人的全体即氏族或部落来解决，或者由各个氏族相互解决决，或者由各个氏族相互解决; ;血亲复仇仅仅血亲复仇仅仅当作一种极端的、很少应用的威胁手段当作一种极端的、很少应用的威胁手段; ;我们我们今日的死刑，只是这种复仇的文明形式，而带今日的死刑，只是这种复仇的文明形式，而带有文明的一切好处与弊害有文明的一切好处与弊害一切问题，都由一切问题，都由当事人自己解决，在大多数情况下，历来的习当事人自己解决，在大多数情况下，历来的习俗就把一切都调整好了。俗就把一切都调整好了。” 禁忌禁忌食物禁忌食物禁忌 性禁忌性禁忌 图腾禁忌禁忌原始原始习惯族外婚族外婚习惯 平均分配平均分配 习惯 民主民主议事事 习惯 血族复仇血族复仇 习惯 二、法的起源的一般规律二、法的起源的一般规律（一）法的起源的根本原因是社会生产力的发展（一）法的起源的根本原因是社会生产力的发展（二）法的起源有一个从氏族习惯到习惯法，又从（二）法的起源有一个从氏族习惯到习惯法，又从习惯法到成文法的演变和发展过程习惯法到成文法的演变和发展过程（三）法的起源过程受到宗教规范和道德规范的深（三）法的起源过程受到宗教规范和道德规范的深刻影响，特别是最初的法律总是带有浓厚的宗教刻影响，特别是最初的法律总是带有浓厚的宗教色彩和道德痕迹色彩和道德痕迹生产力的生产力的 发展发展 社会分工社会分工 的发展的发展私有制私有制 阶级 国家国家法法 （国家法）（一）法的起源的（一）法的起源的根本原因是社会生产力的发展根本原因是社会生产力的发展原始原始习惯习惯法法成文法成文法这是一个是一个“三步曲三步曲” （二）在规范形式上，（二）在规范形式上，从原始习惯到习惯法再到成文法从原始习惯到习惯法再到成文法道德道德规范范 法的法的规范范 宗教宗教规范范法的法的规范范道德道德规范范宗教宗教规范范从混沌从混沌走向走向分化分化（三）与其他规范的关系上（包括道（三）与其他规范的关系上（包括道德规范和宗教规范），从浑然一体到德规范和宗教规范），从浑然一体到相对独立相对独立司考真题（司考真题（20032003，单），单） 按照摩尔根和恩格斯的研究，下列有关法的产生按照摩尔根和恩格斯的研究，下列有关法的产生的表述哪一项是不正确的？的表述哪一项是不正确的？ A.A.法的产生意味着在社会成员之间财产关系上出法的产生意味着在社会成员之间财产关系上出现了现了“我的我的”、“你的你的”之类的观念之类的观念 B.B.最早出现的法是以文字记录的习惯法最早出现的法是以文字记录的习惯法 C.C.法的产生经历了从个别调整到规范性调整的过法的产生经历了从个别调整到规范性调整的过程程 D.D.法的产生标志着公力救济代替了私力救济法的产生标志着公力救济代替了私力救济 解析解析 【答案答案】 B 在社会成员之间财产关系上出现了在社会成员之间财产关系上出现了“我的我的”、“你的你的”之类的观念，即是权利义务观念形成，这之类的观念，即是权利义务观念形成，这是法产生的主要标志之一，是法产生的主要标志之一，A A选项正确；以文字选项正确；以文字记录的习惯法，已经上升到制定法的高度，已经记录的习惯法，已经上升到制定法的高度，已经不是单纯的习惯法了，而人类社会最早出现的法不是单纯的习惯法了，而人类社会最早出现的法是习惯法，因此是习惯法，因此B B选项不正确，应选；选项不正确，应选；C C选项正确；选项正确；法律诉讼和司法的出现，标志着公力救济代替了法律诉讼和司法的出现，标志着公力救济代替了私力救济，而法律诉讼和司法的出现标志着法的私力救济，而法律诉讼和司法的出现标志着法的产生，因此产生，因此D D选项正确。选项正确。 三、法和原始习惯的区别三、法和原始习惯的区别 （一）产生方式不同（一）产生方式不同 原始习惯是自发地形成的，自发生长的。法则是原始习惯是自发地形成的，自发生长的。法则是由国家来选择、确认由国家来选择、确认( (认可认可) )，或由国家的立法机，或由国家的立法机关有目的地创制。关有目的地创制。 （二）体现本质不同（二）体现本质不同 原始习惯反映和维护了氏族全体成员的共同意志原始习惯反映和维护了氏族全体成员的共同意志和利益；法律则是以国家意志形式出现的统治阶和利益；法律则是以国家意志形式出现的统治阶级的意志，服务于统治阶级的利益。级的意志，服务于统治阶级的利益。 （三）适用范围不同（三）适用范围不同 原始习惯只在具有血缘关系的同一氏族或部落内原始习惯只在具有血缘关系的同一氏族或部落内部适用，遵循部适用，遵循“属人主义属人主义”原则；法适用于国家原则；法适用于国家权力管辖范围内的所有居民，遵循权力管辖范围内的所有居民，遵循“属地主义属地主义”原则。原则。 （四）调整内容不同（四）调整内容不同 原始人依习惯而行事，在一般情况下无所谓是行原始人依习惯而行事，在一般情况下无所谓是行使权利还是履行义务。而法律对行为的调整是以使权利还是履行义务。而法律对行为的调整是以权利和义务的分离为条件。如果没有权利与义务权利和义务的分离为条件。如果没有权利与义务的区分，法律就不可能实现对各种行为的调整功的区分，法律就不可能实现对各种行为的调整功能。能。 （五）实施方式不同（五）实施方式不同 原始习惯通常依靠集体的凝聚力和传统的力量来原始习惯通常依靠集体的凝聚力和传统的力量来保证氏族或部落成员的自觉遵守；法由国家着一保证氏族或部落成员的自觉遵守；法由国家着一特殊的暴力机关保证实施，具有国家强制性。特殊的暴力机关保证实施，具有国家强制性。 （六）历史使命不同（六）历史使命不同 原始习惯是为了维系氏族的血缘关系，维护原始原始习惯是为了维系氏族的血缘关系，维护原始人之间相互团结、平等互助的社会关系和社会秩人之间相互团结、平等互助的社会关系和社会秩序，无政治色彩；法是为了确立和维护有利于社序，无政治色彩；法是为了确立和维护有利于社会统治集团的社会关系和社会秩，具有强烈的政会统治集团的社会关系和社会秩，具有强烈的政治倾向。治倾向。不同历史类型的法不同历史类型的法关于关于“人人”的规定的规定 1.1.汉穆拉比法典第汉穆拉比法典第1717条规定条规定: :“于田野捕获于田野捕获在逃之男奴女奴交还于其主时，奴隶所有人应以在逃之男奴女奴交还于其主时，奴隶所有人应以银二舍客勒酬之。银二舍客勒酬之。”第第1818条规定条规定: :“该奴隶不愿该奴隶不愿名其所有人之名者，带至大户，调查其往事，交名其所有人之名者，带至大户，调查其往事，交回其主。回其主。” 十二铜表法第十二铜表法第8 8表第表第3 3条规定条规定: :“如用手或棒子如用手或棒子打断自由人骨头，则应缴纳罚金三百阿司，如为打断自由人骨头，则应缴纳罚金三百阿司，如为奴隶，则为一百五十阿司。奴隶，则为一百五十阿司。” 2. 2.唐律疏议唐律疏议名例疏议曰名例疏议曰: :“五刑之中，十五刑之中，十恶尤切。亏损名教，毁裂冠恶尤切。亏损名教，毁裂冠 冕。特标篇首，以冕。特标篇首，以为明诫。为明诫。”疏议曰疏议曰: :“周礼云，八辟簏邦法。今周礼云，八辟簏邦法。今之八议，周之八辟也。礼云，刑不上大夫。犯法之八议，周之八辟也。礼云，刑不上大夫。犯法则在八议，轻重不在刑书也。则在八议，轻重不在刑书也。” 3.1789 3.1789年法国人权宣言第年法国人权宣言第1 1条规定条规定: :“在权利在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。方面，人们生来是而且始终是自由平等的。”第第6 6条规定条规定: :“在法律面前，所有的公民都是平等的，在法律面前，所有的公民都是平等的，故他故他 们都能平等地按其能力担任一切官职、公们都能平等地按其能力担任一切官职、公共职位和职务共职位和职务” 4.4.中华人民共和国宪法第中华人民共和国宪法第3333条第条第2 2款规定款规定: :“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”第第3 3款规定款规定: :“国家尊重和保障人权。国家尊重和保障人权。”中华中华人民共和国民法通则第人民共和国民法通则第1010条规定条规定: :“公民的民公民的民事权利能力一律平等。事权利能力一律平等。” 5.1946 5.1946年年1212月月6 6日联合国大会通过的国家权利日联合国大会通过的国家权利义务宣言规定义务宣言规定: :“各国各国 对其管辖下之所有人对其管辖下之所有人民，有不分种族、性别、语言或宗教，尊重其基民，有不分种族、性别、语言或宗教，尊重其基本自由之义务。本自由之义务。”19481948年年1212月联合国大会通过的月联合国大会通过的世界人权宣言中明确规定世界人权宣言中明确规定: :“一个人人享有一个人人享有议论自由和信仰自由并免于恐惧和匮乏的世界的议论自由和信仰自由并免于恐惧和匮乏的世界的来临，已被宣布为普通人民的最高愿望来临，已被宣布为普通人民的最高愿望”，“人人人有权享有生命、自由和人身安全人有权享有生命、自由和人身安全”。 第二节第二节 法的历史类型法的历史类型 一、法的历史类型的释义一、法的历史类型的释义 （一）法的历史类型的概念（一）法的历史类型的概念 是指将人类历史上存在过的以及现实生活中存在是指将人类历史上存在过的以及现实生活中存在着的法，根据其经济基础和阶级本质做出的基本着的法，根据其经济基础和阶级本质做出的基本分类。分类。 四种不同历史类型的法，即奴隶制法、封建制法、四种不同历史类型的法，即奴隶制法、封建制法、资本主义法和社会主义法。资本主义法和社会主义法。 司考真题司考真题 划分法的历史类型的标准是什么划分法的历史类型的标准是什么? ? A.A.法赖以存在的经济基础法赖以存在的经济基础 B.B.法产生的时代法产生的时代 C.C.法体现的阶级意志法体现的阶级意志 D.D.法的指导思想法的指导思想解析解析 【答案答案】ACAC 划分法的历史类型的标准是法赖以存在的经济划分法的历史类型的标准是法赖以存在的经济 基础和法体现的阶级意志。基础和法体现的阶级意志。 （二）法的历史类型的更替规律（二）法的历史类型的更替规律 1 1、社会基本矛盾的运动是法的历史类型更替的、社会基本矛盾的运动是法的历史类型更替的根本原因根本原因 2 2、社会革命是法的历史类型更替的基本条件、社会革命是法的历史类型更替的基本条件法国资产阶级大革命法国资产阶级大革命人权宣言人权宣言的产生的产生 18 18世纪世纪8080年代，由于国内各种矛盾的激化，法国年代，由于国内各种矛盾的激化，法国国王路易十六为了暂时平息各个阶层的不满，同国王路易十六为了暂时平息各个阶层的不满，同时摆脱国家财政极度困难的窘境，于时摆脱国家财政极度困难的窘境，于17881788年决定年决定次年召开次年召开16141614年以来未曾召开过的三级会议。这年以来未曾召开过的三级会议。这一决定得到了各阶层广泛的赞誉和支持。贵族们一决定得到了各阶层广泛的赞誉和支持。贵族们期待以此强化封建特权，广大第三等级则希望以期待以此强化封建特权，广大第三等级则希望以此来废除封建特权。此来废除封建特权。17891789年年5 5月月5 5日，庄严的三级日，庄严的三级会议在凡尔赛宫游艺厅开幕，会议在凡尔赛宫游艺厅开幕，11391139名代表参加了名代表参加了这次会议。但是第三等级的代表在会议一开始就这次会议。但是第三等级的代表在会议一开始就意识到，国王召开这次会议根本无意解决废除等意识到，国王召开这次会议根本无意解决废除等级特权和不平等的问题。级特权和不平等的问题。 17891789年年6 6月月1717日，在西耶士（日，在西耶士（1748174818361836）的倡议）的倡议下，第三等级单独组成国民议会，这是走向废除下，第三等级单独组成国民议会，这是走向废除君主政体中等级的第一步。国民议会成立后的第君主政体中等级的第一步。国民议会成立后的第一个主要行动就是宣布立法权不可分并限制宫廷一个主要行动就是宣布立法权不可分并限制宫廷的税收征收权。的税收征收权。 1789 1789年年6 6月月1717日，在西耶士（日，在西耶士（1748174818361836）的倡）的倡议下，第三等级单独组成国民议会，这是走向废议下，第三等级单独组成国民议会，这是走向废除君主政体中等级的第一步。国民议会成立后的除君主政体中等级的第一步。国民议会成立后的第一个主要行动就是宣布立法权不可分并限制宫第一个主要行动就是宣布立法权不可分并限制宫廷的税收征收权。廷的税收征收权。 1789 1789年年7 7月月1414日，巴黎的群众日，巴黎的群众攻占象征法国旧制度的巴士底狱，法国资产阶级攻占象征法国旧制度的巴士底狱，法国资产阶级革命爆发，形势急转直下。革命爆发，形势急转直下。 巴黎的运动传到了各省，也传遍了欧洲，整个欧巴黎的运动传到了各省，也传遍了欧洲，整个欧洲资产阶级都欢呼这个日子。洲资产阶级都欢呼这个日子。17891789年年8 8月月4 4日，国日，国民议会宣布对封建等级特权进行赎买，废除人身民议会宣布对封建等级特权进行赎买，废除人身劳役，并进而在几个小时之内废止一切滥用权威劳役，并进而在几个小时之内废止一切滥用权威的弊端。这样，初步的变革全部完成，进入了讨的弊端。这样，初步的变革全部完成，进入了讨论和建立新制度的时期。攻占巴士底狱的同一天，论和建立新制度的时期。攻占巴士底狱的同一天，为更好地号召群众、推动革命，国民议会确认有为更好地号召群众、推动革命，国民议会确认有必要仿照北美独立战争时期的做法，宣布一个权必要仿照北美独立战争时期的做法，宣布一个权利宣言，作为施政纲领，也作为法国制定宪法的利宣言，作为施政纲领，也作为法国制定宪法的前奏。前奏。8 8月月2626日，国民议会通过并公布了人权日，国民议会通过并公布了人权与公民权利宣言，即人权宣言。与公民权利宣言，即人权宣言。 二、前资本主义社会法律制度二、前资本主义社会法律制度 （一）奴隶制法律制度（一）奴隶制法律制度 1 1、公开保护奴隶制生产关系；、公开保护奴隶制生产关系； 2 2、用宗教迷信和极端野蛮而随意的刑罚维护奴、用宗教迷信和极端野蛮而随意的刑罚维护奴隶主阶级的政治统治隶主阶级的政治统治 3 3、公开确认人与人之间的等级划分与不平等地、公开确认人与人之间的等级划分与不平等地位位 4 4、明显带有原始公社行为规范的残余、明显带有原始公社行为规范的残余摩奴法典摩奴法典 古代印度的古代印度的摩奴法典摩奴法典在人的身份等级上确立了种姓制度，婆在人的身份等级上确立了种姓制度，婆罗门（僧侣贵族）为最高等级，刹帝利（武士贵族）次之，吠舍罗门（僧侣贵族）为最高等级，刹帝利（武士贵族）次之，吠舍（农民、手工业者和商人）再次，首陀罗（奴隶和杂工）为最低（农民、手工业者和商人）再次，首陀罗（奴隶和杂工）为最低等级。所有特权都归属于前两个种姓，第三个种姓是没有任何特等级。所有特权都归属于前两个种姓，第三个种姓是没有任何特权的平民百姓，首陀罗天生低贱，世代为奴。法律规定种姓之间权的平民百姓，首陀罗天生低贱，世代为奴。法律规定种姓之间原则上不准通婚，种姓间住所实行隔离。高级种姓对杀死一个首原则上不准通婚，种姓间住所实行隔离。高级种姓对杀死一个首陀罗所作的忏悔，同对杀死一只小动物所作的忏悔一样。婆罗门陀罗所作的忏悔，同对杀死一只小动物所作的忏悔一样。婆罗门有权随时没收首陀罗的持有物。在刑罚方面，如规定盗窃罪，初有权随时没收首陀罗的持有物。在刑罚方面，如规定盗窃罪，初犯扒窃者，可断其两指；再犯时，断一足一手；第三次者处死。犯扒窃者，可断其两指；再犯时，断一足一手；第三次者处死。抢夺珠宝者，处死刑。奸淫罪，男子诱奸他人妻子，处以腐刑。抢夺珠宝者，处死刑。奸淫罪，男子诱奸他人妻子，处以腐刑。妇女不贞，与奸夫一同处狗吞食刑或火刑。再如，贱民伤害贵人妇女不贞，与奸夫一同处狗吞食刑或火刑。再如，贱民伤害贵人的肢体，则以眼还眼，以牙还牙，体现了原始社会的的肢体，则以眼还眼，以牙还牙，体现了原始社会的“同态复仇同态复仇”习惯痕迹。习惯痕迹。（二）封建社会法律制度（二）封建社会法律制度1 1、以儒家思想作为立法的指导思想，具有伦理性、以儒家思想作为立法的指导思想，具有伦理性2 2、从一开始就以统一的成文法典形式出现，具有、从一开始就以统一的成文法典形式出现，具有封闭性封闭性3 3、以君权至上为最高原则，维护君主专制和等级、以君权至上为最高原则，维护君主专制和等级特权特权4 4、具有公法文化的特征，西方封建制法具有私法、具有公法文化的特征，西方封建制法具有私法文化的特征文化的特征5 5、司法与行政不分，没有独立的法院系统、司法与行政不分，没有独立的法院系统6 6、刑罚残酷，野蛮擅断、刑罚残酷，野蛮擅断中国古代酷刑大全中国古代酷刑大全 1.1.剥皮剥皮 剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开最难最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。 另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, ,把头把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口“光溜溜光溜溜”的跳出来，只剩下一张皮留在土里的跳出来，只剩下一张皮留在土里2.2.腰斩腰斩 由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。醒，得过好一段时间才会断气。 明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书“惨惨”字，一共字，一共写了十二个半才断气。写了十二个半才断气。 3.3.车裂车裂 就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。马分尸之刑。 要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候开的时候, ,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。正在拉扯的时候。 4.4.具五刑具五刑 把砍头把砍头, ,刖刖, ,割手割手, ,挖眼挖眼, ,割耳合一割耳合一, ,通常是把人杀通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。成三块。 汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名圈里喂养，取名“人彘人彘”。结果吕后自己的儿子。结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死看到，给活活吓死5.5.凌迟凌迟 最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为“醢醢”，受过此，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。后来发展刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。死。 据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术。也要受刑。发展成死刑的艺术。 而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气天才让他断气 6.6.缢缢首首 中国人的绞刑是用弓弦缢杀中国人的绞刑是用弓弦缢杀就是把弓套在受刑人脖就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面开始旋转那张弓子上，弓弦朝前，行刑人在後面开始旋转那张弓, ,弓越弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气 7.7.烹烹煮煮 唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里招供的话，往往就被烧死在瓮里后来武则天听说了后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：的说了句：“则请君入瓮则请君入瓮”，把来俊臣烧死。，把来俊臣烧死。 8.8.宫刑宫刑 又名又名“阉割阉割”。先要拿绳子把。先要拿绳子把*绑起来绑起来, ,让血液让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉。割掉不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧了，大概最后会死于尿毒症吧. .所以如果是要阉所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。此刑常被贵族冲抵死刑。司马了危险性高很多。此刑常被贵族冲抵死刑。司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在“报报任少卿书任少卿书”里写出里写出“身直为闺阁之臣身直为闺阁之臣”这样的句这样的句子。子。 9.9.刖刑刖刑 有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。 战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙“膑膑”。如果是如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，连站都站不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。 10.10.插针插针 用针插手指甲缝用针插手指甲缝, ,或竖放在垫子中用以罚跪。常用于女或竖放在垫子中用以罚跪。常用于女囚。囚。 三、资本主义法律制度三、资本主义法律制度 （一）资本主义法的原则（一）资本主义法的原则 1 1、私有财产神圣不可侵犯原则、私有财产神圣不可侵犯原则 私有财产神圣不可侵犯是资本主义法律制度的首私有财产神圣不可侵犯是资本主义法律制度的首要原则，第一次确立在要原则，第一次确立在17891789年年法国的法国的人权宣言人权宣言中。它准确地反映了中。它准确地反映了“自由地利用资本来剥削自由地利用资本来剥削劳动劳动”这一资本主义生产方式最本质的要求。这这一资本主义生产方式最本质的要求。这一原则为交易安全提供了有力的保障，对资本主一原则为交易安全提供了有力的保障，对资本主义市场经济的发展具有巨大意义。但这一法律表义市场经济的发展具有巨大意义。但这一法律表达背后存在着一种明显的事实状态，即主要的社达背后存在着一种明显的事实状态，即主要的社会财富垄断在少数资本家手中，他们才是这一原会财富垄断在少数资本家手中，他们才是这一原则的真正受益者。则的真正受益者。 2 2、契约自由原则、契约自由原则 一切人都具有独立的法律人格，具有平等的法律一切人都具有独立的法律人格，具有平等的法律地位，可以在法律所界定的广阔领域中自主地处地位，可以在法律所界定的广阔领域中自主地处分自己的利益和权利，并在交往各方达成合意的分自己的利益和权利，并在交往各方达成合意的条件下建立或改变彼此间的权利、义务关系。条件下建立或改变彼此间的权利、义务关系。 3 3、法律面前人人平等原则法律面前人人平等原则 （1 1）所有自然人的法律人格（权利能力）一律平）所有自然人的法律人格（权利能力）一律平等等 (2)(2)所有公民都具有平等的基本法律地位所有公民都具有平等的基本法律地位 (3)(3)法律平等地对待同样的行为法律平等地对待同样的行为（二）资本主义国家的两大法系（二）资本主义国家的两大法系 1 1、法系的概念、法系的概念 根据世界上各个国家和地区法律体系的历史传统根据世界上各个国家和地区法律体系的历史传统和外部特征而对其进行的一种分类，通常把形式和外部特征而对其进行的一种分类，通常把形式上具有一定特点的、属于同一历史传统的若干个上具有一定特点的、属于同一历史传统的若干个国家和地区的法律体系划分为同一法系。国家和地区的法律体系划分为同一法系。“当今世界上的法，虽然为数众多，但却可以分成当今世界上的法，虽然为数众多，但却可以分成数目有限的法系，因此，我们不必阐述每一法的数目有限的法系，因此，我们不必阐述每一法的细节，而只阐述这些法分属的几个法系的一般特细节，而只阐述这些法分属的几个法系的一般特征，就能达到自己的目的征，就能达到自己的目的”。 勒内勒内达维德达维德 英美法系英美法系又称为普通法系、判例法系，是指英国又称为普通法系、判例法系，是指英国中世纪的法律，特别是以普通法为基础和传统产中世纪的法律，特别是以普通法为基础和传统产生与发展起来的法律的总称。生与发展起来的法律的总称。 大陆法系大陆法系又称为民法法系（内容）、罗马法系又称为民法法系（内容）、罗马法系（渊源）、法典法系（形式），是指以法国、德（渊源）、法典法系（形式），是指以法国、德国等欧洲大陆国家在罗马法基础上，以国等欧洲大陆国家在罗马法基础上，以18041804年年法国民法典法国民法典和和18961896年年德国民法典德国民法典为代表为代表的法律，以及在其法律传统影响下仿照他们而形的法律，以及在其法律传统影响下仿照他们而形成、发展起来的西方各国法律体系的总称。成、发展起来的西方各国法律体系的总称。 2 2、大陆法系和英美法系的比较、大陆法系和英美法系的比较（1 1）判例地位的差别）判例地位的差别 在大陆法系在大陆法系基本上不存在判例法；基本上不存在判例法；在英美法系，在英美法系，判例法是一种重要的法律形式，有先例作用。判例法是一种重要的法律形式，有先例作用。（2 2）制定法编纂观念的差别）制定法编纂观念的差别 在法典编撰方面，在法典编撰方面，大陆法系大陆法系的每一个发展阶段都的每一个发展阶段都有代表性的有代表性的法典法典；英美法系英美法系在过去基本都是在过去基本都是判判例法例法，近代以来制定法的数量虽然有所增加，近代以来制定法的数量虽然有所增加，但从总体上看，不倾向进行系统的法典编纂。但从总体上看，不倾向进行系统的法典编纂。（3 3）司法诉讼制度上的差别）司法诉讼制度上的差别 大陆法系重实体法，英美法系重程序法大陆法系重实体法，英美法系重程序法 诉讼制度：大陆法系属于演绎法的推理方式，诉讼制度：大陆法系属于演绎法的推理方式，英美法系属于归纳演绎法的推理方式英美法系属于归纳演绎法的推理方式 诉讼模式：大陆法系的诉讼程序以法官为重心，诉讼模式：大陆法系的诉讼程序以法官为重心，突出法官的职能，属于职权主义诉讼；而英美法突出法官的职能，属于职权主义诉讼；而英美法系的诉讼程序以原告、被告及其辩护人和代理人系的诉讼程序以原告、被告及其辩护人和代理人为重心，法官只是双方当事人争论的仲裁人而不为重心，法官只是双方当事人争论的仲裁人而不能参与争论，属于对抗式诉讼。能参与争论，属于对抗式诉讼。 （4 4）法律分类和术语上的差别）法律分类和术语上的差别 大陆法系国家一般都将大陆法系国家一般都将公法与私法的划分作为法公法与私法的划分作为法律分类的基础律分类的基础；而英美法系则是以；而英美法系则是以普通法和衡平普通法和衡平法作为法的基本分类。法作为法的基本分类。大大陆法系法系不是正式渊源不是正式渊源 法典形式法典形式成文法或制定法成文法或制定法 实体法实体法演绎法演绎法 以法官为中心以法官为中心 纠问式诉讼纠问式诉讼 公法和私法公法和私法 英美法系英美法系 是正式渊源是正式渊源单行法单行法判例法或制定法判例法或制定法程序法程序法归纳法归纳法 以当事人等为中心以当事人等为中心抗辩式诉讼、陪审团抗辩式诉讼、陪审团 普通法、衡平法普通法、衡平法判例地位不同判例地位不同 法律编纂不同法律编纂不同 司法诉讼不同司法诉讼不同 诉讼制度不同诉讼制度不同 诉讼模式不同诉讼模式不同 法律分类不同法律分类不同 司考真题（司考真题（20022002，多），多） 大陆法系和英美法系的主要区别表现在哪些方面大陆法系和英美法系的主要区别表现在哪些方面？ A.A.法律渊源法律渊源 B.B.法的分类法的分类 C.C.法典编纂法典编纂 D.D.诉讼程序和判决程式诉讼程序和判决程式解析解析 【答案答案】 ABCDABCD 大陆法系和英美法系由于形成的历史背景不同，大陆法系和英美法系由于形成的历史背景不同，所以在形式和内容方面都有很多差别。具体表现所以在形式和内容方面都有很多差别。具体表现在法的渊源、分类、法典编纂、诉讼程序和判决在法的渊源、分类、法典编纂、诉讼程序和判决程序、法律术语以及概念上的差别。程序、法律术语以及概念上的差别。 四、当代中国社会主义法律制度四、当代中国社会主义法律制度（一）当代中国法律制度的历史沿革（一）当代中国法律制度的历史沿革 1 1、孕育阶段、孕育阶段 2 2、确立阶段、确立阶段 3 3、初期发展阶段、初期发展阶段 从社会主义制度确立到文化大革命结束（从社会主义制度确立到文化大革命结束（1965196519771977）是我国社会主义法律制度的初期发展阶段。）是我国社会主义法律制度的初期发展阶段。 4 4、新时期发展阶段、新时期发展阶段 19781978年以来，即党的十一届三中全会以来，法制年以来，即党的十一届三中全会以来，法制建设蓬勃发展。建设蓬勃发展。 （二）当代中国法律制度的本质（二）当代中国法律制度的本质 1 1、阶级属性层面：、阶级属性层面：工人阶级及其领导下的广大工人阶级及其领导下的广大人民意志的体现。人民意志的体现。 2 2、产生方式和存在方式层面：、产生方式和存在方式层面：民主立法程序中民主立法程序中形成并存在于各种法律渊源之中的国家意志。形成并存在于各种法律渊源之中的国家意志。 3 3、生产方式层面：、生产方式层面：根本使命是为解放生产力和根本使命是为解放生产力和发展生产力服务，为最终消灭剥削，消除两极分发展生产力服务，为最终消灭剥削，消除两极分化和实现共同富裕服务。化和实现共同富裕服务。 4 4、社会作用的层面：、社会作用的层面：是引导和保障我国社会主是引导和保障我国社会主义建设各项事业顺利发展的权威性行为准则。义建设各项事业顺利发展的权威性行为准则。 （三）当代中国法律制度的基本特征（三）当代中国法律制度的基本特征 1 1、阶级性与人民性的统一、阶级性与人民性的统一 2 2、国家意志与客观规律的统一、国家意志与客观规律的统一 3 3、权利确认与权利保障的统一、权利确认与权利保障的统一 4 4、强制实施与自觉遵守的统一、强制实施与自觉遵守的统一 5 5、一国与两制的统一、一国与两制的统一 6 6、国情与公理的统一、国情与公理的统一