先秦散文先秦散文历史散文历史散文诸子散文诸子散文百家争鸣百家争鸣墨家墨家儒家法家法家道家道家诸子十家儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。儒：孔子论语“仁政”孟子孟子荀子荀子道：老子老子，庄子庄子法：韩非子韩非子“法治”墨：墨子墨子“非攻”纵横：“兵家”孙子孙子兵法儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人 孔子，孟子。 积极入世。释家：由印度传入中土，创始人释迦摩尼 释家讲因果报应，讲修行为来世。道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄 子；以出世之心行入世之举。无为而治 消极出世。中国封建社会影响最大的三大教派：孔子的生平孔子的生平名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人.我国古代著名的思想家.教育家.（公元前前）孔子思想一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”二修身：“克己复礼”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。三伦理思想：“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施与人”四政治思想：维护封建等级制正名思想“君君、臣臣、父父、子子”“名不正则言不顺，言不顺则事不成”五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦”六品德：“温、良、恭、俭、让”孔子格言君子之接如水，小人之接如醴。玉不琢不成器，人不学不知道。唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。人无远虑，必有近忧。工欲善其事，必先利其器。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。己所不欲，勿施于人。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。欲速则不达。名不正则言不顺，言不顺则事不成。君子成人之美，不成人之恶。四海之内皆兄弟。岁寒，然后知松柏之后凋也。后生可畏。士不可以不弘毅，任重而道远。君子坦荡荡，小人长戚戚。朽木不可雕也。文质彬彬。尽善尽美。季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾背景简介背景简介孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 论语是记录时论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是书，所以它是 体，凡体，凡篇，为家思想的经典著篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学作。北宋时，朱熹将大学 、中庸、中庸、 论语、论语、 孟孟子编在一起，称为子编在一起，称为“”。课前练习春秋语录儒四书下列红色字的注音在文中正确无误的一组是（）B（）论论语（语（lun) (2)虎虎兕兕（shi) (3) 出于出于柙柙(xia)（）（）社社稷稷（ji) (5)焉用彼焉用彼相相矣（矣（xiang) (6)固而近于固而近于费费（bi)A.(1)(2)(3)(4) B.(1)(3)(4)(6) C.(1)(2)(4)(5) D.(2)(3)(5)(6)课文第一、二段n问题n对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？n孔子是什么态度，理由是什么？季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰： “季氏将有事于颛臾。”孔子曰： “求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”季氏将有事于颛臾n冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，第三段又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。孔子的态度，理由孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。n冉求，恐怕该责备你吧？n先王以为东蒙主，n且在邦域之中矣，n是社稷之臣也不可伐不必伐不当伐两个重点句式n无乃与，n相当于现代汉语中的恐怕吧n尔是过，宾语前置，过尔，责备你。n是，代词，复指宾语“尔”n何以为n反问句式n何辞为?(鸿门宴)课文第三、四段课文第三、四段课文第三、四段n冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”陈力就列：陈，施展；力，才能；就，居，充任；列，职位冉求推卸责任说：“那都是长官的意思，我和子路都是不同意的，可有什么办法呢?在宪问篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政。”那么，现在他说的意思就是“在其位，谋其政”了。即使使用我们今天并不那么先进的话说，起码也是，拿一份钱。做一份事”，“做一天和尚撞一天钟。”那钟也得撞响才是啊！back见到主人有危险而不知尽忠，眼睁睁地看着他往火坑里跳，往山崖下掉却袖手旁观，这难道是正确的态度？何况，老虎兕牛出了笼子，龟甲美玉毁在了匣中,这是什么人的过错呢？管理者的失职管理者的失职危，不稳定；颠，跌倒持，扶持扶，搀扶课文第五、六段课文第五、六段冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”孔子是怎么样责备冉有的？孔子是怎么样责备冉有的？n君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞。而必为之辞。n品德高尚的人最痛恨那些避而不谈品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想想要这么做要这么做”却一定要找出这种借口的做却一定要找出这种借口的做法。法。n夫：代词，那，句中位置。夫：代词，那，句中位置。n今今夫夫颛臾颛臾：夫，放在句中，那，代词。：夫，放在句中，那，代词。n夫夫如是如是：夫，放在句首，发语词。：夫，放在句首，发语词。 不患寡而患不均，不患贫而患不安不患寡而患不均，不患贫而患不安n实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”消灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。n吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也：后代形成成语萧墙之内也：后代形成成语“祸祸起萧墙起萧墙”。阅读、思考、讨论文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。第一次对话：第二次对话：第三次对话：阐述反对讨伐的理由批评两学生没有尽责提出自己的政治主张季氏将伐颛臾责责无乃尔是过与先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也驳驳引用名言设比喻斥斥君子品质政治主张揭穿阴谋晓之以礼晓之以理晓之以德归纳总结归纳总结思想内容方面思想内容方面写作技巧方面写作技巧方面n表现孔子的仁政思想；表现孔子的仁政思想；n表现孔子敏锐的政治洞察力。表现孔子敏锐的政治洞察力。n对话体；对话体；n以理服人的辩驳艺术。以理服人的辩驳艺术。延伸巩固。解释下列一词多义现象。解释下列一词多义现象。是斯是陋室，唯吾德馨。是社稷之臣，何以伐为？世无孔子，谁能定是非之真。无乃尔是过与见冉有、子路见于孔子曹刿请见信而见疑，忠而被谤，能无怨乎路转溪头忽见延伸巩固。解释下列加横线的字词。解释下列加横线的字词 （）（） 臣请缚一人臣请缚一人过过王而行王而行 （）（） 过过犹不及犹不及 （）（） 以其境以其境过过清，不可久居清，不可久居 （）（） 是谁之是谁之过过与与 （）（） 无乃尔是无乃尔是过过与与 （）（） 故尝与故尝与过过宋将军宋将军（） 玉不琢，不成器；人不学，不玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。为先。（）（） 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。教学相长也。 。翻译下列短文再再 见见