两小儿辩日两小儿辩日这个故事这个故事选自选自列子列子汤问汤问。列子列子一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人列御寇的作品。列御寇的作品。 列子属于道家学派，孔列子属于道家学派，孔子属于儒家学派，而两家是子属于儒家学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子列子写这故事，是讥笑孔子无知。其实两小儿的疑问，无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。疑问，列子也不能解决。 孔子孔子, ,名丘，字名丘，字仲尼仲尼。鲁国人，春。鲁国人，春秋末期思想家、政秋末期思想家、政治家、教育家。儒治家、教育家。儒家学派的创始人。家学派的创始人。他一生他一生的的言行被他言行被他的学生编成的学生编成论语论语一书，流传于世。一书，流传于世。辩辩斗斗盘盘盂盂沧沧沧沧凉凉凉凉duycngtngrzhsh探探汤汤 孰孰为为汝汝多多知知乎乎两小儿辩斗两小儿辩斗孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远我以日始出时去人近，而日中时远也。也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂日初出大如车盖，及日中则如盘盂（y y），此不为远者小而近者大乎？），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出沧日初出沧(cng)(cng)沧凉凉，及其日中沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。孔子不能决也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰(sh(sh) )为汝为汝(r)(r)多知多知(zh(zh) )乎乎？” 一一. .孔子路遇两小儿辩日孔子路遇两小儿辩日二二. .两小儿各抒已见两小儿各抒已见三三. .孔子不能定谁是谁非孔子不能定谁是谁非朗读课文朗读课文停顿要领停顿要领1 1、理解文意，确定停顿点。、理解文意，确定停顿点。 2 2、根据语言顺序来停顿。、根据语言顺序来停顿。 3 3、停顿要体现出省略成分。、停顿要体现出省略成分。两小儿辩日两小儿辩日 孔子东游，见孔子东游，见/ /两小儿两小儿/ /辩斗，问其故。辩斗，问其故。 一儿曰：一儿曰：“我以我以/ /日始出时日始出时/ /去人近，而去人近，而/ /日日中时中时/ /远也。远也。” 一儿以一儿以/ /日初出日初出/ /远，而远，而/ /日中时日中时/ /近也。近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/ /大如车盖，及日中大如车盖，及日中/ /则如则如盘盂，此不为盘盂，此不为/ /远者小远者小/ /而而/ /近者大乎？近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/ /沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/ /如如探汤，此不为探汤，此不为/ /近者热近者热/ /而而/ /远者凉乎？远者凉乎？” 孔子不能决也。孔子不能决也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰/ /为汝为汝/ /多知乎？多知乎？” 学习古文方法学习古文方法读：读通读顺，读出感情；读：读通读顺，读出感情；解：参看注释（查工具书）理解解：参看注释（查工具书）理解 意思；意思；背：背诵全文；背：背诵全文；默：正确默写。默：正确默写。 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。向东向东 游学游学辩论辩论 争胜负争胜负缘故缘故句意句意：孔子到东方游学，（途中：孔子到东方游学，（途中) )看见两看见两个小孩在争论，便问他们为什么争论。个小孩在争论，便问他们为什么争论。 一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而我以日始出时去人近，而日日中时远也。中时远也。”一儿以日初出远，而日中一儿以日初出远，而日中时近也。时近也。认为认为 开始开始离开离开正午正午助词，无意义。助词，无意义。句意：句意：一个孩子说：一个孩子说：“我认为太阳刚出来时我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。距离人近，而正午时距离人远。”另一个孩另一个孩子（却）认为太阳刚出来时距离人远，而正子（却）认为太阳刚出来时距离人远，而正午时离人近。午时离人近。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，日初出大如车盖，及日中，则则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”句意句意：（前）一个小孩说：（前）一个小孩说：“太阳刚出来太阳刚出来时大得像车盖，等到正午时，就像个盘盂，时大得像车盖，等到正午时，就像个盘盂，这不是远的时候看起来小而近的时候看起这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大吗？来大吗？ 刚刚刚刚像像到到就就圆盘圆盘这这是是的的一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日日初出沧沧凉凉，及其日中中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”cng形容清凉的感觉伸手、热水句意：句意：另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来时（给人）太阳刚出来时（给人）清清凉凉（的感觉），等到正午时（人）就热清清凉凉（的感觉），等到正午时（人）就热得像把手伸进热水里去一样，这不是近的时候得像把手伸进热水里去一样，这不是近的时候（感觉）热而远的时候（感觉）凉的道理吗？（感觉）热而远的时候（感觉）凉的道理吗？孔子不能决也。两小儿笑曰：孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰孰 为为 汝汝 多多 知知 乎！乎！”sh wizh判断判断嘲笑嘲笑谁谁 以为以为你你通通“智智”，智慧，智慧句意：句意：孔子听了，不能判断谁是谁非。两个孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？谁说你的知识渊博呢？” 初出初出日中日中1 1如车盖如车盖（大（大近）近）如盘盂如盘盂（小（小远）远）2沧沧凉凉沧沧凉凉（凉（凉远远） 如探汤如探汤（热（热近）近）孔子不能决孔子不能决 孔子到东方游学，途中看见两个小孔子到东方游学，途中看见两个小孩在争辩，孔子便问他俩争辩的原因。孩在争辩，孔子便问他俩争辩的原因。 一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来时我认为太阳刚出来时离人近，而正午时距离人远。离人近，而正午时距离人远。”另一另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时，就像个盘盂，这不是远的到正午时，就像个盘盂，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？道理吗？” 另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来太阳刚出来时候给人清清凉凉的感觉，等到正时候给人清清凉凉的感觉，等到正午时人就热得像把手伸进热水里一午时人就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？时候感觉凉的道理吗？”孔子听了孔子听了不能判断谁是谁非。两个小孩笑着不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：说：“谁说你的知识渊博呢？谁说你的知识渊博呢？”“我以日初出远，而我以日初出远，而日中时近也。日中时近也。”“我以日始出时去人近，我以日始出时去人近，而日中时远也。而日中时远也。”另另一一儿儿的的观观点点一一儿儿的的观观点点“日初出大如车盖，及日中，日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？而近者大乎？”依据日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？者小而近者大乎？日初出大如车盖，及日中则如盘盂。日初出大如车盖，及日中则如盘盂。此不为远者小而近者大乎？此不为远者小而近者大乎？“日初出沧沧凉凉，及其日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？者热而远者凉乎？”依据 日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？此不为近者热而远者凉乎？日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不为近者热而远者凉乎？此不为近者热而远者凉乎？1 1、太阳是远是近，两小儿各有不同的、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？结论，其根据是什么？初出初出 1 1如车盖如车盖（近（近大）大）2 2沧沧凉凉沧沧凉凉（远（远凉凉） 视觉视觉判断判断感觉感觉推论推论日中日中 如盘盂如盘盂（远（远小）小）如探汤如探汤（近（近热）热） 太阳是远是近，两小儿各有太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？不同的结论，其根据是什么？一是根据视觉判断，距离近则物体形状大，一是根据视觉判断，距离近则物体形状大， 远则物体形状小。远则物体形状小。二是根据感觉推论，靠近热源就感觉热，二是根据感觉推论，靠近热源就感觉热， 远离热源就感觉凉。远离热源就感觉凉。问题二：孔子答不出来，他的态度是怎问题二：孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？样的？可取吗？问题一：两小儿为什么会有不同的法？问题一：两小儿为什么会有不同的法？因为两小儿认识事物的角度不同，标因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。准不同，结果也就会不一致。 他的态度实事求是，我们他的态度实事求是，我们应该向他应该向他 学习。学习。 问题三：读了课文，你对文中的人物有问题三：读了课文，你对文中的人物有什么评价？什么评价？1 1、两小儿喜欢探索，精神可嘉；、两小儿喜欢探索，精神可嘉；2 2、两小儿认识事物的角度不同，结果、两小儿认识事物的角度不同，结果 就不一样就不一样; ;3 3、 孔子能正确地对待小儿提出的问题，孔子能正确地对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。不知为不知，实事求是。看看谁知道得多知道得多两小儿争论的是一个古老而两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子回答不出，有趣的问题，孔子回答不出，如果你是掌握了现代科学知如果你是掌握了现代科学知识的孔子识的孔子, ,你该如何回答他们你该如何回答他们？“远者小而近者大远者小而近者大”为什么早晨的太阳看起来为什么早晨的太阳看起来比中午的太阳大呢？比中午的太阳大呢？一、这是视觉的一、这是视觉的误差、错觉。误差、错觉。同一个物体，放同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳显得小高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳显得小了。了。 二、同一物体白色的比黑色的显得大些，这种二、同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫做物理现象叫做“光渗作用光渗作用”。当太阳初升时，背景。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮，就显得大些；中是黑沉沉的天空，太阳格外明亮，就显得大些；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。就显得小些。“近者热而远者凉近者热而远者凉”中午气温高，是否此时中午气温高，是否此时的太阳教早晨离我们近些呢？的太阳教早晨离我们近些呢？ 不是。不是。主要原因是早晨太阳主要原因是早晨太阳斜射大地斜射大地，中，中午太阳午太阳直射大地直射大地。在相同的时间、相等的面。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。阳距离地面的远与近。1 1、以、以“这篇文章讲述了一个这篇文章讲述了一个 故事故事”。2 2、两小儿辩斗，一个人根据、两小儿辩斗，一个人根据 断定断定“日日始出近，日中远始出近，日中远”。另一个根据。另一个根据 断定断定“日初日初远，日中近远，日中近”。3 3、你认为孔子是个、你认为孔子是个 的人。你的人。你认为两小儿有认为两小儿有 精神。精神。汤汤古古:今：今：用菜放到水里煮的汁水用菜放到水里煮的汁水一一.掌握下列词的含义掌握下列词的含义 以以- 去去- 决决- 孰孰- 汝汝- 知知-二.词类活用词类活用三.古今异义古今异义向东（名词用作状语）向东（名词用作状语）热水，开水热水，开水认为认为距离距离判断判断谁谁你你通通“智智”，智，智慧慧 东东背诵（减字法）1、初试背诵（减去文中少量字句）、初试背诵（减去文中少量字句） 孔子孔子( ) ( ) ，见两小儿，见两小儿( )( )。问其。问其( )( ) 。 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时( ) ( ) ，而日，而日中中时时( )( )也。也。” 一儿以一儿以( ) ( ) ，而日中时，而日中时( ) ( ) 。 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出( ) ( ) ，及及日中则日中则( ) ( ) ，此不此不为为( )( )而而( )( )大乎？大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出( )( ) ，及其日中如，及其日中如( )( )，此不为此不为( )( )而远者凉乎？而远者凉乎？” 孔子孔子( )( )也。也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为孰为 ( )( )乎！乎！”2、再试背诵（减去文中大量字句）、再试背诵（减去文中大量字句） 孔子孔子( )( )，见，见( )( )。问。问( )( )。 一儿曰：一儿曰：“我以我以( )( )去去人近，而人近，而( ) ( ) 也。也。” 一儿以一儿以( )( )，而，而( )( )。 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出( ) ( ) ， ( ) ( ) ，此，此( ( ) ) ？” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出( )( )，此，此( ( ) ) ？” 孔子孔子( ) ( ) 。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“（ ）！）！”两两小小辩辩儿儿日日日初出日初出近（近（车盖车盖）日中日中远（远（盘盂盘盂） 远远近近 日初出日初出近（近（车盖车盖）日中日中远（远（盘盂盘盂） 远（远（沧涼沧涼）近（近（探汤探汤） 两两小小儿儿辩辩日日日初出日初出近（近（车盖车盖）日中日中远（远（盘盂盘盂） 远（远（沧涼沧涼）近（近（探汤探汤） 不能决也不能决也两两小小儿儿辩辩日日1 1 、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。2 2、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。大胆质疑。3 3、知之为知之，不知为不知，不要、知之为知之，不知为不知，不要“强不知以为强不知以为知知”，要实事求是。，要实事求是。4 4、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。论，要注意客观科学地分析事情。孔子名言孔子名言敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎 ？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。 温故而知新。温故而知新。 学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。只是学习而不思考就会迷惑不解，只是思考而不只是学习而不思考就会迷惑不解，只是思考而不学习，就会在学业上陷入困境。学习，就会在学业上陷入困境。这是孔子所提倡这是孔子所提倡的学习方法。一味地读书而不思考，就会被书本的学习方法。一味地读书而不思考，就会被书本所累，迷惑而不得其解；而只是埋头苦思而不进所累，迷惑而不得其解；而只是埋头苦思而不进行书本知识的积累，只能是流于空想，问题仍然行书本知识的积累，只能是流于空想，问题仍然不会得到解决。只有把学习和思考结合起来，才不会得到解决。只有把学习和思考结合起来，才能学与致用。能学与致用。