3月23日，西安中院开庭审理药家鑫撞人后刺死伤者案。 新华社 我们是一群老师，我们期待着学生文我们是一群老师，我们期待着学生文化知识的发展和进步，我们的学校和老师化知识的发展和进步，我们的学校和老师为着提高学生的学习运用了一切可以运用为着提高学生的学习运用了一切可以运用的手段，我们劝着催着他们学语文、外语、的手段，我们劝着催着他们学语文、外语、数、理、化。我们期望他们考高分，考第数、理、化。我们期望他们考高分，考第一，过分强调实用哲学，显而易见的功利一，过分强调实用哲学，显而易见的功利主义，严重弱化了对于学生心智的启发，主义，严重弱化了对于学生心智的启发，性灵的陶冶。于是我们悲哀的发现，他们性灵的陶冶。于是我们悲哀的发现，他们中的许多人知识有了长进，可是忘记了如中的许多人知识有了长进，可是忘记了如何做人。冷漠、自私、偏激、怀疑成了他何做人。冷漠、自私、偏激、怀疑成了他们人格的严重缺陷。我们拿什么来拯救他们人格的严重缺陷。我们拿什么来拯救他中华传统文化。中华传统文化。 我们是一群家长，我们期待着孩子文我们是一群家长，我们期待着孩子文化课成绩的长足进展和大幅度提高，我们为化课成绩的长足进展和大幅度提高，我们为了孩子的学习调动了一切可以调动的力量，了孩子的学习调动了一切可以调动的力量，我们哄着逼着他们学语文、外语、数、理、我们哄着逼着他们学语文、外语、数、理、化。我们热切期盼他们考清华，上北大，过化。我们热切期盼他们考清华，上北大，过分强化分数至上，显而易见的功利主义，严分强化分数至上，显而易见的功利主义，严重淡化了对孩子情感的交流，心灵的启迪。重淡化了对孩子情感的交流，心灵的启迪。于是我们悲哀的发现，他们中的许多人知识于是我们悲哀的发现，他们中的许多人知识没有长进，做人也成了问题。浮躁、麻木、没有长进，做人也成了问题。浮躁、麻木、消极、悲观成了他们生活的一种方式。我们消极、悲观成了他们生活的一种方式。我们拿什么来拯救他拿什么来拯救他中华传统文化。中华传统文化。v有一天，孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷下班回家，他看见有一天，孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷下班回家，他看见马棚烧没了，就问家人：马棚烧没了，就问家人：“马棚失火伤着人了吗？马棚失火伤着人了吗？”他却不问他却不问马怎么样了。马怎么样了。 v孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路问道说：路问道说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇那个妇人说：人说：“没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：孔子问：“那为什么那为什么不离开这里呢？不离开这里呢？”妇人回答说：妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！” “马棚失火马棚失火”和和“苛政猛于虎苛政猛于虎”两则小故事体现了孔子的什么思两则小故事体现了孔子的什么思想？想？ “仁仁” 某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。 哀公笑道：哀公笑道：哀公笑道：哀公笑道：“ “夫子，侍人送上来的黍子，是用来夫子，侍人送上来的黍子，是用来夫子，侍人送上来的黍子，是用来夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。擦桃子上的毛的，不是吃的。擦桃子上的毛的，不是吃的。擦桃子上的毛的，不是吃的。” ” 孔子正色对哀公说：孔子正色对哀公说：孔子正色对哀公说：孔子正色对哀公说：“ “主公啊，我不是不知道。主公啊，我不是不知道。主公啊，我不是不知道。主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。那样做。那样做。那样做。” ”鲁哀公听了，大加赞赏地说：鲁哀公听了，大加赞赏地说：鲁哀公听了，大加赞赏地说：鲁哀公听了，大加赞赏地说：“ “夫子所言，夫子所言，夫子所言，夫子所言，真是妙极了。真是妙极了。真是妙极了。真是妙极了。” ”这则小故事体现了孔子什么思想？实质是什这则小故事体现了孔子什么思想？实质是什么？么？“礼礼”“克己复礼克己复礼”实质是恢复西周时的等级名分实质是恢复西周时的等级名分制度制度“仁仁”“礼礼”“德德”人与人之间要互相爱护，互相人与人之间要互相爱护，互相谦让，和睦相处谦让，和睦相处“仁者，爱人。已所不欲，勿仁者，爱人。已所不欲，勿施于人施于人”人们的言行举止要符合社会人们的言行举止要符合社会规范规范 “ “克已复礼克已复礼”为政以德为政以德 孔子孔子伟大的思想家，儒家学派的创始人伟大的思想家，儒家学派的创始人教育对象：教育对象：教学方法：教学方法：学习态度：学习态度：学习方法：学习方法：有教无类有教无类因材施教因材施教知之为知之，不知之为知之，不知为不知，是知也。知为不知，是知也。温故而知新温故而知新创办私学创办私学大思想家、大教育家孔子 贡献思考思考 孔子这样做，体现了他怎样的教学方法？孔子这样做，体现了他怎样的教学方法？ 孔子有两个学生，一个叫子路，一个叫冉有。孔子有两个学生，一个叫子路，一个叫冉有。 一天，子路请教孔子，一天，子路请教孔子，“听见了应当做的事，是听见了应当做的事，是不是马上就去做？不是马上就去做？”孔子回答说：孔子回答说：“你有父亲、哥哥在，应当你有父亲、哥哥在，应当让他们先做让他们先做” 又一天，冉有问孔子，又一天，冉有问孔子，“听见了应当做的事，是不是马听见了应当做的事，是不是马上就去做？上就去做？”孔子回答说：孔子回答说：“对，应当马上就去做。对，应当马上就去做。” 学生们觉得奇怪，同样一个问题，为什么老师回答得不学生们觉得奇怪，同样一个问题，为什么老师回答得不一样呢？一样呢？ 就去问老师，孔子笑呵呵地说：就去问老师，孔子笑呵呵地说：“冉有，平时碰到事情冉有，平时碰到事情老是退退缩缩，所以我鼓励他勇敢地去做，而子路太喜欢胜过老是退退缩缩，所以我鼓励他勇敢地去做，而子路太喜欢胜过别人，所以我要他退后一点。别人，所以我要他退后一点。”教学方法教学方法教学对象教学对象学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无有教无类类”“因材施教因材施教”“知知之为知之为知之，之，不知为不知不知为不知”“温故而知温故而知新新”“学而不思则学而不思则罔，思而不学罔，思而不学则怠则怠”整理古籍整理古籍 编定编定春秋春秋 、 诗经诗经、尚书尚书、礼记礼记、周易周易言论记录言论记录论语论语文文化化成成就就五经：五经：四书：四书：孟子孟子、中庸中庸、大学大学后世影响：后世影响：孔子开创的儒家思想成为封建孔子开创的儒家思想成为封建文化的正统思想。文化的正统思想。道家学派创始人道家学派创始人生平：生平： 老子（约公元前老子（约公元前571571年年 公元前公元前471471年）姓年）姓李，名耳，字伯阳，李，名耳，字伯阳，春秋春秋时期的楚国人时期的楚国人 。道家学。道家学派的创始人，春秋末期的派的创始人，春秋末期的思想家、哲学家。思想家、哲学家。思想主张：思想主张： 认为事物都认为事物都有对立面，对立的双方能有对立面，对立的双方能够互相转化够互相转化著作：著作：道德经道德经（老子老子）百家争鸣百家争鸣含义：含义： 春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。为百家争鸣。战国时期出现百家争鸣的历史原因？战国时期出现百家争鸣的历史原因？面对动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竞面对动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竞相礼贤下士、延揽人才相礼贤下士、延揽人才春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。条件。 社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。 私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。“我觉得对别人就像对自我觉得对别人就像对自己一样，要尽量地帮助己一样，要尽量地帮助别人，而且不能进行不别人，而且不能进行不义的掠夺战争。义的掠夺战争。” 墨子（公元前墨子（公元前468468公元前公元前376376年）名翟，战年）名翟，战国时鲁国人。墨家学派国时鲁国人。墨家学派创始人。战国时期著名创始人。战国时期著名思想家、政治家、军事思想家、政治家、军事家。家。思想主张：思想主张： 提出提出“兼爱兼爱”“非攻非攻”等观点。等观点。“作为统治者，应该作为统治者，应该施政于民，民贵君施政于民，民贵君轻啊！轻啊！” 孟子（约孟子（约公元前公元前372372年年 公元前公元前289289年）名轲，字子舆，战国年）名轲，字子舆，战国时期邹国人。战国时期伟时期邹国人。战国时期伟大的思想家，儒家的主要大的思想家，儒家的主要代表之一。代表之一。思想主张：思想主张：民贵君轻，民贵君轻，要求统治者要求统治者用用“仁政仁政”。孟子孟子著作：著作：治理国家就像养鱼，治理国家就像养鱼，经常到鱼缸去翻滚，经常到鱼缸去翻滚，鱼很快就死了。让鱼鱼很快就死了。让鱼儿自由生长。儿自由生长。 庄子（约公元前庄子（约公元前369369年年 公元前公元前286286年）名周，年）名周，字子休，战国时期的宋字子休，战国时期的宋国人。国人。战国时期道家学战国时期道家学派的代表人物，派的代表人物，著名思著名思想家、哲学家。想家、哲学家。 要顺其自要顺其自然，然，“无为而治无为而治”思想主张：思想主张：著作：著作：庄子庄子“哼，用哼，用爱爱是不行的，是不行的，我觉得就应该用严酷的刑我觉得就应该用严酷的刑罚来治理国家。罚来治理国家。” 韩非（约公元前韩非（约公元前280280公元前公元前233233），），战战国时期韩国人国时期韩国人,法家学法家学说的创始人，战国时期说的创始人，战国时期著名的哲学家、思想家、著名的哲学家、思想家、散文家。散文家。思想主张：思想主张： 主张改革，主张改革，反对空谈仁义，提倡法治，反对空谈仁义，提倡法治，提出建立君主专制中央集提出建立君主专制中央集权的封建国家权的封建国家著作：著作：韩非子韩非子二、百家争鸣二、百家争鸣1、原因、原因2、诸子百家简表、诸子百家简表 学派学派 代表人物代表人物 代表作代表作 主要思想主要思想 墨家墨家墨子墨子（墨翟）（墨翟）墨子墨子兼兼爱，非攻爱，非攻儒家儒家孟子孟子（孟轲）（孟轲）孟子孟子仁政，仁政，“民贵君轻民贵君轻”道家道家庄子庄子（庄周）（庄周）庄子庄子顺应自然，无为而治顺应自然，无为而治法家法家韩非子韩非子（韩非）（韩非） 韩非子韩非子“法法”治，中央集权治，中央集权3、影响：、影响：各派相互辩驳，又相互影响，有力地促进了各派相互辩驳，又相互影响，有力地促进了思想文化的发展。思想文化的发展。 我们是中国人，我们知道诚信、责任、道我们是中国人，我们知道诚信、责任、道义、和爱心的缺失已渐成我们民族的一种痛，义、和爱心的缺失已渐成我们民族的一种痛，一块心病，甚至一个危险的陷阱。在制约着一块心病，甚至一个危险的陷阱。在制约着我们的现在，在威胁着我们的未来。让我们我们的现在，在威胁着我们的未来。让我们重新祭起祖国传统文化的法宝，在祖先留给重新祭起祖国传统文化的法宝，在祖先留给我们的智慧里寻找灵感和启迪吧！我们是炎我们的智慧里寻找灵感和启迪吧！我们是炎黄子孙，我们血管里流的是华夏族的血，让黄子孙，我们血管里流的是华夏族的血，让我们和我们的下一代一同拿起我们和我们的下一代一同拿起论语论语，拿，拿起起孟子孟子，拿起，拿起老子老子庄子庄子，去领，去领悟传统文化的精髓，选择中华优秀的传统文悟传统文化的精髓，选择中华优秀的传统文化作为我们思想的方式吧！化作为我们思想的方式吧！骑车载人骑车载人随地吐痰随地吐痰 我们应如何采取诸子百家的学说思想来我们应如何采取诸子百家的学说思想来遏制这种不良的校风？遏制这种不良的校风？思思 想想 超超 市市法家：法家：法家：法家：严格处罚严格处罚严格处罚严格处罚儒家：儒家：儒家：儒家：教育引导教育引导教育引导教育引导道家：道家：道家：道家：自我觉悟自我觉悟自我觉悟自我觉悟我我认为选一选选一选 提出提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈不能屈”这一思想的是（这一思想的是（ ）。）。 A.A.孔子孔子 B.B.孟子孟子 C.C.老子老子 D.D.墨子墨子B连一连连一连孔子孔子庄子庄子孟子孟子墨子墨子民贵君轻民贵君轻道法自然道法自然兼爱，非攻兼爱，非攻因材施教因材施教根据老师提供的线索，利用排除法猜出答案：根据老师提供的线索，利用排除法猜出答案：线索一：春秋时期的著名思想家线索一：春秋时期的著名思想家线索二：儒家思想的创始人线索二：儒家思想的创始人线索三：主张线索三：主张“有教无类有教无类”答案：孔子答案：孔子根据老师提供的线索，利用排除法猜出答案：根据老师提供的线索，利用排除法猜出答案：线索一：这是一部春秋战国时期线索一：这是一部春秋战国时期的著名思想学论著的著名思想学论著线索二：书中记录的言论非本线索二：书中记录的言论非本人亲自编著人亲自编著线索三：书中记录了儒家思想线索三：书中记录了儒家思想答案：答案：论语论语知识巩固知识巩固1 1、儒家学派的创始人是（、儒家学派的创始人是（ ）A.A.老子老子 B.B.孟子孟子 C.C.孔子孔子C2 2、提出、提出“民贵君轻民贵君轻”观点的思想家是（观点的思想家是（ ）A.A.老子老子 B.B.孟子孟子 C.C.孔子孔子B3 3、下列观点不属于韩非子的是（、下列观点不属于韩非子的是（ ）A.A.反对不义战争反对不义战争B.B.应按照现实需要进行改革应按照现实需要进行改革C.C.权力应集中在君主手中权力应集中在君主手中D.D.以法治国以法治国A1、在治理国家问题上，儒、法、道的主张有何不同？、在治理国家问题上，儒、法、道的主张有何不同？ 儒：儒：为政以德为政以德道：道：无为而治无为而治 法：法：以法治国以法治国 2、哪一家思想学说最适合当时时代的发展？为什么？、哪一家思想学说最适合当时时代的发展？为什么？答：答：法家。因为它主张实行法家。因为它主张实行“法治法治”，加强中央集权，加强中央集权，有利于封建君主统治人民，建立强大的封建中央政权有利于封建君主统治人民，建立强大的封建中央政权。治国治国主张主张