课时1治制度1 夏、商、周时期的政 专题一专题一 古代中国的政治制度古代中国的政治制度 古代中国政治制度的发展演变主要经历了两大阶段：夏、古代中国政治制度的发展演变主要经历了两大阶段：夏、商、商、 周时期的早期政治制度和秦至明清的专制主义中央集权制周时期的早期政治制度和秦至明清的专制主义中央集权制度。度。 分封制和宗法制构成了古代中国早期分封制和宗法制构成了古代中国早期 (先秦时期先秦时期)国国家政治制度的主体。家政治制度的主体。 其主要特点是受到宗族血缘关系的明显影其主要特点是受到宗族血缘关系的明显影响，权力尚未实现高度集中。响，权力尚未实现高度集中。 专题一专题一 古代中国的政治制度古代中国的政治制度 秦至明清时期的政治制度是中央集权制度，可分秦至明清时期的政治制度是中央集权制度，可分为三条主线：为三条主线： (1)君主专制权力的加强与中央机构的演变；君主专制权力的加强与中央机构的演变； (2)中央集权的加强与地方行政机构的变化；中央集权的加强与地方行政机构的变化；(3)选官用官制度选官用官制度和监察制度的演变。和监察制度的演变。 其演变趋势是君权和中央集权不断加强，相权和地方权力不其演变趋势是君权和中央集权不断加强，相权和地方权力不断削弱。中央集权制度对中国政治、经济、文化发展产生了断削弱。中央集权制度对中国政治、经济、文化发展产生了深远影响。深远影响。 课时课时 夏、商、周时期的政治制度夏、商、周时期的政治制度 专题一专题一 古代中国的政治制度古代中国的政治制度 1考点考点 夏、商、西周的政治制度夏、商、西周的政治制度 王位世袭制王位世袭制 占卜占卜 王族王族 镇守疆土镇守疆土 天子天子诸侯诸侯卿大夫卿大夫士士 父系父系 嫡长子继承制嫡长子继承制 统治集团统治集团 【微点拨】【微点拨】 【图解历史】【图解历史】 分封制的实质分封制的实质 【巧学妙记】【巧学妙记】 宗法制的要点宗法制的要点 【易错提醒】【易错提醒】 嫡长子不一定是长子嫡长子不一定是长子 嫡长子继承制是宗法制的核心。古代中国实行一夫一妻多妾嫡长子继承制是宗法制的核心。古代中国实行一夫一妻多妾制，正室所生为制，正室所生为“嫡嫡”，侧室所生为，侧室所生为“庶庶”，因长子可能庶，因长子可能庶出，故嫡长子不一定是长子。出，故嫡长子不一定是长子。 1.礼乐制度礼乐制度权力认同制度权力认同制度 (解决对等级制度的认同感问解决对等级制度的认同感问题，即天下归心题，即天下归心 ) 礼乐制度是西周典制的重要内容，是以礼乐制度是西周典制的重要内容，是以“乐乐”从从“礼礼”的思的思想制度，以想制度，以“礼礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐乐”来和同共融来和同共融“礼礼”的等级秩序。它是各级贵族的政治和生活的等级秩序。它是各级贵族的政治和生活准则，与宗法制、分封制一起，构成西周的社会制度。其范准则，与宗法制、分封制一起，构成西周的社会制度。其范围很广，围很广， 涉及社会习俗和国家关系、涉及社会习俗和国家关系、军队征伐、军队征伐、 典章制度等。典章制度等。 2 “国野制度国野制度”：西周封国内居住着几个方面的代表人物，西周封国内居住着几个方面的代表人物，即被分封子弟及其率领的军队、殷遗民、专业技工等，他们即被分封子弟及其率领的军队、殷遗民、专业技工等，他们同住在一个城市内，谓之同住在一个城市内，谓之“国人国人”。封地所在的一些土著族。封地所在的一些土著族 群，其首领及封君与国人相互通婚。还有一些土著居住在郊群，其首领及封君与国人相互通婚。还有一些土著居住在郊野，成为野，成为“野人野人”，他们往往是东部古老的族群。在封国之，他们往往是东部古老的族群。在封国之内还有更多不同人群。他们构成一个多元的复杂社会，推动内还有更多不同人群。他们构成一个多元的复杂社会，推动了文化大融合。了文化大融合。 3谱牒谱牒 (1)含义：含义： “谱牒谱牒”是记载某一宗族主要成员世系及其事迹的是记载某一宗族主要成员世系及其事迹的档案，它以一定的形式记载了该宗族历史，其形式和内容集档案，它以一定的形式记载了该宗族历史，其形式和内容集中了档案学、历史学和文化人类学等学科的要旨。中了档案学、历史学和文化人类学等学科的要旨。 (2)发展：发展： 周代实行宗法制和分封制，周代实行宗法制和分封制，为了为了“定世系，定世系， 辨昭穆辨昭穆”，周代大力发展谱牒，并设专官掌管；谱牒在秦汉之前称作世周代大力发展谱牒，并设专官掌管；谱牒在秦汉之前称作世系、世本、系本、牒记，之后称作族谱、姓谱、族姓谱、氏系、世本、系本、牒记，之后称作族谱、姓谱、族姓谱、氏族谱、血脉谱、家谱、宗谱、世谱、世牒等；隋朝皇室称家族谱、血脉谱、家谱、宗谱、世谱、世牒等；隋朝皇室称家谱为玉牒；之后唐宋皇室相效仿亦称玉牒；宋以后则通称作谱为玉牒；之后唐宋皇室相效仿亦称玉牒；宋以后则通称作族谱，民间口传则称作家谱。族谱，民间口传则称作家谱。 (3)影响：影响： 谱牒是伴随着父系家族制度存在和发展的一种特殊谱牒是伴随着父系家族制度存在和发展的一种特殊的文献或簿籍。的文献或簿籍。中国人的族谱，中国人的族谱，是一个家族世代延续的记录。是一个家族世代延续的记录。 它对于族群的认同、尊祖、敦亲、睦族有非常重要的意义。它对于族群的认同、尊祖、敦亲、睦族有非常重要的意义。汉字正是记叙世系、源流、族规、家训等这些重要家族信息汉字正是记叙世系、源流、族规、家训等这些重要家族信息的特殊符号。的特殊符号。 考纲考纲 考点考点 商周商周时期时期的政的政治制治制度度 (1)分分封制封制 (2)宗宗法制法制 考向及频率考向及频率 6 年全国卷考向年全国卷考向 (1)(2017 全国卷全国卷，T24 )西周分封制的西周分封制的作用作用 (2)(2016 全国卷全国卷，T27)福建族谱对台福建族谱对台湾人迎祖先牌位的记载湾人迎祖先牌位的记载 (3)(2016 全国卷全国卷，T24)青铜铭文的文青铜铭文的文化影响化影响 (4)(2014 全国卷全国卷，T24)分封制、礼乐分封制、礼乐制制(周代雅言周代雅言) (5)(2013 全国卷全国卷，T24)墓葬体现的分墓葬体现的分封制的崩溃封制的崩溃(见本专题课时见本专题课时 2 真题研析真题研析) 频率频率 6年年5考考 考考纲纲 考考情情分分析析 考向及频率考向及频率 考点考点 6 年全国卷考向年全国卷考向 频率频率 1.从考查方式看，近从考查方式看，近 6 年全国卷高考对本课时考查力年全国卷高考对本课时考查力度较大，多以选择题为主，未涉及非选择题。度较大，多以选择题为主，未涉及非选择题。 2从材料形式看，以古代文献材料为主，主要考查考从材料形式看，以古代文献材料为主，主要考查考生解读材料信息和理解历史知识的能力。生解读材料信息和理解历史知识的能力。史料有族谱、史料有族谱、铭文等，形式多样、灵活，理解难度较大。注意材料铭文等，形式多样、灵活，理解难度较大。注意材料与知识点的联系。与知识点的联系。 3从考查知识看，主要考查分封制、宗法制的历史影从考查知识看，主要考查分封制、宗法制的历史影响等。注重对分封制、宗法制基本内涵的理解，注意响等。注重对分封制、宗法制基本内涵的理解，注意其形成、瓦解对周朝及以后社会政治、思想、习俗的其形成、瓦解对周朝及以后社会政治、思想、习俗的影响。影响。 考向考向 1 分封制的概念及影响分封制的概念及影响 (2017高考全国卷高考全国卷， T24)周灭商之后，推行分封制，周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌如封武王弟康叔于卫，都朝歌 (今河南淇县今河南淇县 )；封周公长子伯；封周公长子伯 禽于鲁，都奄禽于鲁，都奄 (今山东曲阜今山东曲阜)；封召公奭于燕，都蓟；封召公奭于燕，都蓟 (今北京今北京)。分封分封( ) A推动了文化的交流与文化认同推动了文化的交流与文化认同 B强化了君主专制权力强化了君主专制权力 C实现了王室对地方的直接控制实现了王室对地方的直接控制 D确立了贵族世袭特权确立了贵族世袭特权 【知识定位】【知识定位】 古代中国的政治制度古代中国的政治制度商周时期的政治制商周时期的政治制度度分封制分封制 【素养解读】【素养解读】 全国卷高考命题以素养考查为主，本题以主全国卷高考命题以素养考查为主，本题以主 干知识干知识周朝分封制为切入点，考查西周重要的政治制度周朝分封制为切入点，考查西周重要的政治制度分封制对各地文化认同的影响，考查分封制对各地文化认同的影响，考查“时空观念时空观念”和和“家国情怀家国情怀”等素养方面。具体解读如下：等素养方面。具体解读如下： 考查素养考查素养 解读说明解读说明 从题干信息从题干信息“如封武王弟康叔于卫，如封武王弟康叔于卫，都朝歌都朝歌(今河今河南淇县南淇县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄；封周公长子伯禽于鲁，都奄 (今山东曲今山东曲阜阜)；封召公奭于燕，都蓟；封召公奭于燕，都蓟(今北京今北京)”可知是考查可知是考查考生的考生的“时空观念时空观念”的素养。此题时间是周初，的素养。此题时间是周初，空间是空间是“周周”和括号所强调的三个分封地点，因和括号所强调的三个分封地点，因此空间布局成了这道题的重要视角，周崛起于陕此空间布局成了这道题的重要视角，周崛起于陕西，从而呈现出从西向东的一个扩展过程。这个西，从而呈现出从西向东的一个扩展过程。这个扩展，一方面将周文化带到了各地，促成更大范扩展，一方面将周文化带到了各地，促成更大范围内的对周文化的认同；另一方面，周的被分封围内的对周文化的认同；另一方面，周的被分封者又接触到了分封地本地的文化，从而推动彼此者又接触到了分封地本地的文化，从而推动彼此文化的交流文化的交流 时空观念时空观念 考查素养考查素养 家国情怀家国情怀 解读说明解读说明 从题干中从题干中“武王弟武王弟”“”“周公长子周公长子”“”“召公召公奭奭”，可知分封对象多为王室同姓子弟，以此，可知分封对象多为王室同姓子弟，以此来考查来考查“家国情怀家国情怀”的素养的素养 解析解析 根据材料根据材料“河南河南” “山东山东” “北京北京”并结合所学知识可并结合所学知识可知，周王分封王族成员，使得王畿以外的广大地区有了共同知，周王分封王族成员，使得王畿以外的广大地区有了共同 的文化底蕴，这有利于文化的交流与文化认同的形成，故的文化底蕴，这有利于文化的交流与文化认同的形成，故A项正确。项正确。周不存在君主专制，周不存在君主专制，B 项错误，项错误，排除；排除；C 项错在项错在“直直接控制接控制”，排除；材料并未体现，排除；材料并未体现“世袭特权世袭特权”， D 项与材料项与材料主旨不符。主旨不符。 答案答案 A 封建制度与封邦建国封建制度与封邦建国 “封建制度封建制度”与封建社会相联系，是以地主阶级掌握土地和与封建社会相联系，是以地主阶级掌握土地和 政权、政权、 压迫和剥削农民阶级为标志的社会制度；压迫和剥削农民阶级为标志的社会制度； “封邦建国封邦建国”在先秦时期简称在先秦时期简称“封建封建”，指的是分封制，是周王为了巩固，指的是分封制，是周王为了巩固统治秩序，将宗族、姻亲、功臣等分封到各地，广建封国的统治秩序，将宗族、姻亲、功臣等分封到各地，广建封国的一种政治制度。一种政治制度。 考向考向 2 中国早期政治制度的特点及影响中国早期政治制度的特点及影响 (2016高考全国卷高考全国卷， T24)周代青铜器上的铭文与商周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周 时时( ) A创造了一种全新的文字体系创造了一种全新的文字体系 B形成了重视历史传承的风尚形成了重视历史传承的风尚 C宗法制度受到了严重的挑战宗法制度受到了严重的挑战 D青铜器的功用发生重大改变青铜器的功用发生重大改变 【知识定位】【知识定位】 古代中国的政治制度古代中国的政治制度商周时期的政治制商周时期的政治制度度礼乐制度、宗法制礼乐制度、宗法制 【素养解读】【素养解读】 全国卷高考命题以素养考查为主，本题以全全国卷高考命题以素养考查为主，本题以全 新的视角通过青铜器铭文的变化考查与宗法制密切联系的新的视角通过青铜器铭文的变化考查与宗法制密切联系的礼乐制度，本题涉及的核心素养是礼乐制度，本题涉及的核心素养是“时空观念时空观念”“”“历史解释历史解释”和和“家国情怀家国情怀”等方面。具体解读如下：等方面。具体解读如下： 考查素养考查素养 解读说明解读说明 从题干信息从题干信息“周代周代”可知本题时间信息，可知本题时间信息， 从题干从题干信息信息“字数越来越多，字数越来越多， 语句也愈加格式化语句也愈加格式化”可知可知 时空观念、时空观念、 历史解释历史解释 青铜器上的铭文实质上是宗法礼制在青铜器上青铜器上的铭文实质上是宗法礼制在青铜器上的物化。的物化。 本题体现对本题体现对“时空观念时空观念”“”“历史解释历史解释”的核心素养的考查。的核心素养的考查。 由此可推断与青铜文化有关由此可推断与青铜文化有关的文字演变、的文字演变、 书法艺术等是今后核心素养考查的书法艺术等是今后核心素养考查的趋势与方向趋势与方向 考查素养考查素养 解读说明解读说明 青铜器铭文记述个人业绩，追颂祖先功德，表青铜器铭文记述个人业绩，追颂祖先功德，表 家国情怀家国情怀 明西周形成了重视历史传承的风尚，明西周形成了重视历史传承的风尚， 这正是当这正是当时人们的价值取向，这体现了时人们的价值取向，这体现了“家国情怀家国情怀”这这一核心素养一核心素养 解析解析 根据根据“这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用希冀子孙保用”可知祖先的功绩被记录和传承，这利于形成可知祖先的功绩被记录和传承，这利于形成重视历史传承的风尚，重视历史传承的风尚，故故 B 项正确；项正确；根据根据“周代青铜器上的周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化”可知可知 此种铭文商代已经存在，只是字数和语句发生了变化，故此种铭文商代已经存在，只是字数和语句发生了变化，故A项错误；西周宗法制的核心是嫡长子继承制，材料未涉及，项错误；西周宗法制的核心是嫡长子继承制，材料未涉及，故故 C 项错误；项错误； 根据根据“周代青铜器上的铭文与商代相比周代青铜器上的铭文与商代相比”可知可知西周时的青铜器的功用与商代无异，都是用来书写的载体，西周时的青铜器的功用与商代无异，都是用来书写的载体，都是礼器，故都是礼器，故 D 项错误。项错误。 答案答案 B “家国同构家国同构” 家国同构是我国传统社会的独特的社会结构，它源于家国同构是我国传统社会的独特的社会结构，它源于“始于始于殷、成于周殷、成于周”的宗法制度，的宗法制度，“家国同构家国同构”的本质就是家庭、的本质就是家庭、 家族、国家在结构上的同一性，即家族是家庭的扩大，国家家族、国家在结构上的同一性，即家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。则是家族的扩大和延伸。在家庭、在家庭、家族内，家族内，父家长地位至尊，父家长地位至尊，权力至大；在国内，君王地位至尊，权力至大。简言之，父权力至大；在国内，君王地位至尊，权力至大。简言之，父为家为家“君君” ，君为，君为“国父国父” ，君父同伦，家庭治理的形式扩大，君父同伦，家庭治理的形式扩大到国的范围。古代早期到国的范围。古代早期“家国同构家国同构”实现了实现了“族权族权”与与“政政权权”的统一。以血缘关系为纽带的的统一。以血缘关系为纽带的“家国同构家国同构”现象，充分现象，充分体现了中国早期政治制度的特点。体现了中国早期政治制度的特点。 1(2016高考全国卷高考全国卷，T27)福建各地族谱中有大量关于入福建各地族谱中有大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间 骤然增多，这说明乾隆年间骤然增多，这说明乾隆年间 ( ) A族谱编修顺应了移民的需求族谱编修顺应了移民的需求 B大陆移民已在台湾安居繁衍大陆移民已在台湾安居繁衍 C内地宗族开始整体迁移台湾内地宗族开始整体迁移台湾 D两岸居民正常往来受到阻碍两岸居民正常往来受到阻碍 解析：选解析：选 B。族谱编修是中华民族的传统民俗，而非乾隆年。族谱编修是中华民族的传统民俗，而非乾隆年间的特殊现象，间的特殊现象， A 项排除。项排除。B 项正确，当时大量的大陆移民项正确，当时大量的大陆移民 已在台湾安居繁衍，因此他们纷纷将祖先的牌位请回台湾，已在台湾安居繁衍，因此他们纷纷将祖先的牌位请回台湾，以便于拜祭；以便于拜祭；C 项材料无从体现且说法过于绝对；项材料无从体现且说法过于绝对； D 项不符项不符合材料信息。合材料信息。 2(2014高考全国卷高考全国卷，T24)周代分封制下，各封国贵族按周代分封制下，各封国贵族按“周礼周礼”行事，学说统一的行事，学说统一的“雅言雅言”，促进了各地文化的整，促进了各地文化的整合。周代的合。周代的“雅言雅言”最早应起源于现在的最早应起源于现在的 ( ) A河南河南 B河北河北 C陕西陕西 D山东山东 解析：选解析：选 C。“雅言雅言”是周王室使用的语言，而西周的统治是周王室使用的语言，而西周的统治中心镐京在今陕西省境内，故本题选择中心镐京在今陕西省境内，故本题选择C 项。项。 3(2017高考江苏卷高考江苏卷 )国语讲国语讲“祀，国之大节祀，国之大节”。有学。有学者认为，者认为， 青铜器在商周时期被视为青铜器在商周时期被视为“政治的权力政治的权力”。 可推断，可推断， 商周时期青铜器主要用作商周时期青铜器主要用作 ( ) A农具农具 C食具食具 B礼器礼器 D货币货币 解析：选解析：选 B。西周时期的青铜器大多是礼器，比如。西周时期的青铜器大多是礼器，比如“鼎鼎”就就 是一种权力的象征，故是一种权力的象征，故B项正确。商周时期，由于青铜比较项正确。商周时期，由于青铜比较珍贵，在农业生产中很少使用，故珍贵，在农业生产中很少使用，故A 项错误；食具不是权力项错误；食具不是权力的象征，故的象征，故 C 项错误；货币是经济的象征，故项错误；货币是经济的象征，故 D 项错误。项错误。 4(2017高考海南卷高考海南卷 )考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。 这反映了这反映了( ) A宗法制度的瓦解宗法制度的瓦解 C等级制度的颠覆等级制度的颠覆 B分封制度的崩溃分封制度的崩溃 D礼乐制度的破坏礼乐制度的破坏 解析：解析：选选 D。 周礼规定：周礼规定：天子九鼎，天子九鼎，诸侯七鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，卿大夫五鼎，诸侯墓中出土了九鼎，说明春秋时期礼乐制度的破坏，故诸侯墓中出土了九鼎，说明春秋时期礼乐制度的破坏，故D 项正确。项正确。 宗法制的瓦解和分封制的崩溃是在战国时期，宗法制的瓦解和分封制的崩溃是在战国时期，故故 A、B项错误；项错误； 材料信息说明的是等级制度的破坏，材料信息说明的是等级制度的破坏，不能说颠覆，不能说颠覆，故故 C 项错误。项错误。 5(2016高考江苏卷高考江苏卷)中国传统家族有中国传统家族有“长兄如父长兄如父”“”“小儿小儿不及长孙不及长孙”的说法。这些说法体现的是的说法。这些说法体现的是 ( ) A家族和睦家族和睦 B等级秩序等级秩序 C贵族世袭贵族世袭 D宗法观念宗法观念 解析：选解析：选 D。家族和睦不是材料体现的主题，故。家族和睦不是材料体现的主题，故A 项错误；项错误；等级秩序是指依据宗法制形成的严格的社会等级分层，与题等级秩序是指依据宗法制形成的严格的社会等级分层，与题 中中“小儿不及长孙小儿不及长孙”说法内容不符，说法内容不符， 故故 B 项错误；项错误；贵族世袭贵族世袭指的是贵族世代继承祖先的权力，指的是贵族世代继承祖先的权力， 材料中没有体现，材料中没有体现，故故 C 项项错误；材料中错误；材料中“长兄如父长兄如父”“”“小儿不及长孙小儿不及长孙”的说法体现了的说法体现了宗法制下的嫡长子继承制，故宗法制下的嫡长子继承制，故 D 项正确。项正确。 6(2015高考江苏卷高考江苏卷) 礼记礼记记述了贵族朝会的列位礼节：记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；天子南向而立；三公，三公，中阶之前；中阶之前；诸侯，诸侯，阼阶阼阶(东台阶东台阶)之东；之东； 诸伯，西阶之西；诸子，门东诸伯，西阶之西；诸子，门东九夷，东门外；八蛮，南九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是门外。与此相关的政治制度是 ( ) A分封制分封制 C郡县制郡县制 B三公九卿制三公九卿制 D郡国并行制郡国并行制