徐悲鸿徐悲鸿19401940年徐悲鸿创作年徐悲鸿创作愚公移山愚公移山，赞誉中国民众坚忍，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。夺取抗日最后胜利的顽强意志。19411941年年长沙二次会战中我方一度失利长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难当，他听闻国难当头，心急如焚，连夜画出头，心急如焚，连夜画出奔马图奔马图以抒发自己的忧以抒发自己的忧急之情。急之情。新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，到新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，到山东水利工程工地山东水利工程工地体验生活体验生活，搜集反映新中国建设的，搜集反映新中国建设的素材，素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。 问题探究：问题探究：问题探究：问题探究：1 1、为什么为什么为什么为什么同一画家在不同时期，作品所反同一画家在不同时期，作品所反同一画家在不同时期，作品所反同一画家在不同时期，作品所反映的内容不同？映的内容不同？映的内容不同？映的内容不同？2 2、从中我们可看出，文化创新的、从中我们可看出，文化创新的、从中我们可看出，文化创新的、从中我们可看出，文化创新的根本根本根本根本途径途径途径途径是什么？是什么？是什么？是什么？怎样进行文化创新？怎样进行文化创新？（1）（）（2）（）（3）（）（4）（）（5）(1)(1)立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的是文化创新的根本途径。根本途径。一个民族和国家如果漠视对一个民族和国家如果漠视对一个民族和国家如果漠视对一个民族和国家如果漠视对传统文化传统文化传统文化传统文化的批判性继承，的批判性继承，的批判性继承，的批判性继承，就会失去就会失去就会失去就会失去文化创新的根基。文化创新的根基。文化创新的根基。文化创新的根基。 体现时代精神，是文化创新的重要追求体现时代精神，是文化创新的重要追求体现时代精神，是文化创新的重要追求体现时代精神，是文化创新的重要追求 。2 2 2 2、文化创新的基本途径之一：、文化创新的基本途径之一：、文化创新的基本途径之一：、文化创新的基本途径之一： 继承传统继承传统 推陈出新推陈出新(2)(2)(2)(2)文化创新文化创新文化创新文化创新既是一个既是一个既是一个既是一个 的过程的过程的过程的过程；又是一个又是一个又是一个又是一个 的过程的过程的过程的过程。 “ “取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕” ”，改造传统文化，改造传统文化，改造传统文化，改造传统文化 “ “推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新” ”， 创造新文化、创造新文化、创造新文化、创造新文化、发发发发 展先进文化展先进文化展先进文化展先进文化中国版杂技舞剧中国版杂技舞剧天鹅湖天鹅湖问题探究：问题探究：. .中国杂技舞剧中国杂技舞剧天鹅湖天鹅湖的成功告诉我们文化的创的成功告诉我们文化的创新还该怎样做？新还该怎样做？ 中国版杂技舞剧中国版杂技舞剧天鹅湖天鹅湖的创作借鉴了十九世纪的创作借鉴了十九世纪俄罗斯芭蕾舞剧的剧情俄罗斯芭蕾舞剧的剧情，并将，并将柴可夫斯基的经典音乐柴可夫斯基的经典音乐和和世界高雅艺术之一的世界高雅艺术之一的芭蕾芭蕾以及中国以及中国国粹杂技国粹杂技巧妙地进行巧妙地进行融合创新融合创新，实现中国杂技从单纯的，实现中国杂技从单纯的“技技”到到“剧剧”的质的质的飞跃。的飞跃。（即不同民族文化之间的交流、借鉴与融合）（即不同民族文化之间的交流、借鉴与融合）（即不同民族文化之间的交流、借鉴与融合）（即不同民族文化之间的交流、借鉴与融合）（3 3 3 3）文化创新的基本途径之二：）文化创新的基本途径之二：）文化创新的基本途径之二：）文化创新的基本途径之二： 面向世界面向世界 博采众长博采众长 在文化交流、借鉴与融合的过程中，在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化充分吸收外国文化的有益成果。的有益成果。要以我为主，为我所用要以我为主，为我所用，保持文化的民族特色。，保持文化的民族特色。（4）坚持正确方向，克服错误倾向。）坚持正确方向，克服错误倾向。克服错误倾向：克服错误倾向：（1 1）“ “守旧主义守旧主义守旧主义守旧主义” ”（2 2）“ “民族虚无主义民族虚无主义民族虚无主义民族虚无主义” ”拒绝接受新文化拒绝接受新文化拒绝任何外来文化拒绝任何外来文化“封闭主义封闭主义”“ “历史虚无主义历史虚无主义历史虚无主义历史虚无主义” ”一味推崇外来文化一味推崇外来文化根本否认传统文化根本否认传统文化（连连看）（连连看） （5 5）坚持正确方向：）坚持正确方向： 立足于发展中国特色社会主义的实践。立足于发展中国特色社会主义的实践。着眼于人民群众不断增长的精神文化需求。着眼于人民群众不断增长的精神文化需求。发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。铸造中华文化的新辉煌。 20102010年年1111月月1212日是广州亚运会开幕日。工作者在日是广州亚运会开幕日。工作者在创作亚运会活动标志的过程中创作亚运会活动标志的过程中, ,深入实际深入实际, ,广泛调研广泛调研, ,全全面搜集各类素材。最终这一活动标志的原型取自粤剧脸面搜集各类素材。最终这一活动标志的原型取自粤剧脸谱谱, ,标志传神地演绎了花旦唱念间的飞扬神采和眼神回标志传神地演绎了花旦唱念间的飞扬神采和眼神回转时的动人瞬间转时的动人瞬间, ,具有浓厚的岭南韵味和鲜明的艺术特具有浓厚的岭南韵味和鲜明的艺术特色色, ,是岭南文化内涵和国际设计风格的完美结合。该标是岭南文化内涵和国际设计风格的完美结合。该标志不仅表达了广州亚运会是亚洲多元文化交流的盛会志不仅表达了广州亚运会是亚洲多元文化交流的盛会, ,也为国内外来宾展示了独特精彩的岭南文化魅力。也为国内外来宾展示了独特精彩的岭南文化魅力。 结合材料结合材料, ,分析广州亚运会文化活动标志的设计过分析广州亚运会文化活动标志的设计过程是怎样体现文化创新的。程是怎样体现文化创新的。 立足社会实践是文化创新的根本途径立足社会实践是文化创新的根本途径。工作者在创作。工作者在创作广州亚运会文化活动标志的过程中深人实际广州亚运会文化活动标志的过程中深人实际, ,广泛调研广泛调研, ,搜搜集各类素材集各类素材, ,立足广东社会文化生活的实践体现了这点。立足广东社会文化生活的实践体现了这点。继承传统继承传统, ,推陈出新是文化创新的基本途径之一推陈出新是文化创新的基本途径之一。广州。广州亚运会文化活动标志的设计原型取自粤剧脸谱亚运会文化活动标志的设计原型取自粤剧脸谱, ,融人岭南融人岭南文化特色就是对传统文化的继承与发展文化特色就是对传统文化的继承与发展, ,这一标志的设计这一标志的设计正确把握了当代文化与传统文化的关系。正确把握了当代文化与传统文化的关系。面向世界面向世界, ,博采众长也是文化创新的基本途径之一博采众长也是文化创新的基本途径之一。广。广州亚运会文化活动标志的设计州亚运会文化活动标志的设计, ,体现了岭南文化内涵和国体现了岭南文化内涵和国际设计风格的完美结合际设计风格的完美结合, ,正确把握了民族文化与外来文化正确把握了民族文化与外来文化的关系。的关系。广州亚运会文化活动标志在设计过程中坚持了正确方向广州亚运会文化活动标志在设计过程中坚持了正确方向, ,克服了错误倾向克服了错误倾向, ,即克服了即克服了“守旧主义守旧主义”“”“封闭主义封闭主义”和和“民族虚无主义民族虚无主义”“”“历史虚无主义历史虚无主义”。