归去来兮辞归去来兮辞陶渊明陶渊明 陶渊明（陶渊明（陶渊明（陶渊明（365-427365-427365-427365-427），），），），晋宋时期文学家。一名潜，字晋宋时期文学家。一名潜，字晋宋时期文学家。一名潜，字晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。元亮。私谥靖节先生。元亮。私谥靖节先生。元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。浔阳柴桑（今江西九江）人。浔阳柴桑（今江西九江）人。浔阳柴桑（今江西九江）人。思想中融入了儒道两种精神思想中融入了儒道两种精神思想中融入了儒道两种精神思想中融入了儒道两种精神。 前期（前期（前期（前期（41414141岁以前），岁以前），岁以前），岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，他渴望进取，做过江州祭酒，他渴望进取，做过江州祭酒，他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。定。定。定。 后期（后期（后期（后期（41414141岁以后），岁以后），岁以后），岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是作用的显然是作用的显然是作用的显然是道家思想。道家思想。道家思想。道家思想。 陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是类题材：一类是类题材：一类是类题材：一类是描绘田园美景，寄托他描绘田园美景，寄托他描绘田园美景，寄托他描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣洁身自好的高洁志趣洁身自好的高洁志趣洁身自好的高洁志趣；另一类；另一类；另一类；另一类寄寓抱负，寄寓抱负，寄寓抱负，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音多悲愤慷慨之音多悲愤慷慨之音多悲愤慷慨之音。 陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌125125125125首，其中四言诗首，其中四言诗首，其中四言诗首，其中四言诗9 9 9 9首，五言诗首，五言诗首，五言诗首，五言诗116116116116首。后代批评家常用质首。后代批评家常用质首。后代批评家常用质首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为为为为“ “田园诗人田园诗人田园诗人田园诗人” ”。 陶渊明现存文陶渊明现存文陶渊明现存文陶渊明现存文12121212篇，其中辞赋篇，其中辞赋篇，其中辞赋篇，其中辞赋3 3 3 3篇，篇，篇，篇，韵文韵文韵文韵文5 5 5 5篇，散文篇，散文篇，散文篇，散文4 4 4 4篇，篇数不多，影响却篇，篇数不多，影响却篇，篇数不多，影响却篇，篇数不多，影响却很大。散文以很大。散文以很大。散文以很大。散文以桃花源记桃花源记桃花源记桃花源记最有名，辞最有名，辞最有名，辞最有名，辞赋赋赋赋归去来兮辞归去来兮辞归去来兮辞归去来兮辞著称文史。著称文史。著称文史。著称文史。在艺术上在艺术上在艺术上在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹凿痕迹凿痕迹凿痕迹，具有很强的感染力。，具有很强的感染力。，具有很强的感染力。，具有很强的感染力。 归园田居归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。饮饮 酒酒结庐在人境，结庐在人境，而无车马喧。而无车马喧。问君何能尔？问君何能尔？心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山。悠然见南山。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。二、写作背景二、写作背景 陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年( (公元公元405405年年) )最后一次出仕，做了八最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：愤地说：“我怎么能为五斗米我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来兮归去来兮辞辞。 义熙元年（义熙元年（405405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎当束带迎之。之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。 不为五斗米折腰不为五斗米折腰晋书晋书陶潜传陶潜传：“吾不能为五斗米折腰，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。拳拳事乡里小人邪。”不为五斗米折腰：不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。比喻有骨气、清高。 千百年来，千百年来，归去来兮辞归去来兮辞受到人们受到人们的高度评价。北宋文坛领袖的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修欧阳修曾说曾说：“晋无文章，惟陶渊明晋无文章，惟陶渊明归去来归去来一篇而一篇而已。已。”（东坡题跋东坡题跋卷一引）敬服之情，卷一引）敬服之情，无以复加。而无以复加。而归去来兮辞归去来兮辞确实是在艺确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。术上精心结撰、刻意求工的力作。题题 解解归归去去来来兮兮辞辞语气助词语气助词回去吧回去吧回去回去辞辞是战国后期诗人是战国后期诗人屈原屈原在楚地民歌的基础在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称上创造出来的一种新诗体，也称楚辞楚辞。它有如下的体裁特点：它有如下的体裁特点：1、四句一节，每节表达一个完整的、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。意思，读后稍作停顿。2、六字句为主，都按三拍读。例如：、六字句为主，都按三拍读。例如：路路/漫漫（其）漫漫（其）/修远（兮），吾将修远（兮），吾将/上下上下（而）（而）/求索。求索。chuchngyng熹熹微微znshngminjioxiyhunyotiohunggozhok正音：惆怅惆怅飏飏x樽樽觞觞眄眄庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘盘桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋朗读节奏朗读节奏归去归去/来兮！田园来兮！田园/将芜将芜/胡不归？既胡不归？既/自以自以心心/为形役，奚为形役，奚/惆怅惆怅/而独悲？悟而独悲？悟/已往已往/之之不谏，知不谏，知/来者来者/之可追。实之可追。实/迷途迷途/其未远，其未远，觉觉/今是今是/而昨非。舟而昨非。舟/遥遥遥遥/以轻飏，风以轻飏，风/飘飘飘飘/而吹衣。问而吹衣。问/征夫征夫/以前路，恨以前路，恨/晨光晨光/之之熹微。熹微。朗读节奏朗读节奏乃瞻乃瞻/衡宇，载欣衡宇，载欣/载奔。童仆载奔。童仆/欢迎，稚子欢迎，稚子/候门。三径候门。三径/就荒，松菊就荒，松菊/犹存。携幼犹存。携幼/入室，入室，有酒有酒/盈樽。引盈樽。引/壶觞壶觞/以自酌以自酌,眄眄/庭柯庭柯/以怡以怡颜。倚颜。倚/南窗南窗/以寄傲，审以寄傲，审/容膝容膝/之易安。之易安。圆圆/日涉日涉/以成趣，门以成趣，门/虽设虽设/而常关。策而常关。策/扶扶老老/以流憩以流憩,时时/矫首矫首/而遐观。云而遐观。云/无心无心/以出以出岫，鸟岫，鸟/倦飞倦飞/而知还。景而知还。景/翳翳翳翳/以将入，以将入，抚抚/孤松孤松/而盘桓。而盘桓。归去归去来兮！请来兮！请息交息交以绝游。以绝游。世世与我与我而相违而相违,复复驾言兮驾言兮焉焉求？求？悦悦亲戚亲戚之情话之情话,乐乐琴书琴书以消以消忧。忧。农人农人告余以告余以春及，将春及，将有事于有事于西西畴。或命畴。或命巾车巾车,或棹或棹孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以寻以寻壑壑,亦亦崎岖崎岖而经丘。木而经丘。木欣欣以欣欣以向向荣，泉荣，泉涓涓涓涓而始流。善而始流。善万物万物之之得时，感得时，感吾生吾生之行休。之行休。/朗读节奏朗读节奏已矣乎！寓形已矣乎！寓形宇内宇内复几时，复几时，曷不曷不委心委心任去留？胡为乎任去留？胡为乎遑遑遑遑欲何之？富贵欲何之？富贵非非吾愿，吾愿，帝乡帝乡不可不可期。怀期。怀良辰良辰以以孤往，或孤往，或植杖植杖而耘籽。登而耘籽。登东皋东皋以舒啸，临以舒啸，临清流清流而而赋诗。聊赋诗。聊乘化乘化以归尽，乐夫以归尽，乐夫天命天命复奚疑复奚疑!/朗读节奏朗读节奏 余家贫，耕植不余家贫，耕植不足以自给。足以自给。幼稚幼稚盈盈室，室，瓶瓶无储粟，无储粟，生生生生所资，所资，未见其未见其术术。亲故多劝。亲故多劝余为余为长吏长吏，脱然脱然有怀有怀，求之靡求之靡途途。序言解读序言解读（1 1）幼稚：指孩童。）幼稚：指孩童。 （2 2）瓶：指盛米用的陶制）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。容器、如甏，瓮之类。 （3 3）生生：犹言维持生计。）生生：犹言维持生计。前一前一“生生”字为字为 动词，后一动词，后一“生生”字为名词。字为名词。 （4 4）术：这里指经营生计）术：这里指经营生计的本领。的本领。 （5 5）长吏：较高职位的县）长吏：较高职位的县吏。指小官。吏。指小官。 （6 6）脱然：轻快的样子。）脱然：轻快的样子。 （7 7）有怀：有所思念（指）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。有了做官的念头）。 （8 8）靡途：没有门路。）靡途：没有门路。 我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。生了这种念头，但苦于没有门路。（9 9）四方之事：指他接受建威）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。使的事情。 （1010）诸侯：指州郡长官。）诸侯：指州郡长官。 （1111）家叔：指陶夔，当时任）家叔：指陶夔，当时任太常卿。太常卿。 （1212）以：因为。）以：因为。 （1313）风波：指军阀混战。）风波：指军阀混战。（1414）彭泽：县名。在今江西）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。省湖口县东。 （1515）眷然：依恋的样子。）眷然：依恋的样子。 （1616）归欤之情：回去的心情。）归欤之情：回去的心情。 会有会有四方四方之事之事，诸诸侯侯以惠爱为德，家以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时用于小邑。于时风风波波未静，心未静，心惮惮远役。远役。彭泽彭泽去去家百里，公家百里，公田之利，足以为酒，田之利，足以为酒，故便求之。及少日，故便求之。及少日，眷然眷然有有归欤之情归欤之情。序言解读序言解读刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭的的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。归家念头。序言解读序言解读（1717）质性：本性。）质性：本性。 （1818）违己：违反自己本心。）违己：违反自己本心。 （1919）交病：指思想上遭受）交病：指思想上遭受痛苦。痛苦。 （2020）从人事：从事于仕途）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。中的人事交往。指做官。 （2121）口腹自役：为了满足）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。口腹的需要而驱使自己。 （2222）一稔（）一稔（rnrn）：公田）：公田收获一次。稔，谷物成熟。收获一次。稔，谷物成熟。 （2323）敛裳：收拾行装。）敛裳：收拾行装。 何则？何则？质性质性自然，自然，非非矫厉矫厉（勉强勉强）所得；）所得；饥冻虽切，饥冻虽切，违己违己交病交病。尝尝从从人事人事，皆，皆口腹口腹自自役役；于是；于是怅然慷慨怅然慷慨 ( (惆怅感慨惆怅感慨），深愧），深愧平生之志。犹望一平生之志。犹望一稔稔（rnrn) )，当，当敛裳敛裳宵逝宵逝。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。收拾行装连夜离去。 寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌，情在情在骏奔骏奔，自免去职。，自免去职。仲秋仲秋至冬，在官八十至冬，在官八十余日。余日。因因（就着）（就着）事事顺（顺（陈述陈述）心）心，命篇，命篇曰曰归去来兮归去来兮。乙。乙巳岁十一月也。巳岁十一月也。序言解读序言解读（2424）寻：不久。）寻：不久。 （2525）程氏妹：嫁给程）程氏妹：嫁给程家的妹妹。家的妹妹。 （2626）武昌：今湖北省）武昌：今湖北省鄂城县。鄂城县。 （2727）骏奔：急着前去）骏奔：急着前去奔丧。奔丧。 （2828）仲秋：农历八月。）仲秋：农历八月。 （2929）乙巳岁：晋安帝）乙巳岁：晋安帝义熙元年。义熙元年。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫文章题目叫归去来兮归去来兮。时在乙巳年十一月。时在乙巳年十一月。1 1、于时于时风波风波未静未静 古义古义：指战乱。：指战乱。今义今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2 2、尝从尝从人事人事 古义：古义：指做官。指做官。今义：今义：常用义，人的离合，境遇，存亡常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。工作。3 3、寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌 古义古义：不久。：不久。今义今义：常用义为：常用义为“寻找寻找”“”“追寻追寻”等。等。4 4、幼稚幼稚盈室盈室 古义古义：小孩。：小孩。今义今义：指不成熟的做法。：指不成熟的做法。6 6、于是怅然于是怅然慷慨慷慨 古义古义：感慨。：感慨。今义今义：指大方的行为。：指大方的行为。讲出下列句子中加线词的古义和今义讲出下列句子中加线词的古义和今义 归去来兮！田园将归去来兮！田园将芜芜，胡胡不归？既自不归？既自以以心为形役心为形役, ,奚奚惆怅而独悲？悟已往之不惆怅而独悲？悟已往之不谏谏，知，知来者来者之可之可追追。实（实（确确实实）迷途迷途其其未远未远, ,觉觉今今是而昨非。是而昨非。舟舟遥遥遥遥以以轻轻飏飏, ,风飘飘风飘飘而而吹衣。问吹衣。问征夫征夫以以前路，恨晨光之前路，恨晨光之熹微熹微。自读自译这段文字，准确自读自译这段文字，准确解释加红色的词解释加红色的词。 芜芜：荒芜。荒芜。 胡胡：为什么。疑问代词。为什么。疑问代词。 以心为形役以心为形役：以，让，介词；心为形役，以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。心志被形体所役使。 奚奚：何，为什么，疑问代词。何，为什么，疑问代词。 惆怅惆怅：失意状。失意状。 谏谏：规劝，挽回；规劝，挽回；挽回，纠正。此取后项义挽回，纠正。此取后项义 来者来者：指未来的事情。：指未来的事情。追追：来得及弥补。：来得及弥补。其其：无实义，置句中起调整音节作用。：无实义，置句中起调整音节作用。 遥遥：漂荡。遥遥：漂荡。飏：飘扬。形容船驶行轻快。飏：飘扬。形容船驶行轻快。征夫：行人而非征兵之人。征夫：行人而非征兵之人。以：拿（以前路问征夫）后文：以：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及农人告余以春及”也是这样。也是这样。熹微：微亮，天未大亮。熹微：微亮，天未大亮。 学习第一段学习第一段 归去来兮！田园将归去来兮！田园将芜芜，胡胡不归？既自不归？既自以以心为心为形役形役, ,奚奚惆怅而独悲？悟已往之不惆怅而独悲？悟已往之不谏谏，知，知来者来者之之可可追追。实实迷途迷途其其未远未远, ,觉觉今今是而昨非。是而昨非。 译文：译文：回去吧，田园快要回去吧，田园快要荒芜荒芜了，了，为什么为什么还不回还不回！既然自己知道！既然自己知道心志被形体所役使心志被形体所役使，又，又为什么为什么还要还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法的已经无法挽回挽回, ,但知道但知道未来的事情未来的事情还来得及还来得及弥补弥补。我我确实确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今如今归田归田是对的，而是对的，而以前出仕以前出仕是错的。是错的。归舟归舟轻快地飘荡轻快地飘荡前进前进,微风徐徐微风徐徐地地吹动着上衣。向吹动着上衣。向行人行人打听前面的路打听前面的路程，恨晨光还是这样程，恨晨光还是这样晨曦微微晨曦微微。 乃瞻乃瞻衡宇衡宇，载载欣欣载载奔。童仆欢迎，稚奔。童仆欢迎，稚子候门。子候门。三径三径就就荒，荒，松菊松菊犹犹存。存。学习第二段瞻：望见。瞻：望见。衡宇：犹衡门。衡，通衡宇：犹衡门。衡，通“横横”。横木为门，横木为门，形容房屋简陋。形容房屋简陋。载：语助词，有载：语助词，有“且且”、“又又”的意思。的意思。三径：汉代蒋诩隐居后，在屋三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。士求仲、羊仲二人交往。 终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。着原有的风貌。 一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时“惆惆怅而独悲怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接的心境形成了鲜明的对比。接下来，一下来，一“问问”一一“恨恨”，将景中人凸显，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是家了，即便是“横木为门横木为门”的陋室，作者的陋室，作者也也“载欣载奔载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。真正写尽了弃官归隐的率真与美好。学习第二段学习第二段携幼入室，有酒盈樽。携幼入室，有酒盈樽。引引壶觞壶觞以以自酌，自酌，眄眄庭柯庭柯以以怡怡颜。颜。倚倚南窗以南窗以寄寄傲傲，审容膝审容膝之易之易安安。园。园日涉日涉以以成趣成趣，门虽设而常关。，门虽设而常关。策策扶老扶老以以流憩流憩，时，时矫首矫首而而暇观暇观。云无心以出。云无心以出岫岫, , 鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景翳翳景翳翳以将入，抚孤松而以将入，抚孤松而盘桓盘桓。引：拿来。引：拿来。 以：为了。以：为了。眄：斜视。柯：树枝。眄：斜视。柯：树枝。寄傲：寄托傲世的情绪。寄傲：寄托傲世的情绪。形作使动，使形作使动，使愉快。愉快。审：明白，深知。审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝：形容居室狭小，仅能容膝。容膝。策：拄著。扶老：手杖。策：拄著。扶老：手杖。流憩：散步或休息流憩：散步或休息 矫首：抬头。遐观：远望。矫首：抬头。遐观：远望。岫：山洞。岫：山洞。景：日光。景：日光。翳翳：阴暗的样子。翳翳：阴暗的样子。盘桓：徘徊，留恋不去。盘桓：徘徊，留恋不去。 带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。2、从第二段中又可以看出、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀陶潜又有什么样的隐士情怀？明确：表达了淡泊明志，闲明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀适自在的隐士情怀。 归去来兮，请归去来兮，请息交息交以绝以绝游游。世与我而相违，。世与我而相违，复驾复驾言言兮兮焉求焉求？悦悦亲戚亲戚之之情话情话，乐乐琴书以消忧。琴书以消忧。农人告余农人告余以以春及，将春及，将有有事事于西于西畴畴。或命。或命巾车巾车，或或棹棹孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以寻以寻壑，亦崎岖而经丘。木壑，亦崎岖而经丘。木欣欣欣欣以以向荣，泉涓涓向荣，泉涓涓而而始流。始流。善善万物之万物之得时得时，感吾生之感吾生之行休行休。学习第三段息交：断绝交游。息交：断绝交游。 言：语助词。焉求：何求。言：语助词。焉求：何求。悦：意动用法，以悦：意动用法，以而愉快。而愉快。情话：知心话。情话：知心话。乐：意动用法，以乐：意动用法，以为乐。为乐。有事：指耕种之事。有事：指耕种之事。 畴：田地。畴：田地。巾车：有布篷的小车。巾车：有布篷的小车。棹：船桨，本文指划船。棹：船桨，本文指划船。窈窕：水路深远曲折。窈窕：水路深远曲折。以、而：表修饰。以、而：表修饰。善：形容词活用为动词，喜善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕欢，羡慕行休：将要结束。指死亡。行休：将要结束。指死亡。 回来呀回来呀! !我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟乡里的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。亲戚：亲戚：情话：情话：讲出下列词语的古义和今义讲出下列词语的古义和今义古指内外亲戚，包括父母和兄弟；古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今指跟自己家庭有婚姻关系或血统今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。关系的家庭的成员。古指知心话古指知心话今指男女间谈情说爱的话。今指男女间谈情说爱的话。携携幼幼入室入室形作名，幼儿、小儿。形作名，幼儿、小儿。眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜形作使动，使形作使动，使愉快。愉快。园日园日涉以成趣涉以成趣名作状，在园中，每天。名作状，在园中，每天。策策扶老以流憩扶老以流憩名作动，拄着。名作动，拄着。时时矫首而遐观矫首而遐观名作状，时时。名作状，时时。悦悦亲戚之情话亲戚之情话悦：形作意动，以悦：形作意动，以为快为快乐。乐。乐乐琴书琴书以消忧以消忧名作动，弹琴、读书。名作动，弹琴、读书。或或棹棹孤舟孤舟名作动，划动。名作动，划动。善善万物之得时万物之得时形作动，喜欢，羡慕。形作动，喜欢，羡慕。 已矣乎已矣乎（已矣乎：犹言算了吧。）（已矣乎：犹言算了吧。）！寓形宇内！寓形宇内复几时（复几时（寓形宇内：寄身于天地之间。寓形宇内：寄身于天地之间。），曷不委），曷不委心任去留（心任去留（曷不：何不。委心：随自己的心意。去曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。留：指生死。) )？胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之( (遑遑：心神不遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。定的样子。何之：到哪里去。) )？富贵非吾愿，帝？富贵非吾愿，帝乡不可期乡不可期( (帝乡：天帝之乡。指仙境。帝乡：天帝之乡。指仙境。) )。怀良辰以。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔孤往，或植杖而耘耔( (植杖：把手杖插在地上。植杖：把手杖插在地上。耘：耘：田地里除草。耔：在苗根培土。田地里除草。耔：在苗根培土。) )。登东皋以舒啸。登东皋以舒啸( (皋：水边高地。舒啸：放声长啸。皋：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸啸”是撮口是撮口发出长而清越的声音。发出长而清越的声音。) )，临清流而赋诗。聊乘化，临清流而赋诗。聊乘化以归尽以归尽( (聊：姑且。聊：姑且。乘化：随顺著大自然的运转变乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡化。归尽：归向死亡) )，乐夫天命复奚疑！，乐夫天命复奚疑！（还有（还有什么犹豫彷徨？）什么犹豫彷徨？） 学习第四段学习第四段序文：序文：叙述了作者家贫出仕和叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写弃官归田的经过，交代了写作的原由。作的原由。 序文疏通序文疏通通过小序，了解陶潜辞官归隐的原因。请指出三点通过小序，了解陶潜辞官归隐的原因。请指出三点理由：理由：1，“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。不想做的事。2，“饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心但是违背自我性情会身心“交病交病”，那比交冻可，那比交冻可能更难以忍受。能更难以忍受。3，于是于是怅然慷慨怅然慷慨 ，深愧平生之志。，深愧平生之志。当时惆怅感当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。慨，深愧平生的志愿。4，“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。，需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然，其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本性本爱丘山爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐所以才最终弃官归隐阅读第一段：归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。上文申述上文申述“归去来兮归去来兮”的缘由。的缘由。第一二句抒发一口闷气，自在坦荡、轻松畅快。一句反问，第一二句抒发一口闷气，自在坦荡、轻松畅快。一句反问，表明其志已决，不容迟疑、犹豫。内心为形体所役使，为表明其志已决，不容迟疑、犹豫。内心为形体所役使，为什么要惆怅悲伤而不归隐呢？交代归隐原因。过去是什么要惆怅悲伤而不归隐呢？交代归隐原因。过去是“迷迷途途”，昨日是，昨日是“非非”，那么今天的抉择就是，那么今天的抉择就是“是是”，是正，是正确的，走出迷途尚且不晚，那就按照自我的意志遂心遂意确的，走出迷途尚且不晚，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。地生活下去。作者的悔悟与庆幸之情溢于言表！作者的悔悟与庆幸之情溢于言表！思考：1.作者由何处而归？归向何处？为何要归?2.从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心情是如何变化的？体现出作者什么情怀？官场官场故乡，故乡，田园将芜田园将芜 心为形役心为形役已往不鉴已往不鉴 来者可追来者可追迷途未远迷途未远 今是昨非今是昨非“田园将芜田园将芜”“”“已往不谏，来者可追已往不谏，来者可追”自责自自责自悔，悔，“迷途未远迷途未远”“”“今是昨非今是昨非”自我宽恕、自我宽恕、自我安慰。自我安慰。不愿与世俗同流合污，向往宁静的田不愿与世俗同流合污，向往宁静的田 园生活，表现了诗人的高风亮节园生活，表现了诗人的高风亮节 弃官归家弃官归家自责自我安慰自责自我安慰已往已往昨非昨非来者来者今是今是归归隐隐出出仕仕对对比比第一段：整体把握整体把握第一部分（第段）小结：第一部分（第段）小结：写弃官归田的原因和弃官归田时的写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。欢快心情。辞官归田辞官归田自责之词自责之词自恕自慰自恕自慰 之词之词田园将芜，心为形役田园将芜，心为形役来者可追来者可追,迷途未远迷途未远主旨句：主旨句：今是而昨非今是而昨非第段内容概括：这一段描写初进家门时的情这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣景和归家后的生活情趣（居（居室之乐、庭院之乐）。室之乐、庭院之乐）。第二段写归途的轻快与归家后的情状。归家的行程：归途抵家家中园中。思考：归途心情如何？初抵家门心情如何？归家后居家生活的心情如何？用原文词句作答归途归途,“,“恨晨光之熹微恨晨光之熹微” ” 抵家，抵家，“载欣载奔载欣载奔” “” “僮仆欢迎，稚子候僮仆欢迎，稚子候门门”家中，家中，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜” ” “倚南窗以寄傲倚南窗以寄傲”园中，策扶老以流憩，时矫首而遐观园中，策扶老以流憩，时矫首而遐观” “” “抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，一踏上归途，一踏上归途，就露出了就露出了欢快欢快之情。之情。“乃瞻衡宇，载欣载奔乃瞻衡宇，载欣载奔”更表现出他更表现出他迫切迫切希望回到希望回到大自然怀抱的心情。到家一看，大自然怀抱的心情。到家一看，“僮仆欢迎，稚子僮仆欢迎，稚子候门候门” “” “三径就荒，松菊犹存三径就荒，松菊犹存”更显得更显得亲切亲切动人。动人。 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，把大自然的景，把大自然的景物和自己物和自己志节志节紧密结合起来描写，写的虽是云和鸟，紧密结合起来描写，写的虽是云和鸟，却是自己心情的真实写照。却是自己心情的真实写照。 作者就像出岫的云，作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。“抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”，托物言志，以孤松示，托物言志，以孤松示孤高坚贞孤高坚贞之志。之志。第段小结：第段小结：写定居后农村生活的乐趣。写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往。跟乡里故人和农民的交往。出游的方式。出游的方式。游中所见的景象。游中所见的景象。焉焉求求重审心志重审心志结交乡故结交乡故出游方式出游方式所见所感所见所感悦情话悦情话乐琴书乐琴书告春及告春及事西畴事西畴息交绝游息交绝游与世相违与世相违命巾车命巾车棹孤舟棹孤舟窈窕寻壑窈窕寻壑崎岖经丘崎岖经丘木荣泉流木荣泉流善善万万物物感感吾吾生生三三交交游游之之乐乐第三段写诗人在农村的出游经历。先第三段写诗人在农村的出游经历。先重申辞官归田之志，以重申辞官归田之志，以“息交以绝游息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；再写与乡里故人的交往，为下鄙弃；再写与乡里故人的交往，为下文写出游铺垫；后又写出游方式，文写出游铺垫；后又写出游方式，“窈窕以寻壑窈窕以寻壑”应对应对 “ “或棹孤舟或棹孤舟”，“崎岖而经丘崎岖而经丘”应对应对“或命巾车或命巾车”；最；最后写出游所见，写农村初春生机勃勃后写出游所见，写农村初春生机勃勃的景象，触景生情，为结尾阐述人生的景象，触景生情，为结尾阐述人生观铺垫。观铺垫。乡间的生活自安自乐，既有关心粮食和蔬乡间的生活自安自乐，既有关心粮食和蔬菜的农人的劳作之欢，又有琴棋书画的文菜的农人的劳作之欢，又有琴棋书画的文人雅士的休闲之乐。陶潜是中国士大夫中人雅士的休闲之乐。陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，在他写的第一个劳动实践者，在他写的归园田居归园田居. .其三其三中：中：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。充分表达出作者对躬耕生活的热爱。充分表达出作者对躬耕生活的热爱。3、第三段中，陶潜隐居乡村的生、第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？活乐趣，从哪些方面可以看出？明确：明确：促膝而谈的家庭之乐促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之悦亲戚之情话；情话；弹琴消忧的本色生活弹琴消忧的本色生活乐琴书乐琴书以消忧；以消忧；频与乡邻交往之乐频与乡邻交往之乐告余春告余春及，有事西畴；及，有事西畴；巾车孤舟出游之乐巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。四。整体把握整体把握抵家抵家居室居室欣欣喜喜若若狂狂涉园涉园舒舒适适安安逸逸出游出游留留连连忘忘返返第二部分（、段）小结：第二部分（、段）小结： 极力描写归田的生活乐趣。极力描写归田的生活乐趣。重重审审心心志志 算了吧，寄身于天地间还有多少时日！算了吧，寄身于天地间还有多少时日！何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什么何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自出游，要不就倚着手杖在田自出游，要不就倚着手杖在田边去除草培苗。登上东边边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑啊！什么值得怀疑啊！第四段抒发对宇宙和人生的感想，是作者的隐第四段抒发对宇宙和人生的感想，是作者的隐居心理自白。居心理自白。“富贵非吾愿，帝乡不可期富贵非吾愿，帝乡不可期”，他所向往的是他所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。这发自作者。这发自作者内心的独白是那么的真挚。陶渊明既不想与世内心的独白是那么的真挚。陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境，便投身自然，来保全自己心苦难而飞临仙境，便投身自然，来保全自己心灵上任意自得的境界。于是他欣然地从四周的灵上任意自得的境界。于是他欣然地从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。 在作在作者看来，官场那种看别人脸色行事的生活，是者看来，官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途是生命正途-可是我耽误太久了。这是作者可是我耽误太久了。这是作者真率的抒发，深刻的体验。真率的抒发，深刻的体验。蔑视权贵、鄙弃官场、向往田园、崇尚自然、淡泊明志、闲适自在、躬耕田园、不流世俗、超然旷达、乐天知命整体把握整体把握承上而问承上而问委心任去留委心任去留遑遑欲何之遑遑欲何之自我解答自我解答富贵浮云富贵浮云恬然自乐恬然自乐卒章显志卒章显志乐天安命乐天安命()()反反正正第三部分（第段）小结：第三部分（第段）小结： 抒发诗人抒发诗人“乐天安命乐天安命”的情怀。的情怀。4、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于有别于“立德立德”“立功立功”留名于世的儒学留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。保身之计，也是他人性减弱的一种表现。疏疏通通文文意意结结构构行文线索一、叙事线索二、感情线索归途抵家室内园中自责自慰怡然自乐闲适怡得 潇洒旷达出游自责之辞自责之辞安慰之辞安慰之辞辞官归田辞官归田田园生活田园生活乐天安命乐天安命居家居家出游出游归途（归心似箭）归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）抵家（欣喜若狂）室内室内园中园中心志心志交往交往出游出游所见所见归归去去来来兮兮辞辞所感所感（第1节）（第2，3节）（第4节）归归去去来来兮兮自责自安自责自安归思归思自安自得自安自得归途之乐归途之乐室中之乐室中之乐园中之乐园中之乐出游之乐出游之乐乐天安命乐天安命厌恶富贵厌恶富贵（缘由）（缘由）（主旨）（主旨）归田归田归心归心总结总结直直直直接接接接抒抒抒抒情情情情+ + + +间间间间接接接接抒抒抒抒情情情情全文主旨 归去来兮辞归去来兮辞是陶渊是陶渊明辞官归隐之际与上流社会明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，的无限乐趣，表现了作者对表现了作者对大自然和隐居生活的向往和大自然和隐居生活的向往和热爱。热爱。问题探究问题探究5 5、怎样理解文中流露出的某些情绪、怎样理解文中流露出的某些情绪? ?岁暮年衰-善万物之得时,感吾生之行休人生无常-寓形宇内复几时,曷不委心任去留乐天知命-聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑痛苦,矛盾象征象征是用一种具体的形象表示某种象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。抽象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志相一致当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。时，诗人往往借物言志，托物抒情。文中寓意的景物描写文中寓意的景物描写 寓意于景，是寓意于景，是归去来兮辞归去来兮辞写景的写景的特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，是借助有满足，但这些都不是空发议论，是借助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自然流露出来，景物有人情和个性。其中然流露出来，景物有人情和个性。其中“松菊犹存松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操，寓意坚韧、芬芳的节操，“云云出岫出岫”“”“鸟倦飞鸟倦飞”寓意做官本无此心，写寓意做官本无此心，写抚抚“孤松孤松”其实也是在言志，表达遗世独其实也是在言志，表达遗世独立的人生态度。立的人生态度。云无心以出岫，鸟倦飞而知还云无心以出岫，鸟倦飞而知还出则无心归则有意，正是作者出出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。仕和辞官情形的写照。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓景翳翳以将入，抚孤松而盘桓“孤松孤松”示孤高坚贞之志，托示孤高坚贞之志，托物言志。物言志。 有有人人说说陶陶渊渊明明弃弃官官归归隐隐是是一一种种消消极极避避世世的的选选择择，也也有有人人说说他他的的选选择择是是勇勇敢敢高高洁洁的的，那那么么你你又又是是如如何何看看待待陶陶渊渊明明的的这这种种弃弃官官归归隐隐的的人人生生选选择择的的？你你认认为为他他的的做做法法是是否否值值得得赞赞赏赏？在在当当今今时时代代是是否否可以提倡？可以提倡？ 千百年来，千百年来，“兼济天下兼济天下”影响了中国文人的影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做的诗，隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做的诗，“猛志猛志”一词出现多次，这表明他不乏济世的热一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。表现作者高尚情操的语句表现作者高尚情操的语句三径就荒松菊犹存。三径就荒松菊犹存。 倚南窗以寄傲倚南窗以寄傲，审容膝之易安审容膝之易安。 云无心以出岫云无心以出岫，鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入景翳翳以将入，抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓。词类活用（一）名词的活用（一）名词的活用1.名词作状语：名词作状语：园园日日涉以成趣涉以成趣（每日、每天）（每日、每天）时时矫首而遐观矫首而遐观（有时）（有时）2.名词作动词：名词作动词：策策扶老以流憩扶老以流憩（拄着）（拄着）乐乐琴书琴书以消忧以消忧（弹琴，读书）（弹琴，读书）或或棹棹孤舟孤舟（划船）（划船）实实迷途迷途其未远其未远（误入迷途）（误入迷途）（二）动词的活用（二）动词的活用动词作名词：审动词作名词：审容膝容膝之易安之易安（容膝的小屋）（容膝的小屋）古今异义1.悦悦亲戚亲戚之情话之情话古义：内亲外戚；古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系庭或它的成员关系庭或它的成员2.悦亲戚之悦亲戚之情话情话古义：知心话；古义：知心话；今义：男女间谈情说爱的话今义：男女间谈情说爱的话3.既既窈窕窈窕以寻壑以寻壑古义：幽深曲折的样子；今义：指女子文静而美好古义：幽深曲折的样子；今义：指女子文静而美好4.尝从尝从人事人事古义：指做官；今义：指关于工作人员的录用、调配、奖古义：指做官；今义：指关于工作人员的录用、调配、奖惩等工作惩等工作5.曷不委心任曷不委心任去留去留古义：指生死；古义：指生死；今义：离开留下今义：离开留下通假字（一）通假字（一）通假字（1）乃瞻衡宇）乃瞻衡宇（衡，通（衡，通“横横”，横木），横木）（2）景翳翳以将入）景翳翳以将入（景，通（景，通“影影”，日光），日光）词类活用（三）形容词的活用（三）形容词的活用1.形容词作名词：形容词作名词：倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲（傲然自得的心情）（傲然自得的心情）携携幼幼入室入室（幼儿，儿童）（幼儿，儿童）2.形容词作动词形容词作动词善善万物之得时（喜好、羡慕）万物之得时（喜好、羡慕）（四）使动用法：（四）使动用法：审容膝之易审容膝之易安安（形容词的使动用法，使（形容词的使动用法，使安乐）安乐）眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜（使（使愉快）愉快）（五）意动用法：（五）意动用法：悦悦亲戚之情话亲戚之情话（以（以为愉快）为愉快）乐乐琴书以消忧琴书以消忧（以（以为乐）为乐）实词实词行：行：感吾生之行休感吾生之行休三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉日月之行，若出其中日月之行，若出其中余嘉其能行古道，作余嘉其能行古道，作师说师说以贻之以贻之怵然为戒，视为止，行为迟怵然为戒，视为止，行为迟汉天子，我丈人行也汉天子，我丈人行也策策:振长策而御宇内振长策而御宇内策扶老以流憩策扶老以流憩策勋十二转，赏赐百千强策勋十二转，赏赐百千强蒙故业，因遗策蒙故业，因遗策均之二策，宁许以负秦曲均之二策，宁许以负秦曲（名词，辈分）苏武传（名词，策略）（名词，策略）过秦论过秦论（名词，竹制的马鞭）（名词，竹制的马鞭）过秦论过秦论（副词，将，将要）（副词，将，将要）归去来兮辞归去来兮辞（动词，行走）（动词，行走）论语六则论语六则（动词，运行）（动词，运行）观沧海观沧海（动词，实行，执行）（动词，实行，执行）（名词，行为，动作）（名词，行为，动作）庖丁解牛庖丁解牛（名词，计策，计谋）（名词，计策，计谋）廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传（同（同“册册”，记录），记录）木兰诗木兰诗（动词，拄着）（动词，拄着）归去来兮辞归去来兮辞引引:相如引车避匿相如引车避匿引壶觞以自酌引壶觞以自酌乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如初一交战，操军不利，引次江北初一交战，操军不利，引次江北（动词，牵，拉，引）（动词，牵，拉，引）廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传（动词，拿来，取来）（动词，拿来，取来）归去来兮辞归去来兮辞（动词，召请，召引）（动词，召请，召引）廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传（动词，避开，退却）（动词，避开，退却）赤壁之战赤壁之战引引:三径就荒三径就荒连辟公府不就连辟公府不就一蹴而就一蹴而就金就砺则利金就砺则利（接近，将要）（接近，将要）归去来兮辞归去来兮辞（到职）（到职）张衡传张衡传（成功）（成功）（靠近）（靠近）劝学劝学虚虚词词而而:觉今是而昨非觉今是而昨非（连词，表并列）（连词，表并列）门虽设而常关门虽设而常关（连词，表转折）（连词，表转折）时矫首而遐观时矫首而遐观（连词，表修饰）（连词，表修饰）鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还（连词，表承接）（连词，表承接）泉涓涓而始流泉涓涓而始流（连词，表修饰）（连词，表修饰）