浅析汉代建筑的基本特征规建部周 冰汉朝的历史 汉朝是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代，分为“西汉”（公元前202年公元9年)与“东汉”(公元25年公元220年）两个历史时期，后世史学家亦称两汉。西汉为汉高祖刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都洛阳。其间曾有王莽篡汉自立的短暂新朝（公元9年公元23年）。另外，部分学者亦将蜀汉列入汉朝的延续而将其归入汉朝的一部分，如此汉朝灭亡则是在263年，但大部分说法均将由蜀汉昭烈帝刘备建立的蜀汉政权归入三国史中。 两汉时期可谓中国建筑青年时期，建筑事业极为活跃，史籍中关于建筑之记载颇丰，建筑组合和结构处理上日臻完善，并直接影响了中国两千年来民族建筑的发展。然而由于年代久远，至今没有发现一座汉代木构建筑。但这时期建筑形象的资料却非常丰富，汉代屋墓的外廊或是庙堂、外门、墓内庞大的石往、斗拱、都是对木构建筑局部的真实模拟，寺庙和陵墓前的石阙都是忠实于木构建筑外形雕刻的，它们表示出木结构的一些构造细节。但这些“准实例”唯一的不足之处是无法显示室内或内部构造。但大量的汉代画像砖，画像石和明器，对真实建筑的形象、室内布置、以及建筑组群布局等方面都作出形象具体的补充。根据这些，人们对汉代建筑的认识才充实丰富起来。（明器，即冥器。活着的人相信死去的人灵魂不灭，将在另一个世界重生，因而把他生前用过或喜欢的东西仿制出来埋在墓里。）基本特征基本特征阶基柱础门窗斗拱构架屋面阶基：阶基： 阶基为中国建筑三大部分之一。在汉代，未央宫前殿。“疏龙首山以为殿台 ”；“重轩三阶”，文献可稽。川康诸阙亦有下以阶基承托，阶基四周刻作若干矮柱及斗者。画像石中，厅堂及阙下亦多有阶基，亦用矮柱以承阶面，柱与柱之间刻水平横线，殆以表示砖缝。直至唐五代，此法尚极通行。 台阶中间砌置的一级一级的阶石成为踏跺。“如意踏跺”是踏跺的一种，就是踏跺的两侧没有垂带石，从台阶两侧可以直接看到踏跺的退齿形状。如意踏跺天然如意踏跺垂带踏跺：垂带踏跺： 两边安有垂带石的踏跺，其形象主要区别于不设垂带石的如意踏跺。礓碴：礓碴： 慢道的一种，即台阶不是一步一个阶或者一个级，而是用砖、石等的棱角向上侧砌成搓衣板似的路，路面呈锯齿形，锯齿比较整齐，而且不是突出得过高。这样的路面不但可以行人，更方便车马通行。除了一般建筑前方的礓碴外，在城墙上的马道也多采用礓碴形式，方便城上、城下运输物品龙尾道：龙尾道： 当坡道较长时，可以将坡道做成平、坡相间的形式，而这种长长的逐步上升的坡道，形象就如微有起伏的龙尾，所以称为“龙尾道”。龙尾道实际上就是一种形体较长的阶梯，长者可达百米左右。龙尾道大多用在宫殿建筑的前方，以增加宫殿建筑的气势。陛石：陛石： 用来铺设御路的石块就叫做想“陛石”。既然是铺设路，所以石块都是汉白玉或大理石之类的比较珍贵的石料，而不是普通的石头。这些石块的表面还雕饰有各种各样的精美纹样，尤其是龙、云、山、海之类最多。慢道：慢道： 较为平缓的斜坡道或者阶梯，它是相对于平行道路和陡直道路而言的一种道路称谓。慢就是缓慢的意思。陛：陛： 羲训中说：“陛升高阶也”，也就是说特别高的台阶叫做“陛”。皇帝所居宫殿的台基最高，所以殿前的台阶就叫做“陛”，因此臣子都称皇帝为“陛下”，意思就是说自己再台阶之下向皇帝禀报事情。御路：御路： 在宫殿、寺庙等大型建筑或等级较高的建筑中，其台阶的中间部分不砌条石，而顺着台阶的斜向放置汉白玉或大理石等巨石，石面上雕刻龙纹等精彩图案，显得富贵而尊贵，这一部分石面就叫做“御路”。御路虽然作为 “路”，但是人并不能在上面行走。左右阶：左右阶： 在宫殿、庙宇或高级大宅等重要殿堂的前面，其台阶分为左、中、右三列，中间一列是不能行走的，一般多是在其表面施以雕刻等作为装饰。两侧的台阶是可以行走的道路，被称为“左右阶”。居于左边的为“左阶”，居于右边的是“右阶”。周代时左右两阶的使用还是有一定的礼仪规矩：左边是主人行走，而右边是客人行走。这种礼仪制度在汉代时也极为盛行。柱础：柱础： 汉代建筑中柱多八角形，也有少数方柱，都比较粗壮而且收杀比较急促。高柱，一般高度仅为柱下径的三点三到三点六倍，短一点的仅为一点四倍。一般柱子上面要么施放斗拱，要么施放大斗，柱下的础石一般为方形，雕琢都极为粗糙。孝堂山石室正中立一八角柱，高为直径的三点一四倍，上下同径没有收杀。上面施放大斗一枚，下面以相同形状的斗作为基础。出土汉墓砖中亦有上有斗下有斗形础之圆柱或八角柱，殆即此类柱之砖制者；但较为修长，其高可及径之五六倍。画像石中所见柱，难以判其为方为圆，柱下之础石，似有向上凸起而将柱底凹入，使相卯合者。汉代若果有此法，虽可使柱稳定，然若上面重量过大或重心偏倚，则易使柱破裂，故后代无用此法者。 鼓镜：鼓镜： 又称古镜，是柱础凸出于地面的露明部分，平面呈圆形或方形，以便与柱子衔接，四面加成混线线脚。明代以后的北方建筑柱础大多使用这种形式。鼓蹬：鼓蹬： 柱础的上端做成鼓形石墩，其弧形的侧面上，有时还浅浅地雕刻有花草纹样，这样的鼓形石墩称之为“鼓蹬”，它多出现于气候潮湿地区的建筑中。鼓蹬凸出于地面的露明部分，一般高度在柱径的十分之七左右，也有高一个柱径的，但是比较少见覆盆：覆盆： 和古镜一样，也是柱础的一种发展形式，在宋代时期最为常见。所谓覆盆，也就是柱础的露明部分加工为枭线线脚，柱础呈盘状隆起，就像是倒置的盆。素覆盆：素覆盆： 不加雕饰的素作覆盆基础，称之为素覆盆莲瓣柱础：莲瓣柱础： 莲瓣柱础是柱础中非常漂亮的一种，也就是在柱础的表面雕饰有莲花瓣，莲花瓣有仰莲形式，也有仰俯莲形式，以仰莲居多。莲瓣饱满，雕刻精细，精美者不输于殿堂须弥座上的莲瓣雕刻。云凤柱础：云凤柱础： 云凤柱础是在柱础表面雕刻有云朵和飞凤形象，凤在云中展翅飞舞，形象飘逸，而有华美之风。雕刻有凤纹的柱础大多为地方做法，而非官式做法。合莲卷草重层柱础：合莲卷草重层柱础： 合莲也就是俯莲，莲花瓣朝下。卷草是一种线条柔美的蔓草，在我国古代建筑雕刻中非常常见。重层就是两层。合莲卷草重层柱础，即在柱础上施放有两层雕刻，上层为合莲花瓣，下层为卷草纹。花纹形象优美，极富装饰性于艺术性。刻狮柱础：刻狮柱础： 狮子在我国古代建筑中石极为常见的形象，宫殿前方、陵墓中、宅内、桥栏望柱等处，经常能看到形象各异的狮子雕刻。在柱础上雕刻狮的情况虽然不是很多，但是也有一定的数量。柱础雕狮大多采用浮雕手法。也有部分采用圆雕手法的，用整只狮子作为基础，由柱子的四面均能看到狮子的形体门窗：门窗： 门是居住的室内与外界的出入口，有房屋建筑就得有门，它是居住建筑中不可或缺的重要组成部分。门又被称为“门而”、“门脸”，这说明了人们对于门的关注和看重，同时也表明，门的作用绝不仅仅在于供人出入，它还具有防卫的作用，是一种安全设施。掩上门，外人无法窥视室内，插上门，则能控制出入，保障居所的安全。 门的另一种作用就是界定空间。门内是内部空间，门外的则是外部空间，以门卫链接点，内外空间清晰明了。这在中国古典建筑中表现的最为精彩。中国的古典建筑采用的是平面上横向展开的群体空间组织方式，由单体建筑组成院落，由院落组成建筑群，建筑群组成街坊，进而形成一个完整的城市。在如此众多的建筑中，起界定与连接作用的就是门。房门、院门、坊门、城门等。 中国的门可以分为两大系统，一是划分区域的门，一是作为建筑自身的一个组成部分的门。划分区域的门多以单体建筑的形式出现，包括城门、台门、屋宇式大门、门楼、垂花门、牌坊门等。而建筑自身的门则是建筑的一个构件，如实榻门、棋盘门、屏门、隔扇门等。 门在建筑造型和数量都会关系到尊卑等级，所以，门在古代都是按一定的礼仪制度来设置的，因此，门在中国古代社会还是身份和地位的象征，甚至于门上的装饰，都直接关系到建筑的等级。 门的实物现存的唯独墓门。彭山墓门门框均方头，其上及两侧均起线两层。石门扇也有出土的，但都极厚而且短，多因为材料的缘故。门上刻铺首，作饕餮衔环图案，明器上显示的门框都极为清晰。而明清所常见的门制形式，大体在汉代已经形成一定的体系了。大门：大门： “大门”是建筑物的主要出入口，安装在院墙门洞或大型建筑的门楼之下。大门的取材坚固，用料厚重，一般都是板门而不做隔扇门，也就是说门板为实板而不通透，具有更好的遮蔽作用与防卫性能。门板可以用木料，也可以用铁类材料，或者是木包铁、包铜，甚至是贴金等。 为了固定大门的门扇，在门扇与门柱之间还要加装门框，这样一来门扇的宽度自然要小于大门门柱之间的宽度。门框的增加又必须要同时增加许多门类构件，所以大门看起来非常简单，实际上也有很多细部的装饰与研究。院门：院门： 在带有院落的建筑群体中，进出院落的大门叫做“院门”。如北京的四合院、皖南的天井院等，都有一个院门。大边：大边： 在大门门扇的框架中，竖立于两边的木材，就叫做“大边”。大边就如同扇框架中的“边梃”。将军门：将军门： 将军门事古代显贵之家或寺庙宫观才能使用的一种门的形式。将军门用材较多，门的形体与气势都很大。门扇装在脊桁下。门扇上部为额枋，枋与柱相连。额枋上设门簪以悬置门匾。门的下面是高高的门槛，也就是门档，高度约占门的四分之一。此外，因为将军门的宽度较大，所以除了正中的两扇门板外，在其两侧还各设一扇带束腰式的门板。气势不变，而形式丰富。垂花门：垂花门： 垂花门也就是带有垂柱装饰的门。一般的大门，如有檐柱，则柱体都是上撑门檐、下达门前的台基或地面的，具有承重的实际作用。而垂花门的门前檐柱下两侧，形成垂势。在这下垂的柱头部分，做成花瓣状或吊瓜状。因此被称为“垂花”。垂花门不但悬垂的门柱漂亮、精美，而且柱子之间的额枋，也多采用镂空雕花图案，或绘制精致的彩画，五彩瑰丽。棂星门：棂星门： 棂星门又称乌头门，乌头门其名优三：一曰乌头大门，而曰表碣，三曰阀阅，今称为棂星门。棂星门是由乌头门演变而来，但是明清以后就很少有乌头门这种称呼，而多称为棂星门了。棂星门也就是天田星，也称灵星，汉高祖时开始祭灵星。后来凡是祭天前必须先祭灵星。棂星门多用于坛庙建筑和陵墓的前面，天坛、地坛等坛庙和明十三陵等皇帝的陵墓前面都设有棂星门。券门：券门： 券门也可以称为“拱券门”。拱券一般都是由砖石砌筑，所以券门也就是指用砖石砌成的半圆形或弧形的门洞。 拱券一般是指拱圈，有时候为了叙述方便而将整个一个拱称作“拱圈”，将单独的一个圈称作“券”。拱圈是拱券门或者拱形建筑的主要承重部分，大多为圆弧形，有大半圆的，也有小于半圆的，还有尖拱形式。 拱券门的形式本身就非常优美，很多拱券门的门洞边缘，即券脸等位置还常装饰雕刻，让拱券门在实用性中更添艺术性于观赏性。窗：窗： 窗子和门一样，也是建筑中一个重要的组成部分。窗子的形式也非常多样，甚至可以说比门的形式更为丰富。 窗户是依附于建筑而存在的，因而，窗子的发展也是与建筑基本一致的。最初的窗户称为囱，它是人类穴居时期为了采光通风的需要，在洞穴顶端凿的小洞。后来，脱离穴居筑起了房屋，便在房子的墙上开窗洞，称为牖。我们常在古建筑书中看到的“户牖”，也就是指门窗。“牖”之后又发展产生了更为丰富的窗子类型。同时，窗户也在采光透气功能的基础上，更发展而兼有了装饰作用。 窗户的形式本来就多，而南北各地的称呼又不尽相同，也就是一种窗户有几种名称，有些窗户又会有几种细分类型，而且各地的西部处理又多有差别，所以非常丰富，极其多彩，主要形式有槛窗、支摘窗、直棂窗和一些空窗、漏窗等。直棂窗：直棂窗： 直棂窗是用直棂条在窗框内竖向排列犹如栅栏的窗户，这是棂条最为简单的一种窗户形式。直棂窗因为具体做法的不同，还可以细分出不同种类，除了较为常见的竖向直棂条形式外，还有破子棂窗和一马三箭窗等变体形式。破子棂窗：破子棂窗： 破子棂窗是直棂窗的一种，其特点就是在“破”字上，它的窗棂是将方形断面的木料沿对角线斜破而成，即一根方形棂条破分成两根三角形棂条。安置时，将三角形断面的尖端朝外，将平的一面朝内，以便于在窗内糊纸，用来遮挡风沙、冷气等。一马三箭窗：一马三箭窗： 一马三箭窗也是直棂窗的一种，它的窗棂为方形断面，这是它与破子棂窗的不同点。但是它的特点还不在此，而在于直棂上、下部位各置的三根横木条，也就是在一般竖向直棂条的上中下部位再垂直钉上横向的棂条，使之比只有竖向的直棂条的窗户更有变化。天窗：天窗： 槛窗、支摘窗、直棂窗、漏窗等都是属于墙面窗，也就是开设在墙体上的窗子。除此之外，还有极少部分地区的民居使用天窗，也就是开设于屋顶的窗户，多用于采光。较为讲究的天窗多用亭式或屋式结构，在亭或屋的四面开窗，与大屋顶形成统一的格调，并且，式建筑的造型更为丰富优美。漏窗：漏窗： 漏窗，有时候也叫“花窗”、“空窗”，这是一类形式较为自由的窗户。这类窗户都不能开启。漏窗当然也有沟通内外景物的作用，因为我们透过漏窗能看到另一边的景色，但是漏窗的沟通是似通还隔，通过漏窗所看到的景物也是若隐若现的。所以它在空间上与景物间，既有连通作用，也有分隔作用。此外，漏窗相对空窗来说，本身就是优美的景点，因为漏窗窗框内置有多彩多姿的各式图案，在阳光照耀下更有丰富的光影变化，益发显得活泼动人、优美不凡。花窗：花窗： 花窗相对来说，与漏窗更为接近。虽然漏窗有时候也叫“花窗”、“空窗”，但是实际上花窗和空窗却是不一样，空窗一般是只有窗洞没有棂条花格，而花窗一般是指在窗洞内雕或塑出花草、树木、鸟兽或其他优美图案的墙壁上的窗户，装饰性与艺术性更强。空窗：空窗： 空窗与漏窗的区别是，空窗只有窗洞没有窗棂，在建筑中，如果空窗属于“虚”的要素的话，那么漏窗则是“半虚半实”的要素。空窗的设置可以使几个空间相互穿插渗透，将内外景观融为一体，又能增加景深、扩大空间，获得深邃而优雅的意境。同事，空窗的窗框还有框景的作用，在一面透过窗望向另一面，或是一株芭蕉，或是一丛修竹，或是一峰山石。什锦窗：什锦窗： 什锦窗是一种漏窗，常常是一组一组的安排，而且窗户变化多样，所以得名什锦，它是北方四合院最为常用的窗形，在江南园林中夜极为常见。什锦窗具有极强的装饰性，不但可以美化墙面，还可以沟通内外的空间，借调外部景致，以及作为取景框等。什锦窗的魅力不仅来自于其艺术性的造型，还来自于窗套的色彩与装饰。斗拱：斗拱： 斗拱是中国建筑中特有的构建，是屋顶与屋身里面的过渡，也是中国古代木构或仿木构建筑中最有特点的部分。斗拱还是封建社会中森严等级制度的象征和重要建筑的尺度衡量标准，多用在较高级的官式建筑和皇家建筑中。据记载，斗拱的产生可追溯到周代末年，但直到秦代还都是只有零星的记载。汉代时，斗拱应用才多了起来，称为很多建筑上的重要木构件。汉代时的斗拱不仅用来承托屋檐，还可以承托平座，结构功能是多方面的，是建筑形象的一个重要组成部分。不过，斗拱组成构件的完备已是唐代的事了。斗拱主要是由水平放置的斗。升和矩形的拱以及斜放的昂等构件组成。 汉代斗拱实物，现在只见于崖墓，石阙以及石室。斗拱的作用：斗拱的作用： 1.它位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，要通过斗拱传给柱子，再由柱传到基础，因此，它起着承上启下，传递荷载的作用 。 2.可以有效的增加柱与梁的接触面积，使结构更为牢固。 3.减少弯矩。 4.它向外出挑，可把最外层的桁檀挑出一定距离，使建筑物出檐更加深远，造形更加优美、壮观。 5.榫卯结合是抗震的关键。这种结构和现代梁柱框架结构极为类似。构架的节点不是刚接，这就保证了建筑物的刚度协 调。 6.它构造精巧，造形美观，如盆景，似花兰，又是很好的装饰性构件。 7.在斗拱成型之后很长一段时间内，被作为构件大小的基本尺度 ，为模数制提供了可靠的依据。 8.森严的等级制度。构架：构架： 中国古代建筑大都是以木构架为主要结构形式，梁架结构的构架形式最常见的是抬梁式，穿斗式，抬梁穿斗结合式。除了上面3种结构形式外，还有两种木构架形式就是干栏式和井干式。建筑的规模大小、平面组合、外观形式，都在很大程度上受到其结构类型与材料特性的制约。一般说来，采用抬梁式与穿斗式结构的民居，在建筑规模与平面变化上，比干栏式和井干式为优。各种木构架中的构件都非常多，名称也依据位置和作用各有不同，主要有梁、枋、檩、椽等。抬梁式构架：抬梁式构架： 又称“叠梁式构架”，是中国古代建筑中最为普遍的木构架形式，它是在柱子上放梁、梁上放短柱、短柱上再放梁，层层叠落直至屋脊，各个梁头上再架檩条以承托屋椽的形式，即用前后檐柱承托四椽栿、栿上再立二童柱承托平梁的做法。抬梁式结构复杂，要求加工细致，但结实牢固，经久耐用，且内部有较大的使用空间，同时，还能产生宏伟的气势，又可以做出美观的造型。穿斗式构架：穿斗式构架： 穿斗式构架的特点是柱子较细、密，每根柱子上顶一根檩条，柱与柱之间用木串接，连成一个整体。采用穿斗式构架，可以用小的材料建筑较大的房屋，而且网状的构造也很牢固。不过因为柱、枋较多，室内不能形成连通的大空间。混合式构架：混合式构架： 当人们逐渐发现了抬梁式与穿斗式这两种结构自身的优点以后，就出现了将两者相结合使用的房屋，即两头靠山墙处用穿斗式木构架，而中间使用抬梁式木构架，这样既增加了室内使用空间，又不必全部使用大型木料。干栏式构架：干栏式构架： 干栏式木构架是先用柱子在底层做一高台，台上放梁、铺板，再于其上建房子。这种结构的房子高出地面，可以避免地面湿气的侵入。但是后期的干栏式木构架实际上是穿斗的形式，只不过建筑底层架空、不封闭而已。井干式构架：井干式构架： 井干式构架是原木嵌接成框状，层层叠垒，形成墙壁，上面的屋顶也用原木做成。这种结构较为简单，所以建造容易，不过也极为简陋，而且耗费木材。因其形式与古代的水井的护墙与栏杆形式相同而得名。屋顶：屋顶： 屋顶是我国传统建筑造型艺术中非常重要的构成因素。总起来说，从古至今中国的建筑都突出屋顶的造型作用，只是在不同的历史时期呈现出不同形态，或是说成熟与不成熟形态罢了。从我国古代建筑的整体外观上看，屋顶是其中最富特色的部分。 我国古代建筑的屋顶式样非常丰富，变化多端。等级低者有硬山顶、悬山顶，等级高者有庑殿顶、歇山顶。此外，还有攒尖顶、卷棚顶，以及扇形顶、盔顶、盝顶、勾连搭顶、平顶、穹窿顶、十字顶等特殊的形式。庑殿顶、歇山顶、攒尖顶等又有单檐、重檐之别，攒尖顶则有圆形、方形、六角形、八角形等变化形式等。重檐歇山顶：重檐歇山顶： “歇山”是清式叫法，在清代之前它又有“曹殿”、”汉殿“、“夏两头造”等不通名称。歇山式屋顶在具体形式上又有最基本形式的单檐歇山顶，以及变化形式的二层、三层或者多层屋顶的重檐歇山顶，还有最上面的屋顶可以不设正脊而形成卷棚式的卷棚歇山顶等多种形式。重檐庑殿顶：重檐庑殿顶：这种顶式是清代所有殿顶中最高等级。庑殿顶又叫四阿顶，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。这种殿顶构成的殿宇平面呈矩形，面宽大于进深，前后两坡相交处是正脊，左右两坡有四条垂脊，分别交于正脊的一端。重檐庑殿顶，是在庑殿顶之下，又有短檐，四角各有一条短垂脊，共九脊。现存的古建筑物中，如太和殿、武当山金顶，明十三陵长陵祾恩殿即此种殿顶 谢谢观赏谢谢观赏