寓言寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事刺的故事。篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物，主题多是借此喻彼，借远喻拟人化的生物或非生物，主题多是借此喻彼，借远喻近，近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。写法上常常写法上常常运用夸张和拟人等手法。运用夸张和拟人等手法。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的有古代希腊的伊索寓言伊索寓言，法国的法国的拉封丹寓言拉封丹寓言和和俄国的俄国的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。 “寓寓”是是“寄寄托托”的的意意思思。寓寓言言，通通常常是是把把深深刻刻的的道道理理寓寓于于简简单单的的故故事事之之中中，借借此此喻喻彼彼，借借小小喻喻大大，借借古古喻喻今今，惯惯于于运运用用拟拟人人的的手手法法，语语言言简简洁洁锋锋利利。一、劝喻性一、劝喻性二、讽谏性二、讽谏性赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者寓言寓言伊索寓言伊索寓言大多是动物的故大多是动物的故事，以动物寓人。伊索寓言形事，以动物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象式短小精悍，比喻恰当，形象生动生动。 一、简介一、简介1、伊索寓言伊索寓言；2、宙斯、赫拉、赫耳墨斯、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等诸神等诸神宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉月月神：神：阿阿尔尔忒忒弥弥斯斯 雅典娜雅典娜宙斯宙斯 宙斯是希腊神话中众神之王。宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；掌管海洋和地狱； 宙斯还和许多女神生下了不少宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，战业神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。神阿雷斯，智慧之神雅典娜。赫拉赫拉 赫拉是希腊神赫拉是希腊神话中的天后，主神话中的天后，主神宙斯的妻子。宙斯的妻子。罗马罗马神话中称为朱诺，神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。是妇女的保护神。赫耳墨斯赫耳墨斯 赫耳墨斯，一译海尔梅赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。使者，亡灵的接引神。罗罗马神话中称为墨丘利，掌马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。树的技术传给人类。雅典娜雅典娜智慧女神雅典娜智慧女神雅典娜的诞生是最为奇的诞生是最为奇特的：传说她是特的：传说她是从宙斯的头脑里从宙斯的头脑里长出来的。长出来的。2.2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？来问价，请说出他此刻的心理？ 1.1.赫耳墨斯为什么来到凡间？赫耳墨斯为什么来到凡间？因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。大的尊重。先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。对他会更尊重些。一个简单的一个简单的“笑笑”，传神地写出了，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他这正是他虚荣心虚荣心的具体表现。的具体表现。3.3.赫耳墨斯赫耳墨斯三次问话三次问话, ,神态、语气神态、语气一样吗？为什么要一样吗？为什么要“笑着问道笑着问道”，这，这“笑笑”有什么含义？有什么含义？赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想想问问笑问笑问想想问问？爱慕虚荣而不爱慕虚荣而不被重视被重视盲目自高盲目自高自大者自大者这样改动情节后寓意有没有变化这样改动情节后寓意有没有变化? ?为什么为什么? ?赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：宙斯的雕像，问道：“值多少钱值多少钱? ?”雕像者说：雕像者说：“一个银元。一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉赫拉的雕像值多少钱的雕像值多少钱? ?”雕像者说：雕像者说：“还要贵一点。还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。 明确：原文刻画了一个盲目自高自大者的形象。明确：原文刻画了一个盲目自高自大者的形象。 改动后，原文中讽刺缺少自知之明、妄自尊大改动后，原文中讽刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也改变了的人的寓意也改变了 。 拓展思维：拓展思维：1 1、续编寓言故事。、续编寓言故事。a.a.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头头“白送白送”之后，他的心情如何？之后，他的心情如何？他说了什么？他说了什么？尊敬的狮子大王：尊敬的狮子大王： 我想向您讨教武艺，请于明日上午九时我想向您讨教武艺，请于明日上午九时到动物王国的森林广场，一决高下，不知肯到动物王国的森林广场，一决高下，不知肯否赏脸？否赏脸？ 无名之辈：蚊子无名之辈：蚊子 猴年马月犬日猴年马月犬日挑 战如果你是蚊子或狮子的军师，你将用什么战术去打败对方？蚊子和狮子蚊子和狮子 蚊子飞到狮子面前，对他说：蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地蚊子吹着喇叭，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了方。狮子气得用爪把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。 这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。败的人。问题一：弱小的蚊子为何能战胜强大的狮子？问题一：弱小的蚊子为何能战胜强大的狮子？ 问题二：胜利的蚊子为何会败在小小的蜘蛛手上？问题二：胜利的蚊子为何会败在小小的蜘蛛手上？以己之长，克敌之短以己之长，克敌之短知己知彼，百战不殆知己知彼，百战不殆结论1：智者必胜蚊子陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天蚊子陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了警惕。下，得意忘形，丧失了警惕。结论2：骄兵必败问：蚊子两次问：蚊子两次“吹着喇叭吹着喇叭”，有什么不同？，有什么不同？ 答：前者是答：前者是进军的号角，充的号角，充满了自信。了自信。后者是得后者是得胜后的后的欢庆，表，表现了了骄傲。傲。问：蚊子在蛛网上叹息，是否明白了自己失问：蚊子在蛛网上叹息，是否明白了自己失败的原因？从文中哪个词可以看出来？败的原因？从文中哪个词可以看出来？答：答：“不料不料”。 蚊子把失蚊子把失败归于不小心于不小心落入蛛网，落入蛛网，说明它至死不悟。明它至死不悟。问：作为百兽之王的狮子败给一个无问：作为百兽之王的狮子败给一个无名小卒，你打算怎样去安慰他？名小卒，你打算怎样去安慰他？失败是成功之母。失败是成功之母。要正确面对失败。要正确面对失败。扩展1狐狸和白鹤狐狸和白鹤 狐狸设宴招待白鹤，可是端出的却是一大盘肉汤，狐狸设宴招待白鹤，可是端出的却是一大盘肉汤，白鹤只能把细长的噘嘴放到扁盘中蘸蘸，却没有办法尝到白鹤只能把细长的噘嘴放到扁盘中蘸蘸，却没有办法尝到肉汁的味道，只能眼看着狐狸把头凑到盘子里，舔得津津肉汁的味道，只能眼看着狐狸把头凑到盘子里，舔得津津有味，一边舔一边还说：有味，一边舔一边还说：“好汁水，好汁水，请用点吧！好汁水，好汁水，请用点吧！” 过了不多几天，白鹤设宴回请狐狸，端出来的是过了不多几天，白鹤设宴回请狐狸，端出来的是一个长颈瓶子，里面盛着烧得喷香的鱼酱。一个长颈瓶子，里面盛着烧得喷香的鱼酱。 狐狸本来是饿着肚子来赴宴，准备大吃大嚼一顿狐狸本来是饿着肚子来赴宴，准备大吃大嚼一顿的，现在却只能闻着一股香味，舔舔沾在瓶口的酱汁，白的，现在却只能闻着一股香味，舔舔沾在瓶口的酱汁，白鹤一再客气地说：鹤一再客气地说：“好菜，好菜，请用点吧！好菜，好菜，请用点吧！”狐狸却只狐狸却只好流着口水，眼巴巴地看着白鹤把瓶子里的鱼酱吃个精光。好流着口水，眼巴巴地看着白鹤把瓶子里的鱼酱吃个精光。扩展2这则寓言的寓意是什么？这则寓言的寓意是什么？ 请分别用一句话概括故事中两个请分别用一句话概括故事中两个“人物人物”各是用什么办法限制对方进餐的？各是用什么办法限制对方进餐的？捉弄别人的人，别人也会用捉捉弄别人的人，别人也会用捉弄回敬你。弄回敬你。 狐狸用盘盛肉汁，使长着尖尖的长嘴的白鹤无狐狸用盘盛肉汁，使长着尖尖的长嘴的白鹤无法进食。白鹤用长颈瓶盛鱼酱，使狐狸无法品法进食。白鹤用长颈瓶盛鱼酱，使狐狸无法品尝鱼酱。尝鱼酱。展开想象，给课文续编或改编一个不展开想象，给课文续编或改编一个不同的结尾，并点出寓意。同的结尾，并点出寓意。拓展3寓言的寓言的主人公主人公可以是人，也可以是可以是人，也可以是动物或其他物或其他事物。事物。形式形式短小精悍，形象生短小精悍，形象生动，寓意深刻，寓意深刻，给人以启迪。人以启迪。知 识 卡 片寓言寓言是用比是用比喻性的故事寄寓意味深性的故事寄寓意味深长的道理。的道理。穿井得一人穿井得一人吕氏春秋吕氏春秋吕氏春秋吕氏春秋概况概况吕氏春秋是在是在秦国秦国丞相丞相吕不韦吕不韦主持主持下，集合下，集合门客门客们编撰而成。全书共分十们编撰而成。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。二卷，一百六十篇，二十余万字。吕吕氏春秋氏春秋作为十二纪、作为十二纪、八览八览、六论六论，注，注重博采众家学说，以重博采众家学说，以道家道家黄老黄老思想为主，思想为主，兼收兼收儒儒、墨墨、法法、兵兵、农农、纵横纵横和和阴阳阴阳各各先秦先秦诸子百家诸子百家言论，所以言论，所以汉书汉书艺文艺文志志等将其列入杂家。等将其列入杂家。吕不韦吕不韦自己认为自己认为其中包括了天地万物其中包括了天地万物古往今来古往今来的事理，的事理，所以称之为所以称之为吕氏春秋吕氏春秋。 宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：及其家穿井，告人曰：“吾吾穿井得一人穿井得一人。”有闻而传之者曰：有闻而传之者曰：“丁氏丁氏穿井得一人穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一得一人之使，非得一人于井中也。人之使，非得一人于井中也。”求闻之若求闻之若此，不若无闻也。此，不若无闻也。 宋之丁氏家无井，而出宋之丁氏家无井，而出溉汲溉汲，常一人，常一人居居外。外。 及及其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”翻译：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出翻译：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出 门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井我家打水井得到一个空闲的人力。得到一个空闲的人力。” 打水浇田居住到了的时候有有闻闻而传而传之之者曰：者曰：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。” 国人国人道道之之，闻闻之之于于宋君。宋君。翻译：有人听了就去传播：翻译：有人听了就去传播：“丁家挖井挖到丁家挖井挖到了一个人。了一个人。”全国人都把全国人都把“凿井得一人凿井得一人”这个消息相互传说着，这件事很快被宋国这个消息相互传说着，这件事很快被宋国国君听见了。国君听见了。 听到使知道讲述宋君宋君令令人问人问之之于于丁氏。丁氏丁氏。丁氏对对曰：曰：“得一人得一人之之使使，非得一人，非得一人于于井中也。井中也。”求闻求闻之之若此，若此，不不若若 无闻也。无闻也。翻译：宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答翻译：宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道：道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。如什么都没听到的好。派，命令向回答不如在质疑1.丁家穿井后丁家穿井后，告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”是什么意思？是什么意思？2.传话的人把这句话听成了什么意思？传话的人把这句话听成了什么意思？3.这则寓言故事说明了一个什么道理？（寓这则寓言故事说明了一个什么道理？（寓意）意） 意思是他家打井省了一个劳动力。意思是他家打井省了一个劳动力。告诉人们道听途说的话不可轻信，不告诉人们道听途说的话不可轻信，不能盲从，更不能以讹传讹能盲从，更不能以讹传讹意思是他家挖井挖出了一个人。意思是他家挖井挖出了一个人。现实生活中有没有类似的情况？如有，我现实生活中有没有类似的情况？如有，我们应该怎样去对待？们应该怎样去对待？ 在现实生活中对待传闻都应采取调查在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎态度、去伪存真的求实精研究的审慎态度、去伪存真的求实精神，不要轻信，不能盲从，不能以讹神，不要轻信，不能盲从，不能以讹传讹。传讹。（）（）（）（）（）（）（）（）动动画画成成语语揠苗助长揠苗助长滥竽充数滥竽充数狐假虎威狐假虎威叶公好龙叶公好龙列子列子，相传战国，相传战国郑国人郑国人列御寇列御寇著。著。 列子列子的内容多的内容多为民间故事、寓言和为民间故事、寓言和神话传说。内有很多神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育脍炙人口而又有教育意义的故事，如意义的故事，如儿儿童辩日童辩日、纪昌学纪昌学射射、愚公移山愚公移山 、杞人忧天杞人忧天等，等，都是很有价值的文学都是很有价值的文学遗产。遗产。 了解名作自自 学学 检检 测测（一）看谁读得好一）看谁读得好要求：读准字音，读准节奏，要求：读准字音，读准节奏， 杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气，若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何?”晓者曰：“地积块耳充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。zhngxichcybngsi例例： 1、杞国有人忧天地崩坠。、杞国有人忧天地崩坠。 杞国杞国/ /有人有人/ /忧忧/ /天地崩坠天地崩坠。 2、又有忧彼之所忧者。、又有忧彼之所忧者。 又有又有/ /忧忧/ /彼之所忧者彼之所忧者。 3、晓之者亦舍然大喜。、晓之者亦舍然大喜。 晓之者晓之者/ /亦亦/ /舍然大喜舍然大喜。（ 二二 ）看谁说得对）看谁说得对先小组讨论，疏通文意。不求十分精确，先小组讨论，疏通文意。不求十分精确，只求大致理解，不懂的词句，大家分析。只求大致理解，不懂的词句，大家分析。自自 学学 检检 测测杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者担忧天会坠落下来无，没有因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气，若屈伸呼吸，终日开导他在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，即使坠落亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何?”晓者曰：“地积块耳打中甚至击伤地塌了怎么办充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其四处踩踏坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。为什么罢了吗杞国有一个人，担心天会坠落下来、地会崩塌下去，自己杞国有一个人，担心天会坠落下来、地会崩塌下去，自己没有地方依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。没有地方依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。 又有一个人，看到这个人这样担心，又为这个人担忧，于又有一个人，看到这个人这样担心，又为这个人担忧，于是前去开导他，是前去开导他， 说说:“天天,是聚积在一起的气体罢了，没有什么地方没有气。是聚积在一起的气体罢了，没有什么地方没有气。 你一屈一伸、一呼一吸，整天都在天中活动，为什么担忧你一屈一伸、一呼一吸，整天都在天中活动，为什么担忧天会坠落呢？天会坠落呢？” 那人说：那人说：“假如天果真是聚积在一起的气体，日月星辰不假如天果真是聚积在一起的气体，日月星辰不应当坠落了吗？应当坠落了吗？” 开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰，也只是聚积在一起的有光的日月星辰，也只是聚积在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中、打伤人。气体，即使坠落，也不会击中、打伤人。” 那人说：那人说：“地塌了怎么办呢？地塌了怎么办呢？”开导者说：开导者说：“大地是聚积大地是聚积在一起的土块，四处都塞满了，没有地方没有土块。在一起的土块，四处都塞满了，没有地方没有土块。 你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么要担心它会崩你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么要担心它会崩塌呢？塌呢？” 那人放下心来十分高兴，开导他的人也放下心来非常高兴。那人放下心来十分高兴，开导他的人也放下心来非常高兴。 杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠天果积气，日月星宿，不当坠 耶？耶？”晓之晓之者曰：者曰：“日月星宿，亦积日月星宿，亦积 气中之有光耀者，气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：其人曰：“奈奈地坏何？地坏何？”晓者曰：晓者曰：“地，积块耳，充塞四地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步此蹈，终日在地上行虚，无处无块。若躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。亦舍然大喜。成语：道理：我们不应该为没有根据或不必要的担忧而忧虑，应该实事求是地看待事物。杞人忧天比喻没有根据或不必要的担忧要求：要求：1、把握好人物应有的、把握好人物应有的语态语态。2、读出人物的、读出人物的性格性格。例例： 1、杞人的语态应该是。、杞人的语态应该是。 2、晓者语态应该是。、晓者语态应该是。忧愁满腹苦口婆心分角色读知识的拓展：1、现实生活中还有“杞人”吗？2、今天看来，杞人的行为能否看成傻子行为呢？滚滚浓烟遮天蔽日这里整天都笼罩在烟雾当中污水周围的草都死了河边的萝卜也枯死了河面上厚厚的油层恶臭难当刺鼻的污水从这里排出水井重度污染，难以饮用1、全球逾万种动物濒临灭绝 乱砍滥伐森林是祸首2、黄河缺水危机呼唤“引草入田”3、地球真的是越来越烫了4、北京面临被沙湮没危险