韩愈（768768824824）字退之，）字退之，河阳（现在河南孟州）人，河阳（现在河南孟州）人，唐代唐代散文家、诗人散文家、诗人，散文尤其著名，散文尤其著名，与柳宗元同为与柳宗元同为“古文运动古文运动”倡导倡导者，并称者，并称“韩柳韩柳”，是，是“唐宋八唐宋八大家大家”之首。世称韩昌黎，谥号之首。世称韩昌黎，谥号“文文”，又称韩文公，官至吏部，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收侍郎，故又称韩吏部。作品都收在在昌黎先生集昌黎先生集里。里。作者简介作者简介作品介绍作品介绍本文选自本文选自韩愈文选韩愈文选中的中的杂说杂说，本篇取材于古代伯乐，本篇取材于古代伯乐相马的寓言，借千里马因无伯乐相马的寓言，借千里马因无伯乐赏识的不幸遭遇，说明了赏识的不幸遭遇，说明了“欲得欲得士，必须善识士，善养士，善誉士，必须善识士，善养士，善誉士的道理士的道理” ” 。表达了对当时社表达了对当时社会压抑人才，摧残人才现象的控会压抑人才，摧残人才现象的控诉，对昏聩愚蒙的达官贵人的谴诉，对昏聩愚蒙的达官贵人的谴责，以及沉沦下僚的才智之士的责，以及沉沦下僚的才智之士的乞求脱颖而出的渴望。乞求脱颖而出的渴望。 这篇这篇马说马说大约作于大约作于贞元十一年至十六年间。这贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相。很志。他曾三次上书宰相。很可惜有可惜有“忧天下之心忧天下之心”的他，的他，终未被采纳。后来又相继依终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有不受重视，所以他有“伯乐伯乐不常有不常有”之叹。之叹。 “说说”是我国是我国古代的一种古代的一种议论性议论性体裁体裁，与现代的杂，与现代的杂文近似用以陈述作者对某文近似用以陈述作者对某些问题的看法。些问题的看法。“马说马说”即谈马、论马。即谈马、论马。文体介绍文体介绍祗祗 zh骈骈 pin策策c槽枥槽枥 co l食食一食食或尽粟一石食食马者不知其能千里而食食也石石 dn读读 准准 字字 音音shss粟粟sy邪邪dn 世世/有伯乐，然后有伯乐，然后/有千里马。千里马有千里马。千里马/常有，而伯乐常有，而伯乐/不常不常有。故有。故/虽有名马，只虽有名马，只/辱于奴隶人之手，骈死于辱于奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不槽枥之间，不以千里以千里/称也。称也。 马之千里者，一食马之千里者，一食/或或/尽粟一石。食马者尽粟一石。食马者/不知其能千不知其能千里里/而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且不外见，且/欲与常马等欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也？千里也？ 策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/而不能通其而不能通其意，执策意，执策/而临之，曰：而临之，曰：“天下天下/无马！无马！”呜呼！其呜呼！其/真无马邪？真无马邪？其真其真/不知马也。不知马也。原文欣赏 马马 说说 韩愈韩愈韩愈韩愈sssshsh世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗有。故虽有名马，祗辱辱于奴隶人之手，于奴隶人之手，骈骈死于槽枥之间，死于槽枥之间，不以千里不以千里称称也。也。马之千里者，马之千里者，一食一食或尽粟一石，食马者不知其或尽粟一石，食马者不知其能能千里千里而食也。而食也。是是马也，虽有千里之马也，虽有千里之能能，食不饱，力不足，食不饱，力不足，才美才美不外不外见见，且欲与，且欲与常常马马等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也 ？策策之不以其之不以其道道，食之不能尽其，食之不能尽其材材，鸣之而不能通其意，鸣之而不能通其意，执执策而策而临临之，曰：之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！呜呼！其其真无马邪？真无马邪？其其真不知马也。真不知马也。 两马并驾两马并驾 受屈辱受屈辱著称著称吃一顿吃一顿 才能，美好的素质才能，美好的素质这种，这样这种，这样等同等同能够能够“见见”通通“现现”怎么怎么正确的方法正确的方法能力能力拿着拿着面对面对 用鞭子打用鞭子打难道难道通通“才才”，才能，才能普通普通恐怕恐怕世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美译文 马马 说说 韩愈韩愈韩愈韩愈世上有了伯乐，然后有千里马。千里马经常有，可伯世上有了伯乐，然后有千里马。千里马经常有，可伯乐却不经常有。乐却不经常有。因此，即使有了名马，也只能在仆役的手里受屈辱，和因此，即使有了名马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把获得千里马的称号。普通的马一起死在马厩里，不把获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃一石粮食。喂马的人不懂得要日行千里的马，一顿或许能吃一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马虽然有日根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。呜呼！其真无马邪？其真不知马也。也就显现不出来，想要跟普通的马等同尚且办不到，也就显现不出来，想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不能按照正确的方法；喂养它，又不足以使它充分鞭策它，不能按照正确的方法；喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不懂得它的意愿。（反而）拿着发挥自己的才能；听它嘶叫，却不懂得它的意愿。（反而）拿着鞭子站在它跟前说：鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！天下没有千里马！” 唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！得千里马啊！虚词虚词之之策策之之不以其道不以其道 祗辱于奴隶人祗辱于奴隶人之之手手 马马之之千里者千里者其其其其真不知马也真不知马也安求安求其其能千里也能千里也鸣鸣之之而不能通其意而不能通其意其其真无马邪真无马邪策之不以策之不以其其道道代词代词 它它助词助词 的的定语后置标志定语后置标志 结构助词结构助词 置于主谓之间，不译置于主谓之间，不译代词代词 它它语气词语气词 反问反问 难道难道代词代词 它的它的语气词语气词 猜测猜测 大概、恐怕大概、恐怕以以不不以以千里称也。千里称也。策之不策之不以以其道其道而而不知其能千里不知其能千里而而食也食也而而伯乐不常有伯乐不常有介词，介词，凭借、用凭借、用介词，介词，按照按照转折连词，转折连词，但是但是顺接连词，顺接连词，来来词类活用词类活用策策之不以其道之不以其道名名动动 用鞭子打用鞭子打一食或一食或尽尽粟一石粟一石食之不能食之不能尽尽其材其材形形动动 竭尽竭尽形形动动 吃完吃完通假字通假字食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也才美不外才美不外见见其真无马其真无马邪邪食之不能尽其食之不能尽其材材食食，通，通“饲饲”，喂养，喂养见见，通，通“现现”，表，表现现邪邪，通，通“耶耶”，语气词，语气词材材，通，通“才才”，才能，才能一词多义一词多义食食策策能能一一食食或尽粟一石或尽粟一石食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也执执策策而临之而临之策策之不以其道之不以其道虽有千里之虽有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也吃吃通通“饲饲”，喂喂鞭子鞭子用鞭子打用鞭子打才能才能能够能够1、本段的论点是什么？、本段的论点是什么？ 世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。2、本段文字说明了什么？、本段文字说明了什么？ 伯乐对千里马的命运所起的决定作用。突出识马的重要性。伯乐对千里马的命运所起的决定作用。突出识马的重要性。3、那些句子揭示了千里马的悲惨命运？表达了作者怎样的感、那些句子揭示了千里马的悲惨命运？表达了作者怎样的感情？情？ 只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 一个一个“辱辱”字，一个字，一个“死死”字，表达了作者字，表达了作者 无限痛惜之情。无限痛惜之情。分析文段一：分析文段一：1、本段文字说明了什么？、本段文字说明了什么？ 千里马被埋没的原因。千里马被埋没的原因。2、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？ “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。得。分析文段二：分析文段二：1、本段的主要内容是什么？、本段的主要内容是什么？ 讽刺讽刺“食马者的浅薄无知。食马者的浅薄无知。2、本段哪句话既照应开头，又点明了本文的主旨？、本段哪句话既照应开头，又点明了本文的主旨？ “其真无马邪？其真不知马也。其真无马邪？其真不知马也。”3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。意。分析文段三：分析文段三：指出千里马被埋没指出千里马被埋没的原因食马者不知的原因食马者不知其能其能 千里而食也千里而食也第第一一段段提出论点提出论点：世有伯乐世有伯乐，然后有千里然后有千里马马正面论证正面论证千里马常千里马常有，而伯有，而伯乐不常有乐不常有反面论证反面论证故虽有名故虽有名马马.不以千里不以千里称也。称也。第第二二段段进一步从进一步从反面论证：反面论证：关开第第三三段段痛斥痛斥执策执策者的者的愚蠢愚蠢勾画执勾画执策者狂策者狂妄无知妄无知的形象的形象作者厉声作者厉声反诘执策反诘执策者，表达者，表达中心：其中心：其真不知马真不知马归归纳纳全全文文全文共全文共151151字，写法灵活，讲究文采，字，写法灵活，讲究文采，言辞华丽，是一篇寓言式杂文，言辞华丽，是一篇寓言式杂文，借伯乐借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人和千里马为喻，对在位者的不能识别人才，表达了强烈的愤慨。才，表达了强烈的愤慨。关开 1、文中的、文中的“千里马千里马”、“伯乐伯乐”、“食马者食马者”各比各比喻什么喻什么? 整体感知千里马：喻人才千里马：喻人才伯乐：喻能识别人才的人伯乐：喻能识别人才的人食马者：喻不能识别人才的统治者食马者：喻不能识别人才的统治者开关 2 2、作者借作者借“千里马千里马”不遇不遇“伯乐伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？的遭遇，寄托了怎样的思想感情？整体感知马说寄托的思想感情：马说寄托的思想感情： 怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情，怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情，对统治者埋没、摧残人才进行讽刺和对统治者埋没、摧残人才进行讽刺和控诉。控诉。整体感知3 3、本文在表现手法上有什么特点？、本文在表现手法上有什么特点？托物寓意托物寓意：寓深刻思想于具体形象之中。寓深刻思想于具体形象之中。托物寓意托物寓意千里马千里马人才人才伯乐伯乐赏识人才的人赏识人才的人 借千里马难遇伯乐，最终被埋借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。象，也表达作者怀才不遇的愤意。 话话“伯乐与千里马伯乐与千里马”之佳话之佳话1、龚自珍：、龚自珍： 九州生气恃风雷，九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。不拘一格降人才。2、刘、刘 备备诸葛亮诸葛亮 周文王周文王姜子牙姜子牙 党和政府党和政府袁隆平袁隆平当堂训练当堂训练 1、写出下列句中的通假字：、写出下列句中的通假字：a、食之不能尽其材、食之不能尽其材 _通通_ _通通_b、才美不外见、才美不外见_通通_c、其真无马邪、其真无马邪_通通_食食饲饲材材才才见见现现邪邪耶耶解释一词多义：解释一词多义：1 1、策策之不以其道之不以其道 执执策策而临之而临之2 2、其其真无马邪？真无马邪？ 其其真不知马也。真不知马也。3 3 一一食食或尽粟一石或尽粟一石 食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也 食食不饱，力不足不饱，力不足 食食之不能尽其材之不能尽其材鞭打鞭打表反问语气，难道表反问语气，难道 表推测表推测Sh Sh 吃（一吃（一顿）顿）S S 饲养，或通饲养，或通“饲饲”Sh Sh 吃吃 S S 喂养喂养 鞭子鞭子3、用原文填空：、用原文填空：_ 是全文的主旨句，因是全文的主旨句，因为这种客观现象，造成为这种客观现象，造成“千里马千里马”_ 的遭遇。所以文章最后，作者感情达的遭遇。所以文章最后，作者感情达到高潮，大声感叹到高潮，大声感叹_ ,斥责斥责那些不识马的人。在结构上，与主旨句相照应。那些不识马的人。在结构上，与主旨句相照应。4、理解课文填空。、理解课文填空。文章有关文章有关“千里马千里马”和和“伯乐伯乐”的传说，的传说，把愚妄浅薄的封建统治者比作把愚妄浅薄的封建统治者比作“_”，将人才，将人才比作比作“_”，而把伯乐喻指，而把伯乐喻指_，集，集中抨击中抨击_ _社会现象。社会现象。 世有伯乐，然后有千里马世有伯乐，然后有千里马只辱于奴隶人之手，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间骈死于槽枥之间其真不知马邪？其真不知马也其真不知马邪？其真不知马也食马者食马者千里马千里马识别人才的人识别人才的人封建统治者埋没人才封建统治者埋没人才 马价十倍马价十倍 战国策战国策 人有卖骏马者，人有卖骏马者，比比三三旦旦立市，人莫之立市，人莫之知知。 往见伯乐，曰：往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三臣有骏马欲卖之，比三 旦立于市，人莫与言。愿子旦立于市，人莫与言。愿子还还而顾之，臣请而顾之，臣请献献 一朝之一朝之贾贾。” 伯乐还而视之，去而伯乐还而视之，去而顾顾之。之。一旦而马价十倍。一旦而马价十倍。接连，连续接连，连续扩展阅读扩展阅读早晨早晨过问过问同同“环环”，环绕，环绕回头望回头望同同“价价”，酬金，酬金