端午的由来端午的由来v端午端午亦称亦称端五端五，“端端”的意思和的意思和“初初”相同，相同，称称“端五端五” 如称如称“初五初五”；端五的；端五的“五五”字字与与“午午”相通，又因午时为相通，又因午时为“阳辰阳辰”，所以，所以端五也叫端五也叫“端阳端阳”。五月五日，两个五，故。五月五日，两个五，故又称又称“重五重五”。v 还有许多别称，如：还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女夏节、浴兰节、女 儿节，天中节、地腊节、诗人节儿节，天中节、地腊节、诗人节等等。关于等等。关于端午节的来源，有端午节的来源，有纪念屈原纪念屈原说、说、吴越民族图吴越民族图腾祭腾祭说、说、起于三代夏至节起于三代夏至节说、说、恶月恶日驱避恶月恶日驱避说等。影响最广的是说等。影响最广的是纪念屈原纪念屈原说。说。作者介绍作者介绍汪曾祺（汪曾祺（19201997）.v江苏高邮人，江苏高邮人，作家作家。v代表作有代表作有受戒受戒、大淖（大淖（no）记事）记事等小说，等小说，蒲桥集蒲桥集等散文集。等散文集。v他的行文如同随意聊天，于自然而然中写出他的行文如同随意聊天，于自然而然中写出自己自己独特的感受和生活的妙处独特的感受和生活的妙处。文风。文风闲适自闲适自由由，不做刻意的雕凿加工，不刻意追求结构，不做刻意的雕凿加工，不刻意追求结构的严谨，但在随意中体现了整体的的严谨，但在随意中体现了整体的严谨与和严谨与和谐。谐。概括文章的主要内容概括文章的主要内容v一（一（1） 道家乡端午习俗道家乡端午习俗v二（二（2-3）说家乡的鸭蛋）说家乡的鸭蛋v三（三（4-6）品端午鸭蛋）品端午鸭蛋端午有哪些风俗？端午有哪些风俗？ 哪些风俗是家乡特有的？哪些风俗是家乡特有的？v系百索子系百索子v做香角子做香角子v贴五毒贴五毒v贴符贴符v喝雄黄酒喝雄黄酒放黄烟子放黄烟子吃十二红吃十二红家乡鸭蛋到底好在哪里？家乡鸭蛋到底好在哪里？有什么特点？有什么特点？作者对家乡的鸭蛋有什么情感？作者对家乡的鸭蛋有什么情感？v 问起籍贯问起籍贯 会肃然起敬会肃然起敬v 名声名声 上海店里上海店里 会特别标明会特别标明v 双黄鸭蛋双黄鸭蛋 会成批输出会成批输出v特点特点 质细油多质细油多 蛋白柔嫩蛋白柔嫩v 引用袁枚文作证引用袁枚文作证v 与北京鸭蛋相比与北京鸭蛋相比热热爱爱家家乡乡作者记述了端午鸭蛋的哪几件事？作者记述了端午鸭蛋的哪几件事？表达了作者怎样的情感？表达了作者怎样的情感？趣事趣事挂鸭蛋络子挂鸭蛋络子空蛋装萤火虫空蛋装萤火虫想到囊萤映雪的故事想到囊萤映雪的故事怀怀念念童童年年故乡情结故乡情结端端午午的的风风俗俗系百索子系百索子做香角子做香角子贴五毒贴五毒贴符贴符喝雄黄酒喝雄黄酒放黄烟子放黄烟子吃吃“十二红十二红”家家乡乡的的鸭鸭蛋蛋端端午午的的鸭鸭蛋蛋挂鸭蛋络子敲破空头吃鸭蛋壳装萤火虫对童年生活的怀想对童年生活的怀想本文语言有什么特色v1、平淡而有味；v2、用适当的方言表现作品的地方特色；v3、有淡淡的幽默；v4、带有文言色彩。文章谈论文章谈论“咸鸭蛋咸鸭蛋”有意义吗有意义吗? v人生并不总是惊涛骇浪人生并不总是惊涛骇浪,更多的是风平浪静更多的是风平浪静;v “平平淡淡才是真平平淡淡才是真”,平淡的生活中富含生活平淡的生活中富含生活的情趣的情趣,人生的意味人生的意味;v只有热爱生活只有热爱生活,做生活的有心人做生活的有心人,才能在平淡才能在平淡的生活中发现情趣的生活中发现情趣,发现诗意发现诗意.v在小小的咸鸭蛋里尝出生活的滋味在小小的咸鸭蛋里尝出生活的滋味,悠然恬静悠然恬静之间之间,流露出的是对儿时生活的怀想流露出的是对儿时生活的怀想,对故乡对故乡的热爱的热爱,对生活的热爱对生活的热爱.看新闻谈感受v中韩端午节中韩端午节“申遗申遗”之争以韩国胜利而告终之争以韩国胜利而告终v 2005年年11月月26日日 北京晚报北京晚报v 本报讯本报讯 由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被日被联合国教科文组织正式确定为联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗人类传说及无形遗产著作产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗申遗”之之争以韩国的胜利而告终。争以韩国的胜利而告终。v 据悉，据悉，“人类传说及无形遗产著作人类传说及无形遗产著作”宣布制度是在宣布制度是在认识到无形遗产在人类历史上所占价值和保存必要认识到无形遗产在人类历史上所占价值和保存必要性后，联合国教科文组织于性后，联合国教科文组织于2001年实行的制度。年实行的制度。v 围绕着中韩端午节围绕着中韩端午节“申遗申遗”之争，从去年开始至今，之争，从去年开始至今，在中国学术界和民间都产生了极大的反响。在中国学术界和民间都产生了极大的反响。评论摘要：评论摘要：v1、果真人家要申报，我们也不必大惊小怪，尽管这节日的、果真人家要申报，我们也不必大惊小怪，尽管这节日的“出生证出生证”在我们这里，但谁叫我们这几年连粽子都懒得吃在我们这里，但谁叫我们这几年连粽子都懒得吃了，而人家却有了，而人家却有“规模和气派规模和气派”地发展起地发展起“端午文化端午文化”了呢了呢？v2、端午节等会不会被、端午节等会不会被“端端”走，根本还在于我们对待传统走，根本还在于我们对待传统节日的态度问题，那就是我们对待民族特色的文化是不是热节日的态度问题，那就是我们对待民族特色的文化是不是热爱，以及热爱到何种程度。爱，以及热爱到何种程度。 v3、与情人节、圣诞节等一系列洋节近年来在中国的火爆热、与情人节、圣诞节等一系列洋节近年来在中国的火爆热闹相比，端午等中国传统佳节实在是太冷清，太受冷落了。闹相比，端午等中国传统佳节实在是太冷清，太受冷落了。v4、我们看看屈原是怎么死的，人们为什么纪念他，就会明、我们看看屈原是怎么死的，人们为什么纪念他，就会明白端午节一旦流落异乡我们失去的将会是什么。白端午节一旦流落异乡我们失去的将会是什么。守守护护世世代代精精神神家家园园保保护护民民俗俗文文化化遗遗产产褚北中学褚北中学 单文玲单文玲