战国国时期，期，诸侯各国之侯各国之间的吞并的吞并战争日益争日益激烈，激烈，为了求得生存，乃至建立霸了求得生存，乃至建立霸业，各，各国君主不国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。而同地崇尚武力而不体恤百姓。面面对这种种现实，孟子提出了他的治国理想。，孟子提出了他的治国理想。孟子孟子：名名轲, ,字子字子舆，战国国时期著名的期著名的思想思想家、教育家家、教育家。是。是继孔子以后儒家学派的代表人孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称物，与孔子合称“孔孟孔孟”，有，有“亚圣圣”之称。之称。孟子孟子生活在兼并生活在兼并战争激烈的争激烈的战国中期，社国中期，社会会动荡不安，人民生活十分痛苦。主不安，人民生活十分痛苦。主张和平，和平，反反对战争。他最早提出了争。他最早提出了“民民贵君君轻”的主的主张，宣宣扬“仁政仁政”、“王道王道”。曾游。曾游说梁、梁、齐等等诸侯国，均不侯国，均不见用。退而与弟子万章、公用。退而与弟子万章、公孙丑等丑等著著书立立说。 孟子， 现存七篇，是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与与论语、大学、中庸、大学、中庸合称四合称四书。 孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。 得道多助,失道寡助孟子二章 之仁政仁政施行施行少少教学目教学目标一、一、积累文言累文言词语。二、学二、学习本文开本文开头提出提出论点后，运用点后，运用对比，逐比，逐层深入的深入的论证的写法。的写法。三、初步理解三、初步理解“天天时、地利、人和、地利、人和”“得道多得道多助、助、 失道寡助失道寡助” 的含的含义 ；并从中受到教；并从中受到教益。益。听读课文，要求：1、听准字音；2、分清句读。天天时不如地利，地利不如人和。不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，三里之城，七里之郭，环而攻之而不而攻之而不胜。夫夫环而而攻之，必有得天攻之，必有得天时者矣；然而不者矣；然而不胜者，是天者，是天时不如地不如地利也。利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米利也，米粟粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者者多助，失道者寡寡助。助。寡助之至，寡助之至，亲戚戚畔之；多助之至，天下畔之；多助之至，天下顺之。以天下之。以天下之所之所顺，攻，攻亲戚之所戚之所畔畔，故君子有不，故君子有不战，战必必胜矣。矣。得道多助得道多助失道寡助失道寡助http:/blog.sina.com.cn/s/blog_4ddac5af0100lb0w.html注音和注音和节奏奏夫夫 郭郭 粟粟 寡寡 戚戚 畔畔 封疆封疆fgusguqpn1 1、域民、域民/ /不以不以/ /封疆之界，固国封疆之界，固国/ /不以不以/ /山溪山溪之之险，威天下，威天下/ /不以不以/ /兵革之利。兵革之利。2 2、得道者、得道者/ /多助，失道者多助，失道者/ /寡助。寡助寡助。寡助/ /之至，之至，亲戚戚/ /畔之；多助畔之；多助/ /之至，天下之至，天下/ /顺之。之。jing学习指导 先要懂得词义、句意，在此基础上理解文章的思想内容，认识文章的论述特点。本文提出了什么中心论点？本文提出了什么中心论点？由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？其中最重要的要素是什么？分析分析课文文天时天时不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。三里之三里之城城，七里之，七里之郭郭，环环而攻之而不胜。而攻之而不胜。夫夫环而攻之，必有得天时者矣环而攻之，必有得天时者矣; ;然而不胜者，然而不胜者，是是天时不如地利也。天时不如地利也。v（比如一座）方（比如一座）方圆三里的小城，只有方三里的小城，只有方圆七七里的外城，四面包里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取起来攻打它，却不能取胜。采用四面包采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于的方式攻城，一定是得到有利于作作战的天气、的天气、时令了，可是不能取令了，可是不能取胜，这是因是因为有利于作有利于作战的天气、的天气、时令比不上有利于作令比不上有利于作战的地理形的地理形势呀。呀。第二段摆出了什么论据？从从什么角度进行论证，有何作用？事实论据，围攻一座小城但不能取胜。攻城角度，论证了中心论点的前半部分内容：“天时不如地利”，强调了地利”重要性。城城非不高也，非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不非不坚利坚利也，也，米粟非不多也，米粟非不多也，委委而而去之去之，是是地利不如人和也。地利不如人和也。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。该句子摆出了什么论据？什么角度？有何该句子摆出了什么论据？什么角度？有何作用？作用？事事实论据，城高池深兵利革据，城高池深兵利革坚米粟充足但米粟充足但弃城而逃。守城角度，弃城而逃。守城角度，论证中心中心论点的后半点的后半部分内容：部分内容：“地利不如人和地利不如人和”，突出人和的，突出人和的重要性重要性 。该句子运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？运用了排比的修辞，双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。故故曰，曰，域域民不以民不以封封疆疆之之界，固界，固国国不不以以山溪之险，山溪之险，威威天下不以兵革之利。天下不以兵革之利。得道者得道者多助，失道者寡多助，失道者寡助。寡助助。寡助之至之至，亲戚畔亲戚畔之。多助之至，天下顺之。多助之至，天下顺之。之。以以天下之所天下之所顺顺，攻亲戚之所畔，故，攻亲戚之所畔，故君子有君子有不战，战必胜矣。不战，战必胜矣。所以所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下阻，征服天下不能靠武力的不能靠武力的强大。能施行大。能施行“仁政仁政”的君主，的君主，帮助支持他的人就多，不行帮助支持他的人就多，不行“仁政仁政”的君主，的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人他。凭着天下人都都归顺他的条件，去攻打那他的条件，去攻打那连亲戚都反戚都反对的的寡助之君，所以，（能行寡助之君，所以，（能行“仁政仁政”的）君主的）君主不不战则已，已，战就一定就一定胜利。利。1、划出文中的排比句，说说其作用。从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力2、在此基础上，作者得出什么结论？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的实质是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。4、下文作者运用了什么论证方法？对比论证5、本文的结论是？得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。 得道多助 失道寡助战争需要战争需要“人和人和” 论据：论据：域民域民固国固国威天下威天下治国需要治国需要“人和人和”结论：结论： 得道多助得道多助 顺顺 失道寡助失道寡助 叛叛“人和人和”的实质的实质小城环而攻之不胜小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守城高兵利粮足不守论点论点：天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助一文得道多助，失道寡助一文主旨主旨十分明确，十分明确，突出突出强调“人和人和”的重要性，的重要性，“人和人和”是克是克敌制制胜的首要条件的首要条件，具体地，具体地说，就是，就是阐明明战争的争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于向背，又取决于统治者是否治者是否“得道得道”。从。从战争争谈起，最起，最终归结到如何治国平天下。到如何治国平天下。主旨主旨拓展研究1）你知道历史上或生活中的哪些例子印证）你知道历史上或生活中的哪些例子印证了了“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助” 这一古训这一古训?跟同跟同学们介绍一下。学们介绍一下。日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。2 2）文中）文中讲述了述了“人和人和”的重要性，你作的重要性，你作为新新时代代的中学生的中学生获得了哪些启得了哪些启发呢？呢？v强权只能横行一只能横行一时，绝不可能横行一世。不可能横行一世。v世界的政治格局世界的政治格局发展到今天，展到今天，虽然欧美然欧美发达国家达国家相相对来来说仍然仍然处于支配地位，但是我于支配地位，但是我们可以看到可以看到大国的霸大国的霸权地位已地位已处在江河日下的境地。在世界在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道政治的运作中是否合乎道义正在成正在成为处理国家与理国家与国家，民族与民族之国家，民族与民族之间关系的准关系的准则，“得道多助，得道多助，失道寡助失道寡助”将会成将会成为2121世世纪支配世界政治格局的支配世界政治格局的重要重要观念。念。启启示示第一，合乎国家与国家平等的原第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是，也就是说国家无国家无论大小、大小、贫富、富、强弱都弱都应在平等的原在平等的原则下参与国下参与国际事事务。第二，有利于第二，有利于维护和平共和平共处，这是是鉴于于2020世世纪的的战争争给人人类；社会；社会带来巨大的灾来巨大的灾难，维护和平，避免和平，避免战争，争，对2121世世纪人人类社会社会发展是展是至关重要的。至关重要的。“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想一中国儒家的思想, ,作作为一种有价一种有价值的的资源源, ,应受到我受到我们的重的重视。1、天时天时不如不如地利地利，地利，地利不如不如人和人和2、环环而而攻之攻之 3、 委委而而去去之之4、域民域民不不以以封疆之界封疆之界 固国固国不不以以山溪之险山溪之险 威天下威天下不不以以兵革之利兵革之利5、得、得道道多助，失道多助，失道寡寡助助6、亲戚、亲戚畔畔之之 1、山里、山里之之城城 2、环而攻、环而攻之之 3、委而去、委而去之之 4、多助、多助之之至至 5、亲戚畔、亲戚畔之之之之掌握重点词1、重点实词、重点实词道：道： 就是王道、仁政就是王道、仁政 米粟：米粟：泛指粮食泛指粮食天时：天时：有利于作战的天气、时令有利于作战的天气、时令地利：地利：有利于作战的地理条件有利于作战的地理条件人和：人和：人心所向，内部团结人心所向，内部团结城城 ：内城内城 郭：外城郭：外城君子：君子：施行仁政的人施行仁政的人亲戚古：族内的人和族外的人今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员去古：逃跑今：到去池古：护城河今：池塘2、古今异义：、古今异义：3、词类活用、词类活用 环：环：名词作状语名词作状语 围围域：域：名词用作动词名词用作动词 限制限制固：固：形容词的使动用法形容词的使动用法 使使巩固巩固威：威：形容词用作动词形容词用作动词 震慑震慑 征服征服 (1)(1)孟子，名孟子，名_，字，字_，是，是_时代人，他是孔子以后的时代人，他是孔子以后的_。孟子。孟子是一部记录是一部记录_的书。的书。(2) (2) 得道多助失道寡助的中心论点是得道多助失道寡助的中心论点是_。提出的著名论。提出的著名论断是断是_ _ 练习练习根据课文最后一段做练习根据课文最后一段做练习下列朗读节奏正确的一组是（下列朗读节奏正确的一组是（ ）A A域域/ /民民/ /不以不以/ /封疆之界，固封疆之界，固/ /国国/ /不以不以/ /山山溪之险，溪之险，/ /威天下威天下/ /不以不以/ /兵革之兵革之/ /利。利。B B域民不域民不/ /以封疆之界，固国不以封疆之界，固国不/ /以山溪以山溪/ /之险，威天下之险，威天下/ /不以兵革不以兵革/ /之利。之利。C C域民域民/ /不以不以/ /封疆之界，固国封疆之界，固国/ /不以不以/ /山溪山溪之险，威天下之险，威天下/ /不以不以/ /兵革之利。兵革之利。对对“得道者多助得道者多助”的理解正确的是（的理解正确的是（ ）A A能搞好内部团结的君主，他帮助支持能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。的人就多。B B能讲明正确道理的君主，帮助支持他能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。的人就多。C C能施行能施行“仁政仁政”的君主，帮助支持他的君主，帮助支持他的人就多。的人就多。练习文中的文中的“道道”与下面哪个词中的与下面哪个词中的“道道”意意思相近？思相近？A A道德道德B B道歉道歉C C道路道路D D王道王道“战必胜战必胜”的根本原因是（原文）的根本原因是（原文）_练习这篇文章论述的中心意思是（这篇文章论述的中心意思是（ ）A A民心所向，上下团结，则战无不胜。民心所向，上下团结，则战无不胜。B B不能靠划定的疆域界限，管理百姓。不能靠划定的疆域界限，管理百姓。C C不能靠山河的险要巩固国防。不能靠山河的险要巩固国防。D D不能靠武力的强大，威慑天下。不能靠武力的强大，威慑天下。练习问答题问答题1 1、本文采用了什么论证方法？、本文采用了什么论证方法？2 2、本文采用了什么修辞方法？、本文采用了什么修辞方法？3 3、本文采用了什么句式，有何作用？、本文采用了什么句式，有何作用？练习