纪昌学射纪昌学射 妻子妻子 百发百中百发百中扁鹊治病扁鹊治病 拜见拜见 理睬理睬 肠胃肠胃 汤药汤药 医治医治 无能为力无能为力 绑住绑住刺刀刺刀 烫手烫手 药剂药剂 蔡桓公蔡桓公虱子虱子 聚精会神聚精会神 昌盛昌盛 穿梭穿梭 我会读我会读 chnchn qq c c bnbn 昌昌 妻妻 刺刺 绑绑 binbin ququ cici 扁扁 鹊鹊 睬睬（昌盛）（昌盛） （妻子）（妻子）（夫妻）（夫妻）（刺刀）（刺刀）（刺客）（刺客）（绑住）（绑住）（捆绑）（捆绑）（扁担）（扁担）（扁平）（扁平）（喜鹊）（喜鹊）（鸟鹊）（鸟鹊）（理睬）（理睬） chch n n w w i i t t n n j j 肠肠 胃胃 烫烫 剂剂 tntn c c i i 汤汤 蔡蔡 （肠胃）（肠胃）（大肠）（大肠） （肠胃）（肠胃）（胃病）（胃病）（烫手）（烫手）（烫伤）（烫伤）（药剂）（药剂）（一剂药）（一剂药） （米汤）（米汤）（汤药）（汤药）（蔡桓公）（蔡桓公）（蔡老师）（蔡老师）纪纪1. 1.jj:纪律纪律世纪世纪同同“记记”：纪：纪念念 表示地质年代：侏罗纪表示地质年代：侏罗纪 2.2.jj: :姓。姓。 你学过哪些寓言故事？你学过哪些寓言故事？揠苗助长、自相矛盾、守株待兔、刻舟求剑、画蛇添足 守株待兔守株待兔揠苗助长揠苗助长亡羊补牢亡羊补牢南辕北辙南辕北辙纪纪昌昌学学射射 寓言 寓言是文学作品的一种寓言是文学作品的一种体裁，常带有体裁，常带有讽刺讽刺或或劝戒劝戒的的性质，用假托的故事或拟人性质，用假托的故事或拟人手法手法说明某个道理或教训说明某个道理或教训。“寓寓”有有“寄托寄托”的意思的意思 古时候有一个人，名叫纪昌，是一名非常出古时候有一个人，名叫纪昌，是一名非常出色的猎人。但还不是天下最好的射手。当时色的猎人。但还不是天下最好的射手。当时天下最好的射手是飞卫。纪昌决定和他比试天下最好的射手是飞卫。纪昌决定和他比试一下箭法。纪昌先射中了空中一只鸟，飞卫一下箭法。纪昌先射中了空中一只鸟，飞卫大笑。纪昌又射了一箭，射中了水中一条大笑。纪昌又射了一箭，射中了水中一条鱼。飞卫还是笑着摇头。世人都说天上的飞鱼。飞卫还是笑着摇头。世人都说天上的飞鸟和水中的游鱼是最难射中的，然而在飞卫鸟和水中的游鱼是最难射中的，然而在飞卫眼里，这只不过是雕虫小技，只见飞卫提起眼里，这只不过是雕虫小技，只见飞卫提起弓，不经意地射了一箭，射穿了一片正在飘弓，不经意地射了一箭，射穿了一片正在飘落的树叶。那片树叶却没有改变它飘落的轨落的树叶。那片树叶却没有改变它飘落的轨迹，只是在空中停了一秒钟，仿佛犹豫了一迹，只是在空中停了一秒钟，仿佛犹豫了一下，然后又慢慢落下来，纪昌的心中一阵刺下，然后又慢慢落下来，纪昌的心中一阵刺痛。这一射朴实无华，然而却让纪昌彻底折痛。这一射朴实无华，然而却让纪昌彻底折服了，他决定向飞卫学习射术。服了，他决定向飞卫学习射术。 纪昌学射纪昌学射选自选自 ，该书为，该书为 （人名）所著。其名为人名）所著。其名为 ， 家家和和 家家。 纪昌向飞卫学（纪昌向飞卫学（ ），飞卫首先让他（），飞卫首先让他（ ），接着让他（），接着让他（ ），然后开始（），然后开始（ ）。）。最后纪（最后纪（ ）。）。射箭射箭用眼睛牢牢地盯住一个目标，不眨眼用眼睛牢牢地盯住一个目标，不眨眼把极小的东西，看成一件很大的东西把极小的东西，看成一件很大的东西教他怎样开弓，怎样放箭教他怎样开弓，怎样放箭成了百发百中的射箭能手成了百发百中的射箭能手 读了读了2 2、3 3自然段，自然段，想想想，都先写什么，再写什想，都先写什么，再写什么，最后写什么。么，最后写什么。 自读自悟自读自悟要求要求 过程过程 结果结果 开始练习的时候，飞卫对纪昌说：开始练习的时候，飞卫对纪昌说：“你要想学会射箭，首先应该下功夫练你要想学会射箭，首先应该下功夫练眼力。眼睛要牢牢地盯住一个目标，不眼力。眼睛要牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨！能眨一眨！” 飞卫对他说：飞卫对他说：“虽然你已经取得了虽然你已经取得了不小的成绩，但你的眼力还不够。等到不小的成绩，但你的眼力还不够。等到练得能够把极小的东西，看成一件很大练得能够把极小的东西，看成一件很大东西的时候，你再来见我吧！东西的时候，你再来见我吧！” 要求要求 严格严格纪昌又是怎样练习的呢？纪昌又是怎样练习的呢？ 过程过程 纪昌回家之后，就开始练习起纪昌回家之后，就开始练习起来。妻子织布的时候，他躺在织布来。妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。回穿梭。 回到家里，又开始练习起来。回到家里，又开始练习起来。他用一根长头发，绑住一只虱子，他用一根长头发，绑住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。旁边，聚精会神地盯着它。 过程过程 勤奋认真刻苦勤奋认真刻苦织布机梭子 纪昌在练习的过程中是如此纪昌在练习的过程中是如此的刻苦，如此的聚精会神，那么的刻苦，如此的聚精会神，那么他练习结果怎样呢？他练习结果怎样呢？ 结果结果 两年以后，纪昌的本领练得相两年以后，纪昌的本领练得相当到家了当到家了就是有人用针刺他的就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下。眼皮，他的眼睛也不会眨一下。 那只小虱子，在纪昌的眼里一那只小虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，大得竟然天天大起来，练到后来，大得竟然像车轮一样。像车轮一样。 结果结果百发百中的射百发百中的射箭能手箭能手读2、3自然段，思考：飞卫让纪昌分哪两步练习眼力呢？用“_”画出相关句子。 自读自悟自读自悟第一步：第一步： 应该下功夫应该下功夫练眼练眼力力。眼睛要牢牢地盯住一。眼睛要牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨。个目标，不能眨一眨。第二步：第二步： 把把极小极小的东西，的东西，看成看成一件一件很大很大很大很大的东西的东西 听完飞卫的两步建议后，听完飞卫的两步建议后，纪昌有什么行动？纪昌有什么行动？用用 画出来。画出来。 1.纪昌回家后，纪昌回家后，就就开始开始练习起来。练习起来。体会到纪昌练习眼力的体会到纪昌练习眼力的决心、毅力和恒心。决心、毅力和恒心。妻子织布的时候，他躺在织布机妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。回穿梭。两年两年以后，纪昌的本领以后，纪昌的本领练得相当到家了练得相当到家了就是有人用就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下。眨一下。 你觉得纪昌是一个你觉得纪昌是一个 的人！的人！有耐心、有毅力有耐心、有毅力 2.纪昌记住了飞卫的话。纪昌记住了飞卫的话。回到家里，回到家里，又又开始练习开始练习起来。起来。体会到纪昌学习态度的虚心和体会到纪昌学习态度的虚心和认真。他虚心听从老师指导，认真。他虚心听从老师指导，并按老师的要求去做，一点也并按老师的要求去做，一点也不犹豫。不犹豫。 他用一根长头发，他用一根长头发，绑绑住一只虱子，住一只虱子，把它把它吊吊在窗口。然后每天在窗口。然后每天站站在虱子在虱子旁边，聚精会神地旁边，聚精会神地盯盯着它。那只小着它。那只小虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，练到后来，大得竟然像车轮一样。大得竟然像车轮一样。 纪昌是个纪昌是个 _ 的人！的人！ 肯付出努力肯付出努力纪昌是一个纪昌是一个勤奋而一丝不勤奋而一丝不苟，有毅力和恒心，对事苟，有毅力和恒心，对事业执著追求业执著追求的人。的人。2.2.你认为纪昌是一个怎样你认为纪昌是一个怎样的人？的人？课后练习：飞卫为什么先课后练习：飞卫为什么先要纪昌练习眼力？要纪昌练习眼力？眼力是射箭的关键，只有练到看准目标不眨眼和把大目标看成小目标看大，才能百发百中。你认为纪昌取得成功的你认为纪昌取得成功的原因是什么？原因是什么？1.1.练好扎实的基本功练好扎实的基本功2.2.要有认真虚心的学要有认真虚心的学习态度及决心、毅力习态度及决心、毅力和恒心和恒心3.3.名师指点对学习结名师指点对学习结果有重要作用果有重要作用课后练习：飞卫为什么先课后练习：飞卫为什么先要纪昌练习眼力？要纪昌练习眼力？眼力是射箭的关键，只眼力是射箭的关键，只有练到看准目标不眨眼有练到看准目标不眨眼和把大目标看成小目标和把大目标看成小目标看大，才能百发百中。看大，才能百发百中。 读了这个故事，你懂得了什么读了这个故事，你懂得了什么道理？道理？ 纪昌学射的故事，告诉我们学任何一项本领，都要有扎实的基本功。要想掌握射箭本领，就要先练眼力。 要想掌握骑车本领，就要先学会保持先学会保持平衡平衡；要想掌握滑冰本领，就要；要想掌握操作电脑本领，就要；要想掌握，就要。你能举例说一说吗？ 只有练好基本功才能成大器。3.作者写虱子、飞卫的作用是作者写虱子、飞卫的作用是什么？什么？一是为下文写纪昌练就非凡的一是为下文写纪昌练就非凡的射技作铺垫。射技作铺垫。二是表明在学习过程中二是表明在学习过程中, ,有名有名师的及时指点师的及时指点, ,学生虚心好学学生虚心好学也格外重要也格外重要, ,这样可以让学生这样可以让学生省时省时, ,按着正确的方法去探索按着正确的方法去探索 这篇这篇寓言寓言,运用了运用了夸张夸张和和借借事说理事说理的手法。的手法。阐明了无阐明了无论要学一种技艺论要学一种技艺,没有什么没有什么捷径可走。都要从学习这捷径可走。都要从学习这门技艺的基本功入手门技艺的基本功入手,扎扎扎扎实实、锲而不舍地进行基实实、锲而不舍地进行基本功的训练的道理。本功的训练的道理。阅读下列片断，回答问题：阅读下列片断，回答问题： 纪昌对自己的成绩感到很纪昌对自己的成绩感到很满足满足 满意满意，以为自己学得差不多了，就再次去拜见飞卫。以为自己学得差不多了，就再次去拜见飞卫。飞卫对他说：飞卫对他说：“虽然你已经取得了不小的虽然你已经取得了不小的（成（成绩绩 成功）成功），但是你的眼力还不够。等到练得能，但是你的眼力还不够。等到练得能够把极小的东西，看成一件很大东西的时候，够把极小的东西，看成一件很大东西的时候，你再来见我吧！你再来见我吧！”纪昌记住了飞卫的话。回到纪昌记住了飞卫的话。回到家里，又开始练习起来。他用一根长头发，绑家里，又开始练习起来。他用一根长头发，绑住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。那只小虱子，在子旁边，聚精会神地盯着它。那只小虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，大得纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，大得（竟然（竟然 果然）果然）像车轮一样。像车轮一样。1 1、你怎样评价飞卫、纪昌两人的、你怎样评价飞卫、纪昌两人的行为？行为？ 2 2、你认为当前的学习生活中最重、你认为当前的学习生活中最重要的是什么？要的是什么？ 扩展迁移扩展迁移老师似乎看到：老师似乎看到：他在狂风中练习，迎面吹来的风和灰尘几乎使他在狂风中练习，迎面吹来的风和灰尘几乎使他睁不开眼睛，猛烈的风吹得他站立不稳。可他睁不开眼睛，猛烈的风吹得他站立不稳。可他毫不退缩，拉开弓，搭上箭，朝一片飞速旋他毫不退缩，拉开弓，搭上箭，朝一片飞速旋转的树叶射了过去，可由于风的阻力，箭的速转的树叶射了过去，可由于风的阻力，箭的速度也因此慢了下来。眼看着目标渐渐远去，纪度也因此慢了下来。眼看着目标渐渐远去，纪昌叹了一口气，又拿出了第二只箭。昌叹了一口气，又拿出了第二只箭。 你看到他哪里练习的呢？你看到他哪里练习的呢？我似乎看到：我似乎看到：成功等于百分之九十九的汗水加成功等于百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。百分之一的灵感。成功来自于恒心、毅力，来自于成功来自于恒心、毅力，来自于扎实的基本功。扎实的基本功。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。来。拓展延伸拓展延伸 寻找生活中的“纪昌”与“飞卫”纪昌学箭纪昌学箭v 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。学射于甘蝇，而巧过其师。 v 纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而尔先学不瞬，而后可言射矣。后可言射矣。”v 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。三年后，虽纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。三年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。锥末倒眦，而不瞬也。 以告飞卫。飞卫曰。以告飞卫。飞卫曰。“未也，必未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。” ” v 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，荆蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。弧，荆蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。 v 飞卫高蹈拊膺曰：飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！汝得之矣！”彀（彀（gu）：拉开。：拉开。 尔尔：你。：你。 瞬瞬：眨眼。：眨眼。 机机：织机：织机承承：注视：注视 牵梃牵梃：织布机的踏板，一说牵梃即梭子。：织布机的踏板，一说牵梃即梭子。虽虽：即使：即使 眦眦：眼眶。：眼眶。 氂（氂（mo）：牛尾巴。：牛尾巴。牖（牖（yu）：窗户。：窗户。 浸浸：逐渐。：逐渐。朔蓬之簳（朔蓬之簳（gn）：北方的蓬竹做成的旗杆。：北方的蓬竹做成的旗杆。 倒倒：通：通“到到”。偃（偃（yn）卧）卧：仰卧。：仰卧。 韩非韩非， 末期末期思想家，先秦思想家，先秦 家家学说集大成者。学说集大成者。 其散文长于其散文长于推论推论事理事理，词锋犀利，剖，词锋犀利，剖析入微，善用析入微，善用寓言寓言说说明问题。明问题。 与与孟子、庄子孟子、庄子和和荀子荀子，并称，并称战国散文战国散文四大家四大家。战国战国法法读一读下面的成语：杏林春满 回春之术 妙手回春起死回生 手到病除 药到病除仁心仁术 悬丝切脉 悬壶济世扁鹊重生 华佗再世 扁鹊真名叫秦越人，是战扁鹊真名叫秦越人，是战国时代著名的医学家，他救死国时代著名的医学家，他救死扶伤、药到病除，而且能做到扶伤、药到病除，而且能做到妙手回春、起死回生。最神奇妙手回春、起死回生。最神奇的还是他创造了望闻问切四大的还是他创造了望闻问切四大诊法：诊法：“望望”指的就是看病人指的就是看病人的症状，的症状，“闻闻”指的就是闻一指的就是闻一闻病人的身体的味道，闻病人的身体的味道，“问问”就是询问病人的一些问题，就是询问病人的一些问题，“切切”就是为病人把脉。扁鹊所就是为病人把脉。扁鹊所创的望闻问切四大诊法，在几创的望闻问切四大诊法，在几千年后的今天，还被中医沿用。千年后的今天，还被中医沿用。 扁扁 鹊鹊扁鹊治病有一次，扁鹊和弟子子阳、子豹等人路过虢gu国，虢太子恰好患病，病得十分厉害，人们都以为他死了。为此，全国正举行大规模的祈祷活动，把国家大事都撂在一边。扁鹊得知后，前去为虢太子医治。扁鹊告诉国君，太子患的是“尸厥”（类似于今天的休克或假死）。于是，扁鹊叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针。过了一会儿，太子就苏醒过来。接着，扁鹊叫弟子子豹在太子两肋下做药熨疗法。不久，太子就能坐起来。再服二十天的汤药，虢太子就完全恢复了健康。从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生起死回生”之术 救死扶伤 药到病除 妙手回春 对症下药 起死回生 杏林春满 自读自悟自读自悟1.1.读准字音，把课文读正确。读准字音，把课文读正确。2.2.边读边思考：扁鹊几次见蔡桓边读边思考：扁鹊几次见蔡桓公？都说了什么？结果怎么样？公？都说了什么？结果怎么样？练习简要地讲述课文内容。练习简要地讲述课文内容。3.3.提出自己的疑问或写下自己所提出自己的疑问或写下自己所得到的启示，准备与大家交流。得到的启示，准备与大家交流。自由读课文，并概括文章主要内容v方法：方法：v题目扩展法题目扩展法v段落归纳法段落归纳法v课文摘抄法课文摘抄法v六要素串联法六要素串联法段落归纳法v扁鹊拜见蔡桓公v病在皮肤，桓公不以为然v病在皮肉，桓公不理睬v病在肠胃，桓公非常不高兴v病入骨髓，无药可治题目扩展法扁鹊扁鹊 给谁 治病治病？怎么治？结果怎么样？v时间地点：中国古时候时间地点：中国古时候v人物：人物：v因：因：v过：过：v果：果：扁鹊扁鹊 蔡桓公蔡桓公扁鹊想给蔡桓公治病扁鹊想给蔡桓公治病蔡桓公不愿接受医治蔡桓公不愿接受医治蔡桓公病死了蔡桓公病死了六要素串联法扁鹊见蔡桓公主要内容： 课文写扁鹊几次指出蔡桓公课文写扁鹊几次指出蔡桓公_，劝他，劝他_。但是。但是蔡桓公坚信蔡桓公坚信_，最后，最后他他_。 病在何处病在何处赶快治疗赶快治疗自己没有病自己没有病病入膏肓，无药可医病入膏肓，无药可医 阅读阅读扁鹊治病扁鹊治病，连一连。，连一连。病在皮肤病在皮肤病在皮肉病在皮肉病在肠胃病在肠胃病在骨髓病在骨髓热水敷烫热水敷烫扎针方法扎针方法服剂汤药服剂汤药无药可救无药可救病情病情用药用药轻轻重重易易难难1.扁鹊几次拜见蔡桓公想为他治病扁鹊几次拜见蔡桓公想为他治病?2.结果又是如何？结果又是如何？ 3.找出描写时间的句子。找出描写时间的句子。扁鹊治病扁鹊治病一见一见( (有一天有一天) )二见二见(过了十来天过了十来天)三见三见(十来天后十来天后)四见四见(又过了十几天又过了十几天)(五六天之后五六天之后)不久不久病在皮肤病在皮肤时时时时间间间间病在皮肉病在皮肉 之间之间病在肠胃病在肠胃病在骨髓病在骨髓浑身疼痛浑身疼痛病死了病死了病病病病状状状状扁扁扁扁鹊鹊鹊鹊恐向体内恐向体内发展发展不治还不治还会加深会加深不治会更不治会更加严重加严重掉头就跑掉头就跑逃逃 秦秦蔡蔡蔡蔡桓桓桓桓公公公公的的的的态态态态度度度度毫不在意毫不在意很不高兴很不高兴没有理睬没有理睬非常不非常不高兴高兴派人问派人问派人去请派人去请扁鹊专用诊笺扁鹊专用诊笺日期：日期：患者：患者：病状：病状：治疗建议：治疗建议：患者表现：患者表现： 有一天蔡桓公皮肤上有点病热水敷烫认为自己没病，不愿意配合治疗扁鹊专用诊笺扁鹊专用诊笺日期：日期：患者：患者：病状：病状：治疗建议：治疗建议：患者表现：患者表现： 过了十来天蔡桓公皮肉之间扎针病人很不高兴，没有理睬扁鹊专用诊笺扁鹊专用诊笺日期：日期：患者：患者：病状：病状：治疗建议：治疗建议：患者表现：患者表现： 十来天后蔡桓公肠胃服汤药病人非常不高兴扁鹊专用诊笺扁鹊专用诊笺日期：日期：患者：患者：病状：病状：治疗建议：治疗建议：患者表现：患者表现： 又过了 十几天蔡桓公深入骨髓只能等死浑身疼痛，要求治疗 扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿， 地地说：说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公蔡桓公 地说：地说：“我的身体很好，什么病也没有。我的身体很好，什么病也没有。” 扁鹊走扁鹊走后，后，蔡桓公蔡桓公 地对左右的人说：地对左右的人说：“这些做医这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病，医治没有病生的，总喜欢给没有病的人治病，医治没有病的人，才容易显示自己的高明！的人，才容易显示自己的高明！”毫不在意毫不在意不屑不屑担心担心扁鹊治病 这些做医生的，总喜欢给没这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病，医治没有病的人，有病的人治病，医治没有病的人，才容易显示自己的高明。才容易显示自己的高明。扁鹊治病v 过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道： “您的病已经发展到皮肉之间了，要不治您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加还会加 深深。”蔡桓公听了很不高兴，没有理睬蔡桓公听了很不高兴，没有理睬(ci)他。他。 扁鹊又退了出去。扁鹊又退了出去。v 十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公 说：说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加更加 严重严重。”蔡桓公听了非常不高兴。扁鹊连忙蔡桓公听了非常不高兴。扁鹊连忙退了出来。退了出来。扁鹊治病 又过了十几天，扁鹊老远望见蔡又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就桓公，只看了几眼，就 。 一个劲儿劝蔡桓公治病的扁鹊，现一个劲儿劝蔡桓公治病的扁鹊，现在却掉头就跑，这是为什么呀？在却掉头就跑，这是为什么呀？ 掉头就跑掉头就跑扁鹊治病v皮肤病用热水敷（皮肤病用热水敷（f）烫（）烫（tng）就能够治就能够治 好好 ；v发展到皮肉之间，用扎针的方法发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好可以治好 ；v即使发展到肠胃里，服几剂（即使发展到肠胃里，服几剂（j）汤药）汤药 也还也还能治好能治好；v一旦深入骨髓一旦深入骨髓(su),只能等死，医生只能等死，医生再也无再也无能为力了。能为力了。v现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！求给他医治！扁鹊治病 又过了十几天又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，公，只看了几眼，就掉头跑了。就掉头跑了。 就在扁鹊掉头跑的就在扁鹊掉头跑的那一刻，他想那一刻，他想： 扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，_地说：地说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。是不治，恐怕会向体内发展。” 蔡桓公心想：蔡桓公心想：_ 于是于是_地说：地说：“我的身体很好，什么病我的身体很好，什么病也没有。也没有。” 扁鹊走后，蔡桓公扁鹊走后，蔡桓公_地对地对左右的人说：左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病，医治没有病的人，才容易显有病的人治病，医治没有病的人，才容易显示自己的高明！示自己的高明！”诚恳诚恳我身体那么好，怎么会有病呢？我身体那么好，怎么会有病呢？不以为然不以为然讥讽讥讽想象蔡桓公的心理活动蔡桓公的心理活动 扁鹊又来拜见蔡桓公，扁鹊又来拜见蔡桓公， _地说地说道：道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。不治还会加深。” 蔡桓公听了很不高兴，挑了挑眉毛，蔡桓公听了很不高兴，挑了挑眉毛，心想心想:_ 于是没有理睬他。扁鹊又退了出去。于是没有理睬他。扁鹊又退了出去。再次诚恳再次诚恳我有没有病我自己清楚！他老唠叨可真烦！我有没有病我自己清楚！他老唠叨可真烦！ 十来天后，扁鹊再一次来拜见，十来天后，扁鹊再一次来拜见，_地对蔡桓公说：地对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。里，再不治会更加严重。” 蔡桓公听了非常不高兴，盯着他看了蔡桓公听了非常不高兴，盯着他看了看，心想：看，心想：_ _便一句话也不再说了。扁鹊便一句话也不再说了。扁鹊连忙退了出去。连忙退了出去。焦急焦急 他实在太讨厌了！有病我自然会治，他实在太讨厌了！有病我自然会治，用不着他啰嗦！用不着他啰嗦！ 临死前的蔡临死前的蔡桓公，躺在病床桓公，躺在病床上，奄奄一息地上，奄奄一息地说：说：病病讳疾忌医讳疾忌医日益恶化日益恶化最终身亡最终身亡缺点错误缺点错误不听不听劝告劝告要要防微杜渐，及时医治。防微杜渐，及时医治。 越陷越深越陷越深要要正视问题，改正错误。正视问题，改正错误。 铸成大错铸成大错要要接受批评帮助和忠告。接受批评帮助和忠告。扁鹊：医术高明，为人机警。扁鹊：医术高明，为人机警。桓公：固执、傲慢、自以为是。桓公：固执、傲慢、自以为是。 根据课文内容你能联想到那些成语？根据课文内容你能联想到那些成语？如：如：讳疾忌医、防微杜渐、自以为讳疾忌医、防微杜渐、自以为是、目中无人、妄自尊大、无可救是、目中无人、妄自尊大、无可救药、千里之堤，毁于蚁穴、循序渐药、千里之堤，毁于蚁穴、循序渐进进 有了病，一定要听从有了病，一定要听从大夫大夫的的嘱咐嘱咐，老，老老老实实实实地地医治。有了缺点错误，也医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地以至发展到无法挽救的地步。步。解解 释释 讳：忌讳。讳：忌讳。 疾：疾病。疾：疾病。隐瞒疾病，不愿隐瞒疾病，不愿医治。医治。比喻比喻怕人怕人批评而掩饰自己批评而掩饰自己的的缺点缺点和和错误错误。 讳疾忌医讳疾忌医 ( hu j j y ) 扁鹊治病防：提防，防止；防：提防，防止； 微：事物的苗头；微：事物的苗头；杜：杜绝，堵塞；杜：杜绝，堵塞； 渐：事物的起始、发展。渐：事物的起始、发展。 比喻在错误或坏事萌芽的时候及时制止，比喻在错误或坏事萌芽的时候及时制止，不让它发展。不让它发展。防微杜渐防微杜渐 (fng wi d jin) 扁鹊治病 学了这则寓言我们知道了要学了这则寓言我们知道了要 ，不要不要 。要善于听取别人正确的意。要善于听取别人正确的意见见 。防微杜渐防微杜渐讳疾忌医讳疾忌医扁鹊治病启示：启示：1、有病须早治，切勿讳疾忌医。、有病须早治，切勿讳疾忌医。2、对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正、对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。视，及时改正。3、要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。、要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。4、不可主观猜测，切勿拒绝忠告。、不可主观猜测，切勿拒绝忠告。5、见、见微而知微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。著，小患易酿大祸，要及早提防。6 6、不可盲目自信、不可盲目自信, ,要多点听从他人劝告。要多点听从他人劝告。选择下面2个话题中的一个，写一写。1.续写课文。 扁鹊他虽然逃往秦国，心里却仍是不安，他对自己说：；他又多么想对蔡桓公说：2.跨越时空，我和蔡桓公对话。我：蔡桓公啊！虽说您是国君，现在又生命垂危，可我还是忍不住要说您两句蔡桓公：唉，您批评得现在我只希望 如果能跨越时空如果能跨越时空, ,你想对蔡桓公说什么你想对蔡桓公说什么? ?用几句话写下来用几句话写下来, ,想想蔡桓公听了你的话会想想蔡桓公听了你的话会说些什么呢？也用一两句话写下来。题目可说些什么呢？也用一两句话写下来。题目可用用跨越时空的对话跨越时空的对话。 跨越时空的对话我：蔡桓公，我读了你的故事，虽然你是国君，你又快死了，我还忍不住要说你两句：扁鹊是那样著名的医生，你怎么把他当庸医一样看呢？怎么怀疑他想显示自己的高明呢？他几次提醒你，你怎么就那么固执地认为自己没病呢？小病终于因没有及时治疗成了不治之症，这都怪你自己啊！我想你一定也在后悔吧！蔡桓公：唉你批评得没错。我快死了，没别的愿望，只希望大家从我的事中吸取教训吧！哪个词叫什么？对，叫“防微杜渐”吧！扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死.原文：扁鹊见蔡桓公 纪昌听从名师的教导成了射箭高手，蔡桓公不听名医的话一命呜呼。短小的寓言故事，能让我们悟出许多生活的道理。有些成语、寓言就是人们从寓言故事中提炼出来的。附录：诸子百家附录：诸子百家儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）（荀况）法家：李斯、韩非法家：李斯、韩非道家：庄子（庄周）、老子（老聃）道家：庄子（庄周）、老子（老聃）名家：公孙龙子、惠施名家：公孙龙子、惠施墨家：墨子（墨翟）墨家：墨子（墨翟） 兵家：孙子（孙武）兵家：孙子（孙武）纵横家：苏秦、张仪纵横家：苏秦、张仪 农家：神农氏农家：神农氏阴阳家：邹衍阴阳家：邹衍 杂家：杂家：吕氏春秋吕氏春秋郑人买履郑人买履 有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。 准备去集市时，忘了拿量好的尺寸，说：准备去集市时，忘了拿量好的尺寸，说：“我我忘记了带量好的尺码。忘记了带量好的尺码。”于是返回去取脚的尺寸。于是返回去取脚的尺寸。等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归。到鞋，悻悻而归。 有人问：有人问：“你为什么不直接用脚试呢？你为什么不直接用脚试呢？” 他说：他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 说说这个寓言故事的寓意说说这个寓言故事的寓意寓意 “郑人买履”讽刺了那些因循守旧、固执己见、不知变通、墨守成规、不懂得根据客观实际的人。还告诉我们，要实事求是学会变通，不要教条主义的道理。 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。号。” ” 大家虽然都不理解他为什么这样做，但大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。也不再去问他。 船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。不见宝剑的影子。刻刻 舟舟 求求 剑剑他觉得很奇怪，自言自语说：他觉得很奇怪，自言自语说：“我的我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” ” 至此，船上的人纷纷大笑起来，至此，船上的人纷纷大笑起来，说：说：“船一直在行进，而你的宝剑却船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？剑呢？” ” 其实，剑掉落在江中后，船继续其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。样去找剑，真是太愚蠢可笑了。说说这个寓言故事的寓意说说这个寓言故事的寓意寓意 这个故事告诉我们：世界上的事这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题待问题。