高中作文指导审题训练1、父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖、父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：提醒道：“爹，转弯啦！爹，转弯啦！”有一次父亲因病有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。到底是推又拉，用青草诱之，牛一动不动。到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：大声叫道：“爹，转弯啦！爹，转弯啦！”牛应声而动。牛应声而动。2、某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：、某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也现在我也在雨中了，该度我了吧？在雨中了，该度我了吧？”观音说：观音说：“你在雨中，我也在你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！找伞去！”说完便走了。说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。观音一模一样，丝毫不差。这人问：这人问：“你是观音吗？你是观音吗？那人答道：那人答道：“我正是观音。我正是观音。”这人又问：这人又问：“那你为何还拜自己？那你为何还拜自己？”观音笑道：观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。求己。”3、一头驮着沉重货物的驴，气喘吁吁地、一头驮着沉重货物的驴，气喘吁吁地请求只驮了一点货物的马：请求只驮了一点货物的马：“帮我驮一点帮我驮一点东西吧。对你来说，这不算什么；可对我东西吧。对你来说，这不算什么；可对我来说，却可以减轻不少负担。来说，却可以减轻不少负担。”马不高兴马不高兴地回答：地回答：“你凭什么让我帮你驮东西，我你凭什么让我帮你驮东西，我乐得轻松呢。乐得轻松呢。”不久，驴累死了。主人将不久，驴累死了。主人将驴背上的所有货物全部加在马背上，马懊驴背上的所有货物全部加在马背上，马懊悔不已。悔不已。4、北京市一位女中学生以优异的成绩考上加、北京市一位女中学生以优异的成绩考上加拿大卡尔加里大学国际商务专业，有人说，拿大卡尔加里大学国际商务专业，有人说，这姑娘将来一定能成为女强人。孩子的父母这姑娘将来一定能成为女强人。孩子的父母却不这么认为：却不这么认为：“我们的女儿只是一个普通我们的女儿只是一个普通的女孩，我们并不期望她成为的女孩，我们并不期望她成为人上人人上人，只要她能健健康康，快快乐乐，正正派派，只要她能健健康康，快快乐乐，正正派派，自食其力地生活，做个普通人就很好。自食其力地生活，做个普通人就很好。”当当年，杜鲁门新当选美国总统，有人向他的母年，杜鲁门新当选美国总统，有人向他的母亲祝贺：亲祝贺：“你有这样的儿子，一定十分自豪。你有这样的儿子，一定十分自豪。”杜鲁门的母亲回答：杜鲁门的母亲回答：“是的。不过，我还是的。不过，我还有一个儿子，同样让我骄傲。他现在正在地有一个儿子，同样让我骄傲。他现在正在地里挖土豆。里挖土豆。叔本华说：“谁想得清楚，谁就说得清楚。” 语言，架起沟通的桥梁语言，架起沟通的桥梁人类与其它动物不同的其中一个地方，就是人类有自人类与其它动物不同的其中一个地方，就是人类有自己独特的语言，语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁。己独特的语言，语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁。通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。情，分享彼此的悲喜。语言，有时是化解误会的良药。语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇因妒赵国的大将廉颇因妒忌相如被赵王器重，扬言要使他难堪。而相如却处处避免忌相如被赵王器重，扬言要使他难堪。而相如却处处避免发生冲突。众人不解。发生冲突。众人不解。相如的一句相如的一句“先国家之急而后私先国家之急而后私仇也仇也”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对相道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，负荆请罪，最终与相如成为刎颈之交。如的偏见，负荆请罪，最终与相如成为刎颈之交。相如相如的那句掷地有声的话化成了两位大臣心灵的桥梁，使他们的那句掷地有声的话化成了两位大臣心灵的桥梁，使他们的心能够得到沟通，使廉颇能够了解到相如的人格。语言，的心能够得到沟通，使廉颇能够了解到相如的人格。语言，是传递信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，那么，是传递信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，那么，心灵的隔阂也可以被冲移了。心灵的隔阂也可以被冲移了。语言，是传递关爱与理解的信鸽。语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代许多家长抱怨现代许多家长抱怨说孩子总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不说孩子总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚自己。这种状况发生的原因有很多，理解自己，总是束缚自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的还是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长但最主要的还是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么都什么都不让孩子做，只要求他好好读书，不要分心，这不让孩子做，只要求他好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一点时间础上。有一些家庭会每天腾出一点时间来，让大家能够来，让大家能够说出内心所想的和所希望的，父母仔细聆听儿女的惊讶说出内心所想的和所希望的，父母仔细聆听儿女的惊讶声，儿女默默记信父母的教诲和期望。彼此的了解促进声，儿女默默记信父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立，家长与孩子之间的理解，到另一方，从而理解得以建立，家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母，彼此的语言交流，令沟通与理解懂得该如何报答父母，彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敝开。的大门敝开。语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。正如冯妇葬身火海的寓言，语言在沟通上误解。正如冯妇葬身火海的寓言，语言在沟通上的作用是不可忽视的，因此，学好语言的表达，的作用是不可忽视的，因此，学好语言的表达，对沟通是裨益巨大的，架好这座沟通的桥梁，我对沟通是裨益巨大的，架好这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。们才能够更好地彼此理解。有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟通才会如此的多姿多彩。通才会如此的多姿多彩。议论文两种基本的结构模式 （一）（一）中心中心论点加分点加分论点式点式。下面是下面是说“勤勤”的的结构提构提纲：中心中心论点：点：“俗俗话说：一勤天下无一勤天下无难事。事。唐代文学家唐代文学家韩愈愈说：业精于勤。精于勤。学学业的精深造的精深造诣来源于勤。来源于勤。”分分论点一：勤出成果。点一：勤出成果。分分论点二：勤出智慧。点二：勤出智慧。结构提构提纲：中心中心论点：通点：通过这座座桥梁，我梁，我们才能了解才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。的悲喜。分分论点一：点一：语言，有言，有时是化解是化解误会的良会的良药。分分论点二：点二：语言，是言，是传递关关爱与理解的信与理解的信鸽。选选择择我们似乎每一天都遇到需要作出选择的事情。选择我们似乎每一天都遇到需要作出选择的事情。选择无处不在，无时不有，选择一条正确的道路，将会影无处不在，无时不有，选择一条正确的道路，将会影响人的一生。响人的一生。因此，我们要学会心灵的选择因此，我们要学会心灵的选择。我们要选择真理。我们要选择真理。还记得布鲁诺殉难的故事吗？布还记得布鲁诺殉难的故事吗？布鲁诺是鲁诺是16世纪一位著名的唯物主义者，他阐述和捍卫世纪一位著名的唯物主义者，他阐述和捍卫哥白尼的日心说，还提出宇宙在时间和空间上都是无哥白尼的日心说，还提出宇宙在时间和空间上都是无限的。他的坚持引起了当时教会的强烈不满，而在个限的。他的坚持引起了当时教会的强烈不满，而在个人的生命和坚持真理中，布鲁诺毅然选择了真理。于人的生命和坚持真理中，布鲁诺毅然选择了真理。于1600年，布鲁诺在罗马鲜花广场上被宗教教徒放火烧年，布鲁诺在罗马鲜花广场上被宗教教徒放火烧死了。布鲁诺虽然光荣地牺牲了，死了。布鲁诺虽然光荣地牺牲了，但是清醒的人们深但是清醒的人们深深知道他的选择是正确的，他使唯物主义在后世得到深知道他的选择是正确的，他使唯物主义在后世得到推崇和继承，为科学真理作出了贡献。推崇和继承，为科学真理作出了贡献。我们要选择国家利益。我们要选择国家利益。刘胡兰、邱少云在国刘胡兰、邱少云在国家利益和个人利益面前，不屈不挠，视死如归，家利益和个人利益面前，不屈不挠，视死如归，为国捐躯，为新中国的解放贡献力量。还有近为国捐躯，为新中国的解放贡献力量。还有近代著名作家鲁迅，他为了唤醒中国那部分麻木代著名作家鲁迅，他为了唤醒中国那部分麻木不仁的人，决定弃医从文，他深知只有医好病不仁的人，决定弃医从文，他深知只有医好病人肉体上的病患是不够的，精神上的病患同等人肉体上的病患是不够的，精神上的病患同等重要。鲁迅写下了重要。鲁迅写下了狂人日记狂人日记、药药、孔乙己孔乙己等作品，揭露了中国封建社会的吃等作品，揭露了中国封建社会的吃人制度，唤醒千万群众，为新民主主义的胜利人制度，唤醒千万群众，为新民主主义的胜利奠定了坚实的基础。鲁迅选择了国家利益，舍奠定了坚实的基础。鲁迅选择了国家利益，舍弃自己的爱好，但他的选择无疑是正确的。弃自己的爱好，但他的选择无疑是正确的。我们要选择光明的前途。我们要选择光明的前途。记得一位高考状元是记得一位高考状元是这样说的：这样说的：“在我的读书生涯中，我舍弃了平凡，在我的读书生涯中，我舍弃了平凡，选择了读书；舍弃了大量的游戏，选择了学习；选择了读书；舍弃了大量的游戏，选择了学习；舍弃了骄傲和自满，选择了谦虚，我的成功是在舍弃了骄傲和自满，选择了谦虚，我的成功是在选择中获得的！选择中获得的！”我们的确要为自己的前途作出我们的确要为自己的前途作出正确的选择。在科学技术相当发达的今天是人才正确的选择。在科学技术相当发达的今天是人才的竞争，这就要求我们要树立远大的理想，努力的竞争，这就要求我们要树立远大的理想，努力学习科学文化知识，抵制形形色色的诱惑，不断学习科学文化知识，抵制形形色色的诱惑，不断地实践自己，充实自己，改善自己，为自己的光地实践自己，充实自己，改善自己，为自己的光明前途奋斗。明前途奋斗。选择如此重要，我们应当学会心灵的选择，抛选择如此重要，我们应当学会心灵的选择，抛弃阻碍自己发展的事物，保持清醒的头脑，作出弃阻碍自己发展的事物，保持清醒的头脑，作出正确的选择，走向光辉灿烂的明天。正确的选择，走向光辉灿烂的明天。（二） “三三制”式。 开开头三句三句话提出提出论点，主体三段文点，主体三段文论证中心，三个事例充当中心，三个事例充当论据。据。所所谓的的“三三制三三制”只是一种基本模式，只是一种基本模式，也是一个基本要求。比如主体部分，基也是一个基本要求。比如主体部分，基本要求是至少有三段，至少用三个事例。本要求是至少有三段，至少用三个事例。在写作在写作过程中，学生可以根据程中，学生可以根据实际作适作适当当调整整 “三三制”式。1、开、开头三句三句话提出提出论点点我我们似乎每一天都遇到需要作出似乎每一天都遇到需要作出选择的事情。的事情。选择无无处不在，不在，无无时不有，不有，选择一条正确的道路，将会影响人的一生。一条正确的道路，将会影响人的一生。因此，因此，我我们要学会心灵的要学会心灵的选择。2、主体三段文、主体三段文论证中心中心我我们要要选择真理。真理。我我们要要选择国家利益。国家利益。我我们要要选择光明的前途。光明的前途。3、三个事例充当论据、三个事例充当论据还记得布鲁诺殉难的故事吗？还记得布鲁诺殉难的故事吗？刘胡兰、邱少云在国家利益和个人利益面前，刘胡兰、邱少云在国家利益和个人利益面前，不屈不挠，视死如归，为国捐躯，为新中国的不屈不挠，视死如归，为国捐躯，为新中国的解放贡献力量。解放贡献力量。近代著名作家鲁迅，他为了唤醒中国那部分近代著名作家鲁迅，他为了唤醒中国那部分麻木不仁的人，决定弃医从文麻木不仁的人，决定弃医从文