论语论语十二章十二章论语论语论语论语是是儒家儒家的经的经典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编编撰而成。它以撰而成。它以语录体语录体为主，记录了为主，记录了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并并称称“四书四书”。共二十共二十篇篇。德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今删述六经删述六经, ,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子孔子孔子孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字名丘，字仲尼仲尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国人，春秋末期的国人，春秋末期的思想思想家、教育家、政治家家、教育家、政治家，儒家学派的创始人儒家学派的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战国时，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。第一章第一章分析文义分析文义子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？有乎？有朋朋自远方来，不亦乐乎？自远方来，不亦乐乎？人不人不知知 而而 不不愠愠，不亦君子乎？，不亦君子乎？”学习学习 按时按时 （名词作状语）（名词作状语）复习复习通通“悦悦” 愉快愉快顺承顺承转折转折生气生气也是也是了解了解志同道合的人志同道合的人分析文义分析文义子曰：子曰：“学而学而/ /时习之，不亦时习之，不亦/ /说乎？有朋说乎？有朋/ /自远方来，不亦自远方来，不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不愠，而不愠，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？”孔子说：孔子说：“学习以后又按一定的时间复习，学习以后又按一定的时间复习，不也是很愉快的吗不也是很愉快的吗? ?有志同道合的人从远处有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐的吗（到这里）来，不也是很快乐的吗? ?别人不别人不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗德高尚的人吗? ?” 第二章第二章分析文义分析文义曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不不忠忠乎？与朋友交乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？ 传传 不习乎？不习乎？”我我 每天每天（名词作状语）（名词作状语）多次多次反省反省替替出主意出主意转折转折转折转折真诚，真诚，诚实诚实 老师传授的知识老师传授的知识 （动词作名词）（动词作名词）尽心尽力尽心尽力分析文义分析文义曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/ /而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交/ /而不信乎？传而不信乎？传/ /不习乎？不习乎？”曾子说：曾子说：“我每天多次进行自我反省：替我每天多次进行自我反省：替人家出主意是否尽心尽力？和朋友交往是人家出主意是否尽心尽力？和朋友交往是否真诚？老师传授的知识是否复习了？否真诚？老师传授的知识是否复习了？” 第三章第三章分析文义分析文义子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而耳而耳顺顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”通通“又又”顺承顺承顺承顺承顺承顺承迷惑迷惑独立独立做事做事顺承顺承不能为人力不能为人力所支配的事所支配的事顺承顺承顺承顺承越过，越过，超过超过规则，规则，规范规范能听进能听进不同意见不同意见分析文义分析文义子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于学，三十而志于学，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳而耳顺，七十顺，七十/ /而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”我十五岁就志于作学问，三十岁能独立做我十五岁就志于作学问，三十岁能独立做事，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十事，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁能知道哪些事不能为人力所支配，六十岁能知道哪些事不能为人力所支配，六十岁能听得进不同意见，到七十岁才可以随岁能听得进不同意见，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。心所欲，又不会超出规矩。 第四章第四章分析文义分析文义子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新， 可以可以为为师矣。师矣。”温习温习 学过的知识学过的知识 （形容词作名词）（形容词作名词）顺顺承承新的理解和体会新的理解和体会（形容词作名词）（形容词作名词）成为成为分析文义分析文义子曰：子曰：“温故温故/ /而知新，可以而知新，可以/ /为师矣。为师矣。”孔子说：温习学过的知识，可以得到新的孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以成为老师了。理解和体会，就可以成为老师了。 第五章第五章分析文义分析文义子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”转折转折迷惑迷惑转折转折疑惑疑惑子曰：子曰：“学而不思学而不思/ /则罔，思而不学则罔，思而不学/ /则殆。则殆。”孔子说：孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑而无所只学习却不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会产生疑惑。得。只空想而不学习，就会产生疑惑。”第六章第六章分析文义分析文义子曰：子曰：“ 贤贤 哉，哉，回回也！也！一一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！”品质高尚品质高尚能忍受能忍受颜回颜回古代盛饭用的古代盛饭用的圆形竹器圆形竹器分析文义分析文义子曰：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其忧，回不堪其忧，回/ /也不改其乐。也不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”孔子说：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！乐。多么有贤德啊，颜回！”第七章第七章分析文义分析文义子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。” 代词代词学问，事业学问，事业的人的人 喜欢、爱好喜欢、爱好 以以为乐趣为乐趣 （名词意动）（名词意动）分析文义分析文义子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如乐之者。如乐之者。”孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。如以学习为乐的人。” 第八章第八章分析文义分析文义子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲曲 肱肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。不义而富且贵，亦在其中矣。不义而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。” 吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊弯着胳膊顺承顺承乐趣乐趣对于对于分析文义分析文义子曰：子曰：“饭饭/ /疏食饮水，曲肱疏食饮水，曲肱/ /而枕之，乐而枕之，乐/ /亦在其中矣。不义亦在其中矣。不义/ /而富且贵，于我而富且贵，于我/ /如浮如浮云。云。”孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。的浮云一样。” 第九章第九章分析文义分析文义子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择择其善者其善者而而 从从 之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”几个几个在其中在其中顺承顺承跟从、学习跟从、学习选择选择分析文义分析文义子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我师焉。择我师焉。择/ /其善其善者者/ /而从之，其不善者而从之，其不善者/ /而改之。而改之。”孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有几个人一起走路，其中必定有可以作我老师的人。我选择他们的优点来可以作我老师的人。我选择他们的优点来学习，（看到自己也有）他们那些缺点就学习，（看到自己也有）他们那些缺点就要改正。要改正。” 第十章第十章分析文义分析文义子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如 斯斯 夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河，河流河，河流流逝流逝这，指河水这，指河水 分析文义分析文义子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/ /如斯夫，不舍如斯夫，不舍/ /昼夜。昼夜。”孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“流逝的时光就像这河流逝的时光就像这河水一样，日夜不停。水一样，日夜不停。” 第十一章第十一章分析文义分析文义子曰：子曰：“三军三军可可夺夺帅也，帅也，匹夫匹夫 不可夺不可夺志志也。也。”军队军队普通人，男子汉普通人，男子汉志气志气改变改变分析文义分析文义子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/ /不可夺志不可夺志也。也。”孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。的志气却不可改变。” 第十二章第十二章分析文义分析文义子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃 志志， 切切问问 而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列 坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列志向志向分析文义分析文义子夏曰：子夏曰：“博学博学/ /而笃志，切问而笃志，切问/ /而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣”子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的问题，仁德就恳切地提问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。在其中了。” 总结总结通假字通假字不亦不亦说说乎乎说：通说：通“悦悦”，喜悦、愉快，喜悦、愉快吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同有：同“又又”，放在整数与零数之间，放在整数与零数之间古今异义古今异义饭疏食饮饭疏食饮水水古：冷水古：冷水今：无色无味的透明液体今：无色无味的透明液体吾日吾日三三省吾身省吾身古：表多数古：表多数今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用学而学而时时习之习之时：名词时：名词- -状语，按时状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词日：名词- -状语，每日状语，每日温温故故而知而知新新故、新：形容词故、新：形容词- -名词，学过的知识，新的理名词，学过的知识，新的理解体会解体会词类活用词类活用传传不习乎不习乎传：动词传：动词- -名词，传授的知识名词，传授的知识饭饭疏食饮水疏食饮水饭：名词饭：名词- -动词，吃饭动词，吃饭好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词- -意动。以意动。以为乐为乐一词多义一词多义为：为：可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新成为成为替替了解了解得到得到一词多义一词多义而而人不知人不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃志笃志其其仁在仁在其其中矣中矣其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他们他们特殊句式特殊句式省略句：省略句：其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。文言文翻译的方法文言文翻译的方法添添添字，组词译译需要翻译的词加以解释（古今异义， 词类活用）调调调语序补补补充省略成分删删删掉没有意义的虚词留留人名、地名、官名、年号、 日期等不用翻译课文探究课文探究子曰：子曰：“学而学而/ /时习之，不亦时习之，不亦/ /说乎？有朋说乎？有朋/ /自远方来，不亦自远方来，不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不愠，而不愠，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？”第第1 1句讲句讲第第2 2句讲句讲第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养课文探究课文探究曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/ /而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交/ /而不信乎？传而不信乎？传/ /不习乎？不习乎？”本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养课文探究课文探究子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于学，三十而志于学，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳顺，而耳顺，七十七十/ /而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。强调强调循序渐进循序渐进课文探究课文探究子曰：子曰：“温故温故/ /而知新，可以而知新，可以/ /为师矣。为师矣。”本章谈学习方法本章谈学习方法强调强调复习对学习的必要性复习对学习的必要性课文探究课文探究子曰：子曰：“学而不思学而不思/ /则罔，思而不学则罔，思而不学/ /则殆。则殆。”本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。关系。强调强调学习和思考相结合学习和思考相结合课文探究课文探究子曰：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人陋巷，人/ /不堪其忧，回不堪其忧，回/ /也不改其乐。贤哉，也不改其乐。贤哉，回也！回也！”本章讲个人修养本章讲个人修养赞扬了颜回赞扬了颜回安贫乐道安贫乐道的高贵品质。的高贵品质。课文探究课文探究子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如乐之者。如乐之者。”本章阐述了学习态度：以学习为乐本章阐述了学习态度：以学习为乐 强调强调兴趣对于学习的重要性兴趣对于学习的重要性课文探究课文探究子曰：子曰：“饭饭/ /疏食饮水，曲肱疏食饮水，曲肱/ /而枕之，乐而枕之，乐/ /亦在其中矣。不义亦在其中矣。不义/ /而富且贵，于我而富且贵，于我/ /如浮如浮云。云。”本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养提倡提倡安贫乐道安贫乐道，不把追求物质享受作为人，不把追求物质享受作为人生目标。生目标。课文探究课文探究子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我师焉。择我师焉。择/ /其善其善者者/ /而从之，其不善者而从之，其不善者/ /而改之。而改之。”本章讲学习态度与个人修养本章讲学习态度与个人修养强调无论何时何地，都要强调无论何时何地，都要虚心向别人学习虚心向别人学习，同时要有同时要有正确的学习态度正确的学习态度。课文探究课文探究子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/ /如斯夫，不舍如斯夫，不舍/ /昼夜。昼夜。”本章学习态度，讲时光易逝，应本章学习态度，讲时光易逝，应珍惜时间珍惜时间。课文探究课文探究子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/ /不可夺志不可夺志也。也。”本章讲道德修养本章讲道德修养强调一个人应当坚定信念、矢志不渝。强调一个人应当坚定信念、矢志不渝。课文探究课文探究子夏曰：子夏曰：“博学博学/ /而笃志，切问而笃志，切问/ /而近思，仁而近思，仁在其中矣在其中矣”本章讲道德修养本章讲道德修养广泛学习、坚定信念，多提问，多想当前的广泛学习、坚定信念，多提问，多想当前的事，多想与自己的实际情况密切相关的事。事，多想与自己的实际情况密切相关的事。强调达到强调达到“仁仁”需要的条件需要的条件