到民间采风去到民间采风去到民间采风去到民间采风去贵州省金沙县沙土镇中心初级中学赵世旻2013年6月一、家乡素描一、家乡素描二、乡土发现二、乡土发现三、节日探源三、节日探源四、思考讨论四、思考讨论五、法制渗透五、法制渗透一、家乡素描一、家乡素描金沙县位于贵州省西北部和毕节地区的东部，东西长100公里，面北宽50公里，总面积2524平方公里。全县有汉、苗、彝、布依、满、仡佬、水、回、侗等14个民族。少数民族以苗、彝为主。金沙县地处黔中山原向黔西北高原山地过渡地带。境内地势西南高，东北低，最高海拔1427米，最低海拔457米，相对高差1427米。全县地形呈三级台阶下降，赤水河及支流鸭池河河谷深切，地形破碎，由于岩溶地貌发育，许多地方可见漏斗、峰丛、洼地、落水洞、优流和天生桥等岩溶地貌特征。境内属北亚热带湿润季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，无霜期长，昼夜温差较大。年平均气温15.5，年日照1098小时，无霜期313天，年均降水量775.7毫米。主要灾害性气候有干旱、秋风、倒春寒、秋绵雨、冰雹、暴雨等。全县野生植物主要有食用果类剌梨、红果蔷薇、猕猴桃、板栗等；药用类银耳、天麻、杜仲、黄连、黄桕等；原料类盐肤木等；花卉类杜鹃、山茶花等数百种。境内已查明的矿产有15种，其中储量较大的有煤、磷和硅矿。无烟煤地质储量为19.71亿吨。铁矿有磷铁矿和褐铁矿两种，磷铁矿储量3500万吨；褐铁矿储量400万吨。硫铁矿储量为1.1亿吨。硅矿储量为100万吨，含硅量达99%以上。境内旅游资源，主要有高岩寺、菜子坳红军战斗遗址、吴正卿烈士纪念碑、石塔、轿子山石刻、后山古墓、花贵、古营盘遗址、清池牌坊、万年碑、水口寺、石场胡家坟石刻、敖家坟墓群石刻、钟灵高塔等，均属省级文物保护单位。金沙县城关镇，原名打鼓新场。自清朝以来，打鼓新场因地处川黔边界和交通要道，来往客商多，百里土特产云集，成为黔北农村四大集镇之一。二、乡土发现二、乡土发现织金洞简介织金洞简介黄山归来不看岳，织金洞外无洞天，琅嫘胜地瑶池景，如信天宫在人间。贵州属于喀斯特岩溶地质地貌，故形成了山中有洞洞中有景的地理征，出现了石林、石沟、石牙、峰林、漏斗、天生桥、岩溶湖、瀑布等地表岩溶形态，又有溶洞、地下河、地下湖、钟乳石、石柱、石笋、石幔等地下岩溶形态。从而组成了发育完整、类型多样、造形奇特、宏伟瑰丽的岩溶洞穴系统。毕节织金洞便是这之中的姣姣者。织金洞又名打鸡洞，位于织金县境内。它由11个景区，47个厅堂，150多个景点组成一个天然洞穴美景。洞口是花园式的迎宾厅，千奇百异的花草点缀着双狮、玉蟾、飞来石等石景，迎接着来自远方的客人；正午时分，烈日当空，万道金光从洞顶洒向织金洞，在水蒸气的缭绕弥漫中彩环重现，阳光下的小水滴恰如一串串晶莹而透明的珍珠散落人间，其境美不胜收，其意可幻可切。琳琅满目的钟乳石，大的数十丈，小的如手掌，织金洞的银雨树，是一种罕见的花状透明结晶体，从白玉似的托盘中冲天而起达17米，亭亭玉立、珠光宝气；水晶宫又名雪香宫，宫内的钟乳石表面皑皑石雪，顶头冰柱高挂，地上石笋密布，幌如东海龙宫。织金洞的看家宝算是卷曲石，它透明晶亮，易折、易损、易碎，它能回避地心引力，自如地向空中曲卷而生；金塔宫是一个巨大的塔林世界，它的面积可达1.6万平方米，耸立着100余座金银塔，其间有石柱、石幔、石帷、石藤、石笋等。夏季气温上升时会有霸王盔神女与蛇、石竹园螺旋树、雪松、神秘大佛、灵芝山等景观。百里杜鹃百里杜鹃百里杜鹃简介：百里杜鹃简介：不是亲眼所见，很难想象贵州百里杜鹃林的烂漫与辉煌。马缨杜鹃、露珠杜鹃、锈叶杜鹃、水红杜鹃、繁花杜鹃、美丽杜鹃、紫花杜鹃.姹紫嫣红、争香夺艳，方圆250平方公里的这一片土地上宛如一个天造神设的具大花盆，点缀着群山起伏的贵州高原，也孕育了一方纯洁的民风民情。锦锈花海百里杜鹃位于黔西县境内的金坡、石板、新旧、纸厂四个乡与大方县的大桥、普底两个乡。在延绵50余公里宽公里的丘陵地带汇集了近20多种大小不等，色彩芳香各异的杜鹃花；每年3、4月份是盛花期，满山遍野绿花似雪球；有彩红、淡红、桃红、紫红、淡紫、彩黄、淡黄、雪白、乳白等颜色，色彩斑烂，热情似火。一片花的海洋，泛起大地灿烂的微笑。走进花的世界，你便步入了大自然的梦里。百里杜鹃，还你一个温情的春梦。毕节九洞天毕节九洞天九洞天风景名胜区由九个洞天排列在一起，组成“一字长蛇阵”，每个洞天由一水、一洞、一天组合而成，全长3.5公里,宽0.5公里,依序排列为月宫天、雷霆天、金光天、玉宇天、葫芦天、象王天、云霄天、宝藏天、大观天。该景区内有洞外瀑布两处，洞内瀑布一处；雷霆天内有国内最大的溶洞电站（2280KW）；有高120米，跨度96米，厚131米，弧长160米的天生桥；有千奇百怪的钟乳石；有长920米，宽3070米的地下湖；更有每年端午节前后的“石头开花”奇景，其花期20天左右，堪称天下一绝。在游览九洞天，你可走水泥路面修建的栈道，也可行船走水路。九洞天上游10公里处是慈溪河峡谷，两岸悬崖峭壁，群猴嬉戏，野鸭、鸳鸯、白鹭随处可见，是生态漂流和赏景的好地方。慈溪河3公里处有猫场红九军团梯子岩战役纪念碑，下游是洪家渡水库。洪家渡水库关闸后，可从水路抵达我省的另一国家级风景名胜区织金洞。威宁草海威宁草海位于海拨2200米的威宁县城，是贵州高原上的天然淡水湖，湖水面积保持在30平方千米以上。每年秋末春初，许多鸟类云集此处，高原湿地，其中有世界上遗留的唯一的高原鹤类-黑颈鹤。每年的冬末春初，是草海观鸟的最佳时节，到时有许多鸟类云集至此。其他季节也可去草海游玩。春天去的话，整个湖里全开满了花，非常漂亮；夏天去可以吃有名的草海细黄鱼，看湖中随水波摇曳的草。草海地处海拔2200米的威宁县城旁，是全国三大高原淡水湖之一，也是贵州最大的天然淡水湖。它的常年水面27.5平方公里，有5个杭州西湖那么大。草海海底生长着120多种水生高等植物，这为40多种鱼类提供了充足的食物，其中最著名的是“草海细黄鱼”。大量的鱼、虾、蚌、螺及漂游水生物又为生活在这里的185种候、留鸟提供了充足的食物。其中以国家保护一级珍禽黑颈鹤最为著名。每年冬季，成千上万只珍禽异鸟飞来这里越冬。从而形成了一个完整的高原湿地生态系统。草海平均水深仅约2米，水质清澈无污染，由于大量水生植物无一空瑕密布“海底”，从而形成了极为壮观的“水下草原”，机动船无法行进。可当你乘渔家小船泛舟海面时，伸手可及“草”，抬头可见天，水天一色，幻如梦境。但最美的还是她出脱尘世的静。身在其中，你会忘掉自身的存在，而完全融入到大自然当中。知识链接：黑颈鹤黑颈鹤只生活在我国青海省、西藏南部和四川北部的少数高原地区。是世界上15种鹤中最晚被发现的一种，仅存5000只，也是世界上唯一生活在高原沼泽的鹤类，每年初冬时节，青藏高原上“千里冰封”的时候，它们举家南迁，飞往草海越冬，草海优良的水质、茂密的水草、众多的鱼虾，自然成为黑颈鹤栖息密度最大的越冬地，直到次年春回大地之后才飞回故地。每年的这个时候，世界各地的鸟类专家和爱鸟人纷至沓来，草海被国际社会誉为“世界最佳观鸟区”，特别适合摄友和观鸟爱好者。小贴士：1、观各种候鸟（包括最珍贵的黑颈鹤）的季节就是冬季，而冬季的最好观鸟时机就在1月-3月，这时候的候鸟大量集结、繁殖越冬，而一天中的观鸟时节又是在清晨6点-中午12点之间，清晨候鸟初醒、成群，继而起飞分散觅食，这时就是你摄影留恋的最好时机。2、寒冬天气，草海的气温较低，路和湖面有薄冰，要注意保暖。赫章韭菜坪赫章韭菜坪韭菜坪为贵州最高峰，素有“贵州屋脊”之称，夏季凉爽、冬季积雪。登上山顶，乌蒙磅礴的风光尽收眼底。因而有“不到韭菜坪、枉看贵州山”之说。韭菜坪是世界最大的连片喀斯特地区，位于威宁、水城、赫章交界处，海拔2906米，也是贵州的最高点。韭菜坪的韭菜花、日出、云海、怪石、飞瀑流泉等，让人目不暇接、流连忘返，是探险旅游的好去处。与韭菜坪峰顶遥相对应，被万亩草场环绕着的千亩石林气势恢弘。石林内奇石密布，造型各异，风姿迥然，经几亿年风化而成，以未曾粉饰过的灵气，或立或卧或行，或玲珑剔透，或魁伟遒劲。本地人称之为“洛布石林”，彝族语即“落布惹”，大意是滑竹与石头构成的森林。在韭菜坪周围，彝族同胞们三五为寨的散居。由于远离现代文明的缘故，彝家的许多面临消失的传统文化却在这里活化石般地保留下来，成为珍品。小贴士：1、山顶的温度较低，和山脚相比相差大概20度左右。要带上防寒衣物。2、韭菜坪现在是众多登山爱好者的兴趣所在，如果要登山的话，一定要带够水和高蛋白高热量的食物。乌江源百里画廊乌江源百里画廊乌江源头宽阔清澈的河流，串起了“中国最美的洞穴”织金洞，以及“中国岩溶百科全书”九洞天两个国家级重点风景名胜区。乌江两岸山石气势雄伟，形成水西姑娘、天竹奇峰、天鹅戏水、大鹏展翅等景点。乘船顺流而下，还可以看到极具民族特色的当地民居。千里乌江发源于乌蒙山脉，而其北源六冲河，南源三岔河，都发源于贵州西部地势最高的威宁彝族自治县，两条源流分别在深深的峡谷里流淌了几百公里后，终于汇合成了乌江。东风湖“乌江画廊”神美之笔东风湖,风光迷人，景色秀丽，融高峡、平湖、溶洞、飞瀑等景色为一体，素来被誉为“山似三峡而水胜三峡，水似漓江而山胜漓江”。曲折的11道弯，蕴藏着雄浑之美、神肖之美、逶迤之美。化屋苗寨沿东风湖逆流而上四十分钟，有一个被誉为“贵州省苗族歌舞之乡”的苗寨，她就是位于东风湖畔笋子岩下，至今仍保留着独特的苗族风情的化屋苗寨。这里处处可以领略到苗族的“芦笙拳舞”、“板凳拳舞”等特色民族舞蹈。当你步入苗寨时，热情好客的苗家人身着盛装，吹着芦笙，唱着苗歌，端着米酒，迎候在寨门，欢迎远方客人的光临。漫步苗寨，随处可以听见悠扬轻快的芦笙舞曲，天赖之音般的无伴奏多声部合唱。处处可以领略苗族的“芦笙拳舞”、“板凳拳舞”等各具特色的少数民族舞蹈。饱览民族歌舞之余，你还可品尝老腊肉、酸汤点豆花等美味农家食品。大屯土司庄园大屯土司庄园大屯土司庄园位于毕节市东北隅100公里的大屯乡。大屯土司庄园规模宏大，是全国仅存较为完整的彝族土司庄园之一。始建于清道光年间（公元18211850年），相传是彝族土司余象仪所建。大屯土司庄园整体布局为中轴大体对称的大规模三路构筑，各路皆有三重堂宇。左路建筑有东花园、粮仓、绣楼等。东花园也称“亦园”，用于接待客人。园内有花圃客房等，其建筑十分精美。花圃错落有致，客房装修华丽，院坝青石铺就，院墙彩绘粉饰，古色古香，十分幽雅。中路建筑有大堂、二堂和正堂，各路堂宇之间均有石坝或内墙间隔。高大的砖筑院墙，墙檐下砌筑斗拱，显得古朴厚重。犹可想见，当年的土司庄园守备森严，肃穆庄重。院内进深80余米，横宽60余米，整个占地面积6000余平方米，建筑布局层层深进、重重抬高，气势宏伟壮观。其石作、木作以及家具雕刻的各类图纹具有鲜明的彝族文化艺术特征，是研究民族、民俗学的珍贵实物资料。奢香博物馆奢香博物馆奢香博物馆，在大方县城北0.5公里处奢香陵园内的东南角，坐东向西，是西南地区第一个以民族历史人物为名的博物馆。奢香博物馆展示的是聚居在贵州黔西北，以大方为政治、经济、文化中心的古代水西彝族历史文化的辉煌。彝族是一个有着悠久历史和古老文明的民族。彝族默部德施氏迁入贵州后，长期在鸭池河以西的大片地区进行开发和繁衍生息，史书称为“卢鹿部”或“水西彝”。在蜀汉时，有过妥阿哲为罗甸王，建都大方；在明朝初期，有过奢香夫人摄贵州宣慰使，开辟龙场九驿等兴盛时期。经过漫长的社会发展历程，水西彝族在实践中创造了具有自己特色的灿烂文化。馆内有6个陈列室，收藏了大量的彝文古籍。奢香墓奢香是明代贵州著名的彝族女土司。其墓葬位于奢香博物馆旁，为石围土封，圆形。墓裙有龙虎高浮雕石9块，饰以彝族图案花纹。墓前依地形筑平台两道，墓地四周以仿古马头形墙圈保护，中建水池亭榭、石栏小桥、花圃草坪。奢香夫人奢香（公元1368-1396年)为元末永宁且蔺（今四川古蔺）奢香氏之女，彝族恒部祖先穆阿卧的后裔，是极具传奇色彩的著名彝族女政治家。明洪武八年（1375）与贵州宣慰使霭翠结婚。洪武14年霭翠病逝，奢香替夫摄贵州宣慰使，被封明顺德夫人。她38岁英年早逝，但却留下一串闪光的人生足迹。在水西地区遭受洪涝等自然灾害时，她亲自深入灾区，查看灾情，慰问灾民，救民于水火之中，深受百姓的拥护和爱戴。奢香还大力发展水西的经济和文化。她发动水西人民以偏桥（今施秉县境）为中心，开辟两条驿道。一条向西，经贵阳、赫章、威宁达云南；一条向北，经瓮安、湄潭，全程千余里，沟通了贵州与四川、云南省的运输通道。朱元璋称“奢香归附，胜得十万雄兵”。值得一提的是，奢香开辟驿道，修建驿站，采取类似招商引资的优惠政策，即在每个驿站附近划出大片土地无偿而有条件地提供给外来者开发利用。如今江西、湖广籍的贵州人，多是那时候迁入贵州的。赫章可乐遗址赫章可乐遗址可乐遗址位于贵州省赫章县可乐乡可乐河两岸的丘陵坡地上，是一处战国至汉时期（公元前475年至公元220年）的遗址。遗址区包括遗址2处、墓葬群14处。遗址和墓葬群均有汉代遗址和战国时期的当地少数民族（即夜郎）遗址和墓葬两类。汉代城址，位于可乐河南岸，平面为“猪心形”，面积约6-7万平方米，有夯土城墙环绕。城内出土大量青铜戈、矛、钱币、瓦当、花纹砖等建材及陶、铜、铁等生产和生活用品。夜郎文化遗址距汉城约1公里，位于可乐河北岸，出土石器、铜器、陶器。汉墓一般规模较大，随葬少量金、银、玉等饰件及铜、铁、陶器等物。少数民族墓群除随葬少量陶、铜、铁、漆器外，其葬式极为特殊，其中的“套头葬”在国内罕见，反映出夜郎民族的埋葬特点。可乐遗址对研究夜郎民族的政治、经济和文化都具有重要的历史价值和科学价值。三、节日探源三、节日探源 春节春节 此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，春、新正等，日期日期：农历正月初一到十五。对于中国：农历正月初一到十五。对于中国人来说，最隆重最热闹最喜庆的日子就是春节了。人来说，最隆重最热闹最喜庆的日子就是春节了。风俗习惯：春节，我国城乡张风俗习惯：春节，我国城乡张灯结彩，常举行一系列喜庆活灯结彩，常举行一系列喜庆活动，如放鞭炮、贴春联、贴年动，如放鞭炮、贴春联、贴年画、舞龙、舞狮、吃年糕等。画、舞龙、舞狮、吃年糕等。年初一早晨人们相见，总要以年初一早晨人们相见，总要以 恭贺新禧恭贺新禧 、 祝君如意祝君如意 等来等来互相祝福。互相祝福。 它起源于原始社会的它起源于原始社会的“腊祭腊祭”。人们经过一年。人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗。春节的命名始于了庆祝岁首的风俗。春节的命名始于1913年。当年。当时任内务总长的朱启钤先生向袁世凯提出一个时任内务总长的朱启钤先生向袁世凯提出一个定四时节假呈定四时节假呈，“拟请定阴历元旦为春节。拟请定阴历元旦为春节。凡我国民，均得休息，在公人员，亦准给假一日。凡我国民，均得休息，在公人员，亦准给假一日。”“夏节夏节”、“秋节秋节”、“冬节冬节”则没有放假休则没有放假休息。这一制度一直沿用下来。息。这一制度一直沿用下来。春节的起源：春节的起源：元元 日日王安石王安石爆竹声中一岁除，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。总把新桃换旧符。 正月是农历的元月，古人称正月是农历的元月，古人称夜为夜为“宵宵”，所以称正月十五为元，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节上元节”。元宵节习俗有赏花灯，。元宵节习俗有赏花灯，猜灯谜，吃元宵，踩高跷，舞狮子猜灯谜，吃元宵，踩高跷，舞狮子等。元宵节简介元宵节简介 元宵节的由来元宵节的由来 汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。敢言。吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。夺取刘氏江山。 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，设计解除了吕禄，“诸吕之乱诸吕之乱”终于被彻底平定。终于被彻底平定。 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝文帝深感太平盛世来之不易，便把平息文帝文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之诸吕之乱乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日民间节日“闹元宵闹元宵”。正月十五夜正月十五夜唐唐苏道味苏道味火树银花合，星桥铁锁开。火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆游妓皆秾秾李，行歌尽落梅。李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。金吾不禁夜，玉漏莫相催。十五夜观灯十五夜观灯唐卢照邻锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。生查子生查子元夕元夕宋宋欧阳修欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。不见去年人，泪湿春衫袖。青玉案青玉案元夕元夕宋宋辛弃疾辛弃疾 东风夜放花千树。更吹落，星如雨。东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。首，那人却在，灯火阑珊处。 四月四月5 5日左右。日左右。 唐代诗人唐代诗人 杜牧杜牧 诗云：诗云：“清明时节雨纷纷，清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。牧童遥指杏花村。” 写出了清明节的特殊气氛。写出了清明节的特殊气氛。风俗习惯：风俗习惯：拜祭祖先清明节清明节寒食寒食 韩翃韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入王侯家。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入王侯家。【理解】：春城长安处处都有柳絮扬花飞舞，寒【理解】：春城长安处处都有柳絮扬花飞舞，寒食节里春风吹拂着宫苑的柳树。天黑时汉宫内食节里春风吹拂着宫苑的柳树。天黑时汉宫内传出朝廷赐的烛火，王侯家里弥漫着蜡烛燃烧传出朝廷赐的烛火，王侯家里弥漫着蜡烛燃烧的烟雾。的烟雾。破阵子破阵子晏殊晏殊燕子来时新社，梨花落后清明。池上燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。生。 关于此节日缘何而起，历来众说纷纭。较为普关于此节日缘何而起，历来众说纷纭。较为普遍的说法是为了纪念遍的说法是为了纪念介子推介子推。相传春秋时，帮助。相传春秋时，帮助晋文公复国的大臣介子推功成身退，隐居绵山。晋文公复国的大臣介子推功成身退，隐居绵山。为迫使他出山做官，晋文公于清明前夕焚山烧林，为迫使他出山做官，晋文公于清明前夕焚山烧林，不料介子推宁愿抱树焚身，也不愿从命。文公伤不料介子推宁愿抱树焚身，也不愿从命。文公伤心之至，决定把绵山封给他，称为心之至，决定把绵山封给他，称为介山介山，还规，还规定每到介子推被烧那天，禁火定每到介子推被烧那天，禁火3天，不吃烟火食。天，不吃烟火食。从此，清明前夕便有了从此，清明前夕便有了寒食节寒食节，寒食活动一直，寒食活动一直延续到清明日。延续到清明日。清明节的起源清明节的起源 端午节端午节 又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因的仪式，因“五五”与与“午午”同音，同音，农历五月初五农历五月初五遂成端午节。遂成端午节。民俗习惯民俗习惯：吃粽子：吃粽子在五月在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。后渐用粽叶包米代替竹筒。挂香袋挂香袋吃粽子吃粽子插插菖菖蒲蒲赛龙舟：赛龙舟：当时楚人因当时楚人因舍不得屈原死去，于舍不得屈原死去，于是有许多人划船追赶是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。的尸体。 公元前公元前278278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，江上的渔夫怀沙之后，抱石投汨罗江身死，江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。端午节的风俗就这样流传下来。端午节起源端午节起源鹊桥仙秦观七夕 织女是王母娘娘的第七个女儿（又叫七仙女），她私自下凡，与父母早逝的牛郎成亲。在婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。后来，织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。牛郎急忙追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。牛郎与织女七夕七夕时间：农历七月初七时间：农历七月初七一说：相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，一说：相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年每年 七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。一大趣事。秋夕秋夕 杜牧杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 【理解】在一个秋天的夜晚，蜡烛发出白色的冷光【理解】在一个秋天的夜晚，蜡烛发出白色的冷光给画屏增添了几分凉意，一个孤单的宫女正拿着丝给画屏增添了几分凉意，一个孤单的宫女正拿着丝绸做的小团扇扑打着飞来飞去的萤火虫。夜深人静绸做的小团扇扑打着飞来飞去的萤火虫。夜深人静寒气袭人，皇宫的石阶更是冷冰冰的，可是那个宫寒气袭人，皇宫的石阶更是冷冰冰的，可是那个宫女依旧坐在皇宫的石阶上仰望着牛郎织女星沉思。女依旧坐在皇宫的石阶上仰望着牛郎织女星沉思。古诗十九首之一古诗十九首之一（汉）佚名（汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。盈盈一水间，脉脉不得语。 鹊桥仙鹊桥仙（宋）秦观（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 中秋节中秋节又称团圆节。农历八月在秋季又称团圆节。农历八月在秋季 之中，八月十五又在八月之中，之中，八月十五又在八月之中， 故称中秋节。故称中秋节。秋高气爽，明月当空，故有赏月秋高气爽，明月当空，故有赏月 与祭月之俗。圆月带来的团圆的与祭月之俗。圆月带来的团圆的 联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼 等。等。水调歌头水调歌头苏轼苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。娟。 八月十五夜月八月十五夜月杜甫杜甫满月飞明镜，归心折大刀。满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。此时瞻白兔，直欲数秋毫。十五夜望月十五夜望月王建王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！重阳节重阳节 易经将易经将“九九”定为阳数，定为阳数，两九相重，故农历九月初九为两九相重，故农历九月初九为“重阳重阳”。 我国政府于我国政府于1988年定重阳节为敬老节，每年年定重阳节为敬老节，每年九月初九，全国开展敬老活动，关心老人生活，九月初九，全国开展敬老活动，关心老人生活，请老人参加庆祝会，观看文娱演出等。请老人参加庆祝会，观看文娱演出等。民俗习惯：民俗习惯： 重阳节秋高气爽，风重阳节秋高气爽，风清月洁，故有出游登高、清月洁，故有出游登高、赏菊赋诗、插茱萸、饮菊赏菊赋诗、插茱萸、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗。花酒、吃重阳糕等习俗。中秋起源：嫦娥奔月相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。待后羿率众人外出狩猎走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。抬头仰望明月，可见当中有些黑影，抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：说：“如果你砍倒桂树，就可获仙如果你砍倒桂树，就可获仙术。术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。而他也不断的砍下去而他也不断的砍下去 。 传说：吴刚伐桂九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟唐唐王维王维 独在异乡为异客，独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。每逢佳节倍思亲。 遥望兄弟登高处，遥望兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。遍插茱萸少一人。醉花阴醉花阴李清照李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。瘦。采桑子采桑子 重阳重阳毛泽东毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳，人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。胜似春光，寥廓江天万里霜。 农历九月初九。我国政府于1988年定重阳节为敬老节，每年九月初九，全国开展敬老活动，关心老人生活，请老人参加庆祝会，观看文娱演出等。重阳民俗习惯： 重阳节有出游登高、赏菊、插茱萸、放风筝、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗。 东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景访遍名山高川，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。 这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害了。”仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。重阳节的由来重阳节的由来恒景回到家乡，到了初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几回合就把瘟魔刺死剑下。从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。唐唐*王维王维*九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟:遥知兄弟登高处，遍插茱萸少遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。一人。 宋宋*李清照李清照*醉花阴醉花阴*重阳重阳: :佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。唐唐*李煜李煜*谢新恩谢新恩: :又是过重阳，台榭登临处。茱萸香堕又是过重阳，台榭登临处。茱萸香堕, ,冉冉秋冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。光留不住，满阶红叶暮。唐唐*孟浩然孟浩然*过故人庄过故人庄:待到重阳日，还来就菊花。待到重阳日，还来就菊花。 唐唐*孟浩然孟浩然*秋登兰山寄张五秋登兰山寄张五：何当载酒来，共醉重阳节。何当载酒来，共醉重阳节。北宋北宋*李清照李清照*行香子行香子: :天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。北宋北宋*柳永柳永*斗百花斗百花：眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。北宋北宋*晏几道晏几道*阮郎归阮郎归：绿杯红袖称重阳，人情似故乡。绿杯红袖称重阳，人情似故乡。南宋南宋*辛弃疾辛弃疾*踏莎行踏莎行：思量却也有悲时，重阳节近多风雨。思量却也有悲时，重阳节近多风雨。唐唐*白居易白居易*九日登巴台：去年重阳日，漂泊湓城隈。九日登巴台：去年重阳日，漂泊湓城隈。今岁重阳日，萧条巴子台。今岁重阳日，萧条巴子台。 唐唐*杜牧杜牧*九日齐山登高：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。九日齐山登高：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 总角：古代儿童把头发扎成像一对牛角般的总角：古代儿童把头发扎成像一对牛角般的 小髻，称总角。后人因用小髻，称总角。后人因用“总角总角”代指童年。代指童年。垂髫：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽垂髫：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽 子，头发下垂。后因以子，头发下垂。后因以“垂髫垂髫”指童年。指童年。及笄及笄：笄是古代妇女用来固定盘发的簪：笄是古代妇女用来固定盘发的簪zn子。及笄指女子至子。及笄指女子至15岁时，把头发岁时，把头发 簪起表簪起表示已成年。示已成年。豆蔻豆蔻：指十三四岁的少女。：指十三四岁的少女。弱冠：男子弱冠：男子20岁。古代男子岁。古代男子20岁行成年礼束岁行成年礼束发发戴冠，表示已成年。戴冠，表示已成年。语言与风俗彝族地区素有彝族地区素有“火之故乡火之故乡”的美誉，彝族人的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗形音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人人类口头及非物质文化遗产类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传中的一宗重要传承。承。 火把节的起源与火把节的起源与 发展走向火把节在凉发展走向火把节在凉山彝语中称为山彝语中称为“都则都则”即即“祭火祭火”的意思。的意思。火把节的原生形态，火把节的原生形态，简而言之就是古老的简而言之就是古老的火崇拜。在今天的山火崇拜。在今天的山地社会，我们依然能地社会，我们依然能够从种种民俗事象的够从种种民俗事象的考察中发见到这个节考察中发见到这个节日日“祭火祭火”的信仰观的信仰观念与文化内核。念与文化内核。藏族节庆藏族节庆观花节：观花节：藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。过观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。 赠送哈达是较为常见的一种礼节，赠送哈达是较为常见的一种礼节，“哈达哈达”之意是：之意是：“神的光辉、萦绕的祥云，神灵的化身，它表示与神同神的光辉、萦绕的祥云，神灵的化身，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意在，幸福无边，吉祥如意”。 向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。不论年龄与职用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达，常见是位，一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师长不回赠；德高望重的活怫或师下辈敬献给师长，而师长不回赠；德高望重的活怫或师长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾能使回赠的哈达，用双手举过头挂在脖子上，以表示能使回赠的哈达，用双手举过头挂在脖子上，以表示感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内较高、洁静的地方。较高、洁静的地方。傣族风情傣族风情泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水节是傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传 统娱乐活动和各种歌舞晚会。四、思考讨论四、思考讨论同学们，在我们身边也有美丽的风同学们，在我们身边也有美丽的风俗文化，俗文化，为了继承和弘扬中华民族优秀为了继承和弘扬中华民族优秀传统文化，传统文化，我们应该好好保护她，那我们应该好好保护她，那么，我们该怎样去保护这些美丽的么，我们该怎样去保护这些美丽的风俗文化呢？风俗文化呢？ 每年农历五月初五是我们传统的端每年农历五月初五是我们传统的端午佳节。然而在去年端午节来临之际，午佳节。然而在去年端午节来临之际，忽然有忽然有“可靠消息可靠消息”（人民日报）（人民日报）说，这个我们的传统节日，亚洲某国说，这个我们的传统节日，亚洲某国家（指韩国）已将其列入国家遗产名家（指韩国）已将其列入国家遗产名录，很快将向联合国申报录，很快将向联合国申报“人类口头人类口头遗产和非物质遗产代表作遗产和非物质遗产代表作”。你对此有何看法？你对此有何看法？网友评论网友评论 1 1、果真人家要申报，我们也不必大惊小怪，尽管这、果真人家要申报，我们也不必大惊小怪，尽管这节日的节日的“出生证出生证”在我们这里，但谁叫我们这几年连在我们这里，但谁叫我们这几年连粽子都懒得吃了，而人家却有粽子都懒得吃了，而人家却有“规模和气派规模和气派”地发展地发展起起“端午文化端午文化”了呢？了呢？2 2、端午节等会不会被、端午节等会不会被“端端”走，根本还在于我们对走，根本还在于我们对待传统节日的态度问题，那就是我们对待民族特色的待传统节日的态度问题，那就是我们对待民族特色的文化是不是热爱，以及热爱到何种程度。文化是不是热爱，以及热爱到何种程度。 3 3、与情人节、圣诞节等一系列洋节近年来在中国的、与情人节、圣诞节等一系列洋节近年来在中国的火爆热闹相比，端午等中国传统佳节实在是太冷清，火爆热闹相比，端午等中国传统佳节实在是太冷清，太受冷落了。太受冷落了。4 4、我们看看屈原是怎么死的，人们为什么纪念他，、我们看看屈原是怎么死的，人们为什么纪念他，就会明白端午节一旦流落异乡我们失去的将会是什么。就会明白端午节一旦流落异乡我们失去的将会是什么。五、法律我们的武器中华人民共和国非物中华人民共和国非物质文化遗产法质文化遗产法本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。第二十八条国家鼓励和支持开展非物质文化遗产代表性项目的传承、传播。第三十一条非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人应当履行下列义务：（一）开展传承活动，培养后继人才；（二）妥善保存相关的实物、资料；（三）配合文化主管部门和其他有关部门进行非物质文化遗产调查；（四）参与非物质文化遗产公益性宣传。第三十四条学校应当按照国务院教育主管部门的规定，开展相关的非物质文化遗产教育。第三十六条国家鼓励和支持公民、法人和其他组织依法设立非物质文化遗产展示场所和传承场所，展示和传承非物质文化遗产代表性项目。第三十七条国家鼓励和支持发挥非物质文化遗产资源的特殊优势，在有效保护的基础上，合理利用非物质文化遗产代表性项目开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品和文化服务。开发利用非物质文化遗产代表性项目的，应当支持代表性传承人开展传承活动，保护属于该项目组成部分的实物和场所。县级以上地方人民政府应当对合理利用非物质文化遗产代表性项目的单位予以扶持。单位合理利用非物质文化遗产代表性项目的，依法享受国家规定的税收优惠。