宜都记（节选）江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状。林木色和状态，有很多类似某种什么东西的形状。林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。（人们）常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。（人们）所称的所称的“三峡三峡”，这就是其中之一。，这就是其中之一。袁山松说：袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。见。 相关问题、根据根据“猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝”，写，写出一个你所联想到的古诗名句。出一个你所联想到的古诗名句。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。在我们学过的课文在我们学过的课文三峡三峡中也有类似描述，中也有类似描述，请写出相应的句子。请写出相应的句子。常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。久绝。赏析赏析直接抒发了作者亲临此境的思想感情直接抒发了作者亲临此境的思想感情欣然。欣然。 与顾章书 我上个月因病辞官，回到家我上个月因病辞官，回到家乡寻找找隐居的地居的地方。梅溪的西面，有座石方。梅溪的西面，有座石门山。阴森陡峭的崖壁山。阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪，深谷小溪积聚着翠聚着翠绿的的潭水；蝉潭水；蝉鸣鹤叫，水声清响叫，水声清响,猿猴啼叫，和猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混听的声音相互混杂，声，声调悠悠长有音韵之美。我既有音韵之美。我既然向来推崇然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，居生活的必需品，这里都里都已具已具备。佳山秀水被仁人智士所喜。佳山秀水被仁人智士所喜爱，哪里是随，哪里是随便便说说呀！呀！相关问题中心：表达了作者不追慕名利，愿回归自然，崇尚淡中心：表达了作者不追慕名利，愿回归自然，崇尚淡泊宁静的生活。作者选择石门山隐居的原因为泊宁静的生活。作者选择石门山隐居的原因为“幸幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智所富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉乐，岂徒语哉 从表达方式看，文章先叙述，再写景，在写景中穿插从表达方式看，文章先叙述，再写景，在写景中穿插了叙述，最后抒情，自由灵活。从描写景物的方法了叙述，最后抒情，自由灵活。从描写景物的方法看，文章动静结合，以动写静，以动衬静，给我们看，文章动静结合，以动写静，以动衬静，给我们耳目一新的感觉。从修辞手法来看，有排比，有对耳目一新的感觉。从修辞手法来看，有排比，有对偶，有拟人，手法多样。这篇文章的语言很精炼，偶，有拟人，手法多样。这篇文章的语言很精炼，极有表现力。如极有表现力。如“争争”字给人一种向上的气势，字给人一种向上的气势，“限限”字显示阻挡的威力，字显示阻挡的威力，“办办”字流露出心理上的字流露出心理上的满足。这些字都可以以一当十，足见作者遣词的功满足。这些字都可以以一当十，足见作者遣词的功底非常深厚。底非常深厚。 武昌九曲亭记（节选）每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。 背景背景 子瞻被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建房居住。子瞻被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建房居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山，齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥（同梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥（同“栎栎”）树丛）树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。 白洋潮按照）旧例，三江镇是个看潮的好去处，其实没有潮水可以看。按照）旧例，三江镇是个看潮的好去处，其实没有潮水可以看。午后有人喧闹着传道：午后有人喧闹着传道：“今年暗涨潮啊！今年暗涨潮啊！”年年（都）像这样。年年（都）像这样。庚辰年八月，庚辰年八月，(我我) 与陈章侯、祁世培一起到白洋祭奠朱恒岳与陈章侯、祁世培一起到白洋祭奠朱恒岳少师。海堤上有人呼喊着看潮，我迅速前往（海塘）去看，章侯、少师。海堤上有人呼喊着看潮，我迅速前往（海塘）去看，章侯、世培也接踵而至。（我）站在海堤上，远远地看见潮头像一条线，世培也接踵而至。（我）站在海堤上，远远地看见潮头像一条线，从海宁奔腾而来，一直到岸上。（潮水）稍稍靠近了一点，（浪从海宁奔腾而来，一直到岸上。（潮水）稍稍靠近了一点，（浪花花)就隐隐约约露出白色，像驱赶千百群小鹅张开翅膀拍水飞奔。就隐隐约约露出白色，像驱赶千百群小鹅张开翅膀拍水飞奔。渐渐又靠近了一点，（潮水）喷出的泡沫溅起的水花，蹦跳起来渐渐又靠近了一点，（潮水）喷出的泡沫溅起的水花，蹦跳起来像百万头雪狮，遮蔽了奔流而下，好像有怒雷鞭打它们一样，百像百万头雪狮，遮蔽了奔流而下，好像有怒雷鞭打它们一样，百万头雪狮攒聚在一起，都争先恐后。又靠近一点，（浪潮）被飓万头雪狮攒聚在一起，都争先恐后。又靠近一点，（浪潮）被飓风催逼，水势（就像）将要拍打着岸而上。看的人惊慌后退，跑风催逼，水势（就像）将要拍打着岸而上。看的人惊慌后退，跑着躲避到岸下。潮到岸上，尽力一撞，水花冲击射开，溅起几丈着躲避到岸下。潮到岸上，尽力一撞，水花冲击射开，溅起几丈高（的浪花），水落下来，把我的脸都打湿了。（潮水）迅速向高（的浪花），水落下来，把我的脸都打湿了。（潮水）迅速向右旋转翻滚，被龟山一挡，潮水发出非同寻常的声音，像雁荡山右旋转翻滚，被龟山一挡，潮水发出非同寻常的声音，像雁荡山瀑布水被炮火炸碎一样，浪花像雪花一样从半空中飞落。看了让瀑布水被炮火炸碎一样，浪花像雪花一样从半空中飞落。看了让人心惊目眩，坐了好长时间，神色才恢复镇定。人心惊目眩，坐了好长时间，神色才恢复镇定。先辈说：先辈说：“浙江潮头，从龛、赭两座山冲刷激荡而起。浙江潮头，从龛、赭两座山冲刷激荡而起。”白白洋山在这两座山之外，但潮头却更大，这是为什么呢？洋山在这两座山之外，但潮头却更大，这是为什么呢？ 全文赏析全文赏析 本文记叙了作者观白洋潮的全过程，以时空为序，由远及近，绘声绘色地描写了白洋潮在发生、发展过程中的一个又一个奇观，写出了它的变化迅猛和声势浩大。结尾赏析结尾赏析1.以疑问句结尾语气比较强烈，内容与开头的“三江看潮，实无潮看”形成对比，不仅表达了作者对白洋潮的壮美的赞叹之情，而且给读者留下了广阔的想象空间，引人探索原因。2.白洋潮中作者多次从观潮者的角度来描写，这样写的作用是什么？这样写的作用是从侧面衬托出白洋潮的声势和力量，使人如闻其声，如见其行。 记雪月之观 丁未这一年冬天，天气暖和未降雪。第二年（戊申丁未这一年冬天，天气暖和未降雪。第二年（戊申年）正月初三开始下雪，正月初五天气放晴。但依然寒年）正月初三开始下雪，正月初五天气放晴。但依然寒风肆虐，冰封雪冻，直到正月初十大地依然银装素裹。风肆虐，冰封雪冻，直到正月初十大地依然银装素裹。当晚，明月升天，雪月相映，我坐于纸窗之下，感到明当晚，明月升天，雪月相映，我坐于纸窗之下，感到明亮无比。于是添加衣服出门，登上溪水西侧的小楼。小亮无比。于是添加衣服出门，登上溪水西侧的小楼。小楼临着溪水，（溪水）清澈见底，四周覆盖着皑皑白雪，楼临着溪水，（溪水）清澈见底，四周覆盖着皑皑白雪，如同涂上了一层白银，又如同水银泼了一地，晶莹闪耀，如同涂上了一层白银，又如同水银泼了一地，晶莹闪耀，人的肌肤也被映照得晶莹洁白。明月映照着寒冷的水波，人的肌肤也被映照得晶莹洁白。明月映照着寒冷的水波，树影在水中摇曳，如同镜子中映照着的头发，历历分明。树影在水中摇曳，如同镜子中映照着的头发，历历分明。清冷的寒气透入肌骨，沁入肺腑，我扶着栏杆而上。仰清冷的寒气透入肌骨，沁入肺腑，我扶着栏杆而上。仰视，茫然无际；俯视，混沌一片。不觉间呀然惊叹不止，视，茫然无际；俯视，混沌一片。不觉间呀然惊叹不止，久久地凝视着不愿收回自己的目光。人的精神与外物融久久地凝视着不愿收回自己的目光。人的精神与外物融为一个整体，自己同周围的环境都变成了一份神奇的景为一个整体，自己同周围的环境都变成了一份神奇的景观。观。 这篇文章选自沈石田先生诗文集卷九。文章作于1488年（明孝宗弘治元年）。当时作者六十二岁。吴地连下两天大雪，天气特冷，雪几天都没有融化，这在江南是少见的。文章以画家特有的眼光，诗人的气质，生动地再现了月光照耀下的雪景，如“若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹”。这种“骨肉相莹”的雪景，把人都净化了。这是一篇很优美的散文。入蜀记P120 二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮明每年的八月十五晚上月亮明朗的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，朗的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说“夏禹遇到神夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周围十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。一个现象。 送陈庭学序 P121 我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟濒滩之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身壮体强的人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。