国贸（三）制作人宋瑶郭彩红张梦张军张叙邱延宏第八章第八章人的本质、价值和全面发展人的本质、价值和全面发展本章结构：个人和社会人的价值和人生观社会进步与人的全面发展第一节第一节 个人和社会个人和社会一、个人和社会的关系一、个人和社会的关系（一）基本概念（一）基本概念1、个人、个人指具有肉体精神和社会属性的指具有肉体精神和社会属性的单个的人。单个的人。2、社会、社会在生产劳动基础上形成的人与在生产劳动基础上形成的人与人各种关系的有机体。人各种关系的有机体。（二）个人与社会的关系（二）个人与社会的关系1、现代西方哲学家、现代西方哲学家 尼采：尼采：“个人是目的，社会是工具。个人是目的，社会是工具。” 萨特：萨特：“个人自由实践是社会集团的基础个人自由实践是社会集团的基础” 弗洛姆：弗洛姆：“判断社会是否健全的标准在于判断社会是否健全的标准在于是否有利于人的健康发展是否有利于人的健康发展”2、中国传统儒家、中国传统儒家“性善性善”“性恶性恶”论论3、马克思和恩格斯主张、马克思和恩格斯主张 把个人与社会的关系置于社会过程中把个人与社会的关系置于社会过程中去考察分析。去考察分析。一方面社会历史是由人创造的。一方面社会历史是由人创造的。马克思说：马克思说：“社会社会不管其形式如何不管其形式如何是是什么呢？是人们交互活动的产物什么呢？是人们交互活动的产物”“人们的社会历史始终只是他们的个体发人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史，而不管他们是否意识到这一展的历史，而不管他们是否意识到这一点点”个人与社会是辨证统一的个人与社会是辨证统一的 另一方面个人主动性创造性的发挥总是另一方面个人主动性创造性的发挥总是受他所处的社会环境制约。受他所处的社会环境制约。首先，人和社会关系是同时产生的，由猿首先，人和社会关系是同时产生的，由猿到人的转化，同时也就发生了猿群向社到人的转化，同时也就发生了猿群向社会的转化。会的转化。其次，个人离开社会就不能生存和发展，其次，个人离开社会就不能生存和发展，就不称其为人。就不称其为人。马克思：马克思：“人是最名副其实的社会动物，人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物而且是只有在社不仅是一种合群的动物而且是只有在社会中才能独立的动物会中才能独立的动物”二、人的社会性和人的本质二、人的社会性和人的本质 人的需要分为自然需要和社会需要。人的需要分为自然需要和社会需要。（一）人的自然需要（一）人的自然需要 衣衣 食食 住住 行行 精神文化精神文化（二）人的社会需要（二）人的社会需要1、马克思主义在承认人的自然属性的基础、马克思主义在承认人的自然属性的基础上，从人与其他动物的区别上，强调人上，从人与其他动物的区别上，强调人的本质属性是其社会性。的本质属性是其社会性。2、如何把握人的本质、如何把握人的本质 人的本质是一切社会关系的总和的论断人的本质是一切社会关系的总和的论断坚持全面和重点统一，共性和个性的统坚持全面和重点统一，共性和个性的统一。一。把握人的本质要坚持全面与重点的统一把握人的本质要坚持全面与重点的统一人是在多种多样的社会关系中获得多方面人是在多种多样的社会关系中获得多方面的社会规定性的，具体的人性就是人的的社会规定性的，具体的人性就是人的多种社会规定性的统一。各种社会关系多种社会规定性的统一。各种社会关系在决定现实的人性上不都具有同等的意在决定现实的人性上不都具有同等的意义，其中生产关系是最基本的、最原始义，其中生产关系是最基本的、最原始的关系，政治的、思想的等多方面的社的关系，政治的、思想的等多方面的社会关系都是在生产关系的基础上发生的。会关系都是在生产关系的基础上发生的。人在生产关系中所回的的规定性构成人人在生产关系中所回的的规定性构成人的最基本的社会规定性，构成人性的基的最基本的社会规定性，构成人性的基础。础。把握人的本质要坚持人的共性与个性的统一把握人的本质要坚持人的共性与个性的统一人的一般本性是社会性，从而把人性和兽性，神人的一般本性是社会性，从而把人性和兽性，神性区别开来，还不能把人和人区别开来，因而性区别开来，还不能把人和人区别开来，因而对人自身的认识，仍是抽象的；人的社会性是对人自身的认识，仍是抽象的；人的社会性是客观存在的，但它只存在于各个特殊的、个别客观存在的，但它只存在于各个特殊的、个别的人性之中。的人性之中。总之，人的本质不是先天就有的，而是在后天的总之，人的本质不是先天就有的，而是在后天的社会实践中形成的；人的本质不是永恒不变的，社会实践中形成的；人的本质不是永恒不变的，而是随社会关系的变化而变化；人的本质不是而是随社会关系的变化而变化；人的本质不是抽象的，而是具体的。抽象的，而是具体的。第二节第二节 人的价值和人生观人的价值和人生观一、人的自我价值和社会价值一、人的自我价值和社会价值（一）基本概念（一）基本概念自我价值自我价值指人通过自己的创造性活动，指人通过自己的创造性活动，满足自己的需要，以及社会对个人的尊满足自己的需要，以及社会对个人的尊重与满足。重与满足。社会价值社会价值指个人对社会的责任和贡献。指个人对社会的责任和贡献。（二）人类对人的价值的认识过程（二）人类对人的价值的认识过程原始社会：依靠集体力量，没有自我意识。原始社会：依靠集体力量，没有自我意识。奴隶社会：奴隶主认为自己是最高贵的有价值的奴隶社会：奴隶主认为自己是最高贵的有价值的 而奴隶是最低贱的没有价值的。而奴隶是最低贱的没有价值的。封建社会：专制君主总把人看的很下贱，人的封建社会：专制君主总把人看的很下贱，人的 价值也被完全否定。价值也被完全否定。资本主义社会：资产阶级思想家第一次公开提出资本主义社会：资产阶级思想家第一次公开提出 人的价值问题，强调平等和人性。人的价值问题，强调平等和人性。社会主义社会（马克思主义）：人的价值是自我社会主义社会（马克思主义）：人的价值是自我 价值和社会价值的统一。价值和社会价值的统一。（三）人的自我价值与社会价值的关系（三）人的自我价值与社会价值的关系1、区别：、区别：自我价值是人自己对自己作为人的存在自我价值是人自己对自己作为人的存在一种肯定关系，包括自尊、自信、自强、一种肯定关系，包括自尊、自信、自强、自爱、自立等；社会价值是个人对社会自爱、自立等；社会价值是个人对社会的责任和贡献。的责任和贡献。2、联系：、联系：自我价值是社会价值的必要前提自我价值是社会价值的必要前提社会价值是自我价值的外在体现社会价值是自我价值的外在体现（四）马克思主义人的价值观（四）马克思主义人的价值观它是以集体主义为核心的价值观，强调它是以集体主义为核心的价值观，强调人的价值根本在于奉献人的价值根本在于奉献作为一个社会主义大学生，人生价值的作为一个社会主义大学生，人生价值的根本尺度是：坚决摒弃以我为中心，把根本尺度是：坚决摒弃以我为中心，把个人利益，个人权利，个人欲望的满足个人利益，个人权利，个人欲望的满足看成是人的唯一价值观，自觉地为看成是人的唯一价值观，自觉地为“全全面建设小康社会，实现中华民族的复兴面建设小康社会，实现中华民族的复兴”做贡献。做贡献。人的价值实现的唯一途径人的价值实现的唯一途径是参加社会是参加社会实践实践二、树立正确的人生观二、树立正确的人生观人生观人生观指人们对人生的意义（价值）、目的、指人们对人生的意义（价值）、目的、理想、态度等的根本看法和信念。理想、态度等的根本看法和信念。人生观和世界观人生观和世界观 人生观是世界观的组成部分，世界观决定人生人生观是世界观的组成部分，世界观决定人生观，人生观对世界观又有重要影响作用。观，人生观对世界观又有重要影响作用。树立正确的人生观，要处理好以下几种关系树立正确的人生观，要处理好以下几种关系1、坚持个人的价值目标与社会需要相统一、坚持个人的价值目标与社会需要相统一2、坚持人生权利与义务的统一、坚持人生权利与义务的统一3、坚持人是目的与手段的统一、坚持人是目的与手段的统一“人人为我，我为人人人人为我，我为人人”“我为社会，社会为我我为社会，社会为我”把自己既当做目的又当作手段，是对人生价把自己既当做目的又当作手段，是对人生价值的全面理解和完整实现。值的全面理解和完整实现。第三节第三节 社会进步与社会进步与人的全面发展人的全面发展一、社会进步是物质文明、政治文明与精神文明一、社会进步是物质文明、政治文明与精神文明协调发展的过程。协调发展的过程。社会进步社会进步指社会的前进发展，包括社会形态指社会的前进发展，包括社会形态的更替，社会物质生活、政治生活、精神生活的更替，社会物质生活、政治生活、精神生活的改善等。的改善等。社会进步是物质文明、政治文明、精神文明的社会进步是物质文明、政治文明、精神文明的统一，衡量社会进步的标准是综合性的，但根统一，衡量社会进步的标准是综合性的，但根本标准是生产力的发展水平。本标准是生产力的发展水平。人类社会的发展和进步是经济政治文化人类社会的发展和进步是经济政治文化形态的相互作用统一发展的过程：形态的相互作用统一发展的过程： 人类文明是一个物质文明人类文明是一个物质文明 、政治文明与、政治文明与精神文明协调发展的过程。三大文明是精神文明协调发展的过程。三大文明是辨证统一的整体。物质文明是政治文明辨证统一的整体。物质文明是政治文明与精神文明的基础和前提；政治文明是与精神文明的基础和前提；政治文明是物质文明与精神文明的保障；精神文明物质文明与精神文明的保障；精神文明为物质文明为物质文明 、政治文明的发展提供方向、政治文明的发展提供方向指导和智力支持；三大文明相互协调发指导和智力支持；三大文明相互协调发展，不断推动社会进步。展，不断推动社会进步。二、实现人的全面发展是社会主义和共产主义的二、实现人的全面发展是社会主义和共产主义的根本价值目标根本价值目标人的全面发展人的全面发展指个人的德、智、体、美、劳指个人的德、智、体、美、劳各方面和谐的发展，人的潜能得到最大限度的各方面和谐的发展，人的潜能得到最大限度的发挥，人的全面丰富的需要得到满足。发挥，人的全面丰富的需要得到满足。江泽民从历史现实的角度明确提出促进人的全江泽民从历史现实的角度明确提出促进人的全面发展是我国社会主义发展的价值目标，应从面发展是我国社会主义发展的价值目标，应从以下三个方面理解：以下三个方面理解：1、应从社会主义和共产主义价值目标的统一性、应从社会主义和共产主义价值目标的统一性上把握人的全面发展的含义上把握人的全面发展的含义2、促进人的全面发展既要满足人民现实的物质、促进人的全面发展既要满足人民现实的物质文化生活需要，又要着眼于人民素质的提高文化生活需要，又要着眼于人民素质的提高3、人的全面发展是个逐步实现的历史过程、人的全面发展是个逐步实现的历史过程三、自觉投身于建设中国特色社会主义的三、自觉投身于建设中国特色社会主义的伟大实践伟大实践建设中国特色的社会主义，就是要解放建设中国特色的社会主义，就是要解放生产力，发展生产力，消灭两极分化，生产力，发展生产力，消灭两极分化，达到共同富裕。达到共同富裕。自觉投身于建设中国特色社会主义的伟自觉投身于建设中国特色社会主义的伟大实践，就是为了实现共产主义社会，大实践，就是为了实现共产主义社会，为了全人类的解放和人的全面发展而工为了全人类的解放和人的全面发展而工作。作。马克思为人类解放而奋斗的壮丽一生，马克思为人类解放而奋斗的壮丽一生，实践并实现了自己的价值追求。实践并实现了自己的价值追求。思考题思考题结合实际说明当代大学生如何坚持自我价值与社会价值的统一。说明树立正确的人生观应处理好哪些关系？说明自觉投身于建设中国特色社会主义伟大实践对推动社会进步，实现自己的人生价值和人的全面发展的意义THE END