人民网的评论：一个有过先秦诸子、汉唐气象、宋明风韵的传人民网的评论：一个有过先秦诸子、汉唐气象、宋明风韵的传统文学大国，一个曾诞生过孔子、屈原、李杜、曹雪芹的文明古国，统文学大国，一个曾诞生过孔子、屈原、李杜、曹雪芹的文明古国，走到今天，终于有中国籍作家在诺贝尔文学奖的名册上留下名字。走到今天，终于有中国籍作家在诺贝尔文学奖的名册上留下名字。诺奖是一种肯定，更是一种新起点的开始。这是一种接纳和融合的诺奖是一种肯定，更是一种新起点的开始。这是一种接纳和融合的过程，一种文明对话的过程。中国文学要走出国门，也必须走出国过程，一种文明对话的过程。中国文学要走出国门，也必须走出国门；中国作家要走向世界，也必须走向世界。门；中国作家要走向世界，也必须走向世界。 分析：评论蕴含的文化生活道理。分析：评论蕴含的文化生活道理。 文化文化世界文化世界文化多样性多样性传统文化传统文化继承性继承性文化在交文化在交流中传播流中传播文化在继文化在继承中发展承中发展文化创新文化创新侧重于不同民族侧重于不同民族文化的交流、借文化的交流、借鉴和交融鉴和交融侧重于本民族文化侧重于本民族文化的取精去糟，推陈的取精去糟，推陈出新，革故鼎新出新，革故鼎新文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新化创新的意义。的意义。文化发展的实质文化创新文化发展的实质文化创新诺贝尔文学奖评审委员会给莫言作品的评语是诺贝尔文学奖评审委员会给莫言作品的评语是:将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起. 他在作品中融入了年轻时代的他在作品中融入了年轻时代的个人经历。个人经历。(小学小学5年学历、农民、临时工、当兵等）年学历、农民、临时工、当兵等）莫言在接受记者采访时表示，莫言在接受记者采访时表示，我的故乡和我的文学我的故乡和我的文学是密切相关的是密切相关的，高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂，高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术腔等民间艺术 。我。我从小耳濡目染从小耳濡目染这些文化元素这些文化元素 ，它们影响甚至决定了我作品的艺术风格。它们影响甚至决定了我作品的艺术风格。 两段材料共同说明了什么道理？两段材料共同说明了什么道理？无论是文学创作还是文化创新的根源都是社会实践。无论是文学创作还是文化创新的根源都是社会实践。莫言作品走向全世界的原因之一莫言作品走向全世界的原因之一思考思考：1、为什么莫言进行文学创作要去、为什么莫言进行文学创作要去农村，了解农民的心态，农民的生活？农村，了解农民的心态，农民的生活？2、为什么莫言还将继续站在人的角度，、为什么莫言还将继续站在人的角度，描写人的生活？描写人的生活？社会实践社会实践是文化创新的是文化创新的源泉源泉。 人类在改造自然和社会的实践中，人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。离开了社会实践，创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们不可文化就成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。能从事任何有价值的文化创造。注意：什么是实践？注意：什么是实践？(P48)莫言不同时期作品简介：莫言不同时期作品简介：生死疲劳生死疲劳是一部向中国古典小说和是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。民间叙事的伟大传统致敬的大书。 檀香刑檀香刑莫言以莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路年德国人在山东修建胶济铁路袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景。慈禧仓皇出逃为历史背景。红高粱家族红高粱家族是一部以抗战时期为背景是一部以抗战时期为背景以计划生育政策为题材以计划生育政策为题材母亲，含辛茹苦、艰难的抚育着一个又一个儿女母亲，含辛茹苦、艰难的抚育着一个又一个儿女 这些作品反映了不同的社会状况，分析了不同的这些作品反映了不同的社会状况，分析了不同的社会问题。正是这些新情况，新问题为莫言提供了丰社会问题。正是这些新情况，新问题为莫言提供了丰富的资源，推动了文学创新之路。富的资源，推动了文学创新之路。云冈石窟佛像（魏晋）云冈石窟佛像（魏晋） 魏晋魏晋社会动荡不社会动荡不安，人民饱受战乱、安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，饥荒、疾疫之苦，四处流亡，挣扎在四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到死亡线上，看不到生活的希望，只有生活的希望，只有匍匐于佛的脚下。匍匐于佛的脚下。不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。而且容貌、风度乃至精神也都各异。 唐代唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛痛只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐的起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出盈的飞天快乐的起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。 宋代宋代是一个世俗的时代，也是是一个世俗的时代，也是充满自省的文人时代。此时的洞窟充满自省的文人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景，艺术更多地展现世俗生活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣的光环，的光环，成为现实人物的写照成为现实人物的写照。 不同时代的壁画和雕塑，不不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。风度乃至精神也都各异。 这种艺术风格变化说明这种艺术风格变化说明了什么呢？了什么呢？社会实践是变化发展的，文化社会实践是变化发展的，文化创新要适应社会实践的需要，创新要适应社会实践的需要，为社会实践服务。为社会实践服务。社会实践社会实践是文化创新的是文化创新的动力动力 社会实践不断出现新情况，提出新问题社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。新问题。 社会实践的发展为文化创新提供了社会实践的发展为文化创新提供了更为丰更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。富的资源，准备了更加充足的条件。1. 1. 社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉(P48) (P48) 2. 2. 社会实践是文化创新的动力（社会实践是文化创新的动力（P49)P49) 新的文化形态的诞生、旧的文化形态的灭新的文化形态的诞生、旧的文化形态的灭亡、先进文化的发展，都是在社会实践中实现亡、先进文化的发展，都是在社会实践中实现的。的。（一）社会实践决定文化创新（一）社会实践决定文化创新创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭的动力。兴旺发达不竭的动力。 江泽民江泽民 这句话强调了什么？这句话强调了什么？创新的重要作用创新的重要作用（二）为什么要进行文化创新？（二）为什么要进行文化创新？ 1 1、文化创新的必要性、文化创新的必要性 是社会实践发展的必然要求。是文化自身是社会实践发展的必然要求。是文化自身发展的内在动力。发展的内在动力。2 2、文化创新的作用、文化创新的作用推动社会实践的推动社会实践的发展，是发展，是文化创文化创新的根本目的，新的根本目的，也是检验文化创也是检验文化创新的根本标准。新的根本标准。 （2 2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。）文化创新能够促进民族文化的繁荣。 失去了创新能力的文化是没有发展前途的。文化失去了创新能力的文化是没有发展前途的。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的的重要保证。重要保证。一方面，实践是文化创新的源泉和动力；另一方面，一方面，实践是文化创新的源泉和动力；另一方面，文化创新又具有巨大的作用和深刻的意义。文化创新又具有巨大的作用和深刻的意义。那么我那么我们要怎样进行文化创新呢？们要怎样进行文化创新呢？（二）、巨大的作用，深刻的意义（二）、巨大的作用，深刻的意义 推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新 外来媳妇本地郎外来媳妇本地郎以广州老城西关一户姓康以广州老城西关一户姓康的人家的家庭生活为背景，以老两口，四个儿子和的人家的家庭生活为背景，以老两口，四个儿子和四个四个“外来媳妇外来媳妇”之间的矛盾和碰撞为故事主线，之间的矛盾和碰撞为故事主线，展开了一系列轻松诙谐，妙趣横生的故事情节。它展开了一系列轻松诙谐，妙趣横生的故事情节。它以喜剧的形式，以喜剧的形式，取材于老百姓的生活百态，反映了取材于老百姓的生活百态，反映了社会的世相社会的世相 ，真实贴近生活，贴近观众的心，容，真实贴近生活，贴近观众的心，容易引起观众的共鸣易引起观众的共鸣 。 斯托夫人与斯托夫人与汤姆叔叔的小屋汤姆叔叔的小屋 比彻比彻斯托夫人是美国著名的女作斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍然实行家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯斯托夫人在和他们的接触中托夫人在和他们的接触中，深深地，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔感情的笔创作出了创作出了著名的小说著名的小说汤汤姆叔叔的小屋姆叔叔的小屋。 小说问世后，深深地感染了美国小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的为最后的南北战争南北战争的发生及最终的的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及这本书时说下了林肯总统在谈及这本书时说下了“一个妇人发动一场大战争一个妇人发动一场大战争”的话。的话。这则材料说明这则材料说明了什么道理？了什么道理？文化创新的文化创新的根本目的和检验标准根本目的和检验标准：是推动社会实践的发展。是推动社会实践的发展。 文化创新能够促进民族文化的繁荣文化创新能够促进民族文化的繁荣 百家讲坛百家讲坛以一种以一种全新的方式全新的方式去向受众解读中国古典文学，去向受众解读中国古典文学，致使本已经淡出人们视线的致使本已经淡出人们视线的论语论语、三国演义三国演义等古典名等古典名著，又重新著，又重新“火热火热”了起来。了起来。借助现代技术，对文化进行创新，对深奥的传统文化进行深入的解析，使之成为通俗的大众文化，顺应时代的发展，得到广泛的传播，繁荣了民族文化繁荣了民族文化。 文化创新是一个民族永葆生命力和文化创新是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。富有凝聚力的重要保证。归纳：文化创新的作用归纳：文化创新的作用文化创新可以推动社会实践的发展。文化创新可以推动社会实践的发展。 推动社会实践的发展是文化创新的推动社会实践的发展是文化创新的根根本目的本目的，也是检验文化创新的，也是检验文化创新的根本标准根本标准。 文化创新能够促进民族文化的繁荣文化创新能够促进民族文化的繁荣 归纳：社会实践与文化创新的关系归纳：社会实践与文化创新的关系社会实践社会实践文化创新文化创新决定（源泉、动力）决定（源泉、动力）反作用（推动社会实践、反作用（推动社会实践、 繁荣民族文化）繁荣民族文化） 总之，文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的总之，文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也发展。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。是检验文化创新的标准所在。（1 1）社会实践是文化创新的源泉和动力）社会实践是文化创新的源泉和动力（2 2）文化创新可以社会实践的发展）文化创新可以社会实践的发展 社会实践与文化创新的关系给我们社会实践与文化创新的关系给我们什么启示？什么启示？我们要重视和积极参与社会实践我们要重视和积极参与社会实践我们要重视和推动文化创新的发展我们要重视和推动文化创新的发展练习巩固练习巩固：1、（2011 广东，广东，30）在）在“文化创新的文化创新的源泉和动力源泉和动力”主题研讨会中，某同学以主题研讨会中，某同学以“深圳深圳30年的年的奋斗历程创造出奋斗历程创造出开拓创新、诚信守法、务实高效、开拓创新、诚信守法、务实高效、团结奉献团结奉献的的深圳精神深圳精神，将激励深圳人再创辉煌，将激励深圳人再创辉煌”的事例来说明主题。以下判断正确的是（的事例来说明主题。以下判断正确的是（ ）事例中体现在社会实践中创造特有文化的部分，切事例中体现在社会实践中创造特有文化的部分，切合主题合主题事例中反映文化创新推动社会实践发展的部分，切事例中反映文化创新推动社会实践发展的部分，切合主题合主题事例中反映社会实践为文化创新提供资源和条件的事例中反映社会实践为文化创新提供资源和条件的部分，切合主题部分，切合主题事例没有体现社会实践的变化推动文化创新，不切事例没有体现社会实践的变化推动文化创新，不切合主题合主题A B C D2、以、以1975年前后那段贫穷而包含理想的时光为年前后那段贫穷而包含理想的时光为主线的电影主线的电影山楂树之恋山楂树之恋热播后，引起了很大热播后，引起了很大的社会反响，被称为的社会反响，被称为“史上最干净的史上最干净的”爱情电影。爱情电影。这说明（这说明（ ）A.发展大众传媒，才能实现文化的交流与传播发展大众传媒，才能实现文化的交流与传播B.关注社会热点，才能实现文化的继承和发展关注社会热点，才能实现文化的继承和发展C.立足社会实践，才能创造出有价值的文化作品立足社会实践，才能创造出有价值的文化作品D.坚持文化创新，才能不断推动社会实践的发展坚持文化创新，才能不断推动社会实践的发展3、社会实践是文化创作和发展的基础，对、社会实践是文化创作和发展的基础，对此理解正确的是此理解正确的是()文化创作的需要来自社会实践文化创作的需要来自社会实践文化创作的灵感最终来源于社会实践和创文化创作的灵感最终来源于社会实践和创造者的聪明才智造者的聪明才智文化创作的动力来自社会实践文化创作的动力来自社会实践社会实践是产生优秀文化作品的源泉社会实践是产生优秀文化作品的源泉A BC DB 莫言接受采访时坦言：莫言接受采访时坦言：“生活中一些人物生活中一些人物感动了我，触动了我的心灵，引发了我的创作感动了我，触动了我的心灵，引发了我的创作冲动。我是先被人物感动，然后才去关注事件冲动。我是先被人物感动，然后才去关注事件的的 。”这给了我们什么启示？这给了我们什么启示？分析莫言作品的背后：分析莫言作品的背后： 莫言在给上东大学研究生讲课时说过这样莫言在给上东大学研究生讲课时说过这样一个观点，那就是一个观点，那就是“我就是农民，就是老百姓，我就是农民，就是老百姓，我写的是老百姓的事，我的写作也是为老百姓我写的是老百姓的事，我的写作也是为老百姓写作写作”。启示：启示：1 1、人民群众人民群众是文化创造的主体。是文化创造的主体。自觉投身于社会实践自觉投身于社会实践虚心向人民群众学习虚心向人民群众学习 2 2、文化工作者文化工作者必须必须（三）、（三）、文化工作者的使命和职责文化工作者的使命和职责1、繁荣文化的必由之路：、繁荣文化的必由之路：2 2、人民群众是社会实践的主体，、人民群众是社会实践的主体， 也是文化创造的主体也是文化创造的主体 （2）当代中国文化工作者的使命和职责）当代中国文化工作者的使命和职责 认识、关注、理解、虚心认识、关注、理解、虚心P513、要想成为一名有作为的文化创造者，必须、要想成为一名有作为的文化创造者，必须（1）自觉投入社会主义的伟大实践当中）自觉投入社会主义的伟大实践当中“文文化化创创新新主主要要依依靠靠文文化化创创作作者者的的聪聪明明才才智智。”这这句话对吗？为什么？句话对吗？为什么？【提示提示】不对。不对。社会实践是文化创新的源泉和动社会实践是文化创新的源泉和动力，人民群众是社会实践的主体和文化创作的主体。力，人民群众是社会实践的主体和文化创作的主体。谁想成为一个有作为的文化创造者，谁就应该自觉谁想成为一个有作为的文化创造者，谁就应该自觉地投身于发展中国特色社会主义的伟大实践。认为地投身于发展中国特色社会主义的伟大实践。认为“文化创新主要靠文化创作者的聪明才智文化创新主要靠文化创作者的聪明才智”的观点的观点是错误的。是错误的。文化创新是一项前无古人的工作，我们不能否认创作文化创新是一项前无古人的工作，我们不能否认创作者的灵感和自身的聪明才智对文化创新的影响。但是，者的灵感和自身的聪明才智对文化创新的影响。但是，文化创新来源于社会实践，离开了社会实践，文化就文化创新来源于社会实践，离开了社会实践，文化就成了无源之水、无本之木，人们就不能作出有价值的成了无源之水、无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。因此，上述观点中文化创造。因此，上述观点中“文化创新来自创作者文化创新来自创作者的灵感的灵感”是错误的。是错误的。 常言道：眉头一皱，计上心来。文化常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的的聪明才智。的的聪明才智。对此你怎么看？请你说明理由。对此你怎么看？请你说明理由。