论语十则1优讲课堂 ( (公元前公元前公元前公元前551-551-公元前公元前公元前公元前479)479)，名，名，名，名丘丘丘丘, ,字字字字仲尼仲尼仲尼仲尼，春秋春秋春秋春秋时期鲁国陬邑时期鲁国陬邑时期鲁国陬邑时期鲁国陬邑( (今山东曲阜市今山东曲阜市今山东曲阜市今山东曲阜市) )人。他是我国古代伟人。他是我国古代伟人。他是我国古代伟人。他是我国古代伟大的大的大的大的思想家、教育家思想家、教育家思想家、教育家思想家、教育家。中国。中国。中国。中国儒儒儒儒家学派的创始人。孔子还家学派的创始人。孔子还家学派的创始人。孔子还家学派的创始人。孔子还是一位是一位是一位是一位古文献整理家古文献整理家古文献整理家古文献整理家，整理，整理，整理，整理诗诗诗诗、书书书书等古代文献。等古代文献。等古代文献。等古代文献。孔子幼年丧父，家境贫寒，据孔子自述，他十五岁时就孔子幼年丧父，家境贫寒，据孔子自述，他十五岁时就孔子幼年丧父，家境贫寒，据孔子自述，他十五岁时就孔子幼年丧父，家境贫寒，据孔子自述，他十五岁时就以学为志，学习的内容非常广泛，到三十岁时，所学已以学为志，学习的内容非常广泛，到三十岁时，所学已以学为志，学习的内容非常广泛，到三十岁时，所学已以学为志，学习的内容非常广泛，到三十岁时，所学已颇有成就。曾周游列国，希望找到一个能够实现其政治颇有成就。曾周游列国，希望找到一个能够实现其政治颇有成就。曾周游列国，希望找到一个能够实现其政治颇有成就。曾周游列国，希望找到一个能够实现其政治理想的地方，但终究未能如愿。孔子的思想核心是理想的地方，但终究未能如愿。孔子的思想核心是理想的地方，但终究未能如愿。孔子的思想核心是理想的地方，但终究未能如愿。孔子的思想核心是“ “仁仁仁仁” ”，反对残暴统治，同情人民疾苦。他创办私学，反对残暴统治，同情人民疾苦。他创办私学，反对残暴统治，同情人民疾苦。他创办私学，反对残暴统治，同情人民疾苦。他创办私学, ,开私人开私人开私人开私人讲学之先河讲学之先河讲学之先河讲学之先河, , 讲学之风主张讲学之风主张讲学之风主张讲学之风主张“ “有教无类有教无类有教无类有教无类”“”“因材施教因材施教因材施教因材施教” ”，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，是我国历史上致，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，是我国历史上致，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，是我国历史上致，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，是我国历史上致力于教育的第一人。他的思想和学说，为中国文化乃至力于教育的第一人。他的思想和学说，为中国文化乃至力于教育的第一人。他的思想和学说，为中国文化乃至力于教育的第一人。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明作出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列世界文明作出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列世界文明作出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列世界文明作出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。为世界十大名人之一。为世界十大名人之一。为世界十大名人之一。孔子孔子2优讲课堂论语论语：记录：记录孔子和他的弟孔子和他的弟子言行子言行的一部书，是儒家经典著作之的一部书，是儒家经典著作之一。由一。由孔子门人和再传弟子孔子门人和再传弟子编纂，共编纂，共二十二十篇。从宋朝以来，它和篇。从宋朝以来，它和大学大学中庸中庸孟子孟子合称合称“四书四书”，成，成为封建时代读书人的必读书。为封建时代读书人的必读书。3优讲课堂论语论语：由若干篇章组成，前后由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：一种是语录体一种是语录体，（也可称格言体）仅指，（也可称格言体）仅指的是孔子的话。的是孔子的话。一种是对话体一种是对话体，记录孔，记录孔子对弟子的问题所作的回答。子对弟子的问题所作的回答。一种是叙一种是叙事体事体，其中多少有一点情节，但也往往，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。是以记录孔子的话为主。4优讲课堂孔子名孔子名_字字_，公元前，公元前6世纪世纪至公元前至公元前5世纪世纪_国人，我国国人，我国_时期著名的时期著名的_家、家、_家，家，是是_学派的创始人。先秦儒家典学派的创始人。先秦儒家典籍是籍是_，它属于，它属于_体，体，由由_ 编纂，共编纂，共_篇。篇。 丘丘仲尼仲尼鲁鲁春秋春秋思想思想教育教育儒家儒家论语论语语录语录二十二十孔子门人和再传弟子孔子门人和再传弟子5优讲课堂注意句读注意句读听听划出停顿，并给难读的字词注音划出停顿，并给难读的字词注音6优讲课堂放声朗读放声朗读读读 读准字音，正确停顿，读准字音，正确停顿，体味五千年前圣哲的教诲。体味五千年前圣哲的教诲。7优讲课堂结合所学知识及课下注解结合所学知识及课下注解翻译翻译译译8优讲课堂子子曰曰:“学而时习之，不亦说乎？有学而时习之，不亦说乎？有朋朋自自远方来，不亦乐乎？人不知远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？而不愠，不亦君子乎？” 论语论语 学而学而也也了解 （自己的长处自己的长处）却生气，发怒生气，发怒论语中特指孔子论语中特指孔子孔子说孔子说:”学习了（知识）学习了（知识）,然后按一定的时间去实习（温习）然后按一定的时间去实习（温习）它它,不也高兴吗不也高兴吗?有志同道合的人从远处（到这里）来，不有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”“按一定的时间按一定的时间”“及时及时”或或“时常时常”志同道合的人从从9优讲课堂曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为人谋而不：为人谋而不忠忠乎？乎？与与朋友交而不朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎？乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次反省。三省：多次进行自反省。三省：多次进行自我检查，反省。我检查，反省。自己自己wi尽心竭力尽心竭力真诚，诚实真诚，诚实跟跟复习复习老师传授的知识老师传授的知识曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”10优讲课堂子曰子曰:”温温故故而而知新知新,可以可以为为师矣师矣.”做做,成为成为得到新的理解与体会得到新的理解与体会旧的知识，旧的知识，学过的知识学过的知识子曰子曰: :”学学而而不思则不思则罔罔, , 思而不学思而不学则则殆殆. .”论语论语为政为政却却,表示转折表示转折就就迷惑。意思是迷惑。意思是感到迷茫而无感到迷茫而无所适从。所适从。有害有害11优讲课堂句意句意孔子说：孔子说：“在温习旧知识后，能在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老有新体会、新发现，就可以当老师了。师了。”孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。读书，就有（陷入邪说的）危险。12优讲课堂子曰：子曰：“由，由，诲诲女女知知之之乎乎！知之！知之为为知之，知之，不知为不知，不知为不知，是是知知也。也。”教导同同“汝汝”，人称代词，人称代词，你。你。代词，指教诲代词，指教诲的内容的内容语气助词“吧”是是此、这通通“智智”，聪明，智慧，聪明，智慧孔子说：孔子说：“由，教给你对待知与不知的由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道知道这就是聪明智慧。这就是聪明智慧。”13优讲课堂子曰：子曰：“见见贤贤思思齐齐焉，见不贤而焉，见不贤而内内自省自省也。也。”贤人贤人想和他看齐和他看齐内心内心自我反省自我反省子曰： “三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。择。择其其善者善者而而从从之之，其其不善者而不善者而改改之。之。”走路，走路，行走行走必定必定在其中在其中他他们们的的优点优点长处长处学学见到贤人就向他学习，见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。希望能和他看齐。连词，表示连词，表示承接关系承接关系代词代词改正改正14优讲课堂句意句意孔子说：孔子说：“看见贤人要想着向他看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。有没有跟他相似的毛病。”孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。有）他们那些短处就要改正。”15优讲课堂曾子曰：曾子曰：“士士不可以不不可以不弘弘毅毅，任任重重而而道道远。远。仁仁以以为为己己任任，不亦重乎？死而后，不亦重乎？死而后已已，不亦，不亦远乎？远乎？”有抱负或有特殊社有抱负或有特殊社会地位的人的人会地位的人的人胸怀宽广胸怀宽广意志坚强。弘毅：刚强，意志坚强。弘毅：刚强，勇毅。勇毅。使命使命把把当作当作停止停止使命使命重大重大路程路程曾子说：曾子说：曾子说：曾子说：“ “士人不可以不胸怀宽广、意志士人不可以不胸怀宽广、意志士人不可以不胸怀宽广、意志士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，道路又坚定，因为他肩负着重大的使命，道路又坚定，因为他肩负着重大的使命，道路又坚定，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现很遥远。把实现很遥远。把实现很遥远。把实现“ “仁仁仁仁” ”的理想看作自己的的理想看作自己的的理想看作自己的的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很使命，不也很重大吗？到死为止，不也很使命，不也很重大吗？到死为止，不也很使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？遥远吗？遥远吗？遥远吗？” ”16优讲课堂子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这样这样凋谢凋谢年年无义无义孔子说：孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。才知道松柏树是最后落叶的。”17优讲课堂子贡问曰：子贡问曰：“有有一言一言而可而可以以终身终身行行之之者乎？者乎？”子曰：子曰：“其其恕恕乎！己所不乎！己所不欲欲，勿勿施施于于人。人。”大概、大概、也许也许在在施加施加不要不要想要想要奉行奉行一句话一句话代词，代这句话代词，代这句话指儒家的推己及人，指儒家的推己及人，仁爱待人。仁爱待人。子贡问道：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的有没有一句可以终身奉行的话？话？”孔子说：孔子说：“那大概是那大概是恕（道）恕（道）吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。身上。”18优讲课堂运用运用“ 与学习与学习 有关有关”这个句式这个句式 我来作批注如如“学而时习之学而时习之与学习方法有与学习方法有关，与学习习惯有关关，与学习习惯有关”，又如又如“不耻下问不耻下问与学习态度有与学习态度有关关” 21优讲课堂理读课文理读课文请同学们在请同学们在摘记本上摘记本上整理本课书的整理本课书的重点内容。要求按分类的方法来整重点内容。要求按分类的方法来整理，比如可分成理，比如可分成作家作品类、成语作家作品类、成语类、名言警句类、难句翻译类类、名言警句类、难句翻译类等。等。22优讲课堂1、作家作品类、作家作品类孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名，名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期鲁国陬邑春秋末期鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜)人人.他是我国他是我国古代伟大的古代伟大的思想家、教育家。儒家学派思想家、教育家。儒家学派创始创始人。人。论语论语是记录孔子和他的弟子言行的一部是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共书，共20篇，是儒家经典著作之一。篇，是儒家经典著作之一。2、成语类、成语类学而不厌学而不厌 温故知新温故知新 三人行必有我师三人行必有我师己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 任重道远任重道远 死而后已死而后已23优讲课堂3、名言警句类、名言警句类学习态度学习态度： 三人行必有我师三人行必有我师 吾日三省吾身吾日三省吾身 知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知学习方法学习方法：学而时习之：学而时习之 温故而知新温故而知新思想修养思想修养：人不知而不愠：人不知而不愠 三人行必有我师三人行必有我师 见贤思齐焉见贤思齐焉 仁以为己任仁以为己任 死而后已死而后已 岁寒，然后知松柏之后凋岁寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 思想方法思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆：学而不思则罔，思而不学则殆日常生活日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎：有朋自远方来，不亦乐乎24优讲课堂4、难句翻译类、难句翻译类1).有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？2).温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。3).学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。4).知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。5).三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。6).岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。7).己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。25优讲课堂作业作业1、背诵、背诵论语论语十则十则2、课外收集其他关于学习方、课外收集其他关于学习方法和态度的格言警句。法和态度的格言警句。3、从从论语论语中收集和中收集和“孝孝”有关的内容。有关的内容。 26优讲课堂1 1. .子子曰曰: :“学而时习之，不亦说乎？有朋学而时习之，不亦说乎？有朋自自远方来，不远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2. 2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为人谋而不：为人谋而不忠忠乎？与朋乎？与朋友交而不友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎？乎？”3. 3.子曰子曰: :”温故而知新温故而知新, ,可以为师矣可以为师矣. .”4. 4.子曰子曰: :”学而不思则罔学而不思则罔, ,思而不学则殆思而不学则殆. .”5. 5.子曰：子曰：“由，由，诲诲女女知知之之乎乎！知之！知之为为知之，不知为不知之，不知为不知，知，是是知知也。也。”6. 6.子曰：子曰：“见见贤贤思思齐齐焉，见不贤而焉，见不贤而内内自省自省也。也。”7. 7.子曰：子曰： “三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。择。择其其善者善者而而从从之之，其其不善者而改之。不善者而改之。”8. 8.曾子曰：曾子曰：“士士不可以不不可以不弘弘毅毅，任任重重而而道道远。仁远。仁以以为为己己任任，不亦重乎？死而后，不亦重乎？死而后已已，不亦远乎？，不亦远乎？”9. 9.子曰子曰: :“岁岁寒，寒，然然后知松柏后知松柏之之后后凋凋也。也。”1010子贡问曰：子贡问曰：“有有一言一言而可而可以以终身终身行行之者乎？之者乎？” 子曰：子曰：“其其恕乎！己所不恕乎！己所不欲欲，勿勿施施于于人。人。”27优讲课堂为下列为下列红字红字注音注音论论语语 不亦不亦乐乐乎？乎？三三省省吾身吾身 罔罔殆殆 传传不习乎不习乎弘弘毅毅 不不愠愠为为人谋而不终乎人谋而不终乎28优讲课堂