神话：关于神仙或神化的神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有以，神话作品通常具有超现实超现实想象、夸张的浪漫主义想象、夸张的浪漫主义特点特点。说说你听过的说说你听过的一些古代神话一些古代神话故事。故事。山海经山海经山海经：书名。山海经：书名。1818篇，作者不篇，作者不详，其中详，其中1414篇是战国时期的作品，海篇是战国时期的作品，海内经内经4 4篇则为西汉初年作品。内容主要篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。早的有关文献。课文朗读：1 老师读2 学生读3 师生齐读 （夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，得饮，饮于饮于 河河、渭；河渭不足，北饮大、渭；河渭不足，北饮大泽泽。未未 至，道渴而死。弃其杖，化为至，道渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 ） 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮得饮，饮，饮于于河河、渭；河渭、渭；河渭不不足足，北北饮大饮大泽泽。未。未 至至，道道渴渴而而死。弃死。弃其其杖，化杖，化为为邓林邓林。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。译文：夸父与太阳赛跑，（一直）追赶到译文：夸父与太阳赛跑，（一直）追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，（就）到黄河、太阳落下的地方；他感到口渴，（就）到黄河、渭水喝水。黄河、渭水（的水）不够，又向北渭水喝水。黄河、渭水（的水）不够，又向北方的大湖喝水。方的大湖喝水。未至，道渴而死。未至，道渴而死。译文译文：（夸父）：（夸父）还没有到达（大湖），就还没有到达（大湖），就在半路因渴而死。在半路因渴而死。弃其杖，化为邓林。弃其杖，化为邓林。译文：他遗弃的手杖，化成了桃林译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。 全文仅全文仅3737个字，但故事情节波澜个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？夸父？ 逐走，入日逐走，入日渴，渴，饮于河渭饮于河渭北饮大泽北饮大泽道渴而死道渴而死弃杖化邓弃杖化邓林林 比一比： 请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁讲的精彩。夸父为什么逐日失败失败英雄英雄 1 1你怎么你怎么看待夸父这一看待夸父这一人物人物? ? 2 2你如何你如何理解这则神话理解这则神话的主题的主题? ? 夸父是一个有胆量有决心，夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。强的英雄人物。 所以，现在人所以，现在人们常以们常以“夸父逐夸父逐日日” “” “夸父追日夸父追日” “” “逐日逐日” 这这些词比喻人有宏些词比喻人有宏大的志向或巨大大的志向或巨大的力量和气魄。的力量和气魄。 通过神话，通过神话，表现夸父无比的表现夸父无比的英雄气概，反映英雄气概，反映了古代人民探索了古代人民探索自然、征服大自自然、征服大自然的强烈愿望和然的强烈愿望和顽强意志。顽强意志。 对夸父逐日的结尾：弃其杖，对夸父逐日的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？化为邓林。应如何理解？ “邓林邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。安徽三省交界处。 此处，此处，“杖杖”与与“桃林桃林”同为木，形象上有相通之处；同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃桃林林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了夸父逐林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了夸父逐日这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇日这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。具有浪漫主义的魅力。 从从夸夸父父这这个个神神话话人人物物的的身身上上，我我们们得得到到了了什什么么启启示示？ 黑夜给了我黑色的眼睛，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。我却用它寻找光明。 顾城顾城拓展训练激活思维拓展训练激活思维 朗读余光中的诗朗读余光中的诗 为什么要苦苦去挽救黄昏呢为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，埋没在紫蔼的余烬， 何不回身挥杖，何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明壮士的前途不在昨夜，在明晨，晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！既然是追不上了，就撞上！ 夸夸 父父学生四人小组讨论，谈谈读后感受。学生四人小组讨论，谈谈读后感受。 余余光光中中的的诗诗引引领领我我们们换换一一个个角角度度思思考考：所所谓谓“追追不不上上”，也也并并不不表表示示结结束束，面面对对人人生生的的困困境境与与僵僵局局，不不是是一一味味的的勇勇往往直直前前，浪浪掷掷生生命命于于错错误误的的目目标标上上，而而是是冷冷静静理理性性地地思思索索确确认认方方向向追追逐逐希希望望，一一切切都都将将有有峰峰回回路路转转的的突突破破。（转转换换思思维维的的视视角角，便便柳柳暗暗花花明明。这这就就是是逆逆向向思思维维。） 精卫填海 北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不反，故为精卫，常衔西山之木石，以堙(yn)于东海。漳水出焉，东流注于河。 北二百里（ ）曰发鸠之山（ ） 其状如乌（ ）其鸣自詨（ ）溺而不反（ ）故为精卫（ ）以堙于东海（ ）1、解释下列带颜色的词语、解释下列带颜色的词语：2、翻译下面的句子。、翻译下面的句子。其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫“精卫” .经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。向北叫像呼唤自己的名字 溺水堙没所以创设情景 （1 1）精精卫卫填填海海：以以自自己己弱弱小小的的力力量量要要填填平平大大海海，写写出出他他敢敢于于向向大大自自然然挑挑战、持之以恒的精神。战、持之以恒的精神。 我们还可以这样思考我们还可以这样思考 （2 2）蜗牛：守旧、爬行主义、）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。慢慢腾腾、四平八稳等。 我们还可以这样思考我们还可以这样思考