论语十二章点此播放教学视频点此播放教学视频教学目标教学目标 1积累文言知识，掌握古今异义词及积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。词类活用现象。 2了解课文的特点，理解孔子的政了解课文的特点，理解孔子的政治主张。治主张。 3背诵短文，积累成语、名言警句。背诵短文，积累成语、名言警句。孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。论语论语论语论语是是儒家儒家的经的经典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编编撰而成。它以撰而成。它以语录体语录体为主，记录了为主，记录了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并并称称“四书四书”。共二十共二十篇篇。论语论语属语录体散文，是孔子弟子及其属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共再传弟子关于孔子言行的记录，共2020篇。内容篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为把它列为“四书四书”（孟子孟子、中庸中庸、大学大学、论语论语）之一，成为儒家的重要之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。是做人之道。现在通行的现在通行的论语论语20篇，内容篇，内容以伦理、教育为主。以伦理、教育为主。 论语论语名称的来由名称的来由,班固班固汉书汉书艺文志艺文志说说:“论语论语者者,孔子应答弟子时人及弟子相与言孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒各有所记。夫子既卒,门人相与辑门人相与辑而论纂而论纂,故谓之故谓之论语论语。” 德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今删述六经删述六经, ,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子永远的孔子永远的孔子孔孔子子像像孔林孔子墓地论论语语愠愠说说三三省省罔罔殆殆箪箪肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑 Zu y笃笃d逾矩逾矩吾吾Y jw第一章第一章 1.子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎 ？有有朋自远方来，不朋自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不亦不亦君君 子子 乎乎 ？ ” （学而学而）按一定的时间复习时，按一定的时间复习时，名词作状语名词作状语 按时按时先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悦悦”，愉快，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习以后按时复习，不是很愉快吗？有朋友从学习以后按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己却不恼怒，不就远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己却不恼怒，不就是修养好的人吗？是修养好的人吗？”朗读朗读子曰：子曰：“学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子乎？”/顺顺承承 转折转折课文探究课文探究第第1 1句讲句讲第第2 2句讲句讲第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养第二章第二章朗读朗读子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”/顺承顺承2.子曰子曰:“温故而知温故而知新新,可以为师矣可以为师矣.”（之）代词，它（之）代词，它得到得到旧的知识旧的知识形形-名名 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词 可可以以凭借凭借成为成为顺承，然后顺承，然后 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” 独立思考独立思考有所发现有所发现获取新的知识获取新的知识将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通温习学过的知识温习学过的知识 子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”孔子说：孔子说：“温习已学过的知识，从中获得新温习已学过的知识，从中获得新的理解和体会，就可以做老师了。的理解和体会，就可以做老师了。”第三章第三章朗读朗读曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习朋友交而不信乎？传不习乎？乎？”/转折转折转折转折3.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人谋而人谋而不不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天，名作状每天，名作状语语泛指多次泛指多次自我检查，反省自我检查，反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：曾子说：“我每天从多个方面反省自己：替人家谋虑是我每天从多个方面反省自己：替人家谋虑是否不够忠心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知否不够忠心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是否复习了呢？识是否复习了呢？”替替 3、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）忠（尽心力）信（诚实）习（温习）习（温习）课文探究课文探究本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身第四章第四章子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。欲，不逾矩。”朗读朗读/顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承4、吾十、吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十，四十而而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七，七十而十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。 有：同有：同“又又”。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。 译文：译文：孔子说：孔子说：“我十五岁立志于探求学问，三我十五岁立志于探求学问，三十岁自立于世，四十岁不会迷惑，五十十岁自立于世，四十岁不会迷惑，五十岁懂得天意，六十岁各种话都能听得进岁懂得天意，六十岁各种话都能听得进去，七十岁可以随心所欲地做事而不越去，七十岁可以随心所欲地做事而不越出规矩出规矩。” 课文探究课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。第五章第五章朗读朗读子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”/转折转折转折转折5.5.子曰子曰: :“学而不思则罔学而不思则罔, , 思而不学则殆思而不学则殆. .”却却,表示转折表示转折就就迷惑，意思是迷惑，意思是感到迷惑而无感到迷惑而无所得所得同同“怠怠”，疲，疲倦而无所得倦而无所得子曰子曰:“学而不思则罔学而不思则罔, 思而不学则殆思而不学则殆.” 孔子说：孔子说：“学习知识却不加思考，就会迷学习知识却不加思考，就会迷惑不解而无所得；只凭自己思考而不学习，惑不解而无所得；只凭自己思考而不学习，就会弄得精神疲倦而无所得。就会弄得精神疲倦而无所得。” 5、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。” 重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆学习学习辨正统一辨正统一倦怠倦怠迷惘迷惘思考思考课文探究课文探究第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。证关系。第六章第六章子曰：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也不改其乐。贤哉，回也！”朗读朗读/6.子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！” （雍也雍也）孔子说孔子说 “颜回的品行好啊！一筐饭，一颜回的品行好啊！一筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人忍受不瓢水，住在简陋的小巷里，别人忍受不了心中的忧愁，颜回却没有改变他好学了心中的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回得品行好啊！的乐趣。颜回得品行好啊！”箪：箪：古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。堪：堪： 忍受忍受品质高尚品质高尚乐于学乐于学课文探究课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。质。第七章第七章子曰：子曰：“知之者不如好之者，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。”朗读朗读/子曰：子曰：“知知之者之者不如好之者，不如好之者，好好之者之者不如不如乐乐之者。之者。”（雍也雍也）孔子说：孔子说：“了解它的人不如爱好它的人，了解它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。爱好它的人不如以它为乐的人。”之：之：代词，代词， 的人的人者：者：代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。好：好： 喜欢，爱好。喜欢，爱好。乐：乐： 以以 为乐趣为乐趣以以为乐趣，名词意动为乐趣，名词意动课文探究课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。第八章第八章子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。富且贵，于我如浮云。”朗读朗读/子曰：子曰：“饭疏食饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中中矣。不义而富且贵，于我如浮云。矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而述而） 孔子说：孔子说：“吃粗粮做的食物，喝冷水，弯起吃粗粮做的食物，喝冷水，弯起胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当手段得来的财富和地位，对于我来说就像是天手段得来的财富和地位，对于我来说就像是天上的浮云一样。上的浮云一样。” 吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于课文探究课文探究本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养第九章第九章子曰：子曰：“三人行，必有我三人行，必有我师焉。择其善者而从之，师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。”朗读朗读/9.子曰：子曰： “三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。择择其其善者善者而而从从之，之，其其不善者而改不善者而改之。之。”走走一定一定在其中在其中那那好的方好的方面，优面，优点点学习学习那那子曰：子曰： “三人行，必有我师焉。择其三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：孔子说：“几个人同行，这中间一定几个人同行，这中间一定有可以做我老师的人，我挑选他们身有可以做我老师的人，我挑选他们身上的优点，学习那些优点；对照他们上的优点，学习那些优点；对照他们身上的缺点，改掉自己身上相同的缺身上的缺点，改掉自己身上相同的缺点。点。” 9、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。者而从之，其不善者改之。” 述而述而 这两句话告诉我们应该有什么样这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？的学习态度？ 随时随地向任何人学习，随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人学习别人的长处，借鉴别人的短处。的短处。这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：三人行，必有我师三人行，必有我师课文探究课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。第十章第十章10.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”（子罕子罕）孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“消逝的时光消逝的时光就像这河水啊！日夜不停地流。就像这河水啊！日夜不停地流。”川：川：河。河。逝：逝： 流逝。流逝。斯：斯： 这，指河水。这，指河水。舍：舍： 舍弃。舍弃。课文探究课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。第十一章第十一章朗读朗读子曰：子曰：“三军可夺帅也，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。匹夫不可夺志也。”/11.子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不不可夺志也。可夺志也。”（子罕子罕）孔子说：孔子说：“一国的军队可能被夺去一国的军队可能被夺去主帅，男子汉却不可能被强迫改变主帅，男子汉却不可能被强迫改变志向。志向。”三军：三军：军队的通称。古制，军队的通称。古制，12500人为一军。人为一军。匹夫：匹夫：普通的人，男子汉。普通的人，男子汉。课文探究课文探究本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第十二章第十二章朗读朗读子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，博学而笃志，切问而近思，仁在其中切问而近思，仁在其中矣矣”/ / 12.子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志，志，切问而切问而近思近思，仁仁在其中矣。在其中矣。” （子罕子罕）子夏说：子夏说：“广泛学习，坚定意志，恳切广泛学习，坚定意志，恳切求教，思考当前问题，仁德就在这中间求教，思考当前问题，仁德就在这中间了。了。”笃：笃：忠实，坚守。忠实，坚守。切问而近思：切问而近思：恳切的提问，多考虑当前的事。恳切的提问，多考虑当前的事。仁：仁： 仁德仁德课文探究课文探究本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。译文译文1.孔子说：孔子说：“学习以后按时复习，不是很愉学习以后按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己却不恼怒，不就是修养好别人不了解自己却不恼怒，不就是修养好的人吗？的人吗？”2.孔子说：孔子说：“温习已学过的知识，从中获得温习已学过的知识，从中获得新的理解和体会，就可以做老师了。新的理解和体会，就可以做老师了。”3.曾子说：曾子说：“我每天从多个方面反省自己：我每天从多个方面反省自己：替人家谋虑是否不够忠心？和朋友交往是替人家谋虑是否不够忠心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是否复习了否不够诚信？老师传授的知识是否复习了呢？呢？”4.孔子说：孔子说：“我十五岁立志于探求学问，我十五岁立志于探求学问，三十岁自立于世，四十岁不会迷惑，五十三十岁自立于世，四十岁不会迷惑，五十岁懂得天意，六十岁各种话都能听得进去，岁懂得天意，六十岁各种话都能听得进去，七十岁可以随心所欲地做事而不越出规矩七十岁可以随心所欲地做事而不越出规矩。” 5.孔子孔子说：说：“学习知识却不加思考，就会迷学习知识却不加思考，就会迷惑不解而无所得；只凭自己思考而不学习，惑不解而无所得；只凭自己思考而不学习，就会弄得精神疲倦而无所得。就会弄得精神疲倦而无所得。”6.孔子说孔子说 “颜回的品行好啊！一筐饭，一瓢颜回的品行好啊！一筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人忍受不了心水，住在简陋的小巷里，别人忍受不了心中的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。中的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回得品行好啊！颜回得品行好啊！”7.孔子说：孔子说：“了解它的人不如爱好它的人，了解它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。爱好它的人不如以它为乐的人。”8.孔子说：孔子说：“吃粗粮做的食物，喝冷水，弯吃粗粮做的食物，喝冷水，弯起胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用起胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当手段得来的财富和地位，对于我来不正当手段得来的财富和地位，对于我来说就像是天上的浮云一样。说就像是天上的浮云一样。” 9.孔子说：孔子说：“几个人同行，这中间一定有可几个人同行，这中间一定有可以做我老师的人，我挑选他们身上的优点，以做我老师的人，我挑选他们身上的优点，学习那些优点；对照他们身上的缺点，改学习那些优点；对照他们身上的缺点，改掉自己身上相同的缺点。掉自己身上相同的缺点。”10.孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“消逝的时光就像消逝的时光就像这河水啊！日夜不停地流。这河水啊！日夜不停地流。11.孔子说：孔子说：“一国的军队可能被夺去主帅，一国的军队可能被夺去主帅，男子汉却不可能被强迫改变志向。男子汉却不可能被强迫改变志向。”12.子夏说：子夏说：“广泛学习，坚定意志，恳切求广泛学习，坚定意志，恳切求教，思考当前问题，仁德就在这中间了。教，思考当前问题，仁德就在这中间了。”总结总结通假字通假字不亦不亦说说乎乎说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人可以可以为师矣为师矣古：可以、凭借古：可以、凭借今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义饭饭疏疏食饮水食饮水古：粗劣古：粗劣今：疏通、疏散今：疏通、疏散饭疏食饮饭疏食饮水水古：冷开水古：冷开水今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也古：普通人古：普通人今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人吾日吾日三三省吾身省吾身古：多次古：多次今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用学而学而时时习之习之时：名词时：名词- -状语，按时状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词日：名词- -状语，每日状语，每日温温故故而知而知新新故、新：形容词故、新：形容词- -名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用词类活用传传不习乎不习乎传：动词传：动词- -名词，传授的知识名词，传授的知识饭饭疏食饮水疏食饮水饭：名词饭：名词- -动词，吃饭动词，吃饭好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词- -意动。以意动。以为乐为乐一词多义一词多义为：为：可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得一词多义一词多义而而人不知人不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃志笃志其其仁在仁在其其中矣中矣其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。3、名言警句类、名言警句类用于学习态度：用于学习态度： 三人行必有我师三人行必有我师用于学习方法：用于学习方法：学而时习之学而时习之 温故而知新温故而知新用于思想修养：用于思想修养：人不知而不愠人不知而不愠 三人行必有我师三人行必有我师用于思想方法：用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆用于日常生活：用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达来表达2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合，因为 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说： .4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 .温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉人不知而不愠人不知而不愠 我快步上前，伸出双臂，拥抱来自柳州我快步上前，伸出双臂，拥抱来自柳州八中的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过八中的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：吗：有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎学习方法学习方法:温故而知新温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之学而时习之学习态度：学习态度：三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎世人尊称孔子为世人尊称孔子为-“圣人圣人”、“先师先师”人们把到曲阜去看孔庙叫做人们把到曲阜去看孔庙叫做-“朝圣朝圣”相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部中发现只有半部论语论语，所以世有，所以世有“半部半部论语论语治天下治天下”之说。之说。