历 史大二轮复习大二轮复习第一部分古代中国和古代世界第一部分古代中国和古代世界、必考内容专题五专题五古代中国和古代世界古代中国和古代世界通史整合通史整合时时空空坐坐标标阶阶段段特特征征古古今今贯贯通通中中外外关关联联时时 空空 坐坐 标标阶阶 段段 特特 征征1古代中国古代中国(1)先秦先秦中华文明的勃兴时期中华文明的勃兴时期阶段特征阶段特征先秦时期是指秦统一以前的历史时期，是中华文明的勃兴时先秦时期是指秦统一以前的历史时期，是中华文明的勃兴时期。经历了从原始社会到奴隶社会再到封建社会的发展过程；期。经历了从原始社会到奴隶社会再到封建社会的发展过程；生产力不断发展，精耕细作的农耕经济模式确立；百家争鸣生产力不断发展，精耕细作的农耕经济模式确立；百家争鸣奠定了中华民族传统文化的基础奠定了中华民族传统文化的基础表表现现政政治治夏朝首创王位世袭制，夏朝首创王位世袭制，“家天下家天下”取代取代“公天下公天下”商朝王权与神权密切结合商朝王权与神权密切结合西周实行分封制、宗法制和礼乐制度西周实行分封制、宗法制和礼乐制度春秋战国时期分封制瓦解，各国通过变法确立封建制度春秋战国时期分封制瓦解，各国通过变法确立封建制度表表现现经济经济农业：从刀耕火种发展到铁犁牛耕；由井田制发展到土地农业：从刀耕火种发展到铁犁牛耕；由井田制发展到土地私有制；都江堰工程修建私有制；都江堰工程修建手工业和商业：西周时期实行工商食官；商周时期青铜铸手工业和商业：西周时期实行工商食官；商周时期青铜铸造发达，称青铜时代；春秋晚期开始人工冶铁，丝织业发达；造发达，称青铜时代；春秋晚期开始人工冶铁，丝织业发达；春秋战国时期私营手工业出现，商业繁荣春秋战国时期私营手工业出现，商业繁荣文化文化出现最早的成熟文字出现最早的成熟文字甲骨文甲骨文诗经诗经、楚辞代表了当时的文学成就、楚辞代表了当时的文学成就司南发明、司南发明、石氏星表石氏星表出现早期绘画和大傩之舞出现早期绘画和大傩之舞思想上出现百家争鸣的局面思想上出现百家争鸣的局面(2)秦汉秦汉封建大一统时期封建大一统时期阶段特征阶段特征秦汉时期是中国历史上第一个封建大一统时代，也是统一的多秦汉时期是中国历史上第一个封建大一统时代，也是统一的多民族国家的奠基时期。开创封建专制主义中央集权制度并为后民族国家的奠基时期。开创封建专制主义中央集权制度并为后世历代封建王朝所沿袭；农耕经济进一步发展；儒家思想开始世历代封建王朝所沿袭；农耕经济进一步发展；儒家思想开始确立为封建正统思想确立为封建正统思想表表现现政政治治秦朝：完成国家统一，首创皇帝制度、三公九卿制，推广郡秦朝：完成国家统一，首创皇帝制度、三公九卿制，推广郡县制，初步建立起专制主义中央集权制度县制，初步建立起专制主义中央集权制度汉朝：汉初实行郡国并行制，引发汉朝：汉初实行郡国并行制，引发“七国之乱七国之乱”，汉武帝颁，汉武帝颁布布“推恩令推恩令”，建立，建立“中朝中朝”，实行察举制，实行察举制表表现现经经济济农业：发明犁壁、耦犁，修建漕渠、白渠、坎儿井，王景治农业：发明犁壁、耦犁，修建漕渠、白渠、坎儿井，王景治理黄河理黄河手工业：丝织业发达，丝绸之路开通；开始用煤作燃料；东手工业：丝织业发达，丝绸之路开通；开始用煤作燃料；东汉出现青瓷汉出现青瓷商业：秦统一货币、度量衡；汉代商业活动活跃商业：秦统一货币、度量衡；汉代商业活动活跃文文化化思想：秦朝用法家思想治国，焚书坑儒；汉初采用黄老之学，思想：秦朝用法家思想治国，焚书坑儒；汉初采用黄老之学，无为而治；汉武帝无为而治；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，儒学开始成为正，儒学开始成为正统思想统思想科技文艺：以医学、数学和造纸术为代表的科技得到发展；科技文艺：以医学、数学和造纸术为代表的科技得到发展；汉赋是主要文学体裁汉赋是主要文学体裁(3)魏晋南北朝魏晋南北朝封建国家的分裂和民族融合时期封建国家的分裂和民族融合时期阶段特征阶段特征魏晋南北朝时期是封建国家的分裂时期，中央集权遭到严重削弱，魏晋南北朝时期是封建国家的分裂时期，中央集权遭到严重削弱，江南经济发展，北方出现了民族大融合的趋势，文学艺术成就突出江南经济发展，北方出现了民族大融合的趋势，文学艺术成就突出表表现现政治政治南北对峙，政局动荡不安，战乱频仍南北对峙，政局动荡不安，战乱频仍选官制度是九品中正制选官制度是九品中正制北魏孝文帝改革，促进了北方民族大融合北魏孝文帝改革，促进了北方民族大融合经济经济农业：三国时期发明翻车，江南经济进一步开发，北魏推行均田农业：三国时期发明翻车，江南经济进一步开发，北魏推行均田制制手工业：南北朝时期发明灌钢法，烧出白瓷手工业：南北朝时期发明灌钢法，烧出白瓷文化文化思想：佛教、道教兴起，儒学正统地位受到冲击思想：佛教、道教兴起，儒学正统地位受到冲击文学艺术：书法真正成为一门艺术，王羲之为文学艺术：书法真正成为一门艺术，王羲之为“书圣书圣”科技：祖冲之与圆周率；贾思勰与科技：祖冲之与圆周率；贾思勰与齐民要术齐民要术(4)隋唐隋唐封建社会的繁荣时期封建社会的繁荣时期阶段特征阶段特征隋唐时期是封建社会的繁荣时期，国家统一，政局稳定；封建经济隋唐时期是封建社会的繁荣时期，国家统一，政局稳定；封建经济继续发展，呈现繁荣景象；各民族联系加强，统一多民族国家进一继续发展，呈现繁荣景象；各民族联系加强，统一多民族国家进一步发展；对外开放，中外经济文化交流频繁；科技文化世界领先，步发展；对外开放，中外经济文化交流频繁；科技文化世界领先，全面辉煌全面辉煌表现表现政政治治中央实行三省六部制，既加强了皇权，又提高了行政效率中央实行三省六部制，既加强了皇权，又提高了行政效率选官制度采用科举制，把读书与做官紧密结合起来选官制度采用科举制，把读书与做官紧密结合起来唐中期设节度使，造成藩镇割据的局面唐中期设节度使，造成藩镇割据的局面表现表现经经济济农业：发明曲辕犁、筒车，一度推行均田制，农业繁荣农业：发明曲辕犁、筒车，一度推行均田制，农业繁荣手工业：丝织业发展，制瓷业成为独立的生产部门手工业：丝织业发展，制瓷业成为独立的生产部门商业：坊市分开，政府对市场严格监管；海上丝绸之路发达商业：坊市分开，政府对市场严格监管；海上丝绸之路发达文文化化科技：雕版印刷术发明；唐末火药用于军事；僧一行的天文学成科技：雕版印刷术发明；唐末火药用于军事；僧一行的天文学成就就文学：诗歌进入黄金时期，李白、杜甫、白居易为代表文学：诗歌进入黄金时期，李白、杜甫、白居易为代表艺术：书法艺术达到新高峰；绘画以吴道子为代表艺术：书法艺术达到新高峰；绘画以吴道子为代表(5)宋元宋元民族融合的进一步加强和封建经济的继续发展时期民族融合的进一步加强和封建经济的继续发展时期阶段特征阶段特征宋元时期是封建社会继续发展时期，中国由分裂走向统一，中宋元时期是封建社会继续发展时期，中国由分裂走向统一，中央集权进一步加强；农业、手工业和商业的发展超过了前代水央集权进一步加强；农业、手工业和商业的发展超过了前代水平；科技文化成就突出，中国继续在世界上处于领先地位平；科技文化成就突出，中国继续在世界上处于领先地位表表现现政政治治宋初削夺朝中大将兵权，实行二府三司制，增设参知政事，宋初削夺朝中大将兵权，实行二府三司制，增设参知政事，加强中央集权加强中央集权宋朝派文臣做地方官，派转运使管理地方财政，设通判监督宋朝派文臣做地方官，派转运使管理地方财政，设通判监督地方官地方官元代中央设中书省和枢密院，地方上设行省元代中央设中书省和枢密院，地方上设行省表表现现经经济济农业：租佃关系的发展推动了农业的繁荣，江南成为全国经农业：租佃关系的发展推动了农业的繁荣，江南成为全国经济中心济中心手工业：北宋已普遍用煤作冶铁燃料；南宋开始用焦炭冶铁；手工业：北宋已普遍用煤作冶铁燃料；南宋开始用焦炭冶铁；景德镇成为瓷都；元朝出现青花瓷景德镇成为瓷都；元朝出现青花瓷商业：城市商业繁荣，打破坊市界限并出现交子商业：城市商业繁荣，打破坊市界限并出现交子文文化化思想：确立了理学思想体系思想：确立了理学思想体系科技：宋代发明活字印刷术，指南针应用于航海并传播到欧科技：宋代发明活字印刷术，指南针应用于航海并传播到欧洲洲文学艺术：宋词、元曲成为主要文学体裁，文人画成熟，戏文学艺术：宋词、元曲成为主要文学体裁，文人画成熟，戏剧产生剧产生(6)明明清清(鸦鸦片片战战争争之之前前)统统一一的的多多民民族族国国家家进进一一步步发发展展和和封封建建社社会会由由盛盛转衰的时期转衰的时期阶段特征阶段特征明清时期是统一的多民族国家进一步发展和封建社会由盛转衰的明清时期是统一的多民族国家进一步发展和封建社会由盛转衰的时期。君主专制空前强化，农耕经济高度繁荣，手工业、商业得时期。君主专制空前强化，农耕经济高度繁荣，手工业、商业得到前所未有的发展，资本主义萌芽产生；文化异彩纷呈，理学仍到前所未有的发展，资本主义萌芽产生；文化异彩纷呈，理学仍占主导地位。但科技逐渐落后于西方，封建社会走向衰落占主导地位。但科技逐渐落后于西方，封建社会走向衰落表表现现政政治治明太祖废丞相，明成祖设立内阁，大学士开始参与军国大事明太祖废丞相，明成祖设立内阁，大学士开始参与军国大事清朝沿用内阁制，雍正帝时设立军机处，标志着君主专制达到清朝沿用内阁制，雍正帝时设立军机处，标志着君主专制达到顶峰顶峰清朝统治日益腐朽，吏治腐败，贪污成风，政治黑暗清朝统治日益腐朽，吏治腐败，贪污成风，政治黑暗表表现现经济经济农业：农耕经济高度发达农业：农耕经济高度发达手工业：棉纺织业发展，明朝出现自由劳动力市场，产生资手工业：棉纺织业发展，明朝出现自由劳动力市场，产生资本主义萌芽；明代出现五彩瓷，清代出现珐琅彩；苏州、杭州本主义萌芽；明代出现五彩瓷，清代出现珐琅彩；苏州、杭州是著名的丝织业中心是著名的丝织业中心商业：商人群体形成，出现商帮和会馆，清政府实行海禁政商业：商人群体形成，出现商帮和会馆，清政府实行海禁政策策文化文化思想：明清之际出现思想活跃局面，具有早期民主色彩思想：明清之际出现思想活跃局面，具有早期民主色彩科技：传统科技进入总结阶段，出现科技：传统科技进入总结阶段，出现本草纲目本草纲目农政全农政全书书等等文学艺术：书法、绘画艺术走向平民化、世俗化，通俗小说文学艺术：书法、绘画艺术走向平民化、世俗化，通俗小说发展，京剧产生并成熟发展，京剧产生并成熟2古代世界古代世界古代希腊、罗马的政治文明与精神文明古代希腊、罗马的政治文明与精神文明(公元前公元前8世纪世纪公元公元6世纪世纪)阶段特征阶段特征古代希腊、罗马文明为人类的政治文明留下了宝贵遗产。古代希古代希腊、罗马文明为人类的政治文明留下了宝贵遗产。古代希腊以发达的民主政治著称于世，并最早产生人文精神；古代罗马腊以发达的民主政治著称于世，并最早产生人文精神；古代罗马创立了比较健全的法律体系创立了比较健全的法律体系表现表现政政治治希希腊腊古代希腊独特的地理环境造就了小国寡民的城邦国家，形古代希腊独特的地理环境造就了小国寡民的城邦国家，形成了独特的民主政治成了独特的民主政治梭伦改革为雅典民主政治奠定了基础，克里斯提尼改革正梭伦改革为雅典民主政治奠定了基础，克里斯提尼改革正式确立民主政治，伯里克利改革时期民主政治达到顶峰式确立民主政治，伯里克利改革时期民主政治达到顶峰罗罗马马古代罗马在发展过程中逐渐建立了系统的法律体系和完整古代罗马在发展过程中逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深刻影响的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深刻影响十二铜表法十二铜表法是古罗马第一部成文法，是古罗马第一部成文法，查士丁尼民法查士丁尼民法大全大全标志着罗马法体系最终完成；罗马法经历了由习惯法标志着罗马法体系最终完成；罗马法经历了由习惯法到成文法，由公民法到万民法的发展历程到成文法，由公民法到万民法的发展历程表现表现经济经济希希腊腊古代希腊山多地少、港湾众多的地理环境不利于农古代希腊山多地少、港湾众多的地理环境不利于农业的发展，但工商业和海外贸易发达业的发展，但工商业和海外贸易发达罗罗马马意大利处于古代东西方商路的中心地位，商品经济意大利处于古代东西方商路的中心地位，商品经济发达，最早产生了资本主义萌芽发达，最早产生了资本主义萌芽经济经济文文化化以普罗泰格拉为代表的智者学派提出了以普罗泰格拉为代表的智者学派提出了“人是万物人是万物的尺度的尺度”，标志着人文精神的起源；苏格拉底注重，标志着人文精神的起源；苏格拉底注重道德与理性，进一步发展了人文精神道德与理性，进一步发展了人文精神罗罗马马罗马法律蕴含的自然法原则和理性精神，成为近代罗马法律蕴含的自然法原则和理性精神，成为近代启蒙运动和资产阶级法学思想的根源启蒙运动和资产阶级法学思想的根源古古 今今 贯贯 通通古代雅典民主与近现代西方民主的区别与联系古代雅典民主与近现代西方民主的区别与联系(1)区别区别古古代代雅雅典典实实行行直直接接民民主主，是是一一种种限限于于城城邦邦内内特特定定范范围围公公民民的的国国家家至至上上的的民主。民主。近近代代西西方方民民主主是是间间接接代代议议制制民民主主，其其范范围围、制制约约机机制制、治治理理机机制制、运运作作程序等方面比古代雅典要完善。程序等方面比古代雅典要完善。(2)联联系系：古古代代雅雅典典民民主主为为后后来来西西方方的的民民主主政政治治思思想想和和制制度度建建设设提提供供了了思思想想基基础础。如如“人人民民主主权权”的的政政治治原原则则，“少少数数服服从从多多数数”的的决决策策原原则则，国国家家公公职职选举任期原则。选举任期原则。对应训练对应训练1近近年年来来，一一些些历历史史学学家家在在讨讨论论雅雅典典政政治治文文明明时时出出现现了了截截然然相相反反的的观观点点：有有些些学学者者否否认认雅雅典典存存在在民民主主政政治治，理理由由是是雅雅典典社社会会的的政政治治权权利利属属于于公公民民集集团团，而而这这些些人人只只占占居居民民的的少少数数，妇妇女女、外外邦邦定定居居者者、奴奴隶隶都都对对政政治治事事务务没没有有发发言言权权。但但是是一一些些学学者者认认为为，应应该该把把民民主主国国家家定定义义为为全全体体公公民民都都有有参参与与国国家家事事务务管管理理的的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点()A掩盖了雅典民主政治的阶级实质掩盖了雅典民主政治的阶级实质B忽视了雅典民主的时代性忽视了雅典民主的时代性C有助于还原雅典民主政治的历史真相有助于还原雅典民主政治的历史真相D历史真相不明，难于评价历史真相不明，难于评价B 【解解析析】材材料料两两个个观观点点共共同同的的错错误误在在于于都都是是站站在在当当代代的的角角度度、按按照照当当代代人人对对民民主主政政治治的的理理解解出出发发去去评评价价雅雅典典的的民民主主政政治治，忽忽视视了了雅雅典典民民主主的的时时代代性性，即即过过分分美美化化和和过过分分贬贬低低，故故B项项正正确确；材材料料中中前前者者观观点点指指出出雅雅典典民民主主政政治治的的阶阶级级实实质质，是是为为奴奴隶隶主主阶阶级级服服务务的的，故故A项项错错误误；材材料料过过分分美美化化或或过过分分贬贬低低雅雅典典民民主主政治，故政治，故C项错误；关于雅典民主政治历史真相不明的说法不正确，故项错误；关于雅典民主政治历史真相不明的说法不正确，故D项错误。项错误。2梭梭伦伦在在国国家家危危亡亡之之际际被被授授予予绝绝对对的的帝帝王王权权力力，全全国国同同胞胞都都盼盼望望他他能能接接受受，被他严词拒绝；华盛顿也严词拒绝了一些人让他担任君主的建议。这表明被他严词拒绝；华盛顿也严词拒绝了一些人让他担任君主的建议。这表明()A民主政治的环境决定了伟人的品格民主政治的环境决定了伟人的品格B伟人品德对民主政治形成有重要作用伟人品德对民主政治形成有重要作用C伟人言行决定了民主政治的发展伟人言行决定了民主政治的发展D梭伦与华盛顿对自己国家的贡献相同梭伦与华盛顿对自己国家的贡献相同【解解析析】题题干干中中并并未未提提到到民民主主政政治治的的环环境境，故故A项项错错误误；题题干干中中提提到到梭梭伦伦和和华华盛盛顿顿都都拒拒绝绝了了担担任任君君主主，从从而而促促使使民民主主政政治治发发展展，故故B项项正正确确；伟伟人人言言行行决决定定了了民民主主政政治治的的发发展展，这这种种说说法法过过于于绝绝对对，故故C项项错错误误；梭梭伦伦与与华华盛盛顿顿对对自自己己国国家的贡献相同说法有误，故家的贡献相同说法有误，故D项错误。项错误。B 中中 外外 关关 联联1比较中国古代专制中央集权政体与古代雅典民主政体的异同比较中国古代专制中央集权政体与古代雅典民主政体的异同项目项目古代中国古代中国古代雅典古代雅典不不同同点点成因成因平原、小农经济基础上的大河文平原、小农经济基础上的大河文明明多山、多海、多岛，发达的工商多山、多海、多岛，发达的工商业基础上的海洋文明业基础上的海洋文明特点特点皇权至上、皇帝独尊、皇位世袭皇权至上、皇帝独尊、皇位世袭、君权神授、地方绝对服从中央、君权神授、地方绝对服从中央主权在民、轮番而治的集体民主主权在民、轮番而治的集体民主政治政治实质实质地主阶级的君主专制政体地主阶级的君主专制政体奴隶主阶级的民主政体奴隶主阶级的民主政体思想思想专制、保守专制、保守竞争、开阔、积极竞争、开阔、积极作用作用进入文明时代，中国、希腊在政治、经济、思想、文学、艺术方进入文明时代，中国、希腊在政治、经济、思想、文学、艺术方面都取得了辉煌的成就，与制度密切相关面都取得了辉煌的成就，与制度密切相关项目项目古代中国古代中国古代雅典古代雅典相相同同点点利利弊弊都有其利弊：中央集权的君主专制政体，对于维护民族和国都有其利弊：中央集权的君主专制政体，对于维护民族和国家的统一、保持文明发展的稳定性和连续性，曾经起过一定家的统一、保持文明发展的稳定性和连续性，曾经起过一定的积极作用，但明清时期影响了向近代社会的转型。雅典的的积极作用，但明清时期影响了向近代社会的转型。雅典的民主政体，使公民有了自由发挥才能的空间，思想空前活跃，民主政体，使公民有了自由发挥才能的空间，思想空前活跃，但容易导致权力的滥用和分散性，这正是古希腊文明衰落的但容易导致权力的滥用和分散性，这正是古希腊文明衰落的原因之一原因之一2明清时期，中国和西方历史的不同走向明清时期，中国和西方历史的不同走向中国中国西方西方经济经济农耕经济占主导地位，资本主义萌农耕经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢芽发展缓慢资本主义迅速发展，开展工业革命，资本主义迅速发展，开展工业革命，向工业化国家转变向工业化国家转变政治政治君主专制统治进一步强化君主专制统治进一步强化通过资产阶级革命和改革，资本主通过资产阶级革命和改革，资本主义制度逐步确立义制度逐步确立外交外交闭关锁国闭关锁国殖民扩张殖民扩张思想思想理学占主导；八股取士、大兴文字理学占主导；八股取士、大兴文字狱狱文艺复兴、宗教改革、启蒙运动文艺复兴、宗教改革、启蒙运动科技科技传统科技进入总结阶段，没有发展传统科技进入总结阶段，没有发展为近代科技为近代科技近代科学产生近代科学产生3中国的中国的“百家争鸣百家争鸣”与古希腊人文思想起源的比较与古希腊人文思想起源的比较项目项目中国中国“百家争鸣百家争鸣”古希腊人文思想古希腊人文思想不不同同点点原因原因经济发展，兼并战争不断，各经济发展，兼并战争不断，各国需要人才国需要人才工商业发展，公民社会地位提高及工商业发展，公民社会地位提高及由此产生的解决实际问题的需要由此产生的解决实际问题的需要目的目的传播文化、发展学术，为统治传播文化、发展学术，为统治者服务者服务发展人的个性，强调个体力量的发发展人的个性，强调个体力量的发展展历程历程儒墨道法等诸子百家出现，法儒墨道法等诸子百家出现，法家思想受宠，为封建君主专制家思想受宠，为封建君主专制服务；儒学逐渐成为大宗服务；儒学逐渐成为大宗智者学派、苏格拉底等研究人与人智者学派、苏格拉底等研究人与人类社会；经过中世纪的黑暗后，人类社会；经过中世纪的黑暗后，人文主义复兴文主义复兴相相同同点点背景背景战争频繁、处于分裂状态战争频繁、处于分裂状态主题主题研究社会问题、研究人类本身研究社会问题、研究人类本身成就成就产生了诸如孔子、苏格拉底等伟大的思想家；都对各自的思想文化产生了诸如孔子、苏格拉底等伟大的思想家；都对各自的思想文化产生深远影响产生深远影响对应训练对应训练3(2018衡衡水水金金卷卷压压轴轴卷卷)古古希希腊腊斯斯多多亚亚学学派派的的主主旨旨思思想想是是修修身身养养性性，他他们们还还主主张张宇宇宙宙间间有有一一个个终终极极的的逻逻各各斯斯，颇颇类类似似中中国国的的“道道”。伊伊壁壁鸠鸠鲁鲁派派以以人人生生求求其其愉愉悦悦为为目目的的，但但反反对对贪贪婪婪与与追追逐逐名名利利，与与中中国国道道家家的的天天然然率率性性相相近近，甚甚至提出至提出“原子原子”是宇宙的基本物质。据此可知，古希腊思想是宇宙的基本物质。据此可知，古希腊思想()A重视宇宙之理及个人的自主重视宇宙之理及个人的自主B具有人文色彩及法制观念具有人文色彩及法制观念C奠定了近代自然科学的基础奠定了近代自然科学的基础D吸收了中国传统思想文化吸收了中国传统思想文化A 【解解析析】根根据据材材料料中中斯斯多多亚亚学学派派和和伊伊壁壁鸠鸠鲁鲁派派的的思思想想主主张张，可可知知他他们们强强调调个个人人的的自自主主，并并关关注注宇宇宙宙的的相相关关内内容容，故故A项项正正确确；材材料料没没有有体体现现法法制制观观念念，故故B项项错错误误；古古希希腊腊思思想想关关注注了了宇宇宙宙的的相相关关内内容容，但但并并没没有有奠奠定定近近代代自自然然科科学学的的基基础础，故故C项项错错误误；古古希希腊腊思思想想有有与与中中国国传传统统思思想想的的相相似似之之处处，但但并并没没有有吸吸收收中中国传统思想，故国传统思想，故D项错误。项错误。4(2018湖北八校联考湖北八校联考)阅读材料，完成下列要求。阅读材料，完成下列要求。材料一材料一表表1墨子墨子、论语论语与与韩非子韩非子道德与功利等内容比较道德与功利等内容比较墨子墨子论语论语韩非子韩非子信鬼神信鬼神信亦不信信亦不信不信鬼神不信鬼神兼相爱，交相利兼相爱，交相利仁爱；由己及人仁爱；由己及人无爱；利己无爱；利己信奉天意信奉天意信奉天意信奉天意不信天，信暴力不信天，信暴力反对奢靡反对奢靡礼：享受与节制礼：享受与节制张扬私欲张扬私欲崇奉圣人崇奉圣人崇奉圣人崇奉圣人反对崇圣反对崇圣尚贤能尚贤能举贤才举贤才不尚贤，以术御臣不尚贤，以术御臣崇尚教化崇尚教化教罚并用教罚并用崇尚法治崇尚法治材料二材料二表表2古代西方智者的启蒙古代西方智者的启蒙(1)根根据据材材料料一一并并结结合合所所学学知知识识，概概括括墨墨家家、法法家家在在社社会会功功利利方方面面的的主主张张。与墨家、法家相比，儒家思想为什么会逐渐成为中国传统文化的主流？与墨家、法家相比，儒家思想为什么会逐渐成为中国传统文化的主流？人物、学派人物、学派主要观点主要观点普罗泰戈拉普罗泰戈拉人是万物的尺度人是万物的尺度苏格拉底苏格拉底美德即知识、守法即正义、认识你自己美德即知识、守法即正义、认识你自己柏拉图柏拉图依智慧、品德分工，贤人治国依智慧、品德分工，贤人治国亚里士多德亚里士多德强调理性，以科学调查的方式研究自然界，创建逻辑论证强调理性，以科学调查的方式研究自然界，创建逻辑论证系统系统斯多亚学派斯多亚学派理性是人与生俱来的，人生而平等理性是人与生俱来的，人生而平等(2)根根据据材材料料二二，提提炼炼出出西西方方人人文文精精神神的的要要素素。根根据据材材料料一一、二二，分分析析古古代代儒家思想与西方人文思想的不同点。儒家思想与西方人文思想的不同点。【答答案案】(1)主主张张：墨墨家家：俭俭朴朴，反反对对奢奢靡靡，谴谴责责战战争争；法法家家：利利己己，张张扬扬私欲，以法治国。私欲，以法治国。成成为为主主流流原原因因：墨墨家家强强调调“兼兼爱爱”“非非攻攻”，爱爱无无差差等等，在在等等级级森森严严的的阶阶级级社社会会中中难难以以推推行行。法法家家：偏偏重重功功利利，严严刑刑峻峻法法容容易易激激化化矛矛盾盾(如如回回答答与与儒儒家家思思想想互互为为表表里里，成成为为两两千千多多年年封封建建统统治治阶阶级级的的正正统统思思想想可可给给分分)。儒儒家家，既既讲讲德德治治，也也讲讲功功利利，又又吸吸收收法法家家思思想想，是是偏偏于于道道德德的的中中庸庸政政治治；经经西西汉汉董董仲仲舒舒改改造造后后更更加符合君主专制需要，并经汉武帝认可，通过加符合君主专制需要，并经汉武帝认可，通过“罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术”确立。确立。(2)要素：理性、智慧、求善、守法、人生而平等。要素：理性、智慧、求善、守法、人生而平等。不不同同点点：价价值值取取向向不不同同。儒儒家家：以以集集体体为为本本位位，追追求求道道德德完完善善，主主张张德德治治；西方：关注个人的利益和权利，追求理性，主张法治。西方：关注个人的利益和权利，追求理性，主张法治。