诗经两首学习目标： 1、了解诗经在我国文学史上的地位。 2、反复诵读诗歌，体味它朴素优美、韵律和谐的语言特点。 3、掌握部分文言实词。 诗经是我国的第一部诗歌总集，它收集了从西周初到春秋中期约500年间的305篇诗歌。在先秦古籍中，被称 为诗、诗三百。相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子（“韦编三绝”）。汉武帝以诗书礼易春秋为五经，被尊为儒家的“五经”之一，后被称为诗经。 “不读诗何以言，不读礼何以立”诗经的“六义”1、三大基本内容： “风”： “雅”： “颂”：2、三大表现手法： “赋”： “比”： “兴”：指十五国风，是十五个王国的士风民谣。 分大雅、小雅，用于统治者朝会宴饮以歌功颂德。 是宗庙祭祀用的乐歌以颂扬为主 “铺陈其事而直言之也”。 “以彼物比此物也”。 “先言他物以引起所咏之词也”。诗经以四言为主，兼有杂言。 在结构上：多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 在语言上：多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少胜多，情貌无遗”。 在押韵上：有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在诗经中几乎都已经具备了。 关雎关雎 关关雎雎是是风风之之始始也也，也也是是诗诗经经的的第第一一篇篇。孔孔子子说说：“关关雎雎乐乐而而不不淫淫，哀哀而而不不伤伤。”其其声声、情情、文文、义义俱俱佳佳，足足以以为为风风之之始始，三三百篇之冠。百篇之冠。雎雎鸠鸠在在传传说说中中是是一一种种情情意意十十分分专专一一的的水水鸟鸟，其其一一或或死死，另另一一就就忧忧思思不不食食，憔憔悴悴而而死死。读准音读准音雎鸠 窈窕 淑 好逑 参差 荇 寤寐 芼(j ji)(yo tio) (ho qi)(cn c)(sh)(xng)(w mi)(mo)关关雎鸠， 窈窕淑女， 参差荇菜， 窈窕淑女， 求之不得， 悠哉悠哉， 参差荇菜， 窈窕淑女， 参差荇菜， 窈窕淑女，在河之洲。君子好逑。左右流之。寤寐求之。寤寐思服。辗转反侧。左右采之。琴瑟友之。左右芼之。钟鼓乐之。 关雎 在河之洲 君子好逑 左右流之 寤寐求之 寤寐思服 琴瑟友之 左右芼之 钟鼓乐之 配偶 捞取 时时刻刻都在追求 思念 弹琴鼓瑟，亲近（名词作动词用） 拣取 敲钟击鼓，使快乐（使动用法）诗意再现雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽好姑娘，小伙理想好对象。长长短短鲜荇菜，顺流两边去采摘。善良美丽好姑娘，朝朝暮暮都在想。追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽好姑娘，弹琴鼓瑟表宠爱。 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选，善良美丽的姑娘，钟声换来她笑颜。 整体感知 这是一首爱情恋歌，描写一位痴情男子对心上人朝思暮想的执着追求，表达了求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。 你读出了抒情主人公哪些情感？诗人是如何传达这些感情的？关关雎鸠 爱慕所听 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑 所见 所思 所愿 相思寤寐求之 寤寐思服 辗转反侧 直接描写其绵绵情意和思念不绝的心理；借动作突出其内心的不平静，表现了主人公深深的思念之情。 幻想琴瑟友之 钟鼓乐之 设想与姑娘结婚时鼓乐齐鸣的欢乐场面，表达了希望与姑娘成婚的美好愿望。 河边邂逅，一见钟情 （第一章）朝思暮想，辗转反侧 （第二三章）琴瑟钟鼓，欢庆娱乐 （第四五章）关关 雎雎托物托物起兴起兴所听：关关雎鸠所听：关关雎鸠所见：在河之洲所见：在河之洲所思：窈窕淑女所思：窈窕淑女所愿：君子好逑所愿：君子好逑相思相思之苦之苦寤寐求之寤寐求之追慕之心追慕之心辗转反侧辗转反侧相思之苦相思之苦梦幻梦幻之乐之乐琴瑟友之琴瑟友之亲密相爱亲密相爱钟鼓乐之钟鼓乐之欢快热闹欢快热闹 蒹 葭 蒹葭选自诗经国风的 ，属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎，粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引人遐想,也是一首优美的怀人诗作。 蒹葭即 ，皆生于水边。秦风“芦苇”蒹蒹 葭葭蒹蒹 葭葭 苍苍 苍苍 ， 白白 露露 为为 霜霜 。 所所 谓谓 伊伊 人人 ， 在在 水水 一一 方方 。 溯溯 洄洄 从从 之之 ， 道道 阻阻 且且 长长 。 溯溯 游游 从从 之之 ， 宛宛 在在 水水 中中 央央 。蒹蒹 葭葭 萋萋 萋萋 ， 白白 露露 未未 晞晞 。 所所 谓谓 伊伊 人人 ， 在在 水水 之之 湄湄 。 溯溯 洄洄 从从 之之 ， 道道 阻阻 且且 跻跻 。 溯溯 游游 从从 之之 ， 宛宛 在在 水水 中中 坻坻 。蒹蒹 葭葭 采采 采采 ， 白白 露露 未未 已已 。 所所 谓谓 伊伊 人人 ， 在在 水水 之之 涘涘 。 溯溯 洄洄 从从 之之 ， 道道 阻阻 且且 右右 。 溯溯 游游 从从 之之 ， 宛宛 在在 水水 中中 沚沚 。蒹蒹 葭葭 苍苍 苍苍 ，白白 露露 为为 霜霜 。所所 谓谓 伊伊 人人 ， 在在 水水 一一 方方 。 溯溯 洄洄 从从 之之 ，道道阻阻 且且 长长 。 溯溯 游游 从从 之之 ，宛宛 在在 水水 中中 央央 。苍苍：茂盛的样子伊人：那人，指所爱的人溯洄：逆流而上 洄：上水，逆流从：追寻阻：艰险溯 游：顺流而下宛：好像、仿佛蒹蒹 葭葭 萋萋 萋萋 ，白白 露露 未未 晞晞 。所所 谓谓 伊伊 人人 ， 在在 水水 之之 湄湄 。 溯溯 洄洄 从从 之之 ， 道道 阻阻 且且 跻跻 。 溯溯 游游 从从 之之 ， 宛宛 在在 水水 中中 坻坻 。萋萋：茂盛的样子晞：干湄：岸边，水草交接的地方跻：高坻：水中高地 蒹蒹 葭葭 采采 采采 ， 白白 露露 未未 已已 。 所所 谓谓 伊伊 人人 ， 在在 水水 之之 涘涘 。 溯溯 洄洄 从从 之之 ， 道道 阻阻 且且 右右 。 溯溯 游游 从从 之之 ， 宛宛 在在 水水 中中 沚沚 。采采：茂盛，众多未 已：还没有完 已：停止涘：水边右：弯曲沚：水中的小块陆地蒹葭河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。 河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。 你读出了诗歌怎样的意境？流露出抒情主人公怎样的情感？白露变化为霜 未晞 未已 描绘出朝露成霜而又融为秋水的过程，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。在时间推移中，流露出抒情主人公焦急和惆怅的心情。伊人所在变化水一方 水之涘 水中央 水中坻水之湄 水中沚 描绘了伊人在远方等待，抒情主人公盼望与伊人相会，流露出抒情主人公急切的心情。 诗的主人公是怎样一个形象？ 为自己的理想而上下求索，不怕艰难险阻，矢志不渝的青年。 深秋清晨，他站在水边，向对岸望去，苍苍的芦花，露结的白霜，茫茫的秋水，瑟瑟的秋风，曲折的河流，水中的小洲 他上下徘徊,抬望眼,烟波万状,雾霭迷蒙,他心焦地寻找钟爱的人儿。却只见伊人忽隐忽现,若有若无,一会在水中,一会在小洲,宛然在目而又觅之无踪。 一次次彷徨失望,一次次苦苦追寻,漫长曲折的寻梦路，洒满了情与苦一路求索只有彷徨失望，但仍不改初衷执著追求意境朦胧深邃，情调凄婉动人。品读诗歌，探究写法 诗经常用的表现手法有赋、比、兴，“赋”就是铺陈、排比；“比”是比喻；所谓“兴”，就是先从别的景物引起所咏之物。请你来分析一下这两首诗中的写作手法及作用。关雎 多用起兴首章以雎鸠鸟的求偶为比喻起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”。 次章以荇菜的左右无方，随水而流，兴起淑女之难求 。末章以荇菜采之、芼之，兴起淑女既得而友之、乐之。 蒹葭 多赋中见兴苍苍芦花 白露成霜 茫茫秋水 曲折河流 水中小洲 铺衬写景，兴起伊人宛然在目而又见之无踪，表现了抒情主人公的彷徨失望和执著追求。从上面的分析，我们看到这两章都用了“兴”的写法，他们在表达上的相同点远不止这些，你来看看还有哪些相同点？都用了重章叠句的手法：蒹葭表现得更为突出，第二章和第三章只是在第一章的基础上换了几个词，内容与首章基本相同。三章中复叠间的稍作变化，使主人公上下徘徊、神魂颠倒的真诚痴态，表现得异常生动。都采用了一些双声叠韵的连绵字：如关雎中的“窈窕”“参差”“辗转”，蒹葭中的“苍苍”“萋萋”“采采”等，极具感染力与音乐美。 想象朗读，自主表达 诗歌是最适合朗读，最需要想象的一种文学作品，同学们有了前面的细心品味，再读诗歌会是别一种滋味。请同学们自由地、大声地、深情地朗读这两首诗歌，边读边想象，你头脑中浮现出了怎样的画面？朗读关雎，我脑海里浮现出河中小洲，关雎唱鸣，淑女勤劳采摘，痴情男子辗转反侧的画面。朗读蒹葭，我脑海里浮现出秋水长天，芦苇苍茫，伊人隐约，痴情男子沿河奔跑寻觅的画面。 请你谈谈，诗中的两个“痴情人”你更欣赏哪一个？为什么？ 我喜欢关雎中的男子，他喜欢美丽善良勤劳的姑娘，而且对纯真的爱情有着强烈的渴望与执著的追求，他的感情率真、淳朴、真挚。 我喜欢关雎中的男子，他的爱是那样的缠绵深切，“悠哉悠哉，辗转反侧”，他的相思之苦，已到了长夜不眠的程度，很令人感动。 我欣赏关雎中的男子，他爱慕美丽贤淑的姑娘，向往追求美丽的爱情，尤其是他被姑娘拒绝后，没有绝望，没有消沉，坚信只要真心相待，“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”，梦寐以求的愿望一定会实现。 我最佩服蒹葭中的主人公，他上下求索，“溯洄从之”，“溯游从之”，不畏艰险，坚持不懈，不屈不挠地追求自己的爱情。 我喜欢蒹葭中的主人公，他那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦、不得的惆怅都深深地感染了我，牵扯着我的心。 我欣赏蒹葭中的主人公，他憧憬“在水一方”的美丽伊人，望穿秋水，情真意切，寻求伊人不畏险阻，百折不挠，是个热烈向往爱情和执著追求、坚贞不渝的人。 关雎蒹葭鸾凤和鸣，珠联璧合，堪称姊妹篇，但又风采各异，韵味独具。难怪有人说诗经是人类文明的春天,是初生天地的源头清水,开阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木,也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。让我们干干净净与素心相通.吟诵这优美的文字,传唱这古老的歌谣!情景交融虚实相生托物起兴 音韵和谐 重言（关关） 双声（参差） 叠韵（窈窕） 重章叠句上邪！上邪！我欲与君相知，我欲与君相知， 长命无绝衰。长命无绝衰。 山无陵，山无陵， 江水为竭，江水为竭， 冬雷震震，冬雷震震， 夏雨雪，夏雨雪， 天地合，天地合， 乃敢与君绝。乃敢与君绝。 出自汉乐府出自汉乐府上邪上邪扩展阅读： 君生我未生，我生君已老，君生我未生，我生君已老， 君恨我生迟，我恨君生早；君恨我生迟，我恨君生早； 君生我未生，我生君已老，君生我未生，我生君已老， 恨不生同时，日日与君好。恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老，我生君未生，君生我已老， 我离君天涯，君隔我海角；我离君天涯，君隔我海角； 我生君未生，君生我已老，我生君未生，君生我已老， 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。 扩展阅读： 陌上桑陌上桑 汉乐府汉乐府 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余二十尚不足，十五颇有余”。 使君谢罗敷：使君谢罗敷：“宁可共载不？宁可共载不？” 罗敷前置辞：罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”“东方千余骑，夫婿居上头。东方千余骑，夫婿居上头。 何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。 十五府小史，十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白晰，鬓鬓颇为人洁白晰，鬓鬓颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。” 扩展阅读：