陶渊明陶渊明 陶渊明，东晋诗人、散文家。陶渊明，东晋诗人、散文家。陶渊明，东晋诗人、散文家。陶渊明，东晋诗人、散文家。名潜名潜名潜名潜 ，字元亮，字元亮，字元亮，字元亮 。 少时颇有壮志，少时颇有壮志，少时颇有壮志，少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。博学能文，任性不羁。博学能文，任性不羁。博学能文，任性不羁。 但由于当但由于当但由于当但由于当时社会动荡不安，时社会动荡不安，时社会动荡不安，时社会动荡不安， 他空有才智却他空有才智却他空有才智却他空有才智却难以施展。他曾做过小官，难以施展。他曾做过小官，难以施展。他曾做过小官，难以施展。他曾做过小官， 因因因因“不为五斗米折腰不为五斗米折腰不为五斗米折腰不为五斗米折腰”， 弃官回乡从弃官回乡从弃官回乡从弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。此过起了田园式的隐居生活。此过起了田园式的隐居生活。此过起了田园式的隐居生活。 后后后后人称其人称其人称其人称其“靖节先生靖节先生靖节先生靖节先生”。 又自称又自称又自称又自称“五柳先生五柳先生五柳先生五柳先生”。作品有。作品有。作品有。作品有归园田居归园田居归园田居归园田居、 五柳先生传五柳先生传五柳先生传五柳先生传、归去来兮归去来兮归去来兮归去来兮辞辞辞辞和和和和桃花源记桃花源记桃花源记桃花源记等。等。等。等。种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。 归园田居归园田居其三其三其三其三陶渊明陶渊明嗜（嗜（ ） 辄（辄（ ） 吝（吝（ ）褐（褐（ ） 箪（箪（ ） 汲（汲（ ）俦（俦（ ） 觞（觞（ ）黔（黔（ ） 娄（娄（ ） shshshshzhzhzhzhlnlnlnlnhhhhdndndndnjjjjchuchuchuchushngshngshngshngqinqinqinqinlulululu（1）造饮辄尽 （ 往、到 就 ）（2）既醉 （ 以后 ）（3）环堵萧然 （ 冷清的样子 ）（4）曾不吝情去留 （ 不曾 ）（5）晏如也 （安然自若的样子）（6）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 （忧愁的样子 心情急切的样子）（7）期在必醉 （ 希望，愿望 ）（8）兹若人之俦乎 （此人，这个人）解释词语含义1.先生不知何许人也.2.每有会意3.亲旧知其如此4.造饮辄尽.5.期在必醉.6.短褐穿结.7.衔觞赋诗.8.以乐其志9.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵10.环堵萧然,不蔽风日.处所有所领会.旧交,旧友.往,到期望.有洞有补丁.酒杯.使快乐.忧愁状;心情急切状.空寂.一词多义志寻向所志以乐其志颇示己志意每有会意,便欣然忘食.目似瞑,意暇甚.去曾不吝情去留.日始出时去人近.其亲旧知其如此.蜀之鄙有二僧,其一贫.其言兹若人之俦乎得家贫不能常得.忘怀得失,以此自终. 五柳先生传五柳先生传五柳先生传五柳先生传（陶渊明）（陶渊明）（陶渊明）（陶渊明） 先生不知何许人也，亦不详其姓先生不知何许人也，亦不详其姓先生不知何许人也，亦不详其姓先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚静少言，不慕荣利。好读书，不求甚静少言，不慕荣利。好读书，不求甚静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或，家贫不能常得。亲旧知其如此，或，家贫不能常得。亲旧知其如此，或，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘如也。常著文章自娱，颇示己志。忘如也。常著文章自娱，颇示己志。忘如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。怀得失，以此自终。怀得失，以此自终。怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：赞曰：黔娄之妻有言：赞曰：黔娄之妻有言：赞曰：黔娄之妻有言：“ “不戚戚于不戚戚于不戚戚于不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。贫贱，不汲汲于富贵。贫贱，不汲汲于富贵。贫贱，不汲汲于富贵。” ”其言兹若人其言兹若人其言兹若人其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？氏之民欤？葛天氏之民欤？氏之民欤？葛天氏之民欤？氏之民欤？葛天氏之民欤？初读课文，疏通文字。初读课文，疏通文字。理解下列句子理解下列句子： 1、既醉而退，曾不吝情去留。、既醉而退，曾不吝情去留。 2、忘怀得失，以此自终。、忘怀得失，以此自终。 3、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 4、无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？、无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？醉了以后就回来,竟一点儿也不会舍不得离开.不计较得与失,以这种方式来过完自己的一生.不为贫贱而忧愁;不热切地谋求做官.是无怀氏时期的百姓呢,还是葛天氏时期的百姓?填表主要方面相 关 内 容籍贯姓字思想性格乐趣爱好生活状况不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉闲静少言,不慕荣利;曾不吝情去留,忘怀得失.好读书不求甚解;性嗜酒;常著文章自娱.环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空.1.本文主要从哪些方面写五柳先生特点的?找出句子.主要赞美了五柳先生什么样的思想品质?宁静淡泊:闲静少言,不慕荣利志趣高雅:好读书,不求甚解.率真放达:性嗜酒,期在必醉,曾不吝情去留.安贫乐道:短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.自得其乐,淡泊名利:常著文章自娱,忘怀得失.独立于世俗之外的隐士形象,赞美了他安贫乐道的精神.性格：性格：闲静少言，不慕名利。闲静少言，不慕名利。安安静静的很少说话，不羡慕安安静静的很少说话，不羡慕 荣华利禄。荣华利禄。返回返回一个宁静淡泊的人一个宁静淡泊的人生活：生活：家贫；环堵萧然家贫；环堵萧然 ，不蔽风日；，不蔽风日； 短褐穿结，箪瓢屡空。短褐穿结，箪瓢屡空。 一个安贫乐道的人一个安贫乐道的人1、好读书，不求甚解；每有会意，便欣、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。然忘食。 返回返回2、性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如、性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。既醉而退，曾不吝情去留。3、常著文章、常著文章 自娱，颇示己志。忘怀得失，自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。以此自终。一个志趣高雅的人一个志趣高雅的人一个率真放达的人一个率真放达的人一个自得其乐的人一个自得其乐的人五五五五柳柳柳柳先先先先生生生生传传传传传文传文传文传文赞语赞语赞语赞语名号来历：名号来历：名号来历：名号来历：性格：性格：性格：性格：生活：生活：生活：生活：志趣：志趣：志趣：志趣：宅边有五柳树。宅边有五柳树。宅边有五柳树。宅边有五柳树。闲静少言，不慕荣利。闲静少言，不慕荣利。闲静少言，不慕荣利。闲静少言，不慕荣利。环堵萧然，不蔽风日；环堵萧然，不蔽风日；环堵萧然，不蔽风日；环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。短褐穿结，箪瓢屡空。短褐穿结，箪瓢屡空。短褐穿结，箪瓢屡空。好读书好读书好读书好读书性嗜酒性嗜酒性嗜酒性嗜酒常著文章自娱常著文章自娱常著文章自娱常著文章自娱不戚戚于贫贱不戚戚于贫贱不戚戚于贫贱不戚戚于贫贱不汲汲于富贵不汲汲于富贵不汲汲于富贵不汲汲于富贵衔觞赋诗，以乐其志衔觞赋诗，以乐其志衔觞赋诗，以乐其志衔觞赋诗，以乐其志安贫安贫安贫安贫乐道乐道乐道乐道不慕不慕不慕不慕荣利荣利荣利荣利洁身洁身洁身洁身自好自好自好自好照应：照应：照应：照应：“ “不慕荣利不慕荣利不慕荣利不慕荣利” ”赞赞赞赞 语语语语传传传传 文文文文结结结结 束束束束照应：环堵萧然，不蔽风日；照应：环堵萧然，不蔽风日；照应：环堵萧然，不蔽风日；照应：环堵萧然，不蔽风日； 短褐穿结，箪瓢屡空。短褐穿结，箪瓢屡空。短褐穿结，箪瓢屡空。短褐穿结，箪瓢屡空。照应：照应：照应：照应：“ “常著文章自娱，颇示己志。常著文章自娱，颇示己志。常著文章自娱，颇示己志。常著文章自娱，颇示己志。” ”思思思思 考考考考讨讨讨讨 论论论论4.从本文看,你认为写传记应表现哪些内容?传记是用来记载人物生平事迹的，所以与此相关的内容都要写清楚，写详细。如本文就写了五柳先生的籍贯、姓名、思想、性格、爱好、生活情况。除此之外，还应有生卒年代主要经历和事迹等，写传记要紧的是真实。2.作者为什么要托言为五柳先生写传记?是否可以看作陶渊明的自传?3.找出课文中的否定句,谈谈大量使用否定句的作用本文是陶渊明托言”五柳先生”写的传记.实际就是作者本人的自传.不自署其名,应与他的隐退思想有关.作者在文章中声声言“不”，处处表现五柳先生与世俗格格不入的性格和他的高洁志趣。1。写人物传记首先要交代人物，本文交代人物为什么竟“不知何许人也，亦不知其姓字”？2。怎样理解“好读书，不求甚解”？3。你喜欢五柳先生吗？为什么？作者当时所处的时代门第观念盛行，作者有愤于此，故借此以示叛逆。这句的意思是喜欢读书，只求领会要旨，不穿凿字句。这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，既不求名也不求利，只为求知的满足和精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”，他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映。不等于读书不认真。 先生不知先生不知先生不知先生不知何许何许何许何许人也，亦不人也，亦不人也，亦不人也，亦不详详详详其姓字，宅边有五柳树，其姓字，宅边有五柳树，其姓字，宅边有五柳树，其姓字，宅边有五柳树， 因因因因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解不求甚解不求甚解不求甚解； 每有每有每有每有会意会意会意会意，便欣然忘食，便欣然忘食，便欣然忘食，便欣然忘食 。性。性。性。性嗜嗜嗜嗜酒，酒，酒，酒， 家贫不能常得家贫不能常得家贫不能常得家贫不能常得 。 亲旧亲旧亲旧亲旧知其如知其如知其如知其如此，此，此，此，或或或或置酒而招之；置酒而招之；置酒而招之；置酒而招之；造造造造饮饮饮饮辄辄辄辄尽，尽，尽，尽，期期期期在必醉。既醉而退，在必醉。既醉而退，在必醉。既醉而退，在必醉。既醉而退， 曾不曾不曾不曾不吝情吝情吝情吝情去留。去留。去留。去留。环堵环堵环堵环堵萧然萧然萧然萧然，不蔽风日；，不蔽风日；，不蔽风日；，不蔽风日；短褐短褐短褐短褐穿结穿结穿结穿结，箪瓢屡空，箪瓢屡空，箪瓢屡空，箪瓢屡空， 晏晏晏晏如如如如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终自终自终自终。译文译文译文译文什么地方。什么地方。什么地方。什么地方。许许：处处所所所所详细详细地知道地知道地知道地知道文中指文中指文中指文中指读书读书只求只求只求只求领领会要旨，不在一字一句的解会要旨，不在一字一句的解会要旨，不在一字一句的解会要旨，不在一字一句的解释释上上上上过过分下功分下功分下功分下功夫。夫。夫。夫。现现在指：在指：在指：在指：1 1、学、学、学、学习习不不不不认认真，不求深入理解；真，不求深入理解；真，不求深入理解；真，不求深入理解；2 2、了解情况、了解情况、了解情况、了解情况不深入。不深入。不深入。不深入。对书对书中的意旨有独到的体会。会：中的意旨有独到的体会。会：中的意旨有独到的体会。会：中的意旨有独到的体会。会：体会、体会、体会、体会、领领会。意：会。意：会。意：会。意：书书中的意旨。中的意旨。中的意旨。中的意旨。喜喜喜喜欢欢、特殊的、特殊的、特殊的、特殊的爱爱好。好。好。好。亲亲戚朋友。戚朋友。戚朋友。戚朋友。亲亲：亲亲戚。旧：戚。旧：戚。旧：戚。旧：旧交、旧友。旧交、旧友。旧交、旧友。旧交、旧友。有有有有时时往、到往、到往、到往、到就就就就希望、愿望希望、愿望希望、愿望希望、愿望不曾不曾不曾不曾挂心、在意挂心、在意挂心、在意挂心、在意冷清的冷清的冷清的冷清的样样子子子子安然自若的安然自若的安然自若的安然自若的样样子子子子过过完自己的一生完自己的一生完自己的一生完自己的一生 赞赞赞赞曰：曰：曰：曰：黔娄黔娄黔娄黔娄之妻有言：之妻有言：之妻有言：之妻有言：“ “不不不不戚戚戚戚戚戚戚戚于贫贱，不于贫贱，不于贫贱，不于贫贱，不汲汲汲汲汲汲汲汲于富贵。于富贵。于富贵。于富贵。” ”其言其言其言其言兹若人兹若人兹若人兹若人之之之之俦俦俦俦乎？衔乎？衔乎？衔乎？衔觞觞觞觞赋诗，以乐其志。无怀赋诗，以乐其志。无怀赋诗，以乐其志。无怀赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？氏之民欤？葛天氏之民欤？氏之民欤？葛天氏之民欤？氏之民欤？葛天氏之民欤？传记结传记结尾的尾的尾的尾的评论评论性文字。性文字。性文字。性文字。战战国国国国时齐时齐国的国的国的国的隐隐士。士。士。士。忧忧愁的愁的愁的愁的样样子。子。子。子。心情急切的心情急切的心情急切的心情急切的样样子。子。子。子。此人，指五柳先生。此人，指五柳先生。此人，指五柳先生。此人，指五柳先生。朋友、伴朋友、伴朋友、伴朋友、伴侣侣酒杯酒杯酒杯酒杯译文译文译文译文 五柳先生传（译文）五柳先生传（译文）五柳先生传（译文）五柳先生传（译文） 五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字，由五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字，由五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字，由五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字，由于他的住宅旁边有五棵柳树，因此用它做了自己的号。他悠闲安静，于他的住宅旁边有五棵柳树，因此用它做了自己的号。他悠闲安静，于他的住宅旁边有五棵柳树，因此用它做了自己的号。他悠闲安静，于他的住宅旁边有五棵柳树，因此用它做了自己的号。他悠闲安静，沉默寡言，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一沉默寡言，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一沉默寡言，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一沉默寡言，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的理解上过分下功夫；每当对书中的意旨有独到的体会，便高兴得句的理解上过分下功夫；每当对书中的意旨有独到的体会，便高兴得句的理解上过分下功夫；每当对书中的意旨有独到的体会，便高兴得句的理解上过分下功夫；每当对书中的意旨有独到的体会，便高兴得忘了吃饭。（他）生性特别喜好喝酒，但却因家里贫穷，不能常常有忘了吃饭。（他）生性特别喜好喝酒，但却因家里贫穷，不能常常有忘了吃饭。（他）生性特别喜好喝酒，但却因家里贫穷，不能常常有忘了吃饭。（他）生性特别喜好喝酒，但却因家里贫穷，不能常常有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时就准备好酒邀请他去喝；他一酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时就准备好酒邀请他去喝；他一酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时就准备好酒邀请他去喝；他一酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时就准备好酒邀请他去喝；他一去就要喝个尽兴，去就要喝个尽兴，去就要喝个尽兴，去就要喝个尽兴， 愿望就是一定要喝醉。愿望就是一定要喝醉。愿望就是一定要喝醉。愿望就是一定要喝醉。 醉了便离去，醉了便离去，醉了便离去，醉了便离去， 并不装模作并不装模作并不装模作并不装模作样，样，样，样， 说来就来，说来就来，说来就来，说来就来， 想走就走。想走就走。想走就走。想走就走。 简陋的居室里冷冷清清，简陋的居室里冷冷清清，简陋的居室里冷冷清清，简陋的居室里冷冷清清， 遮不住风和阳遮不住风和阳遮不住风和阳遮不住风和阳光；粗布短衣上打了补钉，盛饭的竹筒、水瓢经常是空的，但他却安光；粗布短衣上打了补钉，盛饭的竹筒、水瓢经常是空的，但他却安光；粗布短衣上打了补钉，盛饭的竹筒、水瓢经常是空的，但他却安光；粗布短衣上打了补钉，盛饭的竹筒、水瓢经常是空的，但他却安然自若。他经常写文章来消遣时光，也颇能表达自己的心态。他从不然自若。他经常写文章来消遣时光，也颇能表达自己的心态。他从不然自若。他经常写文章来消遣时光，也颇能表达自己的心态。他从不然自若。他经常写文章来消遣时光，也颇能表达自己的心态。他从不把得失放在心上，他愿意这样度过自己的一生。把得失放在心上，他愿意这样度过自己的一生。把得失放在心上，他愿意这样度过自己的一生。把得失放在心上，他愿意这样度过自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过这样的话：赞语说：黔娄的妻子曾经说过这样的话：赞语说：黔娄的妻子曾经说过这样的话：赞语说：黔娄的妻子曾经说过这样的话：“ “不为贫贱而忧虑，不为贫贱而忧虑，不为贫贱而忧虑，不为贫贱而忧虑， 不热衷于发财做官。不热衷于发财做官。不热衷于发财做官。不热衷于发财做官。” ”从这话来看，他应是五柳先生一类人吧从这话来看，他应是五柳先生一类人吧从这话来看，他应是五柳先生一类人吧从这话来看，他应是五柳先生一类人吧 ？ 一一一一边喝酒一边做诗，用这种方式使自己的心志得到快乐，他大概是无怀边喝酒一边做诗，用这种方式使自己的心志得到快乐，他大概是无怀边喝酒一边做诗，用这种方式使自己的心志得到快乐，他大概是无怀边喝酒一边做诗，用这种方式使自己的心志得到快乐，他大概是无怀氏的子民吧？或者是葛天氏的子民吧？氏的子民吧？或者是葛天氏的子民吧？氏的子民吧？或者是葛天氏的子民吧？氏的子民吧？或者是葛天氏的子民吧？板板板板 书书书书1 1、对五柳先生饮酒认识最不恰当的一项是（、对五柳先生饮酒认识最不恰当的一项是（、对五柳先生饮酒认识最不恰当的一项是（、对五柳先生饮酒认识最不恰当的一项是（ ）A A A A、“性嗜酒性嗜酒性嗜酒性嗜酒”说明五柳先生性格豪放。说明五柳先生性格豪放。说明五柳先生性格豪放。说明五柳先生性格豪放。B B B B、“期在必醉期在必醉期在必醉期在必醉”说明五柳先生酒量并不高。说明五柳先生酒量并不高。说明五柳先生酒量并不高。说明五柳先生酒量并不高。C C C C、五柳先生饮酒的目的是为了排遣愤懑、五柳先生饮酒的目的是为了排遣愤懑、五柳先生饮酒的目的是为了排遣愤懑、五柳先生饮酒的目的是为了排遣愤懑（mnmn）。D D D D、五柳先生喜欢借酒浇愁，说明他的生活并不闲适。、五柳先生喜欢借酒浇愁，说明他的生活并不闲适。、五柳先生喜欢借酒浇愁，说明他的生活并不闲适。、五柳先生喜欢借酒浇愁，说明他的生活并不闲适。2 2 2 2、下列对课文中的人物指认正确的一项是（、下列对课文中的人物指认正确的一项是（、下列对课文中的人物指认正确的一项是（、下列对课文中的人物指认正确的一项是（ ）A A A A、“曾不吝情去留曾不吝情去留曾不吝情去留曾不吝情去留”指的是指的是指的是指的是“亲旧亲旧亲旧亲旧”对五柳先生酒后的去来对五柳先生酒后的去来对五柳先生酒后的去来对五柳先生酒后的去来从不在意。从不在意。从不在意。从不在意。B B B B、“其言，兹若人之俦乎？其言，兹若人之俦乎？其言，兹若人之俦乎？其言，兹若人之俦乎？”中的中的中的中的“其其其其”指指指指“黔娄之妻黔娄之妻黔娄之妻黔娄之妻”。C C C C、“赞曰赞曰赞曰赞曰”指的是人们称赞五柳先生的话，指的是人们称赞五柳先生的话，指的是人们称赞五柳先生的话，指的是人们称赞五柳先生的话，D D D D、“常著文章自娱，颇示己志。常著文章自娱，颇示己志。常著文章自娱，颇示己志。常著文章自娱，颇示己志。”中的中的中的中的“已已已已”指的是五柳先生。指的是五柳先生。指的是五柳先生。指的是五柳先生。D DB B3 3、“ “不戚戚不戚戚不戚戚不戚戚于于于于贫贱，不汲汲贫贱，不汲汲贫贱，不汲汲贫贱，不汲汲于于于于富贵。富贵。富贵。富贵。” ”一句，一句，一句，一句，“ “于于于于” ”的用法和意的用法和意的用法和意的用法和意思与下面句中的思与下面句中的思与下面句中的思与下面句中的“ “于于于于” ”的用法和意义完全相同的一项是（的用法和意义完全相同的一项是（的用法和意义完全相同的一项是（的用法和意义完全相同的一项是（ ）A A A A、箕畚运、箕畚运、箕畚运、箕畚运于于于于渤海之尾。渤海之尾。渤海之尾。渤海之尾。B B B B、生、生、生、生于于于于淮北则为枳。淮北则为枳。淮北则为枳。淮北则为枳。C C C C、贫者语、贫者语、贫者语、贫者语于于于于富者曰。富者曰。富者曰。富者曰。D D D D、生、生、生、生于于于于忧患，死忧患，死忧患，死忧患，死于于于于安乐。安乐。安乐。安乐。4 4 4 4、对、对、对、对“其言，兹若人之俦乎？其言，兹若人之俦乎？其言，兹若人之俦乎？其言，兹若人之俦乎？”一句理解有误的一项是（一句理解有误的一项是（一句理解有误的一项是（一句理解有误的一项是（ ）A A A A、“其其其其”是指示代词是指示代词是指示代词是指示代词“这这这这”。“其言其言其言其言”即即即即“这句话这句话这句话这句话”的意思。的意思。的意思。的意思。B B B B、“兹兹兹兹”是是是是“斯斯斯斯”、“此此此此”之意。之意。之意。之意。C C C C、“若人若人若人若人”，即，即，即，即“像个人像个人像个人像个人” 。D D D D、 这是一个反问句。这是一个反问句。这是一个反问句。这是一个反问句。D DC C“ “在在在在” ”，状语后置。，状语后置。，状语后置。，状语后置。“ “在在在在” ”，状语后置。，状语后置。，状语后置。，状语后置。“ “到到到到” ”“ “在在在在” ”“ “对对对对” ”5 5、选出下列对文章理解不正确的一项是（、选出下列对文章理解不正确的一项是（、选出下列对文章理解不正确的一项是（、选出下列对文章理解不正确的一项是（ ）A A A A、在讲究门第出身的晋代，诗人以、在讲究门第出身的晋代，诗人以、在讲究门第出身的晋代，诗人以、在讲究门第出身的晋代，诗人以“五柳五柳五柳五柳”为号，表现了他敢于为号，表现了他敢于为号，表现了他敢于为号，表现了他敢于藐视门第出身的可贵精神。藐视门第出身的可贵精神。藐视门第出身的可贵精神。藐视门第出身的可贵精神。B B B B、“好读书，不求甚解好读书，不求甚解好读书，不求甚解好读书，不求甚解”说明诗人读书只是为了打发无聊时光，说明诗人读书只是为了打发无聊时光，说明诗人读书只是为了打发无聊时光，说明诗人读书只是为了打发无聊时光，所以读书并不仔细。所以读书并不仔细。所以读书并不仔细。所以读书并不仔细。C C C C、“闲静少言闲静少言闲静少言闲静少言”中的中的中的中的“少言少言少言少言”不是不是不是不是“无言无言无言无言”，也不是，也不是，也不是，也不是“无不言无不言无不言无不言”，而是，而是，而是，而是对于黑暗现实的对于黑暗现实的对于黑暗现实的对于黑暗现实的“不屑于言不屑于言不屑于言不屑于言”。D D D D、“短褐穿结，箪瓢屡空，短褐穿结，箪瓢屡空，短褐穿结，箪瓢屡空，短褐穿结，箪瓢屡空， 宴如也。宴如也。宴如也。宴如也。”一句表现了诗人一句表现了诗人一句表现了诗人一句表现了诗人“安贫安贫安贫安贫乐道乐道乐道乐道”的生活志趣。的生活志趣。的生活志趣。的生活志趣。B B板板板板 书书书书讨论：讨论：陶渊明由于对陶渊明由于对当时的黑暗社当时的黑暗社会不满，才辞会不满，才辞官隐居。如果官隐居。如果你遇到不满意你遇到不满意的事，你会如的事，你会如何面对？何面对？板板板板 书书书书1。写人物传记首先要交代人物，本文交代人物为什么竟“不知何许人也，亦不知其姓字”？2。怎样理解“好读书，不求甚解”？3。你喜欢五柳先生吗？为什么？作者当时所处的时代门第观念盛行，作者有愤于此，故借此以示叛逆。这句的意思是喜欢读书，只求领会要旨，不穿凿字句。这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，既不求名也不求利，只为求知的满足和精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”，他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映。不等于读书不认真。小结：陶渊明出身贫寒，一生穷困潦倒，有志不得伸展，最后死于贫病。但他志趣高洁，愤世嫉俗，“不为五斗米折腰”的精神为仁人志士所景仰人活着是要有一点精神的，陶渊明可谓人穷志不穷，我们的确应该从他身上学到一点做人的道理。