北宋第一个专业词人，北宋第一个专业词人，一个里程碑式的人物一个里程碑式的人物柳柳永永纪纪念念馆馆生生 平平柳永（柳永（987987？-1053-1053？）：原名三变，后改？）：原名三变，后改名为永，字耆卿，排行第七，人称柳七，名为永，字耆卿，排行第七，人称柳七，崇安（今属福建）人，生卒年不详，大约崇安（今属福建）人，生卒年不详，大约与晏殊、张先同时，主要生活在真宗、仁与晏殊、张先同时，主要生活在真宗、仁宗时代。早年屡试不第，晚年才中进士，宗时代。早年屡试不第，晚年才中进士，当过睦州掾、定海晓峰盐场监及屯田员外当过睦州掾、定海晓峰盐场监及屯田员外郎等小官，故又称柳屯田。他郎等小官，故又称柳屯田。他 自称自称“奉旨填词柳三变奉旨填词柳三变”，以毕，以毕 生精力作词，并以生精力作词，并以“白衣卿相白衣卿相” 自许。有乐章集自许。有乐章集 。关于柳永的故事关于柳永的故事“奉旨填词柳三变奉旨填词柳三变”：柳永很早就以写柳永很早就以写“淫冶讴歌之曲淫冶讴歌之曲”即世俗喜爱的风流曲调闻即世俗喜爱的风流曲调闻名，曾写过一首鹤冲天，末句是名，曾写过一首鹤冲天，末句是“忍忍把浮名，换了浅斟低唱把浮名，换了浅斟低唱”，据说当他考进，据说当他考进士时，士时，“留意儒雅留意儒雅”的宋仁宗特予黜退，的宋仁宗特予黜退，说：说：“且去浅斟低唱，何要浮名？且去浅斟低唱，何要浮名？”将其将其名字抹去（吴曾能改斋漫录），于是名字抹去（吴曾能改斋漫录），于是他干脆自称他干脆自称“奉旨填词柳三变奉旨填词柳三变”，专写歌，专写歌辞去了。辞去了。 鹤冲天鹤冲天 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂荡，何须如何向？未遂风云便，争不恣游狂荡，何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。论得丧。才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。关于柳永的故事关于柳永的故事雅俗之辩：传说柳永曾拜访晏殊，晏雅俗之辩：传说柳永曾拜访晏殊，晏殊问他：殊问他：“贤俊作曲子么？贤俊作曲子么？”他回答：他回答：“只如相公亦作曲子。只如相公亦作曲子。”晏殊曰：晏殊曰：“殊虽作曲子，不曾道：殊虽作曲子，不曾道：彩线慵拈伴彩线慵拈伴伊坐。伊坐。”（张舜民画墁录）（张舜民画墁录） 定风波定风波 自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。终日恹恹倦梳裹。无那！恨薄情腻云亸。终日恹恹倦梳裹。无那！恨薄情一去，音书无个。一去，音书无个。 早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我，免随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少，光阴虚过。使年少，光阴虚过。关于柳永的故事关于柳永的故事“三秋桂子，十里荷花三秋桂子，十里荷花”：据说完颜亮读据说完颜亮读罢柳永的望海潮一词，称赞杭州之美：罢柳永的望海潮一词，称赞杭州之美：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华有三秋桂子，十里荷花有三秋桂子，十里荷花”，“遂起投遂起投鞭渡江、立马吴山之志鞭渡江、立马吴山之志”，隔年以六十万，隔年以六十万大军南下攻宋。（罗大经鹤林玉露卷大军南下攻宋。（罗大经鹤林玉露卷一）一） 望望海海潮潮关于柳永的故事关于柳永的故事“凡有井水饮处，即能歌柳词凡有井水饮处，即能歌柳词”：宋叶梦宋叶梦得避暑录话记载：得避暑录话记载：“柳永为举子时，柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。必求永为辞，始行于世，于是声传一时。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：凡有凡有井水饮处，即能歌柳词。井水饮处，即能歌柳词。” ” 关于柳永的故事关于柳永的故事“吊柳会吊柳会”：宋祝穆在方舆胜览中记宋祝穆在方舆胜览中记载：柳永卒于襄阳，死之日，家无余财，载：柳永卒于襄阳，死之日，家无余财，群妓合资葬于南门外。每春日上冢，谓之群妓合资葬于南门外。每春日上冢，谓之“吊柳七吊柳七 ” ”，也叫，也叫“上风流冢上风流冢”。渐渐形。渐渐形成一种风俗，没有入成一种风俗，没有入“吊柳会吊柳会”、上、上“风风流冢流冢”者，甚至不敢到乐游原上踏青。这者，甚至不敢到乐游原上踏青。这种风俗一直持续到宋室南渡。后人有诗题种风俗一直持续到宋室南渡。后人有诗题柳永墓云：柳永墓云：“乐游原上妓如云，尽上风流乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。裙。”柳永词的主要内容柳永词的主要内容一、反映世俗女性的爱情意识和歌妓生活一、反映世俗女性的爱情意识和歌妓生活 。如定风如定风波以波以“针线闲拈伴伊坐，和我，免使年少，光阴虚针线闲拈伴伊坐，和我，免使年少，光阴虚过过”，这种毫不掩饰的热切恋情，这种毫不掩饰的热切恋情 ，与上层文士词作的，与上层文士词作的含蓄委婉不太一样。如迷仙引通过描述歌妓舞女含蓄委婉不太一样。如迷仙引通过描述歌妓舞女的生活，真切地写出她们心灵深处的痛楚：的生活，真切地写出她们心灵深处的痛楚：“万里丹万里丹霄，何妨携手同归去，永弃却，烟花伴侣。免教人见霄，何妨携手同归去，永弃却，烟花伴侣。免教人见妾，朝云暮雨。妾，朝云暮雨。” 这些歌妓舞女渴望摆脱强颜卖笑的这些歌妓舞女渴望摆脱强颜卖笑的生涯，获得有尊严的常人的生活。宦场失意后的落魄生涯，获得有尊严的常人的生活。宦场失意后的落魄文人和知书识文的风尘女子极易产生共鸣，柳永怀着文人和知书识文的风尘女子极易产生共鸣，柳永怀着同情和平等的态度抒写这些不幸的歌妓，他是第一个同情和平等的态度抒写这些不幸的歌妓，他是第一个敢于把生活在社会最底层的歌妓们真、善、美的心灵敢于把生活在社会最底层的歌妓们真、善、美的心灵写进词中的人，在词境的开拓上有重要贡献。写进词中的人，在词境的开拓上有重要贡献。 柳永词的主要内容柳永词的主要内容二、描绘都市风光：二、描绘都市风光：柳永对都市生活表现出兴柳永对都市生活表现出兴奋与迷恋，他写成都的有一寸金，写汴京奋与迷恋，他写成都的有一寸金，写汴京的有破阵乐、透碧宵、倾杯乐，的有破阵乐、透碧宵、倾杯乐，写苏州的有木兰花慢、瑞鹧鸪等等。写苏州的有木兰花慢、瑞鹧鸪等等。这些词无不赞美繁华，渲染欢闹，期慕风流，这些词无不赞美繁华，渲染欢闹，期慕风流，乃至夸耀奢侈的消费，这与士大夫在享受城市乃至夸耀奢侈的消费，这与士大夫在享受城市生活的同时总不忘标榜淡泊清高、点明自己的生活的同时总不忘标榜淡泊清高、点明自己的社会身份与责任的意识显然大相径庭。这一类社会身份与责任的意识显然大相径庭。这一类作品中，以写杭州城市景象和西湖风光的望作品中，以写杭州城市景象和西湖风光的望海潮最为著名海潮最为著名 。柳永词的主要内容柳永词的主要内容三、抒写羁旅行役三、抒写羁旅行役 ：柳永仕途失意，飘泊柳永仕途失意，飘泊四方，尝够了沦落的滋味，所以描写羁旅四方，尝够了沦落的滋味，所以描写羁旅行役的词也写得很精工。如八声甘州行役的词也写得很精工。如八声甘州写其风尘劳碌的生活、思乡的感情、真挚写其风尘劳碌的生活、思乡的感情、真挚的爱情及怀才不遇的愤懑，表现了封建社的爱情及怀才不遇的愤懑，表现了封建社会一个失意知识分子的伤感和悲凉。会一个失意知识分子的伤感和悲凉。作品欣赏（一）：作品欣赏（一）： 雨霖铃雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说！千种风情，更与何人说！作品欣赏（二）：作品欣赏（二）： 望海潮望海潮 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。日图将好景，归去凤池夸。陈振孙直斋书录解题：陈振孙直斋书录解题：“承平气象，承平气象，形容曲尽。形容曲尽。” 作品欣赏（三）：作品欣赏（三）： 八声甘州八声甘州 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟？争知我、妆楼颙望，误几回、天际识归舟？争知我、倚阑干处，正恁凝愁！倚阑干处，正恁凝愁！ 柳永的贡献柳永的贡献一、慢词的发展与词调的丰富慢词的发展与词调的丰富 ：晚唐五代至宋初，晚唐五代至宋初，词的体式以小令为主，慢词很少。词的体式以小令为主，慢词很少。而柳永一人就而柳永一人就创作了慢词创作了慢词87调调125首。首。柳永柳永大力创作慢词，大力创作慢词，从从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局。格局。在两宋词坛上，在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。他柳永是创用词调最多的词人。他现存现存213首词，用了首词，用了133种词调。种词调。而在宋代所用八而在宋代所用八百八十多个词调中，有一百多调是柳永首创或首百八十多个词调中，有一百多调是柳永首创或首次使用。词至柳永，体制始备。令、引、近、慢、次使用。词至柳永，体制始备。令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等长调短令，日益丰富。单调、双调、三叠、四叠等长调短令，日益丰富。形式体制的完备，为宋词的发展和后继者在内容形式体制的完备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。上的开拓提供了前提条件。 柳永的贡献柳永的贡献二、市民情调的表现与俚俗语言的运用二、市民情调的表现与俚俗语言的运用 ：柳柳永把目光投向市井，扩大了词的抒写内容。而永把目光投向市井，扩大了词的抒写内容。而且，他改变了词的审美内涵和审美趣味，即变且，他改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅雅”为为“俗俗”，着意运用通俗化的语言表现，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。北宋陈师道说柳词世俗化的市民生活情调。北宋陈师道说柳词“骫骳从俗，天下咏之骫骳从俗，天下咏之”（后山诗话），王（后山诗话），王灼也认为柳词灼也认为柳词“浅近卑俗，自成一体，不知书浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之者尤好之”（碧鸡漫志卷二），都揭示出（碧鸡漫志卷二），都揭示出柳词面向市民大众的特点。柳词面向市民大众的特点。 柳永的贡献柳永的贡献三、词的表现方法的开创三、词的表现方法的开创：柳永为适应慢词长柳永为适应慢词长调体式的需要和市民大众欣赏趣味的需求，创调体式的需要和市民大众欣赏趣味的需求，创造性地运用了造性地运用了铺叙铺叙和和白描白描的手法。的手法。小令由于篇幅短小，只适宜于用传统的比兴手小令由于篇幅短小，只适宜于用传统的比兴手法，通过象征性的意象群来烘托、传达抒情主法，通过象征性的意象群来烘托、传达抒情主人公的情思意绪。而慢词则可以尽情地铺叙衍人公的情思意绪。而慢词则可以尽情地铺叙衍展，故柳永将展，故柳永将“敷陈其事而直言之敷陈其事而直言之”的赋法移的赋法移植于词，或直接层层刻画抒情主人公丰富复杂植于词，或直接层层刻画抒情主人公丰富复杂的内心世界；或铺陈描绘情事发生、发展的场的内心世界；或铺陈描绘情事发生、发展的场面和过程，以展现不同时空场景中人物情感心面和过程，以展现不同时空场景中人物情感心态的变化。态的变化。