天下有道天下有道, ,丘不与易也丘不与易也论语选读论语选读2021/5/211开创者：孔子代表人物有：孔子、孟子、荀子。性质：儒家思想是中国封建统治的思想。代表著作：四书、五经、六艺 四书：四书：大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春春秋秋六艺即六经：六艺即六经：易易书书诗诗礼礼乐乐春秋春秋知人论世知人论世儒家儒家2021/5/212在世时间：公元前551-前479年姓孔名丘，字仲尼籍贯：鲁国家世： 孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为孔姓。先世是宋国贵族，孔子第六代先祖孔父嘉在一次宫廷斗争中被杀，其子木金父（此说本于匡亚明；杨伯峻说是曾孙孔防叔。）避难奔鲁，从此定居鲁国的陬邑。父亲叔梁纥为鲁国陬邑的大夫，母亲叫颜征。知人论世知人论世孔子孔子2021/5/213公元前551年，孔子出生。父亲是个军人。3岁：父死。母亲带他从陬邑迁居到鲁国都城曲阜。26岁至27岁：出仕，任“乘田”、“委吏”。30-37岁：开始收学生。37-55岁：教育事业的发展。55-68岁：周游列国，宣传主张，希望实现自己的政治理想；68-73岁：回鲁国，开始修订工作。知人论世知人论世孔子孔子2021/5/214钱穆说：钱穆说：“论语论语自西汉以来，为中国识字自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。人一部人人必读书。”（论语新解论语新解）林语堂说：林语堂说：“论语论语这部书，是孔学上的圣这部书，是孔学上的圣经，是一套道德的教训。经，是一套道德的教训。”（孔子的智慧孔子的智慧）赵普说，赵普说，“半部半部论语论语治天下。治天下。”关于论语关于论语2021/5/215论语二十篇：学而为政八佾佾里仁公冶长雍也述而泰伯子罕乡党先进颜渊子路宪问卫灵公季氏阳货微子子张尧曰2021/5/216论语论语是一部是一部语录体语录体的书，的书，主要体式有四种：主要体式有四种：（）直录孔子及其弟子的言（）直录孔子及其弟子的言论；论；（）答问体，即先指出问者（）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的及所问问题，然后记录孔子的回答；回答；（）对话体，记录孔子跟弟（）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情子或其他人之间的对话经过情形；形；（）一边记叙事情的经过，（）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。一边记录孔子的言论。2021/5/217思考：仪封人认为孔子思考：仪封人认为孔子是一位怎样的人？作者是一位怎样的人？作者是怎样刻画孔子这一形是怎样刻画孔子这一形象的？象的？思考与探究第一则：思考与探究第一则： 借仪封之口，用借仪封之口，用“木铎木铎”喻孔子，高度赞喻孔子，高度赞美孔子美孔子勇于担当勇于担当的高尚的高尚精神。精神。侧面描写侧面描写2021/5/218思考第二则：1、“辟人之士”、“辟世之士”分别指谁？2、长沮、桀溺对孔子的态度有何不同？3、孔子为何“怃然”？反映了孔子怎样的精神？2021/5/219【评析】【评析】 这一章反映了孔子关于社会改这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和革的主观愿望和积极入世积极入世的的思想。思想。儒家不倡导消极避世的做法，儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。做一个有道德修养的人。 孔子就是这样一位身体力行者。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，处呼吁，以天下为己任以天下为己任，为社会改，为社会改革而努力，这是一种可贵的革而努力，这是一种可贵的忧患意忧患意识和历史责任感。识和历史责任感。 2021/5/2110思考第三则： 1 1、从楚狂接舆的歌词中可看出接舆、从楚狂接舆的歌词中可看出接舆对孔子持什么态度？对孔子持什么态度？ 2 2、从、从“孔子下，欲与之言孔子下，欲与之言”可以窥可以窥见孔子怎样的内心？见孔子怎样的内心？ 3 3、接舆为何、接舆为何“趋而辟之趋而辟之”？2021/5/2111【评析】 既有接舆对孔子品格的既有接舆对孔子品格的虚假尊重虚假尊重，又有对孔子人生，又有对孔子人生选择的选择的讥讽讥讽；既有对孔子的；既有对孔子的最后最后规劝规劝，也有对当时执政，也有对当时执政者的者的斥责斥责。连用三个。连用三个“而而”表示斥责、贬斥之深。表示斥责、贬斥之深。 能表现能表现隐士对现实的不满隐士对现实的不满，也表现孔子也表现孔子对隐士的尊重。对隐士的尊重。2021/5/2112思考第四节：思考第四节：1 1、“四体不勤，五谷不分四体不勤，五谷不分”到底是说的谁？到底是说的谁？2 2、荷蓧丈人为何先嘲讽后又留子路住下来？、荷蓧丈人为何先嘲讽后又留子路住下来？其用意是什么？其用意是什么？3 3、从荷蓧丈人的言谈来看，他是一个什么样、从荷蓧丈人的言谈来看，他是一个什么样的人？孔子又是一个什么样的人？的人？孔子又是一个什么样的人？成语：四体不勤，五谷不分：形容脱离劳动，脱离劳动人民。2021/5/2113【评析第五节】【评析第五节】 “知其不可而为之知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子和奋斗而得来的。孔子“知知其不可而为之其不可而为之”，反映出他，反映出他孜孜不倦的执着精神孜孜不倦的执着精神。从这。从这位看门人的话中，我们也可位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的以见出当时普通人对孔子的评论。评论。2021/5/2114如何评价孔子如何评价孔子“知其不可而为之知其不可而为之”的做法？请说明的做法？请说明理由理由: :在在“礼乐崩坏礼乐崩坏”、秩序紊乱的春秋末期，孔子提、秩序紊乱的春秋末期，孔子提出出“仁、礼仁、礼”的主张，想恢复西周的的主张，想恢复西周的“礼制礼制”是不是不现实的。现实的。孔子周游列国，大力宣扬了自己的政治主张，使孔子周游列国，大力宣扬了自己的政治主张，使儒家学派成为春秋战国时期最大的一个流派，对后儒家学派成为春秋战国时期最大的一个流派，对后世影响深远。世影响深远。“知其不可而为之知其不可而为之”的精神光照千古。的精神光照千古。思考与探究思考与探究2021/5/2115 孟子在孟子在孟子孟子尽心上尽心上中提出了中提出了“穷则独善其穷则独善其身，达则兼济天下身，达则兼济天下”的观点；而本文中孔子给我们的观点；而本文中孔子给我们的印象是的印象是“知其不可为而为之知其不可为而为之”，如何看待孔子与，如何看待孔子与孟子的这种差别？孟子的这种差别？在我国传统中在我国传统中, ,孔子被称为孔子被称为“圣人圣人”，孟子被称，孟子被称为为“亚圣亚圣”，两人都是先秦儒家的大师，他们的人，两人都是先秦儒家的大师，他们的人格和人生追求都是格和人生追求都是“修身齐家治国平天下修身齐家治国平天下”的模式。的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。思考与探究思考与探究2021/5/2116拓展练习拓展练习归纳整理一些归纳整理一些“知其不可而为之知其不可而为之”的作文素材的作文素材文天祥文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青史可法史可法（抗清名将）：（抗清名将）： 城亡我亡，头可断，志不可城亡我亡，头可断，志不可屈屈谭嗣同谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑布鲁诺布鲁诺：坚持：坚持“日心说日心说”, ,被宗教裁判所关押审问八被宗教裁判所关押审问八年年, ,烧死在罗马鲜花广场上烧死在罗马鲜花广场上 “ “火会更使真理永恒火会更使真理永恒”。西西弗斯西西弗斯：蔑视众神的命运安排：蔑视众神的命运安排, ,每天将巨石推上山每天将巨石推上山顶顶, ,滚落滚落, ,再推，决不屈服。再推，决不屈服。2021/5/2117通假字通假字（1 1）仪封人请见）仪封人请见：“见见”通通“现现”，之意。，之意。（2 2）桀溺）桀溺：“桀桀”通通“杰杰”, ,形容高大。形容高大。（3 3）是鲁孔丘与）是鲁孔丘与：“与与”通通“欤欤”气词，气词，（4 4）而谁以易之）而谁以易之：“而而”通通“尔尔”，第二，第二（5 5）且而与其从辟人之士也）且而与其从辟人之士也：“辟辟”通通（6 6）植其杖而芸）植其杖而芸：“芸芸”通通“耘耘”。（7 7）使子路反见之）使子路反见之： 反反 通通 返返 。知识整理知识整理2021/5/2118通假字通假字（1 1）仪封人请见：）仪封人请见：“见见”通通“现现”，引见之意。，引见之意。（2 2）桀溺：）桀溺：“桀桀”通通“杰杰”, ,形容高大。形容高大。（3 3）是鲁孔丘与：）是鲁孔丘与：“与与”通通“欤欤”，句末语气词，表疑，句末语气词，表疑问。问。（4 4）而谁以易之：）而谁以易之：“而而”通通“尔尔”，第二人称代词。，第二人称代词。（5 5）且而与其从辟人之士也：）且而与其从辟人之士也：“辟辟”通通“避避”。（6 6）植其杖而芸：）植其杖而芸：“芸芸”通通“耘耘”。（7 7）使子路反见之：）使子路反见之： 反反 通通 返返 。知识整理知识整理2021/5/2119知识整理知识整理古今异义词：古今异义词：（1 1）遇丈人：古：老年男子）遇丈人：古：老年男子 今：妻子的父亲今：妻子的父亲（2 2）明日：古：第二天）明日：古：第二天 今：明天今：明天（3 3）不仕无义：）不仕无义： 古：违背了臣对君应当古：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。秉持的政教伦理原则。 今：没有义气今：没有义气2021/5/2120知识整理知识整理词类活用：词类活用：（1 1）孔子下）孔子下（名作动，下车）（名作动，下车）（2 2）植其杖而芸）植其杖而芸（使动）（使动）（3 3）止子路宿）止子路宿（使动）（使动）（4 4）不仕无义）不仕无义（名作动）（名作动）（5 5）欲洁其身）欲洁其身（使动（使动）2021/5/2121知识整理知识整理词类活用：词类活用：（1 1）孔子下（名作动，下车）孔子下（名作动，下车）（2 2）植其杖而芸（使动）植其杖而芸（使动）（3 3）止子路宿（使动）止子路宿（使动）（4 4）不仕无义（名作动）不仕无义（名作动）（5 5）欲洁其身（使动）欲洁其身（使动）2021/5/2122积极入世；积极入世；勇于担当；勇于担当；以天下为己任；以天下为己任；知其不可为而为之。知其不可为而为之。2021/5/2123风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。2021/5/2124部分资料从网络收集整理而来，供大家参考，感谢您的关注！